当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
论语心得体会篇一
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。
他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？
孔子的回答说只有三条：足兵，足食，民信之矣。
第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。
第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。
第三，老百姓要对国家有信仰。
这个学生说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么?
孔夫子说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了。
子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？
孔夫子非常认真地告诉他：“去食。”我们宁肯不吃饭了。
接着他说：“自古皆有死，民无信不立。”
没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。
而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。
诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。例如陶渊明不愿为五斗米而折腰，让每个人心里都开出了一片乐土。
子贡问了孔子一个非常大的问题，“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？”
孔子以商量的口气对他说：“如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。”
什么叫“恕”呢？孔子又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。
孔子的学生曾子也曾经说过，“说我老师这一辈子学问的精华，就是‘忠恕’这两个字了”。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。
但是，真正做到宽容谈何容易。佛家有一个有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。
老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？
这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
所以什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。
孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫仁？老师只告诉他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。
樊迟又问什么叫智？老师说：“知人。”了解别人就叫智慧。
关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。就这么简单。
那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。
论语心得体会篇二
阅读，不一定使我们变得更加富有，但一定可以使我们变得更加智慧;不一定改变我们的长相，但一定可以改变我们的品位和气质;不一定能延长我们生命的长度，但一定可以改变生命的宽度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能实现我们的人生梦想，但一定可以使我们更接近人生的梦想。
后勤分会读书活动现场
湖南省结防所工会组织的“我读书给你听”活动，从4月23日至6月30日，以分工会为单位，组织职工共读一本书，共同创作一本有声书，为世界读书日打call。
今天的《我读书给你听》是来自后勤分会的《于丹论语心得》
《论语》创作于战国时期，距今已有2500多年，是儒家经典之一，其厚重的中华民族传统文化，一直影响着世世代代的中国人。《于丹论语心得》紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合古典文化，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，以独特的个性视角解读《论语》。
读《于丹论语心得》，能帮助我们解读当今社会面临的心灵困惑，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生。
论语心得体会篇三
《论语》是中国古代经典著作之一，以其内涵深厚的道德和人生哲理而闻名于世。时至今日，随着社会的发展和人们价值观念的改变，对于《论语》的理解也不再固步自封，出现了一种新的解读方式——“新论语”。在探究“新论语”带来的新体验前，我们需要先梳理一下传统《论语》的主旨。
