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四川旅游导游词篇一
【导语】本站的会员“无情公子”为你整理了“四川旅游导游词”范文，希望对你有参考作用。
各位朋友：
大家请看我们北面的这座山峰是牛头山，南面的那座是凤翅山，两山对峙，卧虎九岭群峰环绕，四面高山峻岭相对而立，形成了一个天然的山间盆地，中间涪江奔腾而过，于天地间挤出了一线之地，为南来北往的行人提供了一条险峻的山间要道，也形成了刀削斧砍的.险谷深涧，然而这里却正是西北入川的必经之道—阴平古道。
三国时期蜀中贤相诸葛亮有感于汉武帝开凿阴平古道从此进袭蜀国的历史，于是在此驻守重兵把守扼涪江天险为关。
说道这里我想大家一定都明白了，这里就是改写中国历史的名关之一—江油关。
在江油关西北有铁龙关，东南有杲阳关，在往北经过唐家河便是“高出云表的摩天岭”，在那里还有雄视川、甘两省的北雄关;从江油关顺涪江河谷南下，有双峰壁立的石门关，由此到江油古县城武都后便出了深山而进入到成都平原，而绵阳、成都也就无险可守了，因此江油关被喻为为是以诸关为屏障的关中之关。
三国时期蜀汉政权的存亡从谋种程度上说仅系于江油一关，诸葛孔明的过人之处也表现在他对江油关的重视上。
在诸葛亮为蜀中丞相的时候，江油关不但深沟高垒、戒备森严，而且他还在摩天岭下无人区设置了上屯、中屯和下屯以为前哨。
然而诸葛亮星沉五丈原后，后继的将领蒋琬、姜维、费夷等都认为此地无出川的大道。
再加上诸葛亮六出祁山、姜维九伐中原均不走此道，因此这里的防务渐渐松弛，不但摩天岭下的上、中、下屯的驻兵被撤，就连江油关本身也形同虚设。
公元263年5月，魏国发二十万大军以事伐蜀，当时的四川由后蜀主刘禅当政。
刘禅昏庸无能，违背了诸葛亮的教诲，亲小人而远贤丞，以至于宦官黄皓当道。
黄皓迫害忠良，欺上瞒下，就连蜀中大将姜维也为避免宦官的迫害而远走沓中屯田练兵。
针对这种情况，魏国的大都督司马昭指定出了这样的伐蜀计划——他封钟会为征西大将军，由他带领十四万大军翻越秦岭，过汉中，从剑门关对蜀国发起总攻。
为了防止蜀魏大战展开后姜维领兵东归救国，司马昭派安西大将军邓艾带领三万精兵在沓中地区钳制住姜维。
再由雍州刺史诸葛绪领三万兵马驻守阴平桥头。
按照司马昭的计划，姜维就算能通过邓艾的层层设防，等他到达阴平桥头的时候也是残兵败将了，绝对过不了这进入四川的必经之地“阴平桥”。
四川旅游导游词篇二
服务。
桌山瓦屋山。
瓦屋山的由来众说纷纭，版本甚多，比较符合情理的说法有二，一是因其山形而名，瓦屋山最高峰东西两侧稍有倾斜，形成了屋脊状地形，从不同的角度观看，峰顶酷似乡村小青瓦屋顶，瓦屋山因此而得名。二是以传说和故事而得名，相传，四千多年前的.某一天，道教始祖老子骑青牛入蜀，走到一个叫炳灵的地方，刚才还是愁云惨淡，阴霾满天，陡然间云开雾散，天朗气清，老子被眼下奇特的景象所震撼，情不自禁地脱口而出：“哇，唔，山！”云开雾散之处竟然兀立起一脉青山，老子感怀和惊叹此山之灵气，说：“老子寻你久矣，原来在此啊！”老子从此定居此山，潜心修炼，直到他得道升天，老子传人谐老子慨叹之音，把这座山称为“瓦屋山”。瓦屋山有大量道教文化遗迹（如太清宫、川主庙、炳灵祠、木刻太上老君像）以及张天师降蟒传说故事，这些都是瓦屋山作为道教文化名山的有力佐证。民间还流传瓦屋山“瓦哥”身着青衣、踏着青瓦、飞檐走壁、劫富济贫、除暴安良、行侠仗义的故事。现代的“瓦哥”是身强力壮的汉子、英俊潇洒的美男子，是“雅女”梦中的“白马王子”。
四川旅游导游词篇三
你们好!
欢迎你们来到中国优秀旅游城市——邛崃!具有2300年历史的巴蜀四大古城之一的邛崃古称临邛，素有“临邛自古称繁庶”，“天府南来第一州”之美誉。邛崃景色美不胜收，有风光旖旎的天台山，有“一曲凤求凰，千古传佳话”的文君故居，有中国历史文化名镇平乐古镇，等等。今天你们游览的是富含深厚文化历史底蕴，具有浓郁川西人文气息的民俗文化老街——大北街。
大北街——是临邛古城大北街、大同街、兴贤街之合称。邛州北门历来为商贸云集之地。大北街曾是南丝绸之路、茶马古道和进入城区的必经之路。当初，穿梭往来的客商们清脆的马铃声使得这里热闹非凡。山货、茶叶、丝绸，琳琅满目，里坊林立，构成了“天府南来第一州”的盛景画图。经历了秦时明月唐时风情，到了清时，北街已经成为宽约3米的大街，街口砌墙，立栅栏，临街排列各类商品农产，人称“正北街”，又叫“大北街”。这里的“大”是相对与临近的小北街而言，这两条入城的道路一宽一窄，相得益彰。
现今的大北街全长510米，宽9米，主体建筑均为明清时期的遗存，两边建筑多为两层，上宅下店，木制穿斗结构。目前，大北街上仍留存有临邛古玩、民俗馆、古戏院、古祠堂、老茶馆、五显庙、萧马店、古城楼等特色古院落。
大北街集文化、旅游、休闲、居住、土特产、名小吃以及传统民俗工艺展示为一体，游走其间，商铺、马栈、作坊、当铺、会馆、祠堂、川戏、杂耍、游艺、节庆、赶场应接不暇，问古怀旧，临邛风物难忘，展示出临邛古城——“一个永不散场的老集市”的个中意境。
首先映入我们眼帘的是大北街的古城楼。在古代军事战场中，防守一方仅凭地面防线那是远远不够的。如果要加强防守力量，一套高空防御网也是必不可少的。而眼前这座城楼正是防御体系的主体建筑，高32米，长43米，青瓦宝顶，重檐飞峭，庄重稳健，气度不凡，是战时主帅坐镇指挥的指挥所。
临邛城垣始筑于秦惠文王更元十四年，其间屡经战火。明武宗正德十六年，知州李廷诏主持建四道石拱门，各门均建城楼，北城为“跨鹤楼”，匾曰“灵绵雾岭”。城垣若盘状，外设护城河，东门有文兴桥(文星桥)，南门有玉带桥，西门有挹秀桥(后改瑞云桥)，北门有拱辰桥。二十世纪五十年代,城垣夷为车道，五门俱毁，不复存在，仅空余地名而已。
为弘扬民族文化，再现临邛古城风采，中共邛崃市委、市人民政府斥巨资，由市规划与建设局鸠工督造，于公元二〇〇五年十一月开始重修北门城楼，历时六个月竣工后的北门古城楼唤起了尘封已久的历史记忆。如今重修的北门城楼以红砂石料及青砖瓦筑城门，仿清代重檐歇山式建筑门楼，高大雄伟，气势恢宏，飞阁流丹，画栋雕梁。
拾阶登楼而上，东望环江沃野，西眺瑞霭云吟，北接灵绵雾岭，南俯古城新姿，临邛景色将会尽收眼底。新建的城楼分为三层，左边是游客接待中心和销售旅游特色商品的地方，右边是具有川西地方特色的茶馆，墙里面装饰着一些川西农家的生活用具，这种装饰不但经济而且独具韵味，闲暇时在这里喝一碗盖碗茶更是一种难得的享受。二楼是古城古街摄影展，登上三楼北街全景即可尽收眼底。
现在我们来到具有典型川西民居特色的临邛老酒馆。这里的每一件家什都散发着浓浓的古朴与芳香，让身在期间的你忘记现代都市生活的压力和烦恼。老酒馆内收集了大量明清时代的桌椅、茶几以及盛酒用的酒坛等等，在现代与远古的交融并举中，老酒馆的典雅与质朴会直逼每位游客们的视觉。
漫步大北街，休闲老酒馆，你会油然而生一股清新的感悟!如果你想走进回忆，或者你想领略过去，那就请迈进老酒馆，就着一壶老酒，几碟小菜，或者斟上一杯香茗，和朋友在此海阔天空地谈天说地。也可以一个人独坐小憩，无所谓地任由自己的思绪蔓延开去，老酒馆会给你一种新奇，一片另类的天地。
四川旅游导游词篇四
站在桥的中央，我们就可以一览古镇的全貌了，是否有一种豁然开朗的感觉？平乐古镇乐善桥是目前川西最长、保存最完好的清代古石桥了。您看看桥下铺有一层红砂石的基础，它们互相用“燕尾石”紧紧地嵌合在一起，让桥变得格外坚固；桥墩呈尖锥形，这样的设计极富智慧，洪水涌来，它们就像利刃一样将洪流分开，大大减轻了洪水对桥身的冲击力。这样的设计让乐善桥经历了百年的洪水、地震等自然灾害而毫发无伤，让我们不得不佩服古代工匠的聪明才智和高超的筑桥技艺，保留完整的'乐善桥也将作平乐永恒的历史文化精华，载入史册。
看完乐善桥，走过寨子门，我们就到了八店街，为什么叫八店街呢？因为当年建这条街时，一共只有八家店铺开张，街道很短，所以就称八店街了，这里最出名的就是这第一家传统打铁铺。中华文明，源远流长。从铁器时代起就有此种手工铁匠铺。此铺已近百年，师傅姓王，家传三代。它保持了原始的打铁风貌：操作时用大小不同熟铁块，先在炉火中煅火，用手拉动风箱，待熟铁烧红，由两人用不同重量大锤轮番敲打，经过成型、淬火、打磨，即成锄、刀、钯、钉、厨具等各种用具。
看完八店街就到了糠市街。中华为农耕古国，养猪业已有数千年，传统养猪主食以米糠喂之，平乐古镇建镇即在这里形成糠市，足见农耕养殖之繁富。此街为木板铺面，全部为明清风格建筑，保存完好，是平乐古镇保存最完好的13条古街之一。
四川旅游导游词篇五
很早就听说雅安碧峰峡有“深生态家园”的美称。今年暑假，我终于如愿以偿，随爸爸游览了碧峰峡了。
我们乘旅游大巴来到碧峰峡，它位于雅安城北，离市区约八公里。整个景区由“v”型的两条峡谷组成。在峡谷外，我看到到处是郁郁葱葱的树木，苍翠欲滴，使人心旷神怡，我被如此美景所陶醉竟忘记了前进的步伐。忽然听到爸爸笑着说“儿子快点，我们快要进入左峡谷的五指峰了，我抬头一看，那石阶像是从天上修筑下来的，又高又陡，我不禁打了个寒战。爸爸笑着说：“儿子怎么害怕了，加油喔！”我轻蔑地说：“哼，小蛇不发威，你把我当蚯蚓啊！看我的！”说完，我几个箭步冲过去，第一个登上了石阶，冲在最前面。我爬上几十级台阶，就边冲边唱：“冲，再向前冲……。”我终于第一个登上了山顶。
我刚站稳脚跟，大雾就起来了。雾从四周翻涌而来，弥漫着整个山谷。抬头望去，绿树、山峰、亭台、楼阁都在雾中若隐若现、朦朦胧胧，如仙境一般。
等雾散去，我隐隐约约听到隆隆的响声，好像闷雷滚动，我循着声音向前走，百米来长的峭壁上，有一个奇妙的瀑布，岩层一层叠一层，就像叠罗汉似的向上叠着，瀑布从岩层上飞泻而下，细如银蛇，大如蛟龙，它们在岩层上嚎叫着，狂舞着……。我正看得入神，心中有许多疑惑。这时，赶上来的爸爸告诉我：“这是千层岩瀑布，高一百二十多米，宽十多米。传说，这是女娲补天所刻下的，一共一千零二十六道。”哦，原来如此。我们又来到千层岩瀑布下的女娲池。在池里，我看见有彩色小鱼在清澈的水中穿梭着。我捧了一捧水，尝了一口，清凉透心，虽已咽下去，但嘴里仍有丝丝甜意。
我们又顺着石板小路往前走，在峡谷的峭壁上悬挂着许多黑色的东西，我问导游叔叔那是什麽？叔叔告诉我们那是羌族的悬棺。这样陡峭的山崖他们是怎样把它悬挂上去的呀？这给我带来一种神秘可怕的感觉。
我们又游览了熊猫基地和动物园，就依依不舍的乘坐了“天下第一梯”（它高九十九米）出了峡谷，回到旅馆。
碧峰峡啊，我爱你的险、幽、秀、美，我有机会一定再来体验“重重叠叠山，曲曲环环路；丁丁咚咚泉，高高下下树”的魅力！
四川旅游导游词篇六
各位朋友：
大家请看我们北面的这座山峰是牛头山，南面的那座是凤翅山，两山对峙，卧虎九岭群峰环绕，四面高山峻岭相对而立，形成了一个天然的山间盆地，中间涪江奔腾而过，于天地间挤出了一线之地，为南来北往的行人提供了一条险峻的山间要道，也形成了刀削斧砍的险谷深涧，然而这里却正是西北入川的必经之道—阴平古道。
三国时期蜀中贤相诸葛亮有感于汉武帝开凿阴平古道从此进袭蜀国的历史，于是在此驻守重兵把守扼涪江天险为关。
说道这里我想大家一定都明白了，这里就是改写中国历史的名关之一—江油关。
在江油关西北有铁龙关，东南有杲阳关，在往北经过唐家河便是“高出云表的摩天岭”，在那里还有雄视川、甘两省的北雄关;从江油关顺涪江河谷南下，有双峰壁立的石门关，由此到江油古县城武都后便出了深山而进入到成都平原，而绵阳、成都也就无险可守了，因此江油关被喻为为是以诸关为屏障的关中之关。
三国时期蜀汉政权的存亡从谋种程度上说仅系于江油一关，诸葛孔明的过人之处也表现在他对江油关的重视上。
在诸葛亮为蜀中丞相的时候，江油关不但深沟高垒、戒备森严，而且他还在摩天岭下无人区设置了上屯、中屯和下屯以为前哨。
然而诸葛亮星沉五丈原后，后继的将领蒋琬、姜维、费夷等都认为此地无出川的大道。
再加上诸葛亮六出祁山、姜维九伐中原均不走此道，因此这里的防务渐渐松弛，不但摩天岭下的上、中、下屯的驻兵被撤，就连江油关本身也形同虚设。
公元263年5月，魏国发二十万大军以事伐蜀，当时的四川由后蜀主刘禅当政。
刘禅昏庸无能，违背了诸葛亮的.教诲，亲小人而远贤丞，以至于宦官黄皓当道。
黄皓迫害忠良，欺上瞒下，就连蜀中大将姜维也为避免宦官的迫害而远走沓中屯田练兵。
针对这种情况，魏国的大都督司马昭指定出了这样的伐蜀计划——他封钟会为征西大将军，由他带领十四万大军翻越秦岭，过汉中，从剑门关对蜀国发起总攻。
为了防止蜀魏大战展开后姜维领兵东归救国，司马昭派安西大将军邓艾带领三万精兵在沓中地区钳制住姜维。
再由雍州刺史诸葛绪领三万兵马驻守阴平桥头。
按照司马昭的计划，姜维就算能通过邓艾的层层设防，等他到达阴平桥头的时候也是残兵败将了，绝对过不了这进入四川的必经之地“阴平桥”。
四川旅游导游词篇七
四川旅游导游词，四川“天府之国”，人们总是将两者紧密的联系在一起，下面带来四川旅游导游词范文，欢迎阅读。
四川“天府之国”，人们总是将两者紧密的联系在一起。
自古，巴山蜀水、人杰地灵、风景秀丽。
