在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
人类简史读书笔记篇一
一口气读完余下的三百页，心中如释重担。不知道从什么时候开始，读完一本书变得如此艰难，尤其是行间距小，艰涩的，大部头的书。但是，又偏偏，非要选择大部头的书，给自己过不去。能看书的时间很宝贵，因此总想读些有意义的书，不要辜负自己的时光。《人类简史》这本书，大16开，400页的正文，30万字，基本没有插图，全是文字，很枯燥，但是确实很有意思。
本来想再分两次跟大家分享感想，但还是决定合在一起推送，因为我要腾出时间去阅读新书。那就简短地分享几点对我启发最大的内容吧。
第一，这个世界被人类的想象力所左右。
我们活在人类集体的想象中。比如，黄金本来只是一种金属，色泽金黄，比较稀有。为什么大家会选择黄金作为货币呢？人类用过贝壳之类的东西作为货币，后来有人选择黄金。假如a地区的人把黄金视为珍宝，b地区的人把黄金视为一般物，那么a地区的人会跑去b地区大量收购黄金，要不了多久，b地区的人开始提高黄金售价，逐渐地b地区黄金的价值就和a地区持平。a地区对黄金的集体幻想成功地影响了b地区，使黄金成为a地区和b地区的`集体想象。
大学时期，我开始反感应付考试。一般的课，我会去听老师讲，我会一字不落地阅读教材，对于比较讨厌的课，例如英语课，我拒绝去听课，我决定自学，看原版书。考试前，我也不会去突击背书，我仍旧我行我素地看自己认为重要的书。所以大学期间我的成绩排名一般。当时我就是拒绝把别人认为重要的东西，也视为重要。看到《人类简史》，我才豁然开朗，原来我是拒绝别人把他们的想象强加给我。
第二，为什么近代西方的科学远远超越东方？
作者认为，东方的帝国，比如中国，在文化里早早地就埋下了“自我封闭”的种子。中国古代文人讲究苦读圣贤书，似乎孔子和老子已经把世界的原理都已探究完毕，我们需要做的就是反复地琢磨圣人的思想，这样我们就能解决眼下的问题。
而西方的帝国，近代出于侵略和殖民的目的，常常会派人出海历险探宝，寻找未知的世界，把当地的财富掠夺回来，以及把自己的产品卖出去。而为了更好地占领并管理殖民地，西方帝国需要研究当地的文化，因地制宜地制定政策。
作者认为，西方人会承认世界存在很多未知的领域，而不是像东方人那样，认为自己已经掌握了世界的原理。西方人承认自己的无知，然后开始进行探索。虽然很多科学研究是为了服务帝国的侵略。
第三，人类历史发展的进程就是不断更新利用能源的过程。
最初人类进行采摘的生活，采摘的果蔬的能量来自植物光合作用固定的太阳光里的能量。即便是狩猎到的动物，能量也是来自光合作用，因为动物需要吃草。概括起来，植物利用叶绿体的光合作用固定太阳光，动物通过使用植物转化能量，人类食用动植物获取能量。
人类学会利用火，这样可以通过燃烧木头来转化能量。后来又学会了燃烧煤炭，这时的能量转化就更加可控，我们还发明了蒸汽机，人类开始了第一次工业革命。
当人类发现石油也可以燃烧后，发明了内燃机，使得汽车迅速发展。后来人类还学会了发电，水力发电，火力发电，风力发电，太阳能发电，都是在更高效地转化能量。
核反应的发明，使得我们可以更加高效高速地发电。近年来页岩气，页岩油开采技术的发展，还有海底可燃冰的开采技术，都在证明人类发现新能源的能力。作者认为，人类的每次技术革命，基本都是新的转化能量的技术革命。
第四，人类的未来在哪里？
作者认为智人的崛起，严重伤害了地球的自然生态，不断有物种灭绝，环境在恶化。但是作者并不悲观，作者认为每当预言家认为地球的自然资源即将耗竭的时候，我们的科学家总能发明新的技术，利用新的资源获取能量。
作者认为，人类不仅在影响现在的地球自然生态，人类还在改变物种。生物学家在进行转基因技术，不仅在改造农作物，还在改在动物，甚至是想改造人类。我自己就是学习生物的，人类的确是可以对包括自己在内的很多生物进行基因改造，甚至是随意地改造，但是人类现在改造基因很多时候都还是无意识的，低效的。因为人类对于生物学法则还知之甚少。