第二段：传统《论语》的主旨。
传统《论语》讲述了孔子及其门徒之间的对话和行为模式，以启人们思考和探讨什么是道德、什么是真善美。其中最著名和最广泛被引用的是“仁爱”和“孝道”的概念。传统《论语》主张践行仁爱之道，即相互尊重、关心、诚信、宽容、道德自律等等。而孝道则主张自觉关心父母、尽孝之义，以此推崇道德和家庭价值观的重要性。
第三段：新论语的内涵。
与传统《论语》相比，新论语则强调实用主义和时代感。新论语作者齐聚一堂，共同探讨如何将孔子的哲学思想与当代社会联系起来，如何把古代道德思想运用到现代生活中，让这些思想变得更加实践和可操作。此外，新论语不只是对孔子思想的解读，更是一种创新与发展，推动孔子思想的发展和更深刻的意义。
第四段：新论语与现代生活。
新论语强调的实用主义倡导人们把孔子思想转化为现代生活中的具体行动：例如在职场上，要推崇诚信、责任感和自律精神；在生活中，尊重他人，爱护环境；学习中，要注重启发人的个性、创造性和多元化思维。透过新论语，人们可以发现这种启迪仍旧有着极大的指导价值，同时又经过了时间和现实的筛选，更符合现代人的需求和实际情况。
第五段：结语。
新论语不仅是对《论语》的再解读，更是对于人生道德的新思考和新贡献。它可以帮助大家更加深入地了解孔子思想的内涵和特性，进而更好的了解社会、认识自己，让个人的行为方式与既定的道德价值观和谐共存。通过学习新论语，我们可以在如今的复杂世界中掌握更加实际可行的解决方案，谋求更加健康稳定的生活态度。
论语心得体会篇四
根据总部统一学习“《论语》心得”的要求，我分社按照已上报的学习安排计划再次对“《论语》心得”进行了全面而深入的学习。在学习过程中，大家仔细听、用心记；在讨论过程中，大家积极发言，场面热烈。起到了再次学习“《论语》心得”成效，同时个人收益颇丰。现将个人自身的优点和缺点进行查找、总结和剖析如下：
对工作认真、负责、热情：在以后的工作和生活中要继续查找个人此优点中仍存在的不足，对工作认真、负责、热情是否每一项工作都作到了，还有待完善，以后继续发扬此优点。
1、性格急、脾气暴：作为一个年青的城信人，有一点个人的性格和脾气固然是好，但是如不能克服和改正的话，对个人以后的工作和生活都不能起到积极和有利的作用。通过此次学习，对此缺点进行剖析，认知到此缺点的危害，就像“《论语》心得”中所讲的“钉钉子和拔钉子”的故事，在以后的工作和生活中要主动的克服。
2、说话不讲方式：同样是一句话，有可能使人笑，也有可能使人烦，特别是我们所从事的行业，在服务至关重要的今天，更要注重自己的说话方式。此方面要多像老同志学习，多像比自己优秀的同志学习，力争使每一次沟通和交流都能形成和谐的氛围。
3、个人业务不全面，加强自身学习的积极主动性不够。自参加工作以来一直在城信社上班，由于个人认识不到位，只对所从事的业务进行了学习，对其他相关的金融知识学习不够。在今后的工作中，要加强全面学习，跟上业务发展的需要。要制定详细的学习计划，重点加强对薄弱环节的学习，对管理知识的学习。
通过本次学习和对优缺点的深层次剖析，充分认知到目前自身所存在的不足，同时通过与他人的比较，认知到自身仍要继续加强的地方。最后，希望自己能够以此学习为契机，在今后的工作和生活中发扬优点克服缺点，用自身仍存在的缺点时刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
论语心得体会篇五
喜欢莱蒙托夫的一首诗：“一条船，孤独地航行在海上，它既不寻求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶，是金色的太阳。”
我，愿作这只孤独的小船，随着碧波荡漾在沉静的大海中，宠辱不惊，朝着前方行驶，感受着阳光的温暖。
高中时期，使人成熟，使人感性，使人明理。我们已不是懵懂的小孩，我们学会了孤独，学会了与自己相处，学会了思考，学会了化解。我们接触了更多的人情世故，体会了更多的人情冷暖，心智也更加成熟。回想从前每日所思所想，不禁好笑。一个从未经历过生老病死、悲欢离合的乳臭小儿，整天沉浸在自己所设定的悲伤情境中，为各种琐事烦心，现在看来，不过是些无病呻吟、自怜自哀的笑话罢了。如今的我们更加珍惜生命的可贵，更加懂得体贴那些是非冷暖，我想，这并不是虚伪，而是更加温亲地与这个世界相处。
如今的我们，再也没有了一个人的不知所措。我们慢慢沉溺于一个人的世界，学会了面对繁华喧嚣过后的清冷，学会了忍受孤独与寂寞，就像那只孤独的小船，内心似一片深海，铁马冰河，波澜不惊，却蕴藏着巨大的能量。
如今的我们，再也没有了对人情冷暖的过多伤感。我们慢慢习惯于客套和僵硬，却仍保持那颗温暖的心，用真心对待每一个值得付出的朋友，用温暖的心去认知社会，感悟世界，将那些琐碎、无所谓、负面的东西过滤。
如今的我们，更加感激生命的伟大，更加珍惜生命的时光，更加向往未知的世界。随时光流逝，看着身边的生老病死，我们不禁感动于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我们在努力着，努力让自己的生命不留遗憾。我们在向往着，向往未知的国度、不同的文化，向往世界的无边与奥妙。
花开花落，云卷云舒，自然在不停运转，生命在不停消逝，我们也在不停成长。被岁月拔节，我们学会了感恩，学会了淡然，学会了怀着一颗敬畏天地、敬畏生命的心，在这个迷蒙慌乱的时代里，为自己的未来奔腾!