自然风光、人文景观数不胜数。
那么这一次呢?将带大家去领略一下一次别样的旅行。
我们将由成都出发前往峨眉山，途中游览乐山。
距离呢?大约在160公里左右，行车时间要用三个小时。
那为什么要反此次旅行称为别样的旅行呢?因为，此次游览路线可以把它说成是一次佛教文化之旅，大家可以体验一种佛教文化始终贯穿于整个行程当中。
乐山!有号称世界第一大佛之称的乐山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”体验一下它的辉宏气势，并且可以让大家置身其间，临时抱一抱佛脚。
峨眉山!称“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中国四大佛教名山之一。
在中国，甚至国外，佛教徒或信教民众中影响极为深远。
而且，在由成都出发至双流、新津、彭山、眉山、夹江。
在夹并分道，一边前往乐山大佛，一边前往峨眉山。
一路之上，大家可听可看的东西真的是太多啦!并能领略到川西南地区所特有的田园和“竹笼”风光。
四川自古“天府之国”农业发达，“水旱从人，不知饥瑾”(那一个是四川地区的人民勤劳朴实，但是四川自古交通难为。
这虽然是它的缺点，却也成为四川少有破坏，保留下众多的民俗，特有的风情。
连抗战期间蒋jie石先生也将自已的行政官邸搬到四川重庆)。
而且，从成都不能超过乐山、峨眉的途中大家还可以看到川西坝子非常有特点的一种民居方式被称做“竹笼”式的建筑。
在沃野千里的田野上，星星点点的房屋总是座落于葱绿的竹林当中，形成一种独特的景观。
好了!该言归正传介绍一下峨眉和乐山啦!先讲一讲乐山。
乐山!古称嘉州。
古语有云：“蜀之山水在嘉州，州之胜曰凌云”。
这里山灵水秀，岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下，龟城山、凌云山、乌尤山、马鞍山临江屏列，风光雄秀西南。
凌云册位于乐山城岷江东岸，卓然秀拔，唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。
大佛依山而建，威镇三江，面对峨眉，历经丢掉风雨，依然完好无缺，不得不让我们吧为观止!那大家认为这个世界第一大佛是雕凿的我们众多佛像中的那一位呢?它是一尊弥勒坐佛像。
在1989年，一位来自广东顺德的老先生在游历乐山大佛时，拍摄了一组照片，无意中发现乌山、龟城山、凌云山联接在一起时就好像是一尊佛像仰卧。
乌尤山、形如其头，且五观、口、鼻、眼可以清晰可见。
凌云山状如其身，龟城山状如其脚，游客观后，无不谓之其神似。
还将其同三峡神女、云南石林的阿诗玛石像相比较。
一时之间引来无数的游客纷纷前来一睹睡佛的尊容。
据史料记载，秦孝文王时，蜀郡守李冰凿离堆，以“避沫水之害”。
而这离堆呢?就是今天的乌尤山，为睡佛的头顶。
但无匚不成书的是，乐山碱化是人工与大自然在无意中的一种巧合吧!也可能不愿意如此，乐山碱化开凿的位置端坐于睡佛的心脏部位，是无意这中的一种匚合，还是古人在开凿时的一种刻意安排。
现在我们已无从得知。
乐山大佛是当今上最大的古代摩崖造象。
依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之称。
大佛始建于唐开元初年(公元731年)完工于唐贞观十九年(公元803年)，历时九十二年的时间。
大佛造型伟岸高大，通高71.2米，头上发髻1021个，而且大佛各部位比例适度，巨细和谐，而这一切的却完成于1000多年以前。
我们的古人是如何做到这一点的呢?使我们不得不为之佩服称之为奇迹。
乐山大佛
开凿乐山大佛的发起人是当时的海通法师。
对于这位高僧的生平，已无法考证了。
只知道他是贵州人，结束于凌云山。
他见三次水汇聚山下，惊涛拍岸，过往船只时有船毁人亡之情。
于是发宏誓，开凿佛像，欲仰仗无边法。
“易暴浪为安流”。
于是海通历尽艰辛，到江淮两湖一带募化钱财，动工凿佛。
后人为纪念海通法师，就在巨佛左面约30米处将一座崖墓改造成“海师洞”。
海通修大佛的业绩载于唐韦皋《嘉州凌云大佛像记》中，大佛修建完工，为当时的剑南西川节度使的韦皋，叙述了海通开凿大佛的缘由，及章仇兼琼继修，韦皋以“俸钱五十万佐其费”得以峻工的经过据史料记载，大佛建成以后，曾有一覆盖大佛全身的楼阁，名大佛阁，宁时称“天宁阁”，后毁于兵灾。
大佛历边为九曲栈道，左边为凌云栈道。
瞻仰大佛，可沿九曲栈道而下，九曲栈道为唐时修建大佛开凿，共173阶。
大佛脚下右侧有一洞，题为“天洞”。
入“天洞”上凌云栈道。
凌云栈道开凿于1983年全长500米是一条独具特色的路线，栈道出口，即名楼。
壁津楼。
参观完乐山大佛后呢，各位游客可以通过峨乐高速公路直达峨眉山。
天下名山僧占多，自古既是如此更何况峨眉山是四大佛教名山之一。
“蜀国多仙山，峨眉藐难匹”。
大诗人李白赞美峨眉山的诗句至今仍淬于民间。
但峨眉册的百里秀色，那短短几句诗又怎能道其万一呢?欲识“庐山真面目”髯到峨眉走一遭。
峨眉山海拔高度为3099米。
与莽莽昆仑一脉相连。
在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地区突然拔地而起，真可称得上是“雄秀西南”。
《水经注》里记载：“从成都远望大峨、二峨两山相对屹立，细长俊美，好象美女的两道弯弯的蛾眉”。
峨眉山由此而得名。
峨眉山乐山
峨眉山远非一个“秀”字就可以将其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、险、幽”为一体的特色，故唐朝诗人李白将其尊称为“仙山”。
“云海、日出、佛光、圣灯”四大胜景更是让峨眉远近闻名，为海内外游客所向往。
县以山为名。
在隋开皇十三年(公元593年)置县时，称峨眉山所在地为峨眉县，由此可见当时的峨眉山已是相当有名气的咯!到了明代，峨眉山又被人誉为“震旦第一山”。
有人把峨眉山称为仙家之地，在秦汉时期就有人在此驻足，并有方士在山上隐居，开坛设炉，结庐山终了。
到了汉末三国之际，道教开始在峨眉山传教。
而西来的佛教则是在两晋时开始在峨眉山上修建寺庙，佛道之争在峨眉山上也很激烈。
唐宋时期，三教并存。
可是到了明代，道教开始衰落，到了清初，一些道观更改为寺，从此神仙无踪无影，遍山菩萨金相。
佛孝称峨眉山为“大光明山”是普贤菩萨的道场。
到清代为止全山先后所建大小寺庙170余座。
峨眉山全山较为有特点的寺庙比如起点寺庙报国寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金顶华藏寺，半山腰外的万年寺等都是峨眉山非常有特点的寺庙。
那么峨眉除了以它独有的佛教文化吸引着大家它还有其它的景观也是值和人们去游玩观赏的。
比如说：报国寺门前的凤凰堡上安放的“圣积晚钟”是明嘉靖四十三年(公元1564年)所铸。
重12.5吨，高2.3米，口径2米，仅次于中国最大的现存于北京大钏寺的大铜钟，有巴蜀钟王之称，钟上还刻有部份佛经《阿含经》以及历代统治者与峨眉山佛教的渊源泉关系，此钟表里共刻有61600余字，由于它铸造于圣积寺，晚上才敲，故名圣积晚钟。
据说它第敲击一次，声音可延续1分50秒左右，可传音40里。
在峨眉山最有趣 又最受欢迎的动物是“峨山猴”。
“峨山猴”称“灵猴”又叫“猕猴”。
当地人叫它“山儿”，朝山的居士又把它叫做“猴居士”。
可是，这猴子也和人一样咯!脾气有好有坏。
它们有时向游人索要食物，但决不强抢估吃。
它们常爱 嬉戏。
但也有占山为王者，夹道抢劫，无所不为，实在让你哭笑不得。
当你游历完峨眉山的佛教寺院，从冥冥梵音中走出。
从辉宏的殿堂当中走出来的时候，一定会为这四大佛教名山这一的峨眉山而感叹不以。
再回首，遥望巍峨飘渺的山峰，你不尽回想到她秀丽的景色，壮阔的气势，深奥的佛教内含，玩味她幽深的意境。
使人一时忆起明代诗人解缙的两句诗“两川风景世间少，令人长忆峨眉山”。
让更多的朋友到峨眉山来游玩，将她的美景尽收眼底。
将她的美景长记心中，留下一切最美的回忆。
四川成都杜甫草堂旅游景点导游词
各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。
公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。
靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。
第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。
在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。
由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。
然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。
因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。
这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。
正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。
1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
正门
我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。
说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。
相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。
一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。
于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。
哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。
人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。
其实，浣花溪的得名与任氏无关。
比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。
浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪(成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山)，门泊东吴万里船(浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴)。
正门匾额“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。
“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道：“万里之行始于此。”桥因此而得名。
草堂正在桥的西边;“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方，它的得名有人说是因为这里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放;又有人说是因当时浣花溪畔花树繁茂，“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”(陆游诗)花飞花谢，满潭溢香。
所以，草堂正在潭的北面。
而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时，听信当地人随口所言而树碑误定的。
步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。
大廨
“廨”是官署，古代官吏办公的地方。
由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。
厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。
这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。
我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。
杜甫，字子美，号少陵，公元712年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。
杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。
由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。
他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。
如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。
因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。
叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。
这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。
大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。
上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国?但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志! 下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。
言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。
可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。
这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。
1958年毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。
郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永”。
您能品出它的独特韵味来吗?”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。
杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊。
诗人离去不久，草堂便毁损颓败。
五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。
北宋元丰年间(11世纪)，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。
以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉庆十六年(公元1816年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。
经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩(包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺)。
由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的`附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁;漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。
所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。
诗史堂
诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。
因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。
厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。
塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。
诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国(上联)与忧民(下联)的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。
水槛和柴门
出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。
小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上;过小桥，“柴门”迎面而开。
“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。
所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。
现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。
柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人陈云诰补书的一副对联：“万丈光芒、信有文章惊海内;千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。
上联“万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下联“犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。
杜甫诗的意思是：我哪有什么名篇佳作震动天下呢?既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了! 这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把“岂”改为“信”(信，确实、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改为“犹”(犹，还、仍之意)，整个对联的意思就变成了赞誉之辞：您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。
不是吗，我们今天也加入了这个行列，不远千里万里来游草堂。
可见对联作者还是很有“预见”的呢!
碑亭
工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。
“少陵”本为地名，在西安市南长安县。
那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”(“少”即“小”之意)。
杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。
前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。
公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。
诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己!当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。
杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。
看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。
茅屋景区
游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。
为了弥补这个遗憾，使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区”。
展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。
景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。
推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。
而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求!”
参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。
妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。
谢谢大家!
四姑娘山旅途旅游景点导游词
女士们、先生们:
沿着岷江，我们且行且看。
多少次我们带着旅行团沿着这条深沟直奔主题，从奔腾咆哮的岷江中游开始我们的逆流而上，岷江就这样在我们的眼前，时而温存，时而暴躁，直到我们冲上贡杠岭，捏住它的源头。
多少次我们带着旅行团就从这条公路上飞奔而过，我们追随着美，遵循着广告的宣传，飞奔九寨沟、黄龙，去品赏那令人晕眩的景致。
在绿影、青山、碧水、蓝天的仙境里面，我们常常以"朝闻道，夕死可矣"的满足感，发出极限的赞叹。
直到我在一次偶然的机会带团去四姑娘山以后，才渐渐品出了山水之美的多元性。
美的层次感是如此的鲜明和不可比拟。
拿九寨沟和四姑娘山相比是不明智的。
就像不能将维纳斯与沉鱼、落雁、羞花、闭月相比一样。
美是美人们的共性，而韵味则蕴含着太大的学问了。
你看，我这张嘴，这真叫环顾左右而言他。
好了，话分两头，我们现在走进了我国最大的大熊猫保护区卧龙沟。
群山涌翠，一路清新，优美的风光想是已让各位感到了大自然魅力的吸引，急于观赏这梦寐以求的大熊猫家园。
很抱歉，在我们的行程计划中，卧龙保护区的参观游览是安排在返程的时候，今天只停车进餐，餐后继续向四姑娘山景区迸发。
这里还是让我来给大家讲讲四姑娘山，至于卧龙的情况也就只好容当后表了。
大自然的鬼斧神工造就了四姑娘山奇特的山形地势。
在中国"三级台地"的地理构造上，号称世界屋脊的青藏高原雄峙西方。
当它急剧下行迈向第二台地的时候，在其东南边缘剧烈沉降，形成了罕见的深切峡谷地带。
美丽的四姑娘山就位于这种大起大落的峡谷之中。
她的峰谷落差多数在3000米以上，从终年积雪的冰川奇峰，到森林草甸湖泊溪流，奇特的地质构造，使这里成了山峰的博览会，沟壑的陈列馆。
今天我们不再放弃多数游客与之擦肩而过的机会，我也有机会陪同大家去品味这一方奇异的风光。
女士们、先生们，在我们国家不胜枚举的风光胜地，往往都蒙着一层神秘的色彩。
当大自然的美使人心醉神迷的时候，人们常会展开想像的翅膀去创造一个个神奇的故事，用拟人的手法赋予山林河流美的寄托、道德的升华和正义的伸张。
四姑娘山当然也不能例外。
相传很久以前，西方一位山神有四个美丽的女儿，人们俗称"四姑娘"。
邻近有个恶魔想霸占四位姑娘为妻妾。
山神与恶魔展开了生死搏斗，不幸被恶魔杀死。
含恨的姑娘们不甘屈辱，连夜逃走。
那天夜里风雪交加，可怜的姑娘们被冻死在逃亡途中小金县日隆关外的长坪沟里。
当地的乡亲们感动于姑娘们的坚贞，深情地掩埋了四位姑娘。
为了报答乡亲们的情义，姑娘们的坟茔化成了四座山峰。
她们的英灵时常显化，保佑着一方平安。
四姑娘山从此成了当地的神山。
姑娘坚贞不屈的性格和血肉铸造的风光，既含有女性的阴柔之美，又具有男儿的阳刚之气。
她们剪下长发育成了山林，扯下衣裙化成了鲜花，摘下了项链变成了贝母，用动情的歌声唤来了百鸟啼鸣。
各位朋友，我手上有一张景区示意图。
大家看，这的确是一片原始而神奇的风光胜地。
四姑娘山是由从此向南逶迤并列的四座山峰组成。
大姐、二姐、三姐、四姐四姑娘，以主峰四姑娘为最高。
她海拔6250米，是横断山脉东部边缘邛崃山系的最高峰，也因与被称为"蜀山之王"7556米的贡嘎山遥遥相对，而被人们称作"蜀山之后"。
作为王后，四姑娘有极其妩媚动人的风韵，尤其是朝晖夕彩的时候，山峦中飘出的一层淡淡的云雾，悠然地缠绕在四姑娘修长的脖子上，宛若一段彩虹般的纱绳，映衬得姑娘万般迷人。
凝目久视，还真能看出一些王后般的高贵和白雪美人般的矜持。
四姑娘山整个山体延绵150公里，巍峨比肩的四大山峰风韵各存，大姑娘5355米，二姑娘5454米，三姑娘5664米，她们被誉为"东方的阿尔卑斯山"。
其实这不过是做文章用的遁词。
因为在这片令人晕眩的美色之中，人们太怕词不达意，干脆找个洋文，给你一个不着边际的美感，让你去想......
