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红楼梦阅读心得篇一
红楼梦是中国古典文学的瑰宝，是一部兼具浪漫主义和现实主义色彩的巨作。阅读这部小说，可以发现许多令人思考的片段。这些片段展示了人类情感、社会关系和生活哲学的复杂性。通过精心挑选和阅读红楼梦的片段，不仅可以更好地理解小说的主题和情节，还可以从中获得深刻的人生体验和启示。
首先，红楼梦中的片段传达了丰富的人类情感。在《红楼梦》第五十五回的片段中，贾宝玉和黛玉在花园里围坐，品茗畅谈，情感流露无遗。他们通过对于家族荣辱、友情和爱情的交流，表达了对于人世间各种情感的思考和感悟。这一片段揭示了人类情感的错综复杂性和难以言表的细腻，读者们在阅读中常不能自主地促发出自己内心中深藏的情感，也为自己的情感体验找到了合适的出口。
其次，红楼梦中的片段描绘了社会关系的复杂性。红楼梦以贾府为中心，通过对于家族内部和贾府外部关系的展示，展现了封建社会的种种矛盾和冲突。在《红楼梦》第三十九回的片段中，贾府的宝贵玉镯被盗一事，引发了一系列的家族内斗和复仇。这一片段震动人心，令人触动的不仅是玉镯的失落，更是家族内部纷争的残酷现实。通过这样的片段，红楼梦给人们上了一堂课，让我们认识到社会关系的复杂性和脆弱性。
第三，红楼梦中的片段展现了生活哲学的深度。《红楼梦》第八十四回的片段描写了贾宝玉和黛玉的对话，他们讨论着人生的意义和价值。贾宝玉认为世间种种美好皆为虚幻，而黛玉则认为人生的痛苦与矛盾是真实的。这段对话引发了读者们对于人生意义的深思，让我们思考自己的人生选择和价值观。这样的片段启示了我们对于生活的思考和把握，更让我们明白了人生的意义并寻找到了力量和勇气。
再者，红楼梦中的片段呈现了人性的复杂性。在《红楼梦》第二十五回的片段中，贾宝玉发现邢夫人醉酒后的丑态，并为此感到愤怒和失望。这一片段描述了邢夫人在醉酒状态下的真实面目，展示了人性中的猥亵和阴暗。读者们在阅读这样的片段时会深刻感受到人性的复杂性和世俗间面具的伪装，增强了自身的人性洞察力。
最后，红楼梦中的片段让人们领略了真正的艺术之美。红楼梦以其独特的视角揭示了人类活动的精神内核，传达了对于真善美的渴求。每一个片段都是一种艺术创作和人类思考的结晶，都具有独特的艺术魅力。当我们仔细品味红楼梦的片段时，能够深刻体会到艺术给予我们的情感沟通和灵感启示，领悟到真正的艺术之美。
综上所述，红楼梦的片段阅读能够让我们深入了解人类情感、社会关系和生活哲学的复杂性。通过精心挑选和阅读红楼梦中的片段，我们能够更好地理解小说的主题和情节，同时也能够从中获得深刻的人生体验和启示。红楼梦的魅力在于它的人性洞察力和艺术美感，每个片段都是一首独立的诗歌，给予人们深入思考和情感共鸣的机会。
红楼梦阅读心得篇二
红楼梦是一部经典的小说，是我国文学史上的珍品，每每翻开书页，总是能读到新的感悟。而第一百二十回则是这部小说中最为感人的一回，其中蕴含了许多哲理和智慧。下面，我将分享我在阅读第一百二十回时的心得体会。
第一段：情感深入。
第二段：触动人心。
第一百二十回中的一些情节，让我对世俗缪误、对亲情的珍视有了更深层次的认识。比如，贾母的去世，让我们感受到亲情是一种珍贵的财富。而探病章夫人这件事情，为我们揭示了社会秩序的失调和权力的滥用。在人世间，有太多的盲目和扭曲，需要每个人都秉持良知去发出声音，去调整秩序。
第三段：深刻的思考。
阅读红楼梦第一百二十回，让我有了更深刻的思考。在看到黛玉与宝钗反目成仇的情节时，我感受到人性的复杂。人的心理是多变而又脆弱的，一个个性格鲜明的人物在小说中起伏跌宕，令读者有很大的思考深度。这也让我认识到人性中的矛盾与矛盾的不可避免。
第四段：人生的真义。
在读完第一百二十回后，我深刻地感受到生命的真义。这是一部揭示生命的轨迹、描绘人性的细节和情感变幻的小说，它的思想内核、主题和底蕴是人生感悟、哲学探讨、思想引导、文化积累、道德启示等方面。千百年来，它一直是深受人们喜爱的经典之作。我们应该认真对待人生，以承受一切苦难，去描绘出一段属于自己的人生。