论语心得体会篇六
《论语》是中国古代思想文化的一块瑰宝，它源远流长，富有哲学性和现实意义。《论语》中的许多思想深刻、精辟，言简意赅，却无尽启迪，是研究中国文化和价值观念的重要文献。其中，关于信仰与信心的部分尤其令人深思。
第二段：信仰与信心的关系。
《论语》在多个地方谈论了“信仰”和“信心”的问题，其中最著名的是孔子的一句话：“己所不欲，勿施于人。”这个原则被称为“金德之道”，强调了人际关系中互相尊重和信任的重要性。在这种精神的指引下，我们应该努力构建和谐、平等和理性的社会，遵循正确的道德伦理观念，发扬实事求是、诚实守信、公正无私的优良品质。
第三段：信仰与信心的力量。
信仰和信心的力量在《论语》中得到了充分的肯定和认可。如果有了信仰和信心的支持，我们就能够逆境中保持坚定，战胜困难。在遇到艰难险阻的时候，我们可以获得精神上的力量和启示性的信仰，鼓起勇气、振奋精神，克服自己内心的疑云和恐惧，继续向前。
第四段：信仰与信心的培养。
如何培养自己的信仰和信心？在《论语》的指引下，我们应该注重自己的内在修养，保持心灵的平静和稳定，增强自己的理性思考能力，提高自己的文化素养。通过加强自身的修炼，我们可以逐渐形成自己独特的人生观，展现出自己的深邃思考和高尚情操，进而激发自身的信仰和信念。
第五段：结语。
《论语》作为中国古代文化的重要代表，展示了中国传统道德和精神的魅力，给我们带来了一些发人深省的思考题目。我们应该在自己的成长中不断汲取营养，充分汲取《论语》中的智慧，在生活中注重信仰的力量和信心的培养，不断提高自己的思考能力和人际交往能力，展现出高尚的人性和个性魅力，用信仰和信心激发自己的精神动力和前进动力，成为一个更加自信、自律、自强的人，为美好新世界的建设不断贡献自己的力量。
论语心得体会篇七
第一段：论语的重要性和价值（200字）。
作为中国古代文化宝库中的重要组成部分，论语是儒学思想的重要代表之一。论语包含了孔子及其弟子言行的记录，以及他们对人生、道德、教育等方面的思考和教导。论语以简练的语言，深入浅出的逻辑，为后世人提供了一本人际关系、修养和学问的指南。无论是对学生、教育者还是一般读者来说，阅读论语都是一次深入自省和反思的重要体验。
第二段：关于修身养性的启示（200字）。
论语强调了修身养性的重要性。通过对孔子言行的记录，我们了解到孔子主张“君子修道以文”，即通过修身来达到内外合一的目的。孔子认为，在肉体的修整与精神的提升之间存在着内在的联系。通过修身养性，我们能够培养良好的品德和优秀的人格，获得人生的高尚目标。因此，无论是对于个人修养，还是对于社会进步，论语给予了我们极大的启示。
第三段：关于言传身教的教育观点（200字）。
论语中强调了言传身教的教育观点。在论语中，孔子对弟子进行言传身教，示范了如何做人和如何学习的最佳方法。他以身作则，通过自身的言行来影响和教育弟子，让他们能够在日常生活中学以致用、言传身教。这样的教育方式不仅能够培养出高尚的品德和卓越的能力，还能够给予学生坚定的信仰和道德准则，让他们能够承担起社会的责任。
第四段：关于治国理政的思考（200字）。
论语中对于治国理政也有重要的思考。孔子强调仁政的重要性，认为君主应该为人民谋福利，以德治国。这种以德治国的思想在中国历史上产生了深远影响。孔子注重政治伦理和道德准则，他的思想强调了公正、责任和慈悲，为后世君主和政治家提供了治国理政的重要参考。因此，论语对于我们认识中国古代政治思想和传统文化有着重要的价值。
第五段：论语在现代社会中的意义（200字）。
论语是我们认识中国传统文化和儒学思想的重要窗口。论语中关于修身养性、教育观点和治国理政的思考，对于现代社会仍然有重要的借鉴意义。尤其在当下，社会关系复杂、道德伦理观念缺失的时代背景下，我们应该重视论语的内容和价值，通过深入研读论语，反思自己的言行和处事方式，树立正确的人生观和价值观。只有这样，我们才能够更好地理解传统文化的真谛，实现个人的全面发展和社会的和谐进步。
总结：通过对论语的深入学习和领悟，我们能够从中汲取智慧和力量，指导我们的言行和生活方式。论语对于我们的人生追求和道德建设有着重要的指导作用，也是我们传承中华文明和发展现代社会所必需的。因此，我们应该重视并学习论语，使之成为我们人生旅途中至关重要的一本读本。
论语心得体会篇八
论语是我国古代文化的瑰宝，也是中华民族智慧的结晶。作为一本经典的儒家文化经典著作，论语凝聚了儒家学派的智慧和对生命的思考。通过阅读、思考和理解论语，我得到了很多宝贵的心得体会。下面，我将从不同的角度展开观论语心得体会。
首先，论语提醒我要注重道德修养。论语中有许多关于人伦、道德的言论，使我认识到做一个有道德修养的人的重要性。孔子强调了人与人之间的亲情、友情和师生之间的关系。他认为，一个人能够体恤他人、陪伴亲人、尊敬师长，才能成为一个有教养的人。因此，通过研读论语，我深信一个人要想在社会中立足，不仅要有卓越的才华和拼搏的精神，更需要有高尚的品德和道德准则。