大家再看，四姑娘山风景由"一山三沟"组成，它们是四姑娘山、双桥沟、海子沟和长坪沟，总面积有450平方公里。
1994年被国务院正式列为国家级风景名胜区。
据资料表明，四姑娘山是距大城市最近的雪山型风景名胜区，它距成都只有230公里，也就是说从成都出发只用4个小时的车程即能登临人间仙境。
山的风骨赋予了四姑娘豆古延绵的永恒。
水的灵动、云的飘逸、雾的弥漫又让四姑娘山充满了动感、充满了生命的韵律。
四姑娘山的风光笼罩着仙气，居住在这里的人家，仿佛世外桃源。
景区内生活着藏、汉、回、羌个民族，约2500人，藏族是这里的主要民族。
当我们进入景区后可以看出，农舍村寨的建筑具有鲜明的山地生活特征，学术上将这一特征称为嘉绒藏族文化。
景区内的嘉绒藏族住着石块砌成的碉楼，室内安置着锅庄，信仰藏传佛教。
浓郁的宗教气氛和锅庄文化随时都让旅客感觉到别样的风情、别样的韵味。
源远流长的嘉绒藏族文化为这里的百姓生活注入了独特的情致。
在四姑娘山域，他们本身就是一道亮丽的风景。
各位朋友，说到这里，我们不知不觉中翻上了巴郎山顶，这里海拔已过4000米。
大家稍事休息。
下车行动稍慢一点。
初到高原，切莫忘乎所以，请大家一定多喝一点水。
按要求，每上升海拔1000米，应多饮用2公升水，这样对血液循环、调整体压都有好处。
好了，大家看，巴郎山就象是一个"分水岭"，它把川藏高原和川西坝子截然分开。
当然巴郎山只不过是这个屏障的一小部份，只因为我们身临其顶才有这个感觉。
"予观手中华大地，茫茫九洲，莽流千纵，群山巍峨，横空出世。
西有东西走向之山魂，由北至南排列有序，喀拉昆仑、巴颜喀拉、喜玛拉雅，其高风亮节震撼人心。
东有大小长白，台湾山脉，南岭山脉，其取向东北西南，苍林簇拥，妩媚可亲。
唯我横断一山，纵贯南北，铁骨睁睁，向西托其高原高压，向东呵护川西平原。
北通秦岭，南连沧江，昂然天上，笑傲江湖，一任高原烈日千风，全凭温情敛湿纳寒，若盆地润风游荡其间，化作雨霖滋养万物，乃为’华西雨屏’"。
卖弄文字，贴笑方家。
说白了，"华西雨屏"就是中国西部多雨地区。
具体指四川盆地西部边缘山地，因处于接近纵向延伸的横断山系，山势陡峻，正好是西北高原的干冷气候和东南太平洋暖湿气流的交接带，因而形成四川西部年降水量多的多雨地区?quot;华西雨屏"和"西蜀天漏"都是一个意思。
好了，大家四处看看，10分钟后上车，凡迟到者"罚"买好酒谢罪。
各位朋友，怎么样?还不至于缺氧吧?
刚才我们讲了四姑娘山的方方面面，又提到了横断山脉的大概特点。
正是由于这些特点，形成了我们四姑娘山复杂的地理特征，也正是这种特征，造就了四姑娘山这个巨大的动植物的宝库。
由于受高原季风气候的影响，景区内出现了温带、寒温带、亚寒带、寒带和永冻带等垂直分布的气候带谱。
置身其间，可以同时领略不同生态条件下的不同植物群落。
在风景区内，还生活着众多的野生动物，包括珍稀的牛羚、金丝猴、白唇鹿、麝、小熊猫、藏马鸡、血鸡等。
在如此集中的时间和环境中感受如此完好的自然元体生态系统，应该说是不可多得的享受。
前面我们提到四姑娘山景区主要由"一山三沟"组成，现在说一说"三沟":
1.双桥沟
双桥沟全长的公里，它是景区内面积最大、景点最集中的区域。
这里地势平坦，交通便利，是景区内唯一能以车代步欣赏风光的区域。
沿沟216平方公里范围内，次第分布着几十座山峰，如同徐徐展开的山水画廊。
有人说双桥沟山势奇峻，氛围肃杀，好似将军剑上的道道寒光。
其实当大家走进双桥沟将会发现并非全是这样，妩媚坦荡的人参果坪、恬静幽深的撵鱼坝，便能给人以浪漫情怀。
人参果坪是一块15公顷的土地，此地产一种人参果，能不能吃，吃了会不会长生不老，我先按下不衰，到时间再说个就里。
双桥沟拥有国内面积最大的原始沙棘林，与别处灌木状的沙棘不同，这里的沙棘树特点高大而且株型十分美丽，是极其珍贵的植物保护品种。
每到秋冬季节，满沟的沙棘树露出金黄的色彩，绮丽之状令人不忍离去。
这片绵延13公里的沙棘被称之为"天然盆景园"。
2.长坪沟
位于四姑娘山脚下的长坪沟，全长34公里。
古老的马道是深入它的唯一途径。
长坪沟内保存着千年依旧的莽莽林海，一列列高大的躯干伸出手臂交织缠绕，形成遮天蔽日的绿色帐蓬，它们和脚下永无休止的流水相伴，记录着千百年来自然万物的生命与轮回。
这里没有丝毫的人工雕饰，一切都是自然天成。
长坪沟火一般的红石奇观，张扬着大自然的伟力。
就连别具一格的嘉绒藏族村寨，也因为与环境的和谐一体，使人浑然忘却其本是人文景物。
3.海子沟
海子沟全长19公里，一路上径曲通幽，仿佛一条没有尽头的画廊。
大海子是沟里五个高山湖泊最大的一个。
明镜似的大海子波澜不兴，静如处子，为远道而来的游人涤尽心中的疲惫。
女士们、先生们:
我们一路风尘，即将置身这一片如诗如画的情景之中，我想愉快地告诉大家，四姑娘山正以它独特的魅力越来越受到人们的关注。
在四川省旅游规划中，四姑娘山风景名胜区被定位于"生态旅游的经典之作"。
在我们职业化的眼光里，四姑娘山宛如一部风光大词典。
那一座座山峰，一条条沟壑，都是精辟的词条，永远留给爱山爱水的人们自己去查阅。
所以，我在还有10分钟抵达目的地的途中，结束我这一路的途中导游，让大家在这个宏大的自然博物馆中伴着天籁之声，去体味咱们的畅游。
四川旅游导游词篇八
经典爱情故事“凤求凰”就诞生在这里，也是古代“南方丝绸之路”第一站。到这里，可以到平乐古镇探访一下，这个古镇素以“秦汉文化川西水乡”风情著称，巍然屹立于白沫江畔的千年古榕，极具川西风情的沿江吊脚楼，错落有致的临江水码头，保持完好的明清古街店铺交相阡陌，横跨江河的清代“乐善桥”，展现出川西水陆商埠的古老风韵，可谓一幅活脱脱的西部“清明上河图”。
简介：平乐古镇位于历史文化名城邛崃市西南19公里，历史悠久，人文鼎蔚。早在汉景帝时期（公元前150年）就已形成集镇，迄今已有两千多年的历史，史为南方丝绸之路第一驿站。古镇青山层叠，竹树繁茂，发源于省级风景旅游区天台山玉宵峰的.白沫江自西向北流经古镇，碧水萦绕，鸥鸟出没，四季风景如画。白沫江两岸古木参天，众多树龄上千年的榕树，远远望去如云盖地。老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚、青石铺成的街道，一望无涯的竹海，千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀，涵养着古镇天然清新的乡土文化。
平乐物产丰饶，人文鼎盛，系川西南重要码头。古镇清江环绕，虬曲古榕列岸，老街小巷棋布，古朴民居星罗。有秦汉驿道、邓通、卓王孙冶铁遗址、天官试剑石、金华山唐代摩崖造像、天官墓、江西会馆、湖广会馆、古码头、邛南第一桥、观音院、芦沟竹海、天然石佛、元帅井、绿宝石庄园、清代民居、临河吊脚楼等众多古迹、景点。
四川旅游导游词篇九
导游词。
怎么写?不同的景点有不同的导游方法和说法哦，今天本站小编为大家带来四川旅游导游词。
开头语。
各位团友，大家好：
首先，请允许我代表我们”四川旅游导游词旅行社”对大家的到来表示热烈的欢迎!