第五段：启迪智慧。
在阅读红楼梦第一百二十回时，我感受到很多生活的智慧。在书中一些深刻的段落和比喻等，都透露出了一种文化内涵和哲学思想。比如宝钗针对黛玉的“鸳鸯蝴蝶派”的这个概念，让我意识到那些过多计较感情，追求奢华享受的人，最终获得的并不是真正的爱情，而是内心的空虚和无尽的痛苦。我们不能总是只看重现实的利益，而是多去思考生命的本质和真实意义。
结语：
红楼梦第一百二十回是一篇非常感人的故事，其中包含着许多智慧和启示，具有很强的指导意义。在阅读的过程中，不能只看表面，而是要揣摩它内涵，努力去理解其中的哲理。无论何时，我们都应该怀有敬畏之心，去尊重生命，去深刻思考生命的意义。
红楼梦阅读心得篇三
《红楼梦》虽然不是一部饮食专著，但他对我国古代传统饮食文化描写却是非常丰富而细腻的。
在这部巨著中曹雪芹用了将近三分之一左右的篇幅，描述了众多人物丰富多彩的饮食文化活动。据统计，120回的《红楼梦》中描写到的食物多达186种。从盛大的迎接皇妃的盛宴，到贵族公府的豪华家宴，从酒楼饭店的歌妓美酒，到街头巷尾的随意小吃，可说是应有尽有。
贾府饮馔的丰盛，由茄鲞即可略见一斑。这道菜给人印象是类似于小咸菜。但它做工之讲究，用料之复杂，堪称一绝。用刘姥姥的话讲要用10几只鸡来配这个茄子。《红楼梦》四十一回中刘姥姥二进大观园吃到这道菜时，向王熙凤请教茄鲞的做法，凤姐煞有介事道：“这也不难。你把才下来的茄子，把皮刨了，只要净肉，切成碎丁子，用鸡油炸了。再用鸡肉脯子和香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁儿，拿鸡汤偎干了，拿香油一收，外加糟油一样，盛在瓷罐子里封严了。要吃的时候儿，拿出来用炒的鸡瓜子一拌，就是了。”此种做法可能略有夸张，但是贾府饮馔之精细丰盛，由此也可见一斑。
《红楼梦》中的饮食除了品尝、玩乐以外，更注重养生。例如第四十九回，贾母在冬季吃的炖鹿肉。鹿的全身都有药用价值。其肉是适宜冬天进补的高级营养和医疗食品。历来受到医学界和美食家的重视。唐代的《食疗本草》说：“肉，主补中，益气力。”阴历的二月至八月间不应吃鹿肉，它能使人发冷病。贾府吃鹿肉的时间都在冬天，就是遵循这一食规。
今天我给大家介绍的只是掀开了红楼美食的冰山一角，我们正行走在寻找红楼精髓的路上，路途遥远，我们不会停下追寻的脚步。
读后感10。
红楼梦是中国四大名著之一，也是一本我爱读的好书，里面主要写了贾宝玉和林黛玉的一段爱情故事。
宝玉本是女娲补天留下来的一块玉石，黛玉本是一棵绛珠草，他们木石前盟后，就各自转世投胎了。
宝玉投胎到贾家，黛玉投胎到林家，最后他们又碰到了一起，彼此相爱了。
他们经过了凤姐、贾母、宝钗、贾政的重重考验和刁难。可是最后黛玉死了，宝玉也为了黛玉出家了，他们的爱情也就此结束了。
我觉得要是黛玉能相信宝玉，和宝玉一起守护他们的爱情，事情就不会那么糟糕。如果我可以穿越到古代，我一定会去告诉黛玉，让她不要这样的；并且我也会去古代劳动、做事的，亲自体验古代的生活！
红楼梦阅读心得篇四
《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子，是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多。
《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。
最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有才华，个个都出口成章，让我刮目相看，更让我崇拜得五体投地。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。
