2023年古代有哲理的诗句(模板11篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

古代有哲理的诗句篇一

有朋自远方来，不亦乐乎?

见利思义，见危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子之仕也，行其义也。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

己所不欲，匆施于人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

过而不改，是谓过矣!

过，则匆惮改。

私心胜者，可以灭公。 —— 林逋

人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不达。 —— 墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

人无远虑，必有近忧。

与朋友交，言而有信。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

听其言而观其行。

礼之用，和为贵。

己所不欲，匆施于人。

敏而好学，不耻下问。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎?

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

知之为知之，不知为不知，是知也。

有教无类。

君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不达。 —— 墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

1、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

2、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

3、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

4、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况

5、君子慎始而无后忧。——宋·苏洵

6、多行不义，必自毙。——《左传》

7、家!甜蜜的'家!天下最美好的莫过于家!

8、夫妇和，而后家道成。——清·程允中过而不改，是谓过矣。——《论语》

9、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

10、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

11、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

12、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

13、利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子》

14、不怨天，不尤人。——《论语》

15、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》

16、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

17、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》

18、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

19、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

20、君子务本，本立而道生。——《论语》

21、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

22、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。——达尔文

古代有哲理的诗句篇二

今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月故人贾淳令予问之》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》

叶落当归根，云沉久必起。——钱嶫《悯黎咏》

只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》

好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》

海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首其二》

海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《等飞来峰》

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐咏世》

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《赤壁怀古》

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；——荀子《劝学》

古代有哲理的诗句篇三

哲理诗

白居易

陆游

诸如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）；
刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）；

李商隐

其实，哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多更深的意蕴。
下面仅举几例，谈谈与我们学习相关的诗句，以期共同受益。

陶渊明

古代有哲理的诗句篇四

这篇古代哲理诗句赏析是由编辑整理，哲理诗是我国文学宝库中的一颗光彩夺目的明珠，备受文学爱好者的青睐。它以质朴的叙述，生动的描写，精彩的议论，鲜明的形象，通过比喻或象征等手法，揭示某种人生感悟、社会哲理，促人联想，启人心扉。

这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。

诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。

三、《过沙头》（杨万里）  过了沙头渐有村，地平江阔气清温。 暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。

陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）；

郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）；

张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》

诸如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）；

刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）；

李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）

古代有哲理的诗句篇五

一般世人推崇唐诗，贬低宋诗，倒是诗论界的共识最为评价公道：唐宋诗在总体上的差别——在情理各有侧重上，唐重情，宋重理，神韵追求上，唐豪迈端庄，宋奇峭流畅；表现技巧上，唐尚虚，空灵浑成，宋尚实，工巧细密；措辞用语上，唐重声律之美，多练虚字，宋重口语化，兼练虚字。而宋人的

哲理诗

一提到宋代的哲理诗，人们首先想到的就是

苏轼

《题西林壁》是理趣诗的著名范例，而唐诗中少有这种诗。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这种诗，既是说理，又很有诗味，它以理语入诗，即用诗来说理，在描写景物中说明一个道理。这就是理趣诗。《题西林壁》用形象的语言来表达哲理，逸趣横生，精警简括。前两句从庐山移步换形，写出庐山变化多端、令人目迷神夺，种种姿态，不可辨认。后两句"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，诗人在观望中受到启发，巧妙地说明"当局者迷，旁观者清"的道理，成为启迪后人的哲理名句。

同属理趣诗一类的还有王安石的《登飞来峰》：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

朱熹的《观书有感》亦是理趣诗，以理语成诗，却又别开生面：

半亩万塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

此诗的突出特点是：全诗用形象思维和比兴手法，写读书的乐趣和重要。读书本是很理性的事，在这里却形如美景，情趣盎然。首句把"半亩方塘"比作一本书，因书为长方形，故有"半亩"之说。把书打开，就好像打开一面镜子，既雅趣又新颖。二句借用"天光"、"云影"这些为人们所喜爱、欣赏的自然美景，喻写书中丰富的内容，情趣更浓。三句一个"问"字，引出方塘之水哪能澄清，四句道出缘由：为有源头活水来。这个"活水"比喻得奇妙：知识来源于实践，来源于生活。

卢梅坡，只知为宋人，其他不详，可见其知名度不大，可他的哲理诗《雪梅》，却被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作：

梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首

咏物诗

卢梅坡还有一首同题《雪梅》诗，也是出类拔萃的咏梅之作：

有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。

另有宋人哲理诗压卷之作美誉的是杨万里的《过松塬晨炊漆公店》：

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

正入万山圈子里，一山放出一山拦。

此诗也是巧借景与事托寓哲思。诗人借翻山越岭的实际描写，道出一则深刻的哲理。一二两句，平白如话，先点题意："下岭"有难，切莫"错喜欢"。三四两句，集中作答："正入万山圈子里，一山放出一山拦"，困难是一个接着一个，正如进入丛山峻岭，翻过一座山，还有一座山在那里等着呢！要有充分的思想准备，千万不可松懈。此诗理趣与诗味交融，深启心智。

总之，宋人的哲理诗以哲思的景物化为特点，内蕴极为深刻，在诗史上成熟而独特，能独树一帜。而唐人的所谓哲理诗，带有初创性，只可说具有哲理性。哲思浑然于景事之中而成至理，才是哲理诗的绝妙特征。

古代有哲理的诗句篇六

南宋时临安（今杭州）城内，有个名叫俞嘉的孩童，天资聪颖，才思敏捷，7岁即会吟诗作对，平日淡吐也不同凡响，故被称为“神童”。

一日正值清明，郊外山明水秀，风光旖旎，游人多扶老携幼出城“踏春”，俞嘉也到金波门外游玩。游人见“神童”来了，纷纷围住他，笑出偏题难他，俞喜均应对自如。

正巧，忠臣宗泽与奸相秦桧也各自祭祖后归衙，路过此地，见神童如此机繁，也下轿逗趣。宗爷从地上捡起一根枝枝问俞嘉道：“你可知这是什么树？”俞嘉说：“以木配公，岂不为松？”

秦桧见状，也从地上拾起一根枯树枝问：“小孩，你说说看，我手里的又是什么树呢？”俞嘉见是人人憎恶的奸相秦桧，于是冷笑一声说：“这谁不知？你手里是槐树。”秦桧问：“何以见得？”俞嘉回道：“以鬼就木，非槐莫属！”围观者无不哈哈大笑，拍手称快。

秦桧既羞又恼，但对孩童又不便发作，只好狼狈而去。

古代有哲理的诗句篇七

1、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

2、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

3、不可能只存在于蠢人的字典里。

4、君子赠人以言，庶人赠人以财。荀况

5、君子慎始而无后忧。宋苏洵

6、多行不义，必自毙。《左传》

7、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！

8、夫妇和，而后家道成。清程允中过而不改，是谓过矣。《论语》

9、静以修身，俭以养德。诸葛亮

10、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

11、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

12、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

13、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子》

14、不怨天，不尤人。《论语》

15、君子成人之美，不成人之恶。《论语》

16、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

17、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。宋《省心录》

18、君子求诸己，小人求诸人。《论语》

19、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

20、君子务本，本立而道生。《论语》

21、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

22、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。达尔文

23、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

24、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

25、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫过于家!

26、游手好闲会使人心智生锈。

27、每一件事都要用多方面的角度来看它。

28、有理想在的地方，地狱就是天堂。

29、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

30、世上最纷扰的一个字就是“争”。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。争到最后，原本广阔的尘世，只能容得下一颗自私的心。把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。不争，得自在;无争，得清闲。

大全1、岁寒，然后知松柏之后凋也。2、尽信书，则不如无书。3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。4、江山代有才人出，各领风骚数百年。5、长风破浪会有时，......

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古代有哲理的诗句篇八

中国古代哲理小故事

。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘(孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国。)千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老子送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心!”

行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归?”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生;利欲留於心，则烦恼之情增。”

孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”

老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣!”

稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰：“水有何德?”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”

老子点头说：“汝可教也!汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也;圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治物也;以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也;不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变;智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”

孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎?”孔子道：“见之!”弟子问，

老子何样?”孔子道：“鸟，我知它能飞;鱼，吾知它能游;兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也，其犹龙乎?学识渊深而莫测，志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也!”