下面，请允许我介绍一下自己，我叫王××，大家可以叫我“小王”或者“王导”。
此次旅行，还有一位和我一起为大家服务的，就是前面这位有着丰富驾驶经验的司机李师傅，李师傅，拥有十多年的驾车经验，在此次旅途中由李师傅为我们保驾护航，相信我们的旅途一定安全快乐，请大家特别记住，本车的车牌号是“浙f12345”，它将承载我们一路欢歌笑语!本次的嘉兴旅游，虽然只有短短的一天，但是，我们会本着“宾客至上，服务第一”的宗旨，尽心尽力地做好服务，同时也希望我们的工作能得到大家的支持和配合，促进我们提高服务质量，从而使大家吃得满意，住得舒适，玩得愉快，走得顺利。
我们衷心希望这次“四川旅游导游词之旅”能给大家流下愉快而美好的印象。
(注;。
欢迎词。
一般作为整个导游词的开头语，语言的组织比较灵活，主要表达对游客的欢迎、此次行程的目的地、路线，还有司机、服务等内容的介绍，大家可根据自己所选景区的情况自己填写)。
这次我们将游览遂宁广德寺。
现在我们已经到达遂宁火车站，大巴已经在等着我们了。
也许大家对遂宁这个城市还比较陌生，首先我先对遂宁市给大家做一个介绍。
遂宁，位于四川盆地中部，涪江中游，东西宽90.3公里，南北长108.9公里，总面积5300平方公里。
东邻重庆、广安、南充，西连成都，南接内江、资阳，北靠德阳、绵阳，与成都、重庆呈等距三角。
遂宁处于四川城镇化发展主轴上，成为全省战略部署建设的"六大都市区"之一。
历史上，遂宁曾以其深厚的文化底蕴、迷人的灵性山水和发达的农工商贸而成为川中政治、经济和文化中心，尤以纺织食品工业闻名，素有"东川巨邑"、"川中重镇"、"小成都"之称。
1985年2月，经国务院批准，设立省辖遂宁市，现辖船山、安居两区和射洪、蓬溪、大英三县。
人口近380万。
市城区建成区面积75.90平方公里，人口63.67万。
(注：沿途导游词主要从旅客到达目的地城市开始，设计好路线，讲解去往目的景区路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概况、下榻酒店的情况，城市的风土人情、特产美食，以及经过的一些除目的地之外的自然和人文景观)。
不知不觉就来到了我这次旅行的目的地，广德寺，广德寺始建于唐代开元年间(713一741)距今已有1280多年汗青。
原名石佛寺，明武宗正德年间(1546一1521)，封为“广德寺”，寺名相沿至今。
现存建筑为明洪武元年重建并经清代多次扩建所成，齐寺占地一万五千多平方米，建筑面积8350平方米，寺园森林330余亩。
寺院建设规模宏大，以“大雄宝殿”为轴心，呈三列纵向分布。
从山麓至山顶，共有殷宇九重，亭榭两十六处，巨细殿舍两十余幢。
主次分明，阁下对称，是目前国内现存的规模最大的盛唐气势气派建筑群。
开始我一曲在强调广德寺是皇家禅林，可能有朋侪会问那广德寺位于西北要地，近离政治中心，皇帝们怎么会在在那里建一个皇家禅林呢?今天我们就在开始一场侦察之旅，深进广德寺的内部看个究竟，找出皇家禅林的王者气派在何处。
大家好，欢迎来到世界遗产----九寨沟风景区。先介绍一下我自己吧：我是九寨沟风景区旅游公司的导游之一，大家可以叫我“小铭”。非常荣幸能为大家服务，希望在我的陪伴下，能让您度过愉快的一天，也能让您真正感受到九寨沟风景区的美丽景色。
九寨沟位于省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨而得名。九寨沟海拔在20xx米以上，遍布原始森林，沟内分布198个湖泊，有“童话世界”之誉。
九寨沟主景长10余公里，面积有6万多公顷，主要由岷山山脉中呈“y”字形分布的日则沟、则查洼沟、树正沟三条沟谷构成;其九寨沟主要景点分布在树正、日则、则查洼三条沟内。沟内可分为五大景区：树正景区、日则景区、长海景区、宝镜崖景区和原始森林生态景区。大家猜一猜：哪个景区最好玩呢?……嗯嗯，大家说的都有可能，等会儿自由活动结束以后，我们再一一去浏览吧!接下来我们继续介绍：九寨沟所有景点之间都可以通过观光车穿梭，也可以通过贯穿的栽道步行游赏。大家再猜一猜，我们用的是哪一种浏览方式呢?……对了，我们现在用的是第二种方式----步行欣赏。在不同的地方，可以发现九寨沟不同的迷人的魅力，成为中外游客向往的神奇“梦幻世界”。
好!时间到了，集合了!下面我为大家介绍一下几个主要的景点：首先，我们要参观的景点有这四个：树正群海景区、日则犀牛海和诺日郎瀑布。因为临时通知说把长海景区、宝镜崖景区和原始森林生态景区换成了犀牛海和诺日郎瀑布，在此，我诚恳地向大家道个歉，希望大家能够原谅!虽然景点换了，但是优美的景色还是无处不在哦!
首先，我们来到树正群海景区参观。树正群海景区是九寨沟秀丽风景的大门。树正群海沟全长18.3公里，共有各种各样的湖泊40余个，40多个湖泊犹如40多面晶莹剔透的宝镜，顺沟叠延五、六公里。树正群海由大小不一的19块海子所组成，大家看!19块海子就如19块碧绿的翡翠镶嵌在这深山幽谷之中，中间由绿树、银色的小瀑布相连，就如给树正带上了一条翡翠项链。海子、浅滩、棱桥、瀑布、磨坊以及转经房，正合“小桥、流水、人家”中的意境，构成了一幅恬静、纯朴的田野画面。现在，大家可以开始拍照留念，给大家20分钟时间，20分钟以后我们再在这里集合。
好，时间到!接下来我们到日则沟参观。日则沟景区里有一个珍珠滩瀑布，这瀑布犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身于这流球飞玉的滩中，真有“滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀”的感受。大家在之后的旅途中可以尽情拍照，小铭就不提醒大家了!
接下来，我们要参观的是美丽的犀牛海。它是树正沟内最大的海子，也是九寨沟内景色变化最多的海子，其倒影似幻似真，与天地、树木连成一体。
最后，我们要参观诺日郎瀑布。诺日郎瀑布的特点在于雄伟。宽达300米，落差20米的瀑布呈多级下跌趋势，是游客们最钟爱的取景点之一。
今天，我们就游到这里。祝大家一路顺风，旅途愉快!
大家请看我们北面的这座山峰是牛头山，南面的那座是凤翅山，两山对峙，卧虎九岭群峰环绕，四面高山峻岭相对而立，形成了一个天然的山间盆地，中间涪江奔腾而过，于天地间挤出了一线之地，为南来北往的行人提供了一条险峻的山间要道，也形成了刀削斧砍的险谷深涧，然而这里却正是西北入川的必经之道—阴平古道。
三国时期蜀中贤相诸葛亮有感于汉武帝开凿阴平古道从此进袭蜀国的历史，于是在此驻守重兵把守扼涪江天险为关。
说道这里我想大家一定都明白了，这里就是改写中国历史的名关之一—江油关。
在江油关西北有铁龙关，东南有杲阳关，在往北经过唐家河便是“高出云表的摩天岭”，在那里还有雄视川、甘两省的北雄关;从江油关顺涪江河谷南下，有双峰壁立的石门关，由此到江油古县城武都后便出了深山而进入到成都平原，而绵阳、成都也就无险可守了，因此江油关被喻为为是以诸关为屏障的关中之关。
三国时期蜀汉政权的存亡从谋种程度上说仅系于江油一关，诸葛孔明的过人之处也表现在他对江油关的重视上。
在诸葛亮为蜀中丞相的时候，江油关不但深沟高垒、戒备森严，而且他还在摩天岭下无人区设置了上屯、中屯和下屯以为前哨。
然而诸葛亮星沉五丈原后，后继的将领蒋琬、姜维、费夷等都认为此地无出川的大道。
再加上诸葛亮六出祁山、姜维九伐中原均不走此道，因此这里的防务渐渐松弛，不但摩天岭下的上、中、下屯的驻兵被撤，就连江油关本身也形同虚设。
公元263年5月，魏国发二十万大军以事伐蜀，当时的四川由后蜀主刘禅当政。
刘禅昏庸无能，违背了诸葛亮的教诲，亲小人而远贤丞，以至于宦官黄皓当道。
黄皓迫害忠良，欺上瞒下，就连蜀中大将姜维也为避免宦官的迫害而远走沓中屯田练兵。
针对这种情况，魏国的大都督司马昭指定出了这样的伐蜀计划——他封钟会为征西大将军，由他带领十四万大军翻越秦岭，过汉中，从剑门关对蜀国发起总攻。
为了防止蜀魏大战展开后姜维领兵东归救国，司马昭派安西大将军邓艾带领三万精兵在沓中地区钳制住姜维。
再由雍州刺史诸葛绪领三万兵马驻守阴平桥头。
按照司马昭的计划，姜维就算能通过邓艾的层层设防，等他到达阴平桥头的时候也是残兵败将了，绝对过不了这进入四川的必经之地“阴平桥”。
四川旅游导游词篇十
石牌坊之上就是古蒙泉。相传为西汉吴理真种茶汲水之处，又称“甘露井”传说羌江河神之女从此井出入，故又名“龙井”，井侧立有“古蒙泉”和“蒙泉”两碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字苍劲有力。此井有盖，形如盘龙。在过去年代，历来为逢旱时，虔诚的人们祭祀天神求雨必到之处。
蓬莱阁屹立于灵泉峰上的蓬莱阁可是看日出的好地方。山间云海茫茫，仿佛置身蓬莱仙岛，浮于云涛之中，路过此地的游人，仿佛感觉自己身上也沾了点仙气。
门前有一刻有二十四座弥勒佛的精美砂岩香炉，为历代采摘贡茶、烧香祭茶所用。园后有石虎巡山护茶图像，体现了皇茶的尊严。
蒙茶仙姑雕像是后人根据蒙茶仙姑和吴理真的爱情故事创作而成。塑像坐落于蒙顶山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和艺术特点体现了中国历史发展最鼎盛的三个朝代女性特点：汉代的头式、唐朝的服饰，现代人的线条和身段。有人对此层赞叹到“千载美赞万断，一尊玉魄永存”。
蒙茶仙姑的雕像的对面是甘露石室。甘露石室又名蒙顶石殿。石门、石柱、石室、石梁，石室为双檐斜山式全石结构建筑，建筑风格甚为独特。相传此屋为吴理真种茶休憩之所，也是神话传说当年吴理真和蒙茶仙姑结庐处，历经历史沧桑，此室仍然保存完好。
红军百丈关战役纪念馆座落于蒙顶之巅。是全面展示红军在川活动的重要展馆。馆内陈列着红军1935年间在百丈关展开重大战役的史料。馆旁有徐向前题词的碑刻——“红军亭”。驻足这些实物和题记面前，四周林木苍翠，遥想红军北上抗日历经之艰难险阻，缅怀革命先辈无私无畏的伟大精神，敬仰中总是使我们的人生价值受到深刻启迪。
四川旅游导游词篇十一