黛玉或许是从小体弱多病，又过着寄人篱下的生活，因此养成了她多愁善感的个性，她的眼泪总是又多、又细、又长。空有了一颗玲珑心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊！
反之，宝钗从小就在大户薛家出生，又有母亲和哥哥的疼爱，她的性格就大家闺秀所具备的大气了，因此也更得长辈们的喜爱了。更是“是非面前绕道走”，连丫头们都喜欢她。而我又觉得她虽然表面上是风光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《红楼梦》里对每个人都是刻画得入木三分，各有各的特点，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感到世态炎凉，真真假假，到头来都是“赤条条，来去无牵挂”。
《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，真不愧为是文学的瑰宝啊！
红楼梦阅读心得篇五
红楼梦是中国古典文学的瑰宝之一，其中第章尤为精彩。我在阅读红楼梦第章的过程中，深深感受到了作者对于社会现象的洞察和对于人性的深刻揭示。正是这些思考和情感的交织，使我对于红楼梦这部巨著产生了更深的理解和共鸣。
首先，在阅读红楼梦第章的过程中，我对作者对于社会现象的洞察力深感钦佩。这一章中，宝玉被送去荣府，书中描绘了贾府和荣府之间的千丝万缕的关系。作者通过对于贾府和荣府的描写，让我感受到这两个府邸背后隐藏的权力和利益的争夺，揭示了封建社会中家族的权力斗争。同时，作者运用细腻的描写手法，通过对于贾府内部的种种典故和仪式的描绘，不仅让我看到了封建家族的庄严和凝重，同时也展现了一种娱乐、享乐的精神文化。作者通过对于社会现象的揭示，使我对于封建社会的荣华富贵有了更为深刻的认识。
其次，红楼梦第章描绘了人性的复杂和多变。在这一章中，贾宝玉在荣府中度过了自己的童年时光，与表妹林黛玉的感情逐渐升温。作者通过对于贾宝玉内心世界的描写，深刻展现了人性的复杂和矛盾。贾宝玉既是个懂事聪明的孩子，又是个多愁善感、敏感多疑的少年。他对于家族的事业充满了责任感，对于亲人的关爱温暖而深厚。但与此同时，他又有着过于敏感和多疑的一面，对待林黛玉的感情也有着种种矛盾和纷争。这种复杂的人性描写，让我感受到了人性的多维性和多变性，深刻体会到人性在不同情境下的变化和转化。
此外，红楼梦第章也给我带来了对于亲情、友情和爱情的思考。作者通过贾宝玉与表妹林黛玉的感情，揭示了亲情的重要性。在童年时期，贾宝玉和林黛玉是无话不谈的朋友，他们互相陪伴、互相扶持，之间的感情如同亲如兄妹。然而，在他们慢慢长大的过程中，他们的感情却逐渐演变成了爱情。作者通过对于他们感情的描写，让我思考了亲情和爱情之间的界限和关系。同时，红楼梦第章中也陈述了友情的珍贵，通过贾宝玉与其他的人物的友情来展现了友谊的真挚和坚固。所有这些对于情感的揭示，使我思考了人际关系的重要性和复杂性。
最后，红楼梦第章给我带来了对于成长和人生的思考。贾宝玉作为一名少年，经历了童年到少年时期的成长过程。在这一过程中，他经历了亲人的离散和欺凌，也经历了亲情、友情和爱情的矛盾和转变。通过这些经历，贾宝玉逐渐懂得了人生的复杂和多样，也逐渐认识到了责任和担当的重要性。他在经历中成长，逐渐从一个孩子变成了一个有思想有责任的成年人。这种成长过程给了我许多启示，让我思考了自己的人生和成长。
总之，红楼梦第章是一部充满智慧和思考的作品，通过对于社会现象和人性的描写，揭示了封建社会的庄严和矛盾，以及人性的复杂和多变。通过对于亲情、友情和爱情的思考，弘扬了人际关系的重要性和价值。同时，红楼梦第章还给人们带来了对于成长和人生的思考，让人深思人生的意义和价值。这一章节的阅读给了我许多启示，让我对于红楼梦这部巨著有了更加深刻的理解和体会。
红楼梦阅读心得篇六