作者认为，地球的历史最初是物理学的，宇宙大爆炸，地壳运动等，接着地球是化学的，元素之间开始进行化学变化，再产生有机物，最后才是生物学的，有机物产生有机的生命，开始进化，生命体开始逐渐变的高级。
我个人认为，物理学和化学现在发展的都已经比较彻底了，甚至是老态龙钟了，但是生物学却刚刚起步。二十年前的物理学和化学和现在基本没有太大的变化，但是生物学这二十年却是发生了翻天覆地的变化，很多革命性的技术和发现层出不穷。
人类会如何操纵基因？如何改变生命体？这充满了变数。而我却越来越怀疑生物进化论，越来越觉得人类乃至自然界的生命体是上帝造的，毕竟生命的法则太过复杂，太过精细。
这本书值得一读，强力推荐。20xx年的一本书，如果现在还有人在议论，说明它具有传世的可能，有其价值和意义。有多少书如网红一般，岁岁年年人不同。
人类简史读书笔记篇二
前两个月，我看过吴军的《文明之光》，《人类简史》不仅是站在某个民族(国家)或者人类的角度，而是也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史;视角不一样，看到的东西也比较新颖，蛮有收获的。
人类和黑猩猩之间真正不同的地方就在于那些虚构的故事，它像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。
物种演化上的成功并不代表个体的幸福。对于玉米、小麦，纯粹的演化观点还有道理;但对于牛、羊、之人这些有着复杂情感的动物，必须想演化上的成功会对个体的生活有什么影响。
想象构建的秩序深深与真实的世界结合;想象构建的秩序塑造了我们的欲望;想象构建的秩序存在于人和人之间思想的连接。
“客观”：不受人类意识及信念的影响;“主观”：靠的是某个单一个人的意识和信念;“主体间”：靠的是许多个人主观意识之间的连接网络。
历史上许多重要的驱动因素，都是这种存在于主体之间的概念想法：法律、金钱、神、国家。
金钱几乎能跨越所有的文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视;也多亏了金钱制度，才让人就算互不认识、不清楚对方的人品，也能携手合作。
我们用金钱来促进陌生人之间的合作，但又害怕这回破坏人类的价值和亲密的关系。一方面，我们想打破那些限制金钱和商业流动的社会大坝;但另一方面，我们又不断筑起新的大坝，希望保护社会、宗教和环境免受市场力量的奴役。
混沌系统分成两级，一级混沌指的是“不会因为预测而改变”，天气就属于一级混沌系统;二级混沌系统，指的是“会受到预测的影响而改变”，因此永远无法准确预测，例如市场、政治就属于二级混沌系统。
物理学家认为宇宙大爆炸就是一个奇异点。在奇异点之前，所有我们认知的自然法则都还不存在，就连时间也不存在。所以要说宇宙大爆炸“之前”如何如何，对我们来说是没有意义、无法理解的。而我们可能正在接近下一个奇异点，所有我们现在这个世界的意义(不论你我、男女、爱恨)都将变得无关紧要。而在那个点之后的任何事，都还超出我们现在所能想象的。
人类简史读书笔记篇三
最近读了这本《人类简史》让我感受颇深，受益匪浅。
简要说一下这本书的主要内容，作者从智人起源开始，到认知革命，到农业革命，到前现代社会，到现代社会各个阶段全部都有介绍，而且各个部分都是讲的那个时间阶段内推动人类发展的最主要因素，如语言需求，知识积累，动植物驯化导致聚居产生农业与货币，后来的大航海发现世界，殖民，文化推广，宗教的影响，之后的金融运作，世界的发展，最后“智人末日”还大胆预测了智人今后的发展趋势。正如网友评论的那样，是一个博学的以色列作者写成的一本著作。还有个说法，虽然原著被翻译为不同语言出版，但是针对不同语言所对应的历史与文化背景，作者会修改原著中的部分内容，以受众更熟悉的内容叙述原著中的观点，可见作者真的是学富五车。
书里针对一些问题的剖析很到位：
1、一切要求一致，反而让心灵呆滞，在历史的方向那部分。世界上有不同的宗教和文化，正因为这种差异才使得历史进程呈一种螺旋式交替上升趋势，事物的内在矛盾推动其前进。