其次，论语启示我要持之以恒地学习。孔子曾说过：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话深深地触动了我。在现代社会中，求学之路并不容易，需要我们付出许多努力与汗水。然而，只有坚持不懈地学习，才能获得真正的知识与智慧。通过论语，我明白到无论是什么样的困难与挫折，只要持续学习，就能够在人生道路上迈向成功。
第三，论语让我明白了人应该保持谦虚的态度。孔子说：“君子不器。”这句话让我深感教诲。在现实中，有些人总是自视甚高，自以为是，狂妄自大。然而，关于人伦道德，孔子却常以谦虚的态度来发表评论。他教育我们，要像一块未经雕琢的玉石一样保持谦虚的心态。通过研读论语，我明白到一个人要想真正赢得别人的尊重与认同，就需要保持谦虚的态度，乐于向别人学习。
第四，论语在教育方法方面给了我很多的启迪。从孔子的“有教无类”一词中体现出来。他认为，教育是种植，需要根据个体的不同特点采取不同的教育方法。这就要求我们要善于发现每个人身上的优点和潜力，并给予他们适合的教育。站在当今社会的发展的角度来看，孔子的教育理念依然具有非常重要的指导意义。通过研究论语，我明白到一个好教育家不仅仅需要有胸怀和广博的学识，更需要有善于发现并培养学生潜能的能力。
最后，通过阅读论语，我明确了目标与追求。孔子说：“知之者与不知之者”是不同的。这句名言深深地残留在我心中。在生活中，一个人如果没有一个明确的目标和追求，那么他就很难前进。只有明确自己的目标，才能够准确把握住人生的方向。因此，通过研读论语，我明白到一个人要想过上有意义的生活，就需要对自己的目标进行明确和规划。
总之，通过观论语，我得到了许多宝贵的心得与体会。论语教导我们去注重道德修养、坚持不懈地学习、保持谦虚的态度、善于教育以及明确自己的目标与追求。这些思想和智慧将继续引导着我在人生道路上奋发向前。我将继续学习，不断提高自己，为实现自己的理想不断努力奋斗。
论语心得体会篇九
学习经典三个多月，有太多的收获和感悟，收获最大的，是更具仁爱之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出门坐火车，有人霸坐；旅行购物，有人哄抬物价；过年陪家人出去吃饭，被服务员洒了一身菜汤；大雪天坐公交上班，却要在寒风中等很久；网上买件衣服，图片漂亮，文字漂亮，收到的货却不漂亮等等。
学习经典后，时时以君子之德约束自己的言行，慢慢也成了习惯了。年前去青岛，一上火车，有人正躺在我的座位上睡大觉，其家人正想叫醒，我急忙说不用了。还有空位先坐会儿，等来人了我再让出来，就这样连让三次，那人也睡了个安稳觉，我觉得很开心。过年出门吃年饭，被新来的服务员洒了一身菜汤，我怕吓坏小姑娘，连忙说没关系，回家洗洗就好。去北京谭柘寺游玩，山下有个七十多岁的老太太卖野菜包子，张口要二十，没还价买了两个，这么大岁数大冬天出来不容易，就不讲价了。过完年刚上班就让加班，就当做义工做好事了，这机会找都难找，那还怨什么呀？机不可失，正好抓住这次机会，借事炼心，好好修身、修心、修性。总之，心态好了，一切都好了，境随心转。
这时候我发现这世界并不象人们说的十有八九都不如意，而是心态有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
当我们犯了错误，而且意识到错误，我们追悔莫及，我们痛心疾首。这是我们不占理的事情。我们可以接受，也可以理解。但我们占理的时候可以做到不纠结，不生气，宽容待人待事，才是修养的高境界。关键在于不计较，不计较了世界会更加和谐，更加温暖。
我们应该感谢遇到的每一个人，每一件事，是他们给我们照镜子，照见那个“小我”，才使我们有机会改正自己。起好念，发好心，让身边的人感到舒服。把自己变成一道光，让大家感受你的温暖，感受你带来的光明。
论语心得体会篇十
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的`言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想——中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
论语心得体会篇十一
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
（三）善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
论语心得体会篇十二
对于大部分人来说，是从初中开始正式学习《论语》中的部分章节内容的，然而，在中国大地上，我们从小就被耳濡目染，即无论在日常生活中，还是在工作学习中，都能深深地感受到《论语》带来的影响。几千年来，中国的朝代更迭，历史的车轮也不断滚动，唯一不变的是孔子通过《论语》等经典著作注入到中国传统思想和文化中的精髓内容，因此，可以说《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，并且它的影响力远不止在中国大地上，而是在世界范围内都产生了重大的影响，当之无愧地被称为东方的《圣经》。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