红楼梦是中国古代文学经典之一，它刻画了一个宏大而精细的家族世界，展示了人性的种种污浊和美好。在阅读交流中，我与众多读者一起沉浸于这个世界之中，心生感慨，思绪万千。通过与他人的讨论交流，我深感红楼梦之于我们的启迪和触动。本文将从情感交流、价值观反思、人生感悟、文学鉴赏和现实意义等方面探讨红楼梦阅读交流的心得体会。
首先，红楼梦的阅读交流促使我们与他人产生情感共鸣与交流。红楼梦中有着丰富的人物形象，这些形象拥有各自的命运与追求。例如贾宝玉、林黛玉、王熙凤等人物形象都深入人心。通过与他人的交流，我们会发现自己对这些人物形象产生了共鸣，共同分享着对他们的爱憎和曲折的命运所引起的情感。我们可以和他人畅谈心中的喜怒哀乐，分享对世态炎凉的看法，一同感到人生世故的悲欢离合。
其次，在红楼梦的阅读交流中，我们不仅思考人性与命运，更对自己的价值观进行了反思。贾府和荣府的封建家族制度、男尊女卑的观念以及虚伪的官场规矩等问题围绕着红楼梦的主题。我们在与他人的交流中，对这些问题进行思考，重新审视传统的道德观念和社会制度。红楼梦中对这些问题的揭示和批判，引起了我们对封建社会的反思，使我们意识到平等和人性的重要性。这种反思不仅仅局限于小说本身，也可以引发我们对现实生活中的不公平现象进行思考。
第三，红楼梦的阅读交流使我们对人生产生了新的感悟。小说描绘了贾府与荣府的兴衰过程，展示了一个家族的繁华与毁灭。人物形象的塑造以及他们的命运转折让我们深刻感悟到人生的无常和不可预料性。通过阅读与他人的交流，我们可以更为深刻地理解到人生的曲折与冲突，以及人性中的善恶之间的纠结与平衡。
第四，红楼梦的阅读交流促进了我们对文学的独到鉴赏。《红楼梦》以其独特的叙事风格和精妙的语言艺术使其成为中国古代文学的瑰宝。通过与他人的阅读交流，我们可以深入探讨小说中的细节和形式，进一步了解红楼梦的艺术魅力，以及史氏兄弟的创作技巧。我们可以对小说中的意象、对白和反衬进行深入的解读，增加了我们对文学作品的欣赏与喜爱。
最后，红楼梦的阅读交流对我们的现实生活具有深远的意义。红楼梦揭示了人性中的各种弱点和缺陷，警示人们要追求真实和善良，避免封建官僚制度的腐败和内耗。通过与他人的交流，我们可以在现实生活中借鉴小说中的深刻道理，提高自身的道德修养和价值判断能力，积极践行好人好事。
总而言之，红楼梦的阅读交流使我们感受到了情感共鸣，反思了自己的价值观，产生了对人生的新的感悟，提高了对文学作品的鉴赏能力，并在现实生活中引发了诸多的思考和行动。红楼梦不仅仅是一部文学作品，更是一个人生的启示和世界的缩影。通过与他人的交流，我们能够更好地理解并应用红楼梦中的智慧和教训，使自己在现实生活中更加成熟和睿智。
红楼梦阅读心得篇七
看完《红楼梦》，不是味道，似乎有点感觉。宁荣二府破人亡，或为红粉美人香消玉陨，或为木石前盟，金玉良缘烟销云散？《红楼梦》是中国文学秀的长篇章，其巨大成就突出在复杂和谐的结构和布局上。序幕拉开，出现引线人物，甄士隐(真事隐)，贾雨村(假语存)，意思是用假语村语(贾雨村语)写真事隐(甄士隐)，为闺阁传播。纵观《石头记》，石头被胭脂污染的味道还是挺浓的。书中所有的闺房裙钗都堪称女英雄，而胡须眉的男人几乎都是“禄甲贼”，都是坏人。曹先生是女权主义第一人，反对男尊女卑，甚至有点重女轻男。他为女儿摇旗呐喊，颂歌颂歌，天生人为万物之灵，凡山川日月精致，只爱女儿，须眉男子只是一些渣滓浑浊的泡沫。
《红楼梦》体现了一种失败的趋势，无论是仕途、家庭还是爱情。这在喜聚不喜散、爱大团圆的中国传统中是罕见的，当然也应该是不可或缺的。萧史弄玉，如文君、张生莺莺等，都是才子配美人，但宝黛钗的三角恋却以悲剧告终。我不得不感谢高娥。虽然他在很多方面都达不到曹雪芹的水平，但他至少让黛玉死了。不，应该说她死了或者变成了仙女。至少她没有宝玉。
黛玉大观园的出水莲逆和孤僻，特立独行，卓尔不群，花前痴读西厢豪无忌讳，言随心所欲，始终执着于自己的纯真，质本洁洁净，强于污秽陷沟渠。在大观园里，悲伤的花谢花满天飞花，红香断了谁怜？潇湘馆前，悲叹着一年三百六十日，风、刀、霜、剑严相逼，落得一缕香魂随风散。