不争名利，关注自身;保持沉静，不受影响;愿意施与，不求目的;当断就断，顺势而为;自身发光，善于影响;认清优势，善于应用;时不赋我，静待时机。我等俗人，只能先参考水的品德修行自身，要达到自然的境界似乎还很远。

古代有哲理的诗句篇九

2、敏而好学，不耻下问。——孔子

3、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

5、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》

6、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》

7、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

8、不可同日而语。——《汉书》

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语

10、穷则变，变则通。——《易经》

11、桃李不言，下自成蹊。——《史记》

12、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟

13、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

14、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

15、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》

16、读书百遍，其义自现。——《三国志》

17、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》

18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》

19、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

20、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

21、满招损，谦受益。——《尚书》

22、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

23、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》

24、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

25、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

27、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

28、失之东隅，收之桑榆。——《史记》

29、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

30、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

32、业精于勤，荒于嬉。——韩 愈《进学解》

33、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥

34、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

35、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

36、失之毫厘，谬以千里。——《汉书》

37、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

38、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

40、读万卷书，行万里路。——刘彝

41、不入虎穴,焉得虎子？——《后汉书》

42、己所不欲，勿施于人。——《论语》

43、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

44、锲而不舍，金石可镂。——荀子

45、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——叶绍翁

46、尺有所短，寸有所长。——《史记》

47、工欲善其事，必先利其器。——孔子

48、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

49、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹 学

50、百闻不如一见。——《汉书》

51、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

52、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

53、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

54、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

55、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。 ——汉·韩婴

56、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》

57、金玉其外，败絮其中。——刘基

58、举大事者，不忌小怨。——《后汉书》

59、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

60、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

61、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

62、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

63、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

64、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

65、当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》

66、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

67、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》

68、百学须先立志。——朱熹

69、前车之覆，后车之鉴。——《汉书》

古代有哲理的诗句篇十

华佗东汉末年杰出的医学家。他技术全面，精通医道，尤于外科，曾发明全身“麻沸散”用于剖腹开背、切除胃肠等大手术，特别是在他功成名就之后，仍然谦虚好学。华佗拜师学艺的故事，被后人传为佳话。

一次，华佗给一个年轻人看病，经望、闻、问、切之后，认为患者得了头风病，可是他一时又拿不出来治疗此病的药方，急得束手无策，病人也很失望。

后来，这位病人找到一位老医生，很快就把病治好了。华佗听后很是惭愧，便打听到老中医的住处，决心去拜师学艺。但华佗当时名噪四方，唯恐老中医不肯收他为徒，于是改名换姓，来到老中医门下，恳求学医。老中医见华佗心诚，就收他为徒。

从此，华佗起早贪黑，任劳任怨，虚心好学，终于获得了治头风病的绝技。当华佗满师归来时，这位老中医才明白眼前这个徒弟就是名医华佗，他一把拉住华佗的手说：“华佗啊，你已是名扬四海，为何还要到我这里受苦？”华佗把来意告诉了老中医，并说：“山外有山，学无止境。人各有所长，我不懂的地方就应该向您学习。”

启示：我们要在实践中正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学习，汲取人民群众的经验和智慧，才能不断拓展、深化和完善自己的知识结构。华佗拜师学艺，不耻下问的故事，就体现了这一点。

从前有一位智者收了很多学生，其中有个学生向他请教：“老师，你能讲讲我的价

值吗？”老师拿出一块石头，说：“你先帮我做件事，，我再告诉你人生的价值。你把这块石头拿到集市上卖，可别人无论出多少钱你都不能卖。”

学生拿着石头到集市上去叫卖，有人愿意出2块钱买这块石头。这个人刚出完价，又来了一些人，大家纷纷说这块石头真光，都开始抬价，一直把石头的价抬到10元钱。学生高兴地回去和老师说：“老师，你这块石头居然能卖10块钱呢！”老师说：“你再把这块石头拿到黄金市场上去卖，别人出多少钱你都不能卖。”

学生到了黄金市场，有个老者看了这块石头的成色，说里面一定是块宝贝。大家开始竞争这块石头，抬到了1万块钱的价格。学生有些动心了，兴高采烈地跑回去对老师说：“您这块石头居然能卖到1万块钱，真是想不到啊！”老师笑着说：“你把这块石头拿到珠宝市场上去卖，别人出多少钱，你都不能卖掉。”

学生拿着石头到了珠宝市场，刚一叫卖，就有人出到10万块价格。一眨眼的功夫，石头的价格已经升到了30万块钱。学生忍住了极大的诱惑回去了，对老师说：“想不到您还有这样一块宝贝呀！我的任务完成了，您该告诉我这块石头的价值了吧。”老师对学生说：“这块石头真的是无价之宝，它里面有名贵的玉，但你不识货，它顶多值10块钱。”