作为一名当代的大学生来说，我们可能没有那些古今的那些文豪对论语有着独特的见地，但是我们在读论语的时候群有着我们自己独到的且对我们以后的人生路有影响的见解。读论语其实同时也似乎是在为我们自己的人生寻求答案。《论语》对于我们的工作，生活，学习以及对我们的人生态度和个人心态界有着重大的影响。下面我们一起来交流一下在《论语》的下我们的思想变化的。
学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。老师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。
一样。“舜，发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”品古今之往来，能人将相有多少不是这样的呢，所以我们更多的时候不要在意这些外物，以一种平和的心态去对待身边的人和事。在人生的漫漫历程中，到中年之时，我们再来品调我们的人生往事之时也许会发现，随遇而安可能是一种极佳之心境。
《论语》是儒家思想的代表，现如今儒家思想正影响着世界人民的思想，它正带领着中国的文化走在世界的最前沿。影响着一代又一代的人，我们读《论语》而明了睿智。
论语心得体会篇十三
《论语》是孔子及其弟子的言行录，是一部关于儒家思想的经典著作，也是中国文化的宝库。它的课文中包含了许多被流传至今的金句，如“有朋自远方来，不亦乐乎？”、“不知而知者，不如不知也。”、“不患人之不己知，患不知人也。”等等，这些句子让我们感触颇深，引领着我们探索生命的价值和意义，寻找属于自己的处世哲学。
第二段：探讨“中庸之道”
在《论语》中，孔子提出了“中庸之道”的思想，认为人们不应该沉溺于极端，应该追求内外的均衡。这种思想精髓在于拒绝一切极端，明确指出，做人要“和而不同，识而不厌”。这种“中庸之道”告诫人们，在每个人的生命之路中，都要保持一种平衡，不偏执，不盲目追求过度，能理智化情感，避免人生中的偏差，从而达到心灵的和谐与富足。
第三段：“仁”的含义。
孔子的思想中，“仁”被认为是最重要并且核心的要素。孔子认为，“仁”在于“爱人”，“仁”比权力和各种官位更加重要，在决定人生的方向与价值观念时，应该以“仁”为前提和基础。孔子认为，“仁”包括了许多方面的因素，例如尊重长者，尊重历史、文化和传统，维护合法权利和主张公正，关注社会的和谐与稳定，帮助弱势群体等等。只有具备了良好的道德操守和品质，才能在生命中获得更广阔的爱与信任，才能成为一个受人尊敬的人。
第四段：谈论“礼”的作用。
“礼”作为一个重要的思想元素，也在《论语》中广受关注。孔子认为，“礼”不仅仅是社会文化秩序的规范，还是一种人类自我约束、自我塑造、正义实践的重要手段。这种规范往往同淳朴、正正言顺、恪守责任等品质相伴而行，它可以激发人们的内在动力和社会责任，引导人们以周铁、事故主义的态度来处理人际关系和事物发展。孔子认为，“礼”不仅是一种人类文化的表达，还是塑造人类精神体格、修养人类天赋素质和开发人类创造能力、发展潜能的必要途径和良性循环。
第五段：自我总结。
《论语》是一部代表中国古代哲学思想的典型作品，它的影响和意义越来越深刻。作为当代的读者，我们不仅要了解它的文化背景，还要深入思考它所传递的哲学思想与技巧，进而挖掘内心深处的智慧和理解生命的真谛。我们还需要注重实践与行动，遵循“明其道、智其德、尽其容”的信念，在繁华忙碌的生活中，寻求“仁爱平和”的内心平衡，掌握生命的真谛，创造一个幸福美好的未来。
论语心得体会篇十四
《论语》是中国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，被誉为中国古代文化瑰宝。读《论语》不仅可以对孔子及其学说有更深入的了解，还能从中获得许多思想智慧和人生哲理。通过阅读《论语》，我们不仅可以丰富自己的知识，还能够引导自己在道德、品行、学问等方面有更高的追求，具有很高的现实意义与价值。
段二：孔子的人格魅力与教育观念。
孔子是中国古代最伟大的教育家和思想家之一，他对教育的贡献深远而广泛。在《论语》中，我们可以看到孔子以身作则、循循善诱的教育方法，他注重德行的培养，强调修身齐家治国平天下的理念。孔子的言行展示了他仁爱、礼让、诚信的品格，不仅为后世树立了榜样，也教会我们如何做一个有担当、有修养的人。
段三：弟子们的学习与成长。
《论语》中记载了孔子的弟子们跟随孔子学习的过程，他们从最初的茫然无知到最后的风华绝代，通过《论语》我们可以了解到他们的学习过程及经历。他们对孔子的言行开启了很多讨论，各有观点，但最终都凝练出自己独特的学问与思想。在弟子们的成长过程中，我们可以看到他们的努力、坚持与进取，每个人都有自己的特点与长处，这给我们提供了一个在学习与成长中寻求自己的方向与方法的借鉴。