红楼梦阅读心得篇八
红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。读完红楼梦后，我深深被书中的情节、人物、思想所吸引。通过与他人的交流与分享，我进一步深化了对这部作品的理解和体验。在读红楼梦的过程中，我不禁感叹作者的深厚才情和卓越的艺术成就，同时也思考起小说中所探讨的生命、爱情和人性的哲学意义，这些心得和体会在与他人的交流中得到了加深和拓展。
首先，我与朋友们进行了热烈的讨论，我们从小说的人物刻画入手，探讨了作者的写作手法和技巧。大家一致认为，红楼梦中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。作者通过细腻的描写和巧妙的对比，将每一个人物都塑造得淋漓尽致。我们讨论了贾宝玉、林黛玉等主要人物的性格特点，发现他们的存在意义超越了小说情节本身，反映了社会与个人之间的纠葛和矛盾，引发了我们对于人性本质和命运的思考。
其次，我通过参加读书会等活动，与更多的人一起探讨红楼梦的主题和思想内涵。在这些交流中，我们关注了小说中对于真情、爱情和人生的思考。许多人都对贾宝玉与林黛玉之间的感情深感触动。我们发现，作者通过这段悲剧的爱情，探讨了人与人之间的情感困境和现实的冲击，揭示了爱情的美好和残酷。我们围绕这一主题进行了激烈的讨论，每个人都给出了自己独到的见解和感悟。通过交流，我们深入思考了人生的价值与意义，红楼梦不仅是一部小说，更是作者对于人生哲学的思考与表达。
在红楼梦的阅读交流中，我还参加了一些文化沙龙和座谈会，与一些专家学者进行了深入的对话。在听取他们的解读和讲解后，我对于小说的内容和背后的文化内涵有了新的认识和理解。我们讨论了红楼梦对于中国传统文化的影响和贡献，并对小说中所呈现的社会风貌和人物命运的反映进行了探讨。这些交流让我感受到了红楼梦的博大精深，同时也增进了我对于中国古代文化的了解和热爱。
最后，我还参观了红楼梦相关的展览和文化活动，与其他读者一起分享了对于红楼梦的独特体验和感悟。参观过程中，我看到了许多珍贵的文物和展品，对于小说中的场景和人物有了更加直观的感受。在与他人的交流中，我们分享了对于红楼梦中经典章回、意象和描写细节的欣赏和解读。这些观察和分享，使我们纷纷对于红楼梦中的艺术之美和文化之魅深感折服，并更加深入地思考了小说的价值和意义。
通过与他人的交流与分享，我深入体验了红楼梦的魅力。这部小说不仅是一部漫长的史诗，更是一部关于人性、命运和爱情的哲学巨著。通过与朋友、专家和其他读者的交流，我对于红楼梦的理解和体验得到了拓展和加深。这些交流不仅让我感受到了红楼梦所带来的情感共鸣和思想启迪，也让我对于中国古代文学有了更加深刻的认识和热爱。我深信，在未来的日子里，我会继续与更多人分享自己的红楼梦阅读心得，让这部伟大的作品的影响力继续传承下去。
红楼梦阅读心得篇九
读《红楼梦》，最引人入胜的是里面的情爱谜团，给人感悟最多的也是里面的姻缘情爱。贾宝玉与林黛玉之间的感情更是传为经典。其中黛玉为爱而生，为爱而死，那份痴情尤为叫人感慨。
其实对于红楼以外的世界，有痴情不一定有缘分，纵然有天造地设的缘分，也比一定有天长地久相守的命运。与其如此，不如知进知退，以内圣外王的态度独立守神，保持内心人格精神的完满，与时代同步，随缘而聚，随遇而安。