在茫茫大西洋中，有一个马里恩的岛屿，人迹罕至，是海鸟栖息生存的天堂世界。可自从1945年英国一支探险队踏上这块处女地之后，不长时间，情况就发生了急转直下的逆变。

万只之多！“海鸟世界”从此沦为了“海鸟的墓场”。

启示：科考队员百思不得其解的原因在于没有看到矛盾的特殊性，用老办法解决新问题。按常规而论，猫与鸟原本并非冤家对头，猫与鼠才是真正的势不两立；可一但周围环境发生了特殊的变化，事物的特殊性也会发生相应的变化。于是才出现了“猫改行”。

日本北海岛出产珍贵的鳗鱼，海边渔村的渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的，而其他人无论如何处置捕捞到的鳗鱼，回港后全部都是死的。由于鲜活的鳗鱼的价格要比死鳗鱼贵一倍以上，因此没几年的功夫，老渔民一家便成为了远近闻名的富翁。老渔翁临终时把秘决传授给了儿子。

原来，老渔民保证鳗鱼不死的秘决，就是在整仓的鳗鱼中，放进几条狗鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是“死对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成仓的对手，为了求得生存，便在鳗鱼堆里四处乱窜，这样反而把整仓死气沉沉的鳗鱼给救活了。

启示：狗鱼与鳗鱼的“死对头”关系，成就了鱼仓中鳗鱼的生存；反之，没有鳗鱼，渔仓中的狗鱼也是死气沉沉。

有一位退休的老人回到老家，在小城买了一座房住了下来，想在那儿安静些写回忆录。开始的几个星期，一切都好。但是有一天，三个男孩放学后来这里玩，他们把垃圾桶踢来踢去，玩得很是开心。

老人受不了这些噪音，于是出来和他们进行谈判。他说：“我很喜欢你们踢桶玩，如果你们每天来玩，我每天给你们每个人一块钱。”三个小青年很高兴，更加卖劲地施展着他们的脚下功夫。过了三天，老人忧愁地说：“通货膨胀使我的收入减少了一半，明天起我只给你们5毛钱。”小青年很是不开心，但还是答应了。每天放学后，继续去进行他们的表演。

一个星期后，老人愁眉苦脸地说：“最近没有收到养老金汇款，对不起，每天只能给两毛了。”

“两毛钱？”一个小青年脸色发青，“我们才不会为了区区的两毛钱而浪费宝贵的时间为你进行表演呢，不干了。”

如此以后，老人又过上了安静的日子。

启示：没有任何一个事物是孤立存在的。老人回到老家想安静地写些回忆录，结果被放学后顽皮玩耍的孩子打破了安静的生活。退休老人根据退休工资及福利只涨不跌及年轻人的逆反心理，采取欲擒故纵，拐弯抹角的方式，巧妙地达到了自己的目的。可见，办事情要想取得成功就必须坚持具体问题具体分析。老人对三个年轻人的玩耍吵闹没有开门见山地批评，而是抓住了他们的心理特点，采取了欲擒故纵的方式，从而达到了事半功倍的效果。

古代有哲理的诗句篇十一

2、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡

3、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡

5、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫

6、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》

7、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原

8、皮之不存，毛将焉附？——左传

9、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼

10、位卑未敢忘忧国。——陆游

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语

12、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋

13、靡不有初，鲜克有终。——诗经

14、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

15、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

16、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

17、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》

18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

19、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂

20、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子

21、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹

22、绳锯木断，水滴石穿。——宋·罗大京

23、千里之行，始于足下。——老子

24、学而不厌，诲人不倦。——孔子

25、盛名之下，其实难副。——后汉书

26、物以类聚，人以群分。——易经

27、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

28、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

29、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟

30、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

31、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

32、山高月小，水落石出。——苏轼

33、士为知己者死。——史记

34、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子

35、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔

36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁

37、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

38、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易

39、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

40、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

41、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参

42、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

43、前车之覆，后车之鉴。——汉书

44、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

46、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊

47、穷则变，变则通，通则久。——易经

48、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记》

49、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩

50、前事不忘，后事之师。——《战国策》

51、知无不言，言无不尽。——苏洵

52、君子成人之美，不成人之恶。——论语

53、生也有涯，知——智也无涯。——庄子

54、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃

55、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——辛弃疾

56、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

57、欲加之罪，何患无辞。——左传

58、金玉其外，败絮其中。——刘基

59、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

60、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石

61、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

62、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》

63、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》

64、塞翁失马，焉知非福？——淮南子

65、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫

66、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序

67、欲速则不达，见小利则大事不成。——论语

68、桃李不言，下自成蹊。——史记

69、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

70、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

71、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

72、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹

73、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

74、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

75、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

76、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

77、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照

78、有志者，事竟成。——后汉书

79、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋

80、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修