2、物质上的现实，心理上的想象。这句话用来描述世界运行的根本原理。世界中存在一部分实际的物体，比如手机、鸡鸭、空气这种实实在在存在的物体，还有就是智人想出来的事物，比如国家，政体，公司，这些个概念体，并没有真正的承载实体，但是他们同样有着实体的作用，让人们有国家意识，知道自己国家的整体，知道自己在哪个公司工作，他会付给你薪水。
3、家庭关系紧密良好，社群互相扶持帮助的人。如果世界是这样的该有多好，我想着的是人生在世应该做一些有价值有意义的事，推动这个社会向好的方向发展，比如乔老爷子带队研制的智能手机，就给人带来了更多更好的体验，利于智人整体的发展，而不是整天的争名夺利。
4、历史演进分析。这部分本应该说历史发展过程中各个明显阶段的变化和发展过程，但是知识量有限，只简单说几个点吧。作者在前几章中说了其实农业革命的发展是人类聚居发展起来的，但是书的开始和后面分析人类的快乐这种感受时候观点是现代人的幸福感并没有比采集狩猎者多多少。书中的例子说的是一个狩猎采集者为新盖的树屋放上最后一个树枝，而他的后代――一个现代人――付完房子的最后一笔贷款，其实两个人都会有大约一周到半月的成就和满足感，很难说出现代人的生活就比狩猎采集者的日子过得好。农业革命后相比之前的弊端在于人们有可能失去狩猎和采集的能力完全依赖农业生产，这样遇上天灾人祸（动物吃掉庄稼也算人祸吧）就没得吃的，还是会回到狩猎采集时代，生活的保障性更低，挨饿的可能性更高，而且正是从农业革命开始，人们意识到这种弊端，才开始为将来做打算，以前的人是每天都吃新鲜的采集和狩猎，而且是群体行动，还是迁徙生活，生活相对有保障。狩猎是吃不了的才存下来，本意并不是为将来做打算。你也肯定想天天吃最新鲜的水果蔬菜，只是现在这条件没法满足你而已。当然狩猎采集社会也会有一些不人道的做法，书中有介绍那些拖累集体的人尤其女人会被暗杀，那也不是老有所养的大同社会。书中还介绍了有了国家概念后的各种制衡策略和不同国家的政体和制度的演化，写到这里我脑海中翻过好多画面，只是一两句话描述不出，这部分就不写了吧，感兴趣的童鞋可以读一下这本书。
5、信任是世界运行的基础，这个已经成为了现在潜移默化的世界运行的基础了。如果没有信任，你没法拿到贷款，没法拿到融资，好像什么都没法运行了。正是这种信任才让现在的资本（主义）正常发挥作用，加上市场的运作和政府的宏观调控与约束力，才让现在的社会有条不紊。如果不拿出这一点来单独说，一般不会有人意识到信任在这个过程中起到了多么关键的作用。
6、对各个革命，认知，货币，帝国，宗教，资本的解释都非常棒。
7、关于宗教，以前了解一点犹太教，看这本书的时候，对佛教多了点儿了解，明白佛教的基本理论也是有道理的。
佛教的创始人看到人间疾苦，考虑的不是将这些当做神的惩罚，而是强调不应该太过看中这些负面感受，而是应该看到自己内心的真实感受，正确调整内心的感受不要太受外界的影响，这一过程很像冥想，快乐本质的讨论，快乐是一种生物本能，由基因决定，受荷尔蒙和多巴胺等激素控制，接受外在事物的后天影响。既不能长期保持快感，估计心脏和大脑都受不了，但是快感会给这两者带来好的影响，也不能长期不快乐，长期抑郁就会引发疾病，之后就会影响生理机能，可能会影响身体发生病变。
人类简史读书笔记篇四
当人类完成认知革命后继续生活了近两百万年，但在1.2万年突然发生了全然改革，就是从采集和狩猎食物改成操纵动植物的生命--驯化，这就是农业革命中最显著的两大特征--种植(对植物)，畜牧(对动物);但书中谈到最颠覆的观点就是，人类以为驯化动植物让自己获得稳定的食物，比如小麦、养羊等，但真实可能是处于演化弱势群体的小麦、羊反过来通过驯化了人类而获得生存并逐步灭绝其他物种;人类引以为豪的农业革命是一种进步，有可能是一个自然的陷阱，甚至是基因的一个阴谋;仔细思考一下，狩猎时代的人类更强壮、更敏捷、生存能力更强大、活动范围更广大，好像今天的猎豹;但农耕时代的人类更辛苦、更笨拙、生存能力脆弱、活动范围更狭小，好像今天的蚂蚁;因为人类被农作物、蓄养的动物束缚在某种状态中，某片区域中!在农耕社会的很长一段时期，人类的总量和寿命并不比狩猎社会的人数多，寿命长;也许，农业革命恰恰使人类弱化、退化(当然从生物学角度)!