由红楼引发的又一个问题是:爱情究竟与富贵有没有关系呢?“贾不假，白玉为堂金作马”，贾家当然是钟鸣鼎食的大富之家。俗语说“富贵逼人”，但真爱是两情相悦，是不需要用富贵去逼人的，一逼就容易变成某种交易。可事实上，袭人的姨太太梦想，后来贾薛两家的联姻，都是政治、经济、生存等原因逼出来的。在《红楼梦》中，林黛玉在大观园里总是充满忧伤，有一种自卑的感觉，这与她寄人篱下的生活有密切联系。而宝玉是集万千宠爱于一身的“宝二爷”，从某种程度上说，富贵反而成了宝黛之间爱情的累赘，成了滋生贾府淫秽的温床，并成为贾家家道中落的诱因。可见，身在富贵之中尤其是大富大贵的人，还有身具大智大才大勇的人，他们的精神更需要呵护，更需要求缺自警的心态，否则才智、地位都会成为追求完美人格和完美生活的巨大障碍。前人说:量大福也大，机深祸也深，这是生活无情的辩证法。把握和处理好爱情中情感与物质、理想与现实等生活要素之间千丝万缕的联系，需要大勇气、大智慧。否则，富与贵肯定会成为囚困人性、爱情、亲情的枷锁。
《红楼梦》中的贾府里生活着不同背景不同阶层的各类人物，读红楼给人印象颇深的是这里面的勾心斗角，绵里藏针。小说里最精彩的《林黛玉进贾府》一回中，像黛玉这样的直系亲属都只被允许走角门，这就从很大程度上讲明了“侯门深似海”的含义。偌大的贾府里隐藏着比寻常人家更丰富的面孔和心计。在这样的地方生存，须有几张面孔，几副心肠。林黛玉是一个天真、纯洁、真实的女人，对于这里面的虚伪矫作，她学不会，也不愿意学，即使她处处小心，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去”，但她最终还是被孤立了。在贾府这样复杂的环境里，不谙虚伪之道是很难生存下来的。可是从另一方面讲，也正是黛玉的单纯打动了无数读者的心，从她身上我们看到了人性的真，人性的善，人性的美。
在贾府里，与黛玉的低头顺眉形成强烈对比的是“体格风骚”“机关算尽”的王熙凤，“这过来着系谁，这样放诞无礼?”即使有贾母在场，林黛玉初次见面，还能产生这样的感触，足可以想象王熙凤平日的泼辣嚣张。但是谙熟人事的她，却总可以掩埋起那阴暗的心里。她待人接物处处圆滑，“熙凤亲为捧茶捧果”。这样的心机，愚昧了多少故事里的人，更惊恐了多少现代人的心。
笑里藏刀的王熙凤最终却落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。这也是曹雪芹给读者敲响的警钟。
一本红楼，多少故事。看似满纸荒唐的言论,却饱含了一个时代辛酸的泪水。让我们记住这本书，用真心去体验生活的真真假假，爱恩情仇吧。
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝玉和黛玉的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利„„种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是“少年听雨歌楼上”的诗情，“清寒入骨我欲仙”的画意;还是“草木黄落雁南归”的凄凉，“花气温柔能解语”的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使他的思想静止不前，这不是切肤之痛，而是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”，这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝宠妃们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是挺美好的。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
《红楼梦》中写了一大群青春年少的女子，作品充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗。史湘云作为众芳中的一员，被喻为海棠的象征，她有着林黛玉的聪颖和真挚，却没有她的忧郁和褊狭;她有着薛宝钗的才思和醇厚，却不像她那样冷漠和矫情;她有王熙凤的泼辣和爽利，却没有她的残忍和贪婪，她是一个内外兼修的美女。
一、貌美。