世界第一大茶壶位于蒙顶山停车场旁，世界第一大茶壶，直径10米，茶壶嘴长3米，茶壶柄13米，壶身加壶嘴直径近16米，壶高9.8米，茶水从直径4米的大茶碗里漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壶、茶碗、茶瀑布，茶树环绕，依山傍水，气势恢弘。依然一幅天然的茶画，让来到此处的蒙顶山游客，形象地感受到与世界茶文化圣山以脉相承德博大精深的蒙顶山茶文化。据考证，该茶壶为目前世界上直径最大的茶壶。
茶坛位于蒙顶山景区中轴线上，是由一座宏大的石刻三足宝鼎和九根盘龙雕刻石柱组成。三只鼎足分别刻有蒙顶山、青城山、峨嵋山，以此预示蜀中三大名山的鼎足地位。
世界茶文化博物馆坐落在茶坛中轴线以下，是一座规模宏大的联体仿古建筑群。整个博物馆建筑具有较高的外观美感和独特的艺术内涵。博物馆内汇集了茶叶发展史上各个重要历史阶段和重要地域的详实资料，将博大精深的茶文化通过珍贵的历史文物、艺术的形象加工、详实的史料展示，为世人呈现出一个“千秋蒙顶，茶香天下”的博大历史画卷。
从禹王宫至天盖寺正殿前有石梯1436阶，落差240米，被称为天梯。故自古有“上山高不极，云梯可到天”之说。相传昔日大禹治水成功，率众登蒙顶祭天，曾历经此道。
四川旅游导游词篇十二
各位游客，你们好!欢迎你们来到中国优秀旅游城市——邛崃!具有23历史的巴蜀四大古城之一的邛崃古称临邛，素有“临邛自古称繁庶”，“天府南来第一州”之美誉。邛崃景色美不胜收，有风光旖旎的天台山，有“一曲凤求凰，千古传佳话”的文君故居，有中国历史文化名镇平乐古镇，等等。今天你们游览的是富含深厚文化历史底蕴，具有浓郁川西人文气息的民俗文化老街——大北街。
大北街——是临邛古城大北街、大同街、兴贤街之合称。邛州北门历来为商贸云集之地。大北街曾是南丝绸之路、茶马古道和进入城区的必经之路。当初，穿梭往来的客商们清脆的马铃声使得这里热闹非凡。山货、茶叶、丝绸，琳琅满目，里坊林立，构成了“天府南来第一州”的盛景画图。经历了秦时明月唐时风情，到了清时，北街已经成为宽约3米的大街，街口砌墙，立栅栏，临街排列各类商品农产，人称“正北街”，又叫“大北街”。这里的“大”是相对与临近的小北街而言，这两条入城的道路一宽一窄，相得益彰。
现今的大北街全长510米，宽9米，主体建筑均为明清时期的遗存，两边建筑多为两层，上宅下店，木制穿斗结构。目前，大北街上仍留存有临邛古玩、民俗馆、古戏院、古祠堂、老茶馆、五显庙、萧马店、古城楼等特色古院落。
大北街集文化、旅游、休闲、居住、土特产、名小吃以及传统民俗工艺展示为一体，游走其间，商铺、马栈、作坊、当铺、会馆、祠堂、川戏、杂耍、游艺、节庆、赶场应接不暇，问古怀旧，临邛风物难忘，展示出临邛古城——“一个永不散场的老集市”的个中意境。
大北街古城楼。
首先映入我们眼帘的是大北街的古城楼。在古代军事战场中，防守一方仅凭地面防线那是远远不够的。如果要加强防守力量，一套高空防御网也是必不可少的。而眼前这座城楼正是防御体系的主体建筑，高32米，长43米，青瓦宝顶，重檐飞峭，庄重稳健，气度不凡，是战时主帅坐镇指挥的指挥所。
临邛城垣始筑于秦惠文王更元十四年，其间屡经战火。明武宗正德十六年，知州李廷诏主持建四道石拱门，各门均建城楼，北城为“跨鹤楼”，匾曰“灵绵雾岭”。城垣若盘状，外设护城河，东门有文兴桥(文星桥)，南门有玉带桥，西门有挹秀桥(后改瑞云桥)，北门有拱辰桥。二十世纪五十年代,城垣夷为车道，五门俱毁，不复存在，仅空余地名而已。
为弘扬民族文化，再现临邛古城风采，中共邛崃市委、市人民政府斥巨资，由市规划与建设局鸠工督造，于公元二〇〇五年十一月开始重修北门城楼，历时六个月竣工后的北门古城楼唤起了尘封已久的历史记忆。如今重修的北门城楼以红砂石料及青砖瓦筑城门，仿清代重檐歇山式建筑门楼，高大雄伟，气势恢宏，飞阁流丹，画栋雕梁。
拾阶登楼而上，东望环江沃野，西眺瑞霭云吟，北接灵绵雾岭，南俯古城新姿，临邛景色将会尽收眼底。新建的城楼分为三层，左边是游客接待中心和销售旅游特色商品的地方，右边是具有川西地方特色的茶馆，墙里面装饰着一些川西农家的生活用具，这种装饰不但经济而且独具韵味，闲暇时在这里喝一碗盖碗茶更是一种难得的享受。二楼是古城古街摄影展，登上三楼北街全景即可尽收眼底。。
临邛老酒馆。
现在我们来到具有典型川西民居特色的临邛老酒馆。这里的每一件家什都散发着浓浓的古朴与芳香，让身在期间的你忘记现代都市生活的压力和烦恼。老酒馆内收集了大量明清时代的桌椅、茶几以及盛酒用的酒坛等等，在现代与远古的交融并举中，老酒馆的典雅与质朴会直逼每位游客们的视觉。
漫步大北街，休闲老酒馆，你会油然而生一股清新的感悟!如果你想走进回忆，或者你想领略过去，那就请迈进老酒馆，就着一壶老酒，几碟小菜，或者斟上一杯香茗，和朋友在此海阔天空地谈天说地。也可以一个人独坐小憩，无所谓地任由自己的思绪蔓延开去，老酒馆会给你一种新奇，一片另类的天地。
萧马店。
现在出现在我们左手边是一条不起眼的小巷，但它却曾经记载了北街作为茶马古道重要驿站的历史遗存。当年大名鼎鼎的萧马店就在这条巷子里面诞生。
“临邛自古称繁庶”作为南方丝绸之路和茶马古道西出成都的第一站，临邛北街曾是商贾云集之地。各路客商及马帮每日来往洽谈买卖，并于此歇脚栓马，久而久之，专为来往客商服务的客栈也就兴旺发达起来。萧马店是当时北街的百年“老字号”客栈，因有专为客商代为养马的大马圈而得名。你可不要小瞧这个马店，这里每天过路的马帮逾四十多队，各地马帮持枪挎刀，浩浩荡荡开进开出。
古戏台。
玩友客栈。
各位游客，现在我们来到了玩友客栈，作为茶马古道的第一站，大北街的繁华和人气是毋庸置疑的。曾经，在经过长途跋涉、鞍马劳顿之后，诸多商家便在大北街栖息下来，当初的娱乐生活并不丰富，到了这里，看川剧就成了最为豪奢的精神享受，有的人还要亲自登场哼上几句，我们现在所称呼的“玩友”就此而生。曲终人散，玩友客栈就成了那些富商贵贾们最佳的休息场所。如今的玩友客栈设施齐全，服务上乘，且经济实惠。玩友客栈是喧嚣城市中的一片静谧之地，在此客居，你会接触到一分舒坦与闲适，一步之遥中令你体会闹市与净土的殊异。
临邛戏苑。
临邛戏苑的建立主要是为市民和游客提供看戏、说书的场所，从而弘扬传统民俗文化。川剧是我们的国粹，“变脸”最早起源于邛崃，它的始祖康芷林先生是我们邛崃固驿人，就连目前最走红的“变脸”大师彭登怀老师每年都要专程到邛崃祭拜他的祖师爷。
临邛戏苑里不仅陈列了邛崃藉川剧变脸始祖“康芷林”先生的生平介绍及珍贵历史资料，也是游客住宿的好地方。这里的“临邛客栈”装饰古朴、风格典雅，是极具中国特色的古典客栈。
临邛四绝。
文君当垆，相如涤器，赢得邛酒誉满神州，唐朝陆羽《茶经》的记载和清朝乾隆帝的赞赏，换来邛茶的名声盖世;《邛三彩的出土,召来土陶文化的流光溢彩;邛竹作杖,成了后世老翁扶筇的美谈;邛崃的竹编展示在人们的面前,使得传统手工艺更加古朴馨芳,基于对本土文化的热爱与倚重,邛州文化旅游公司将醇香甘冽的临邛佳酿,晔若春敷的临邛香茗，叹为观止的临邛陶瓷，美伦绝奂的临邛竹编展示在大北街,其系列产品文化底蕴丰厚,流淌着浓浓的乡土风味,实为收藏与馈赠亲友的上乘佳品,让人们在品赏临邛四绝的同时,真正领略感悟出这座承载千年历史的古城所弥散出的浓郁人文气息以及可圈可点的民风民俗。
造纸坊。
现在展现在我们眼前的是原始造纸工艺的缩影。造纸是我国的四大发明之一，它推动了世界文明进程的飞速发展。而每一张纸的诞生都是凝聚着中国人民的汗水与智慧。大家现在看到的这里的每一样工具，在打造过程中都充满了艰辛和坎坷，尤其是这口红沙石的大水缸，其制作的过程所付出的劳动并非是今人所能想象的，而因造纸所衍生的“竹麻号子”更是令我们感受到原生态的粗旷与豪放，他是中国男子汉野性并雄性的有力融合，是真正的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。现在为了让大家对原始造纸术有更深的了解和认识，我们就请这位师傅为我们作一番现场造纸工艺的演示。
邛崃小吃。
“吃在四川，味在邛崃”，大北街吃食琳琅满目，应有尽有，漫步街头，飘香四溢。有麻辣鲜香的钵钵鸡，酥脆可口的孝子锅魁，用料考究的灯影牛肉，以及汤如牛乳的奶汤面等等，美不胜举，数不胜数，定会令你食欲大增，稍后大家可以去一一品尝。
老茶馆。
作为“永不散场的老街”的大北街，每逢赶集，街上是人头攒动，摩肩接踵，吆喝声此起彼伏，而买卖一旦交易完毕，泡茶馆就成了许多人，特别是老年人的一大享受，这时候的老茶馆定会是人气甚欢。
“偷得浮生半日闲”，抛开尘俗的烦恼，人们无所顾忌地摆家务、侃历史、讲风情，或者听评书，在老茶馆里演绎人世间的众生百态。我们现在看见的老茶馆经过一番修旧如旧的培植，越发彰显出它的原始风貌，到老茶馆呷上一杯香茗，你会切实感受到浓郁的川西民俗风情，更会亲近到成都平原百姓生活里的恬淡与知足，还有那与世无争的朗朗性情，在“袖里乾坤大，壶中日月长”的个中意境中涤尽俗尘。
邛竹编。
邛崃盛产竹，西汉时曾有采筇竹制作的筇杖，经南方丝绸之路远销南亚。邛竹编的工艺悠久，在宋代已有生产精编竹制品。原精选邛崃山脉优质慈竹，经裁料、去青、破节、烤丝、着色等十多道工序，加工成细若发丝、薄如蝉翼的竹丝;原料竹丝要求采用平乐特产的慈竹，竹节长度不得低于60公分，50公斤慈竹仅生产400克竹丝。瓷胎竹编采用独特的“提花编织法”紧贴瓷胎，依胎编织，胎以江西景德镇白色瓷胎为主，各种图案，字画一气呵成。其产品主要有：茶具、酒具、咖啡具、烟具、文具、牙签筒、棕土葫芦瓶、土陶瑞兽环、竹艺画、竹艺包、各式花瓶、“文君井”挂屏、“百寿图”挂屏、十二生肖小挂屏、文房四宝等。
欢送词。
亲爱的各位游客，我们这趟大北街的旅程游览到此已接近尾声，邛崃这座山川秀美的城市欢迎你们再次的到来!大北街——这条集川西民俗风情于一体的古老街道期待着你的再次涉历，我们将竭尽所能，以期求得大北街的日臻完美，让大北街成为你们头脑里永不磨灭的记忆，让“永不散场的老集市”永远散发着它那沁人心脾的沉香，各位来宾，感谢你们对大北街的光临，祝你们旅途愉快，一路顺风，谢谢!