人类进入农业社会最大的成就是什么?书中解释到是建立有秩序的组织，最标志性成果就是--建立帝国;一个帝国建立在什么基础上呢?首先是需要强大的武力，那么对于人类而言，男人因为强壮的肌肉而获得武力优势，女人因为缺乏肌肉而处于弱势，由此带来了人类社会的主导权从女权至上(靠生育能力获得的优势)转为男权至上(靠武力获得优势)，社会形态从母系社会转到父系社会!建立帝国的第二条件是需要流氓理论或者叫攻击理论，谁的攻击性越强谁就可能获得优势，而攻击性强恰恰是男性dna里的基因，建立帝国需要的是一群人而不是一个人，因此在需要攻击力强的基因要求之外还需要一种基因能力--合作精神，而男人比女人更善于合作;随着人类帝国的扩张，人类正进入一个叫“文化多元、文明单一”的时代，文化多元是从地缘角度来看，非洲文化、亚洲文化、欧洲文化、美洲文化、大洋洲文化下还有无数细分的文化;但从地球角度来看，整个人类只有一种文明--人类文明;因为在帝国扩张过程中-尤其是1492年的地理大发现之后，原来因为地理分割开的南美洲安第斯文明、非洲的廷克巴图文明、欧洲的丹吉尔文明、大洋洲岛屿文明全部为打破、侵略、融合了，从此全球进入天下一家的文明时代，如果再谈文明差异的话，只有地球文明和外星文明的差别;文化多元+文明单一最大的收益是让人类完成了时间和空间上融合统一，那么是什么因素推动了人类融合呢?那就是三种全球秩序，第一种叫经济上的货币秩序，第二种是政治上的帝国秩序，第三种是心灵上的宗教秩序;其中经济上的货币秩序是最完整、最有效的，也就是我们常说的“金钱的力量”!那为什么金钱拥有如此大的魔力呢?原因就在于“金钱正是有史以来最普遍也是最有效的互信系统!”金钱制度带来两大原则：1、万物皆可换--把土地转为他人对你的忠诚，把正义转为健康，把暴力转为知识;2、万众相信--有了金钱，可以使任意两个人合作各种计划;读到此时候，我联想起另一个观点就是“协助交换是人类大脑进化中最精彩的一次飞跃”，一个两岁的婴儿和同类的黑猩猩之间最大区别就是人类通过交换获得收益，而黑猩猩永远只在索取，正因为人类大脑天然拥有了利益交换的意识，所以金钱这个工具在人类发展史被必然被演化出来了!
人类简史读书笔记篇五
西塞罗有句名言：一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。工作繁忙，但是坚持每天读书，不是为了读书而读书。在这个信息爆炸的年代，仅手机版信息就让人应接不暇，看了头昏眼花。读一本好书最大的收获就是让我学会系统性地认识和思考一些问题，释疑解惑，感知未来。
《人类简史》的作者—以色列历史学家尤瓦尔。赫拉利，按时间顺序梳理了从智人出现到当今，又到未来人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点：认知革命、农业革命和科技革命。
认知革命是指距今7万到3万年，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前，人类是灵长类动物的一种，认知革命以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动范围大幅扩张。认知革命以前，人类只有生物学上的特征，认知革命后，便产生了历史学，有了文化意义上人类历史。
农业革命指大约1万年前，人类通过种植、驯养等方式，由狩猎游牧生活转向定居。通过发展农业，人类获取食物来源更有保障，为养活更多的人创造条件。人口大量增加，人类开始定居，农业社会形成，出现了商品交换，出现了统治阶层，进而出现了村镇、城市、王国。关于农业社会有两个值得思考和讨论的问题。第一，到底是小麦利用了人类还是人类利用了小麦？从生物角度看，一个物种繁衍的速度加快，规模扩大，则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功；反之，濒临灭绝的物种则意味着物种失败。因此，人类大规模的小麦种植活动对人类繁衍和发展的确有很大作用，但同时，小麦自身也因此获得物种的大发展。这样看来，人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球，是共生的结果。第二，人类大规模耕种到底是增加了幸福还是减少了幸福？一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多粮食免于饥饿和痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是好事。另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚，不得不日复一日“面朝黄土背朝天”进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之无不及。这样，原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。