湘云因其姿容潇洒、高雅脱俗深得众人喜爱。《红楼梦》中并无对史湘云相貌的正面描摹，但是却从侧面写她和宝玉面貌仿佛。三十一回中宝钗提到:“他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子，招下灰来，迷了眼。’”宝玉的面貌书中是描写过的:“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”曹雪芹描写的宝玉的外貌，真可谓美极，湘云和他相像，女儿的俊秀之外，也兼有男儿的俊朗。
二、才情美。
湘云才思敏捷，是个才华横溢的女诗人。她热衷于创办诗社，在诗歌评论中也有自己独到的见解。群芳宴史湘云掣得海棠花签，签上的诗句是“只恐夜深花睡去”，这是苏轼咏海棠的名句。吟咏白海棠，史湘云来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏，被评为压卷之作。大观园的最后一次诗会，她的柳絮词，写得妩媚清鲜，黛玉看后笑道:“好得很，又新鲜，又有趣儿。”湘云诗兴到来时，热情洋溢，忘乎所以，被谑称为“诗疯子”。芦雪庵联诗，她一边是忙忙的吃菜，句如连珠，诗如泉涌，力战黛玉、宝钗、宝琴三杰。林黛玉是大观园中公认的最有诗人气度和才赋的少女了，作者写她多次赞赏湘云的诗，可见湘云的诗才的确是出众的。此外，第三十一回，湘云与丫环翠缕拾金麒麟论阴阳，与翠缕的一问一答中，可能看出:湘云较之宝钗，黛玉才华出众，学识渊博，懂得周易之理，阴阳学说，诸子百家无所不知。兼有宝钗的才思，又有着黛玉的聪慧、少女的活力。
三、率真美。
第一、她的笑。读过《红楼梦》的人，恐怕都不会忘记未见其人、先闻其声的王熙凤的出场，无独有偶，湘云的出场也是先声夺人的，她是和着笑声出场的。湘云是大观园女儿国里笑得最多一个少女，她常是“大说大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂着嘴呵呵的笑”，有时笑得“撑不住，一口饭都喷了出来”，甚至笑得“连人带椅子歪倒了”……，她走到哪里，哪里的空气就活跃起来，就有了欢声笑语。
第二、她的说。这不是赞她说的妙，而是讲她说的直，快人快语。而最能说明她心直口快的事，发生在薛宝钗生日看完戏后，当大家猜出戏中小旦活像黛玉，都不敢说时，湘云笑道:“倒像林妹妹的模样儿。”脂砚斋评湘云“事无不可对人言”，可见口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表现。史湘云的真率爽直，不只是说笑，在实际行动中也有不少表现。《红楼梦》前80回，写了史湘云两次酣眠，一次酣眠芍药茵，醉后睡姿优美动人;一次酣眠桃花被，睡得痴酣而无所顾忌。这些日常生活场景，看似平淡无奇，却把湘云豪放爽直的独特之美，通过生机盎然的意境，色彩协调的画面，动人心魄的人物仪态，表现得令人陶醉、神往。
第三、为人、为事。她很少或者说根本不会为自己打算什么，争取什么。即使后来劝说宝玉读书，遭到宝玉的责备之后，她以后再也没说过类似的话。并且对宝玉一如既往，毫无芥蒂。她就是这样一个胸无心机，不用心机的姑娘。湘云没有林黛玉的尖酸小性儿，也没有薛宝钗的世故精明。她是个直来直去，有话明讲，从不因口舌龃龉而耿耿于怀的爽快人。特别值得一提的是，史湘云与奴婢之间特别亲密的关系，无论对平儿、袭人或者香菱、翠缕，她都一视同仁，从来不“拿小姐的款”。湘云思想性格不与封建传统一致的一面，是她人品美的体现，闪耀着人性的光辉。史湘云的身世是凄凄切切的，但她没有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那样自怨自艾，悲天悯人，用眼泪和叹息来折磨自己，她总是以乐观、旷达、宽宏量忘却自己的不幸和不快，那种寄人篱下的生活，并没有改变她那豪情率真的可爱性格，更没有扼杀她生活的热情和活力。爱说爱笑，敢作敢为，率真和豪爽，这是史湘云性格难能可贵的一点。