段四：儒家思想的当代意义。
儒家思想不仅对古代有着深远的影响，对当代社会也有重要现实意义。《论语》中强调治国平天下、修身齐家的理念，强调个人道德修养与社会责任意识的培养，这正是当代社会所需要的。如何在竞争激烈、利益至上的环境中保持道德清高、努力进取，这是我们每个人都需要思考与面对的问题。《论语》的思想观念能够给我们提供积极向上的引导，引发我们对当代社会问题的思考，从而更好地适应和改造社会。
段五：读《论语》的心灵启迪。
读《论语》不仅可以让我们汲取智慧，更重要的是可以给我们的内心带来启发与滋养。在《论语》中，我们可以感受到孔子及其弟子们的智慧、洞察力以及对人生的思考。通过他们的言行，我们可以更好地理解自己的人生与生活，找到对待人生挑战和困境的新的角度与方法。《论语》有时候像一盏明灯，指引着我们前行，有时候像一片温暖的阳光，照亮着我们的内心。
总结：《论语》是一部不可多得的书籍，它不仅记录了古代儒家的思想智慧，更能够引导我们在当代社会中寻找到正确的人生方向。通过阅读《论语》，我们能够了解孔子及其弟子们的故事，体悟到孔子的人格魅力和教育观念，思考儒家思想的当代价值，并且在心灵上得到启迪和滋养。相信通过对《论语》的探索与思考，我们能够成为更有修养、更有担当的人。
论语心得体会篇十五
孝是中华民族的传统美德，也是中国文化的核心价值观之一。在中国的传统文化中，孝高于一切，孝顺父母是每个人的基本义务。《论语》是中国古代经典文化著作之一，其中涉及孝的内容丰富而深刻。本文将从孔子的言行和论语中，总结出关于孝心的几个重要体会。
首先，孔子是一位孝心浓厚的人，他高度重视尊敬父母的教育。《论语》中有一则关于孔子孝心的故事，他曾经送葬自己的母亲，为了表示对母亲的怀念和思念，他特地去掉了车上的门，让母亲达到舒服的睡姿。这个故事充分展现了孔子内心深处对母亲的孝心之深。这也告诉我们，无论孝心体现在何种小事上，都需要我们用心去做，用行动去践行。
其次，从《论语》中我们可以看到孔子对于孝心的教育观念。孔子认为“孝悌为民之本”，也就是说，孝是作为一个人最根本的行为准则。孔子说：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是说，孝顺父母是每个人的道德义务，如果能够尊重父母，他们就会感到欣慰和高兴，而如果不尊重父母，他们就会感到失望和担忧。孔子还强调孝心要体现在日常的言行中，他说：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”这告诉我们，在与父母相处中要真诚守信，学习进步，尊重父母的意见和建议，有错误时能够勇于改正。
此外，《论语》也提到了家庭成员之间的关系。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话表明了家庭是孝心的最基本实践场所。孝顺父母不仅仅只是关注他们的物质生活，更重要的是关心他们的精神需求，陪伴他们共度晚年。同时，《论语》中还提到了兄弟之间的关系。孔子说：“有兄弟者，不可不惠也。”这表明了孔子对兄弟情谊的重视。作为兄弟姐妹，我们应该互相关爱、互相帮助，共同孝顺父母。
最后，《论语》中还强调了孝心与仁爱的关系。孔子认为，人们应该对他人保持温和友善的态度，用关怀和尊重来待人。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”也就是说，如果我们希望自己得到别人的尊重和关心，那首先必须要尊重和关心他人。这种仁爱的态度也是孝心的基础，因为我们对他人的尊重和关怀往往也会延伸到对父母的关心。
总而言之，孝心是我们作为中国人应该时刻保持和践行的美德。从《论语》中我们可以发现，孔子对于孝心的重视程度是非常高的，他通过自身的言行与教育观念，给我们传达了孝心的核心意义。无论是对父母的关心，还是对家庭成员和他人的尊重，亦或是对兄弟友谊的珍惜，这些都是孝心的具体体现。在我们的生活中，固然有父母对我们的关怀和爱，但同样也需要我们回报他们，用我们的孝心来体现我们的感恩之情。
论语心得体会篇十六
第一段：引言(200字)。
论语是中国古代经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行的集合，以及一系列言论和教导。通过研读论语，我深深感受到其深远的思想和智慧的真理。本文将重点讨论我在论语学习中得到的心得体会。
第二段：修身(200字)。
论语中关于修身的内容具有重要的教育价值。例如孔子说：“人而无信，不知其可也。”这句话提醒人们要有信义，言必信，行必果。他还说：“君子不器”，强调品德和修养的重要性。这些教导使我深刻认识到修身养性的重要性，要时刻保持良好的品德和道德标准。
第三段：治家(200字)。