科技革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义两大引擎，科技取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。如今，科技不仅是价值创造的源泉，也极大改变了人类生活方式。
《人类简史》不是简单地把人类历史此般概述一遍。书中阐述“想象的世界”这一独特视角，是构成本书独特魅力的绝妙之处。《人类简史》阐述了人类文化、方方面面都是想象的产物。想象构建民族、社会和国家；想象构建了社会秩序、政治秩序、经济规则；想象构建了公司、货币和金融；想象构建了政治、经济、文化；想象构建了昨天、今天和明天，想象让人类从动物变成了主宰世界的上帝。
人类简史读书笔记篇六
当人类完成认知革命后继续生活了近两百万年，但在1.2万年突然发生了全然改革，就是从采集和狩猎食物改成操纵动植物的生命――驯化，这就是农业革命中最显著的两大特征――种植（对植物），畜牧（对动物）；但书中谈到最颠覆的观点就是，人类以为驯化动植物让自己获得稳定的食物来源，比如小麦、养羊等，但真实可能是处于演化弱势群体的小麦、羊反过来通过驯化了人类而获得生存并逐步灭绝其他物种；人类引以为豪的农业革命是一种进步，有可能是一个自然的陷阱，甚至是基因的一个阴谋；仔细思考一下，狩猎时代的人类更强壮、更敏捷、生存能力更强大、活动范围更广大，好像今天的猎豹；但农耕时代的人类更辛苦、更笨拙、生存能力脆弱、活动范围更狭小，好像今天的蚂蚁；因为人类被农作物、蓄养的动物束缚在某种状态中，某片区域中！在农耕社会的很长一段时期，人类的总量和寿命并不比狩猎社会的人数多，寿命长；也许，农业革命恰恰使人类弱化、退化（当然从生物学角度）！
人类简史读书笔记篇七
古人说，月亮上住着嫦娥。阿姆斯特朗在月球上溜达了半天，他会告诉你：不但没有嫦娥姐姐，连风都没有。那年是1969。
1969年，神州大地发生了什么。大家在搞运动，文斗武斗，巧克力豆。
这教、那教，各种教，教教有神又有经，来凑一桌麻将，猜猜谁会赢？
你是唯物主义，不信这一套。什么都不信，精神会不会更空虚寂寞冷？
忘记上面的胡说八道，以下是本书精华内容的摘录：
无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。
除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。
人类和黑猩猩之间真正不同的地方就在于那些虚构的故事，它像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。这种胶水，让我们成了万物的主宰。
自然界的秩序是稳定不变的，就算人类不再相信世界上有重力，重力也不会一夜之间就消失。但相反的是，想象所构建出来的秩序总有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。
这三种全球秩序：
1、经济上的货币秩序；
2、政治上的帝国秩序；
3、宗教上的全球宗教。
宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是“别人相信”。
佛陀的教诲一言以蔽之：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。
从许多小文化到少数大文化，再到全球单一文化，应该是人类历史无法避免的结果。
历史的铁则：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。
混沌系统分两级：一级混沌指的是“不会因为预测而改变”；二级混沌，指的是“会受到预测的影响而改变”，因此就永远无法准确预测。
佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。
人类简史读书笔记篇八
本读书笔记来自《人类简史》第一章。关于人类脑容量大的部分 ，直立行走的部分和使用火的部分可以读一下，很有意思。这一篇和上一篇讲解的都是关于人类认知革命的事情。
第一张说到智人造成了其他物种的灭绝，为什么？因为智人有其他人种所不具备的能力——语言。