总之，人品美、才情美、性格美表现在独具特色的湘云身上，正是二百年来绝大多数读者深深喜爱、热烈赞叹这一艺术形象的主要原因。
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红楼梦阅读心得篇十
满纸荒唐言，一把辛酸泪……读《红楼梦》，心里总是充满感动和遗憾。虽然已经把结局背得滚瓜烂熟了，也知道留下了一片血腥的残阳，但还是忍不住翻阅。曾几何时，我不欣赏《红楼梦》。贾宝玉的哭声，林黛玉的软弱，王熙凤的风使舵成了我讨厌的原因。月光下只翻几页就睡着了。回首往事，脑海中浮现出一段时间的缩影。当时我爱读书，四大名字，史记，资治通鉴，昆虫记……等各种各样的中外名字我都“略知皮毛”——其实都是吞下去的。无奈，当时我只看《红楼梦》里的好词好句，根本谈不上“品读”。偶尔仔细看几句话，主观上认为黛玉和宝玉是最好的结局。现在，再次拿起《红楼梦》。
《红楼梦》只是中国文学艺术的墙角。中国文化就像大海，可能一辈子都无法彻底理解。然而，这让我更加坚信，我们是一个诗意的民族，我们尊重人性中美丽的元素。我们的灵魂——一个有着千年历史的民族的灵魂，在如此灿烂的文化支撑下会崛起！我坚信！
红楼梦阅读心得篇十一
俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。
首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。
第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。
红楼梦阅读心得篇十二
红楼梦是中国古代四大名著之一，也是世界文学宝库中的瑰宝。阅读红楼梦让我深刻地体验到了中国传统文化的博大精深，也使我对人性和世事有了更深入的思考。通过与读者们的交流，我也得到了不少新的启迪和体会。
首先，阅读红楼梦让我对中国古代文化有了更深入的了解。红楼梦作为一部具有浓厚中国传统文化色彩的小说，其中融入了许多古代礼仪、习俗以及古代社会的思想观念。通过阅读，我对古代人们的生活方式、家庭关系、社会地位等方面有了更为直观的了解。同时，我也发现红楼梦中的一些难以理解的词句和典故，通过与其他读者的交流，我们可以互相启发，携手解析，帮助彼此更好地理解和欣赏这部古典名著。
其次，红楼梦使我对人性和社会现象有了更深刻的认识。在红楼梦中，人物形象鲜明，行为丰富多样，每一个角色都有着自己独特的个性和命运。通过分析这些角色，我们可以看到贪婪、虚伪、傲慢等各种恶习和弱点。红楼梦以细腻的笔触揭示了人性的复杂性，让我深刻地认识到每个人都是一个独立而有趣的个体。同时，红楼梦中也反映了一些社会现象，如封建家族的衰落、官场的腐败等等。通过交流讨论，我们能够更好地理解这些现象的原因和反思这些问题是否存在于当代社会中。
此外，红楼梦也是一本充满智慧和哲理的书。它不仅仅是一部小说，更是一部教人生活、处世和修身的书。通过阅读红楼梦，我们可以得到许多关于人生哲理和处世智慧的启示。红楼梦教会了我如何看待人生的得失，如何处理人际关系，如何修身养性。在与他人的交流中，我们可以分享自己的体悟，也能够听到其他人的不同见解，这种互动使交流更加丰富多彩。
最后，阅读红楼梦给我带来了一种情感上的满足。红楼梦中的一些情节和人物形象令人难以忘怀，他们让我情感上产生共鸣。通过交流，我们可以更深入地了解这些人物的内心世界，我们可以分享对这些令人感动的人物和故事的喜欢，也可以分享对这些人物走向命运的痛惜。有时候，我们也会因为交流而产生一些共鸣，或是心灵的慰藉，或是对作品的赞美。
总之，红楼梦的阅读交流让我深入了解中国古代文化，对人性和社会现象有了更深刻的认识，探索到了人生哲理和处世智慧，同时也为我的情感世界带来了一份满足。通过与他人的交流，我不仅能够深化对红楼梦的理解，还能够通过与他人的思想碰撞，让我自己的思考更加丰富和深刻。这样的交流是一种心灵的愉悦，也是对红楼梦这本伟大作品的致敬。