四川旅游导游词篇十三
世界茶文化圣山蒙顶山，位于成都平原西部雅安市名山县境内，紧傍成雅高速公路和318线国道，东距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批级重点风景名胜区之一。20xx年被国家旅游局评为国家aaa级旅游区。20xx年被国家旅游局晋升为aaaa旅游区。
蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文明发祥地，世界茶文化圣山，历史上与峨眉山、青城山并称蜀中三大名山。蒙顶山因女娲在此补天，夏禹治水在此祭天，茶神吴理真在此种茶而成为一座“神山”。在“蜀中三大历史名山”中，蒙顶山的历史文化最为悠久，我国第一部地理志《尚书。禹贡》有载。“蔡蒙旅平，和夷底绩”。这里蔡蒙之“蒙”，即指蒙顶山。
蒙顶山前山倍感幽静，后山秀气灵人，又以享誉千年的名茶之乡展示了中华茶文化的高雅。游者登临蒙顶观景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之处感受到的是蒙顶山的清新祥和，爽心悦目。古人说：“蒙顶天下雅”，这个雅字也就成为蒙顶山历史文化及自然风光最具精练的总结。
蒙顶山之雅，首先在于秀。前山倍感幽静，后山秀气灵人。蒙顶山是成都平原的植物宝库，其中珍稀树种有珙桐，千年银杏，五星树，八人会抱的红豆树，千年的野生古茶树等。每逢春天一到，万物复苏，争相吐蕊，花香回溢。曾有诗云“漏天难见蔚蓝明，十日曾无一日晴。刚得曦阳末借照，阴云又已漫空生”。
蒙顶山前山绝飞泉，寺藏翠海，茶园片片，绿浪连连；后山则怪石嶙峋，藤萦绕，林荫蔽日，曲径通幽。探迷峰，览胜景，听泉鸣，闻鸟声，虚步苍字，几疑置身世外。
春天山花烂漫，茶畦拥翠，满山淑香；夏天云烟飘渺，蓊郁清景，秋天层林尽染，姹紫嫣红；冬天火树银花，瑶峰绝壑。面对如此人间仙境诗人赞叹道：“人夸峨眉天下秀，蒙顶堪比更添幽”。
四川旅游导游词篇十四
巴厘岛(bali)是印度尼西亚岛屿，位于小巽他群岛西端，大致呈菱形，主轴为东西走向。面积约5623平方千米，人口约247万。地势东高西低，山脉横贯，有10余座火山锥，东部的阿贡火山海拔3140米，是全岛最高峰。日照充足，大部分地区年降水量约1500毫米，干季约6个月。经济发达，人口密度仅次于爪哇，居全国第二位。居民主要是巴厘人，信奉印度教，以庙宇建筑、雕刻、绘画、音乐、纺织、歌舞和风景闻名于世。为世界旅游胜地之一。土地垦殖率65%以上，出产稻米、玉米、木薯、椰子、咖啡、烟叶、花生、甘蓝、洋葱、水果与棕油等。牛、咖啡与椰干为主要出口产品。巴厘岛东侧的龙目海峡是亚澳两大陆一部分典型动物的分界线，在生物学上有特殊意义。
巴厘岛还是印度尼西亚著名的旅游区，是爪哇以东小巽他群岛中的一个岛屿，面积约5560多平方公里，人口约280万。巴厘西距首都雅加达约1千多公里，与首都雅加达所在的爪哇岛隔海相望，相距仅1.6公里。该岛由于地处热带，且受海洋的影响，气候温和多雨，土壤十分肥沃，四季绿水青山，万花烂漫，林木参天。巴厘人生性爱花，处处用花来装饰，因此，该岛有“花之岛”之称，并享有“南海乐园”、“神仙岛”的美誉。岛上大部分为山地，全岛山脉纵横，地势东高西低，有四、五座锥形完整的火山峰，其中阿贡火山(巴厘峰)海拔3142米，是岛上的最高点，附近有曾于963年喷发过的巴都尔活火山。
岛上沙努尔、努沙·杜尔和库达等处的海滩，是该岛景色最美的海滨浴场，这里沙细滩阔、海水湛蓝清澈。每年来此游览的各国游客络绎不绝。巴厘岛印度教神庙中的木刻雕像巴厘岛因历史上受印度文化宗教的影响，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但这里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合，称为巴厘印度教。居民主要供奉三大天神(梵天、毗湿奴、湿婆神)和佛教的释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。教徒家里都设有家庙，家族组成的社区有神庙，村有村庙，全岛有庙宇125000多座，因此，该岛又有“千寺之岛”之美称。神庙中最为著名的当属拥有千年历史的百沙基陵庙，陵庙建在称为“世界的肚脐”的阿贡火山山坡上，以专祀这座间歇喷发的火山之神。陵庙的层级石雕建筑，与柬埔寨吴哥窟相似。
四川旅游导游词篇十五
泸定桥横跨大渡河，为铁索悬桥，由13根铁链组成。历史记载桥始建于清康熙四十四年，康熙帝御书“泸定桥”三字匾额挂于桥头，至今桥东仍然立有康熙《御制泸定桥》碑。270多年来成为四川内地通往康藏高原的重要通道。1935年5月，红军长征至此，以22位勇士为先导的突击队，冒枪林弹雨，缘铁索匍匐前进，一举消灭桥守敌，红军遂过大渡河。《长征》诗有“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”之句。现建有陈列馆，展示了“飞夺泸定桥”战斗场景。
泸定桥桥身由13根碗口粗的铁链组成，其中底链9根，扶手4根，每根铁链由862至997个由熟铁手工打造的铁环相扣，总重量达21吨多。底链上满铺木板，扶手与底链之间用小铁链相连接，这样就13根链为一个整体。桥台为固定地龙桩和卧龙桩的基础;桥亭属清式古建筑。
河对面，山坡上古建筑，那是历史悠久的观音阁，也就说是一座寺庙。但在红军飞夺泸定桥时，它却是红军的“飞夺泸定桥点指挥部”和炮台、机枪阵地，正是在它的掩护下，红军的22勇士从13根铁索上奋勇爬过，粉碎了让朱毛“成为第二个石达开”的梦想。
四川旅游导游词篇十六
各位游客，早上我们去了宽窄巷子，那么现在小优就就带大家去领一个景点——杜甫草堂，顾名思义，杜甫草堂就是杜甫以前住过的草堂，之所以有现在这个景点，是由于以前的草堂太破太旧，所以政府出资又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客来成都必去的景点之一。所以我们也要去看一看。
现在我们呢金额如草堂，首先映入我们眼帘的是一尊杜甫的塑像，大几可以看见杜甫身穿大披风跪在地上，双手放在膝盖上，好像在思考什么，大家都说，杜甫有一双写得好诗歌的手，谁摸了就能占了他的灵气，写得一手好文章。所以小朋友要写作文的或者是想写好文章的，都可以去摸一摸，希望给大家带来好运。
我们继续向前走，大家是不是很好奇为什么这里有一个很古老的房子，市的，没错，那就是杜甫住的房子，里面有九个屋子，杜甫一生穷困潦倒，日子过得很艰难，这个草堂还是在朋友的资助下才建成的。
杜甫草堂虽然很简陋，但是它的主人给我们留下了那么多的优美诗歌。相信大家还是深有感触的，好了，那现在我们就一起出去了吧。
青城山是中国道教的发源地之一，属于道教名山。建福宫，始建于唐代，规模颇大。天然图画坊，是清光绪年间建造的一座阁。天师洞，洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精细，并有不少珍贵文物和古树。
青城山位于中国西部四川省都江堰市西南15公里处。因为山上树木茂盛，四季常青，故历来享有“青城天下幽”的美誉。
青城山是中国道教的重要发祥地。全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等10余座。建福宫建于唐开元十八年(公元730年)，现存建筑为清代光绪年间(公元1888年)重建。现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被赞为“青城一绝”。天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪(公元1875～1920_年)年间。这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。
这些建筑充分体现了道家追求自然的思想，一般采用按中轴线对称展开的传统手法，并依据地形地貌，巧妙地构建各种建筑。建筑装饰上也反映了道教追求吉祥、长寿和升仙的思想。对于深入研究中国古代的道教哲学思想，有着重要的历史和艺术价值。
青城山因其的秀丽的自然风光和众多道教建筑而成为天下名山，自古就是游览胜地和隐居修练之处，文人墨客们留下了的珍贵“墨宝”，为这座名山增添了丰富的人文景观。特别是为数众多的楹联，不但赞美了青城山的美丽，还颂扬了道教思想、道教经典，表达出对中华民族的人文初祖由衷的敬意，以及对国家兴衰、民生荣辱的关注。
四川旅游导游词篇十七
蒙顶山之雅，还在于高。蒙顶山得天独厚的生态环境，成就了蒙顶山高雅独特的蒙顶山茶文化。蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文化圣山。早年西汉甘露三年（公元前53年），蒙顶山腰药农吴理真就开始在蒙顶山载培训化野生茶树，在五峰之中手植七株，后人称为“仙茶”。蒙顶仙茶不断，由于品质特佳，制作精细，自唐玄宗天宝元年（公元742年）被引为皇帝祭天祀祖的专用品，一直沿袭至清末（1911）历经1146年从不间断。