孔子的治家思想为我们提供了一种指导家庭生活的伦理准则。他说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话教导我们要孝顺父母，维系家庭的和睦；他还提到：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，强调与朋友互相尊重与关爱。这些教导让我深刻认识到家庭和睦、友谊珍贵的重要性。
第四段：为政(200字)。
论语中孔子对为政者的教诲给我留下了深刻印象。他强调要有良好的道德修养，并要以身作则，影响下属。他还说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话告诫为政者不要偏袒，公正处理事务。这些教导提醒我作为公民要培养自己的道德修养，并对国家和社会负责。
第五段：求学(200字)。
在论语中，有很多关于求学的教导值得我学习。孔子说：“温故而知新”，强调要通过回顾已学知识来增加更多的新知。他还指出：“不学而知者，不意其至也”，提醒我们学习是一个持续的过程，要保持谦虚的心态。这些教导让我认识到学习是一辈子的事业，要保持乐观向上的精神面貌。
结尾(200字)。
通过学习论语，我正在走上一条修身齐家治国平天下的道路。论语教导我们要有高尚的品德修养，与人为善、尊重他人，并强调了学习和追求智慧的重要性。它的智慧和思想在现代社会依然有着深刻的指导意义。通过学习论语，我希望能够更加努力地改进自己，并以积极的态度对待生活和社会。
论语心得体会篇十七
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度，值得我们阅读。接下来是为大家整理的学习论语的与收获5篇汇总，希望大家喜欢!学习论语的心得体会与收获1悠悠华夏五千载，璀璨文化的源头是《论语》。
于历史的今天，瞻仰《论语》的演说者——孔子。
这一名文化的传承者，这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的灵性开启了那一道为时光所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌;他用最的教诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
读《论语》，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。《论语》的字字精华熔融便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体外，纯化了身心，顿觉一阵香味涤荡胸坏。
读《论语》，是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的`魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包容与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家文化气息是如此的现代感浓厚，如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景，都足以令我为之心神向往，难以忘怀。
“君子欲纳于言，而敏于行”……。
读《论语》，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让本来疲乏的思维得体悟精妙的哲语以启迪;那一句句精奇犀利的言语，震醒一则则平实却韵味深远的文字那了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被步骤的生活烤干的内涵的世界。
读《论语》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的感悟是精神的心路历程精华，领悟到的是思想的戏剧化内涵。
读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯净。
论语心得体会篇十八
读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个。
孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步；“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态；“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西。
同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的`心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了！孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富；是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情；是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。