现在“扬子江中水，蒙顶山上茶”成为流传甚广的诗句。而登临蒙顶山，品味蒙顶茶自然也就成为无数人的人生一大快事，就连深谙音乐和茶道的唐代大诗人白居易也不例外。他在品尝了蒙顶茶后，欣然留下了“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”的赞誉。从唐至宋，蒙顶山贡茶誉满朝野。现在作为皇家贡品的蒙顶茶的历史，除了蒙顶山上保存完好的“皇茶园”等众多历史遗迹，更有众多文章诗词传诵至今。当年黎阳王入川检贡茶，在品饮了蒙顶山贡茶后留有“若叫陆羽持公论，应是人间第一茶”的赞誉。宋代诗文画家文同的诗曰：“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”，一个“称圣”，一个“独珍”，把蒙顶茶作最恰当的评价茶以文传，文随茶播，博大精深，渊源流长的茶文化给蒙顶山风景名胜区赋予了深刻的文化内涵，扩大了蒙顶山景区的深度，显示了高雅的格调和意境。
蒙顶山环境独特，历史悠久、人文内涵丰富、文物古迹众多，其主要景点就有茶坛、世界茶博馆、天梯、天盖寺、碑廊、阴阳石麒麟、古蒙泉、蓬莱阁、皇茶园、蒙茶仙姑、甘露石室、红军纪念馆、禅惠之庐等知名景点。
四川旅游导游词篇十八
各位游客：
你们好，欢迎你们来到凉山旅游，我是你们的导游x。
自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。泸沽湖景区位于凉山彝族自治州盐源县西南川、滇两省交界处，距县城约170km，海拔2，700m。景区面积238km2，湖面面积58km2，与云南省共有，其中位于四川境内33km2。整个湖长955km，宽6km，平均水深40m，最深处达73m，属横断山脉中段的.大型高原淡水湖泊。
泸沽湖区生态环境良好，湖周群山环抱，湖水清澈透明，湖面似一弯新月，恬静秀丽。湖中分布着6个形态各异的岛屿，岛上多为石灰岩，怪石嶙峋，灌木、藤蔓丛生。当地群众敬奉的神山——狮子山耸立在湖边，雄伟壮丽，山上分布着茂密的原始森林。由于景区地旷人稀，交通闭塞，生态环境未受大的破坏，整个景区保持了原始的、粗犷的格调，是藏在深山里的一颗旅游资源明珠。
泸沽湖地区居住着蒙古、藏、彝、普米、纳西、白等少数民族，民风民俗多样，尤以土著摩梭人（蒙古族的分支）至今保存着母系家庭和“走婚”习俗最为独特。
泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。
泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。
四川旅游导游词篇十九
女士们、先生们:。
多少次我们带着旅行团沿着这条深沟直奔主题，从奔腾咆哮的岷江中游开始我们的逆流而上，岷江就这样在我们的眼前，时而温存，时而暴躁，直到我们冲上贡杠岭，捏住它的源头。在海拔4000多米的高山上，我们着实难以将那源泉与眼前的江涛混为一谈，就着眼前这股雄浑的江水，你能设想出那源头纤细、柔弱的曲线吗?多少次我们带着旅行团就从这条公路上飞奔而过，我们追随着美，遵循着广告的宣传，飞奔九寨沟、黄龙，去品赏那令人晕眩的景致。在绿影、青山、碧水、蓝天的仙境里面，我们常常以"朝闻道，夕死可矣"的满足感，发出极限的赞叹。直到我在一次偶然的机会带团去四姑娘山以后，才渐渐品出了山水之美的多元性。美的层次感是如此的鲜明和不可比拟。拿九寨沟和四姑娘山相比是不明智的。就像不能将维纳斯与沉鱼、落雁、羞花、闭月相比一样。美是美人们的共性，而韵味则蕴含着太大的学问了。你看，我这张嘴，这真叫环顾左右而言他。好了，话分两头，我们现在走进了我国最大的大熊猫保护区卧龙沟。群山涌翠，一路清新，优美的风光想是已让各位感到了大自然魅力的吸引，急于观赏这梦寐以求的大熊猫家园。很抱歉，在我们的行程计划中，卧龙保护区的.参观游览是安排在返程的时候，今天只停车进餐，餐后继续向四姑娘山景区迸发。
这里还是让我来给大家讲讲四姑娘山，至于卧龙的情况也就只好容当后表了。大自然的鬼斧神工造就了四姑娘山奇特的山形地势。在中国"三级台地"的地理构造上，号称世界屋脊的青藏高原雄峙西方。当它急剧下行迈向第二台地的时候，在其东南边缘剧烈沉降，形成了罕见的深切峡谷地带。美丽的四姑娘山就位于这种大起大落的峡谷之中。她的峰谷落差多数在3000米以上，从终年积雪的冰川奇峰，到森林草甸湖泊溪流，奇特的地质构造，使这里成了山峰的博览会，沟壑的陈列馆。今天我们不再放弃多数游客与之擦肩而过的机会，我也有机会陪同大家去品味这一方奇异的风光。
女士们、先生们，在我们国家不胜枚举的风光胜地，往往都蒙着一层神秘的色彩。当大自然的美使人心醉神迷的时候，人们常会展开想像的翅膀去创造一个个神奇的故事，用拟人的手法赋予山林河流美的寄托、道德的升华和正义的伸张。四姑娘山当然也不能例外。相传很久以前，西方一位山神有四个美丽的女儿，人们俗称"四姑娘"。邻近有个恶魔想霸占四位姑娘为妻妾。山神与恶魔展开了生死搏斗，不幸被恶魔杀死。含恨的姑娘们不甘屈辱，连夜逃走。那天夜里风雪交加，可怜的姑娘们被冻死在逃亡途中小金县日隆关外的长坪沟里。当地的乡亲们感动于姑娘们的坚贞，深情地掩埋了四位姑娘。为了报答乡亲们的情义，姑娘们的坟茔化成了四座山峰。她们的英灵时常显化，保佑着一方平安。四姑娘山从此成了当地的神山。姑娘坚贞不屈的性格和血肉铸造的风光，既含有女性的阴柔之美，又具有男儿的阳刚之气。她们剪下长发育成了山林，扯下衣裙化成了鲜花，摘下了项链变成了贝母，用动情的歌声唤来了百鸟啼鸣。
四川旅游导游词篇二十
各位游客：
在四川，我们游览了天府之国众多的名胜古迹、自然风光，今天我们将去参观的是享誉海内外的卧龙自然保护区，它距成都100多公里，是一个国家级自然保护区。
卧龙自然保护区简介。
卧龙自然保护区位于四川省阿坝藏族羌族自治州东南部的邓睐山脉东坡，地处成都平原向青藏高原过渡的一块高山深谷地带，东西长52公里，南北宽62公里，地理环境特殊，海拔最高6250米，最低1150米。这里地势起伏错落，森林覆盖率高，常年只有春、秋、冬三季而无酷暑，年平均气温12.5℃。天然的温暖湿润条件，为种类繁多的生物提供了良好的栖息和繁衍环境，是保护珍稀物种及高山生态系统的综合性自然保护区。保护区始建于1963年，是我国最早建立的保护区之一，保护区面积达20万公顷。1980年，卧龙保护区被批准加入联合国教科文组织人与生物圈保护区网。目前被列为国家重点保护的有大熊猫、金丝猴、牛羚、白唇鹿、绿尾虹雉、洪桐、水青、连香、红豆杉等物种。卧龙保护区的自然景观集山、水、林、洞、险、峻、奇、秀于一体，每年吸引了无数中外游客和科学工作者前来观赏、探索。
目前卧龙自然保护区开放的旅游景点有中华大熊猫园、中国卧龙大熊猫博物馆、动植物标本馆、英雄沟、银厂沟等。保护区内分布着100余只野生大熊猫，约占全国总数的10%，使其以“熊猫之乡”享誉中外。1981年保护区与世界自然基金会组织合作，在卧龙建立了全世界惟一的“中国保护大熊猫研究中心”，设有六个实验室、大熊猫野外生态观察站、小熊猫生态馆和世界最大的熊猫圈养场。其大熊猫幼仔的出生率、存活率世界领先。世界野生动物基金会将这里的五一棚野外观察站作为中外合作进行大熊猫的生态观察研究的基地，中外专家可日夜在此观察大熊猫的活动，并把最新科研成果通报给世界各国。卧龙的科学研究颇有成效，已真正成为具有世界意义的自然保护区，并在中外自然保护区中占有重要地位，享有较高声誉。
国家对卧龙自然保护区非常重视，多位领导人曾先后来保护区视察。这里还多次接待过外国元首、政府首脑、国际组织官员。
大熊猫概况。
各位游客，众所周知，卧龙自然保护区以“熊猫之乡”而闻名于世，因此，有必要向各位简单介绍一下大熊猫阶情况。大熊猫在几百万年前就已生存在地球上，当时遍布我国的陕西、山西、北京、四川、云南、浙江、福建等地。大熊猫由盛而衰，以至濒临绝灭境地，究其原因，除了几百万年以来外部环境的恶化之外，大熊猫自身生活习性和生育繁殖能力退化是其内在原因。
大熊猫的祖先原是食肉动物，现在却偏爱吃素，主要食物是箭竹。箭竹一般40至80年开花一次，每次从开花、结籽到长成新竹需要20xx年左右时间。一只成年的大熊猫体重可达l00至180公斤，每天要吃掉20公斤左右的鲜竹。大熊猫在竹子生长期间极易因食物短缺而死亡。
专家对大熊猫的长期研究表明，大熊猫生殖机能异常低下。由于遗传和环境的原因，许多大熊猫的生殖系统严重发育不良，成年后生殖内分泌机能紊乱，不能排卵或不能正常排卵，以至终身不育。大熊猫性喜独居，每年的4、5月是大熊猫的繁殖期，发情后才愿意进行异性间的接触。雌性大熊猫择偶性极强，非见“白马王子”不抛“绣球”。等5月一过，雌、雄大熊猫又各奔东西。雌性大熊猫怀孕4至5个月，产仔多数为单胎，即使产下双胎也往往只能抚养其中一只。大熊猫幼仔重量只有150克左右，相当于它妈妈体重的千分之一，非常脆弱，极易因缺乏营养、患病、气候恶劣或遭遇天敌而天折。雌性大熊猫在怀孕和哺乳期内很少采食，并由于独自哺乳带养幼仔极其辛劳，体力极度衰竭，对其健康和寿命影响极大。大熊猫的寿命一般为20至30年。
由于大熊猫的野外栖息地被严重地隔绝成小块地域，偏偏它们又必须独占很大的土地面才能保证生存，所以在小块的栖息地内，能容纳大熊猫的数量非常有限。一个种群太小的生物，不可避免地导致近亲繁殖，降低遗传多样性，造成遗传性能、生育能力、生存能力的全面退化。现在野外存活的大熊猫数量极少，在我国约有1000只左右，被誉为生物进化的珍贵的“活化石”。