在《论语》中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了。都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人！《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
读圣贤书，立君子品，做有德人。
论语心得体会篇十九
孝，是中华民族传统的美德，也是中国文化的重要组成部分。在《论语》这本经典的著作中，孔子为我们留下了丰富的关于孝的思考和教诲。通过阅读论语，我深刻理解到孝心的重要性，并从中获得了一些心得体会。
首先，论语中强调孝敬父母的重要性。孔子告诉我们：“君子非孝子不肯有勇，非弟子不肯有能，非仁者不肯有高。”这句话意味着一个人若想成为真正的君子，必须首先孝敬自己的父母。作为子女，我们应该尽心尽力去关心照顾父母，让他们过上幸福快乐的晚年。只有懂得孝敬父母，才能够有足够的爱心和责任感，去爱护和关怀别人。
其次，论语告诉我们孝心不仅体现在言行举止上，更体现在日常的小事中。孔子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这句话告诉我们不仅要孝敬自己的父母，也应该尊敬其他人的父母和长辈。年老的人需要关怀，年幼的人需要关爱，我们作为孝顺的年轻人应该主动关心他们，帮助他们，让他们感受到温暖和关爱。孝心不仅体现在大事上，更体现在一点一滴的小事中。
另外，论语中也提到了过度孝顺的问题。孔子说：“过则不及也。”这句话告诫人们孝顺要适可而止，不可过度。孔子认为孝心要与中庸相结合，即恰当的程度。过度地孝顺可能会导致自我牺牲和不合理的行为。孝敬父母是我们应尽的责任，但我们也应该保障自身的健康和发展。只有平衡好个人与家庭的关系，才能更好地实现孝心。
此外，论语中对于孝心的具体实践也给予了很多的启示。例如，“事鬼神而后事人者，未能，则问。”这句话告诉我们要先尽力去做好应该做的事情，只有做到了，才能问自己是否还能再为父母做点什么。孝心是实践出来的，只有通过实际行动才能真正体现出来。只有行动起来，才能深刻理解孝心的真正含义。
综上所述，通过阅读《论语》，我对孝心有了更深的理解和体会。孔子告诉我们孝敬父母是中华民族传统美德的重要组成部分，孝心不仅体现在言行举止上，更体现在日常的小事中。要适可而止，不可过度。同时，我们要通过实际行动来践行孝心。只有真正体验和实践，才能领悟到孝心的真正含义。孝心不仅是个人道德的表现，更是构建和谐社会的重要基石。我们应该牢记孔子的教诲，时刻保持对父母的孝心，以积极的行动去关爱他人，为社会和谐发展做出贡献。
论语心得体会篇二十
论语作为中国古代文化的瑰宝，自问世以来便为无数后人所推崇。其中的“论语心得体会则”主题更是引人深思。笔者结合自己学习过程中的体验与感悟，希望通过这篇文章探讨“论语心得体会则”的重要性与价值。
心得体会是人们对所学知识的理解与感悟的总结，是知识内化为自己的智慧的过程。在学习论语时，只有通过个人的心得体会，才能真正理解其中的道理，并将之运用到日常生活中。与其只停留在旁听知识的层面，不如通过心得体会的方式，将学到的东西真正融入自己的思考与行动中。心得体会不仅能够提高学习的效果，更能够培养人们思考和分析问题的能力。
论语中充满着智慧，而心得体会则是对这些智慧的个人理解与感悟。在学习论语时，我们可以通过反复阅读，对照自己的实践经验，逐渐深入理解其中的道理，并将其付诸实践。同时，与他人交流也是获取心得体会的良好方式。通过与他人的交流，可以拓宽自己的思路，吸收他人的智慧和经验，进而丰富自己的观点。
论语中的心得体会不仅能够提高个人的修养与道德品质，更能够影响他人，甚至改变整个社会。只有通过个体的心得体会，我们才能真正理解孔子等圣贤的思想，从而以身作则地实践起来。如果我们只是停留在口头上的称道，而不去深入思考和实践，那么这些伟大的思想和道理只能成为一句空话。倘若能够通过个人的心得体会，践行论语所倡导的道德准则，我们就有可能引领社会的风气，塑造一个更加美好的世界。
在个人的学习过程中，我最深刻的心得体会之一是“己所不欲，勿施于人”。这句话虽然简短，却道出了为人处事的基本原则。在与他人交往的过程中，我始终将这句话铭记在心，尽量不做对他人不公，伤害他人的事情。同时，这句话也提醒自己要善于换位思考，体谅他人的感受。通过贯彻这一心得体会，我不仅收获了他人的尊重与信任，也提升了自己的人际关系能力。
综上所述，“论语心得体会则”主题的重要性在于通过个人的思考与实践，将学习到的智慧内化为自己的品质与智慧，并通过行动影响他人。只有通过自己的心得体会，我们才能真正理解论语，并在日常生活中实践之，从而引领人们走向更美好的未来。