在距今7万年前到3万年前，智人创造了船，油灯，弓箭和针。同时，也出现了宗教，商业和社会分层。
为什么智人可以有这么多成就呢？因为人类智人通过基因突变产生了新的思维和沟通方式，智人学会了一种前所未有的方式去思考。智人的语言也因此产生。
智人的语言的特殊之处在于，可以用有限的声音来组合无限多的句子。并且有不同的意义。这是第一种理论。
第二种理论是:智人的语言主要作用是用来说“八卦”，说“坏话”。这点在现在看起来是一种陋习，但在当时却是有利于维护一个群体比不可少的方式。因为那个时候这种技能是可以知道谁比较靠谱。进而更好的笼络人心，维护当时部落的持续扩大。智人借此发展出更加紧密，更复杂的合作方式。
想想也是，谁还在吃饭的时候聊工作呢？都是说谁和谁是不是有情况啊？老板是不是该发年终奖了，发多少之类的话题。
但是，这都不是人类语言的特殊之处。
人类语言的特殊之处在于，能够传达一些不存在的东西，而且讲的跟真的一样。例如:
“狮子是我们的守护神”。
“上帝会保佑着你”。
“愿圣光护佑者你”。
当然虚构不单单可以一个人想象，还可以让其他人一起“想象”。编制出各种各样等我故事。例如：《圣经》的《创世纪》。这样虚构小二故事赋予人类一种新的能力就是：我不但可以和熟人进行合作，我还可以跟相信某个故事的陌生人一起合作。这个很重要的。
人类的通过语言最多可以微信150人的群体。当人数在150人一下的时候，人们根本就不需要什么规定就可以运转流畅了。但是一旦超过就会有无穷无尽的问题。那么解决这个问题的方法就是讲一个故事，让大家都相信。
多年来，人类已经编制出一个极其复杂的故事网络。这种故事学术上叫做“小说”，“社会结构”或者“想象的现实”。
从那个时候起，人类就生活在两个世界了，一个是现实的;一个是人类想象的。直到现在。
智人自从认知革命以后，人类还有一种能力，那就是:根据变化需求迅速调整行为的能力。而其他动物则是基于基因的。举个例子:
法国从帝国编程共和制只需要一场“法规大革命”;中国从“封建制”到“共和制”也只需要一场辛亥革命。一场声势浩大的歌名，就能把人们从几千年的“封建帝制”转换成“共和制”。这是其他物种不曾拥有的能力。
这些故事现在是我们文化重要的组成部分。我们一直生活在故事里面。
人类简史读书笔记篇九
《人类简史》，类似于《枪炮、病菌与钢铁》，是从宏观尺度描述整个人类的历史与发展。作者把人类的发展分为了三个阶段：认知革命、农业革命、科学革命。
认知革命描述了智人如何在这个星球上占据了统治的地位，不仅征服了原本居住在生物链顶层的凶猛动物，而且消灭了其他智慧生物，比如尼安德特人。其他在金字塔顶端的动物花费了几百万年登顶，而自然在这个过程中也达到新的平衡。人类转眼就登上顶端，不仅生态系统猝不及防，就连人类自己也不知所措。人类历史上众多的灾难，不论是生灵涂炭还是生态遭逢的浩劫，其实都源自这场过于仓促的地位跳跃。
农业革命，则是“史上最大的骗局”。农民的生活比采集者更加辛苦而且饮食更差。人类以为驯化了植物，其实是植物驯化了人类。但也正式农业革命，使得人类有了多余的食粮，从而养活了政治、战争、艺术与哲学，为科学革命打下了基础。
科学革命的不同，在于人类愿意承认自己的无知、以观察和数学为中心、取得新能力。欧洲之所以在科学革命中统治全球，在于现代科学与资本主义的结合。建立在钢铁基础上被商业无尽野心驱动的西方文明压垮了在竹木基础上受限于精英政治自我封闭的东方文明。
虽然是一本严肃的专著，不过作者在书中的一些小幽默也提升了本书的可读性。节选一段：“如果大卫王穿越时空来到今天最正统的犹太教堂，却看到信众穿的是东欧的衣服，讲的是德国的方言（意第绪语），不断争论由巴比伦文字写的教条（犹太法典），相比也是十分傻眼。”
宏观的历史才是真正的历史，希望在中学学习历史之前的学生都先看看《人类简史》与《枪炮、病菌与钢铁》两本书。
人类简史读书笔记篇十
这本书是尤瓦尔·赫拉利编写的，主要是从10万年前到21世纪的人类发展史。
书里面观点特别独特，如果感兴趣可以去看看。
在书中第十九章从此过着幸福快乐的日子里，描写了人类生命的意义。
从我们所知的纯粹科学角度来看，人类的生命本来就完全没有意义。人类只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果。人类的行动没有什么神圣的整体计划，而且如果整个地球明天早上就爆炸消失，整个宇宙很可能还是一样这么继续运行下去。，我们还是不能排除掉人类主观的因素。但这也就是说，我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。不管是中世纪那种超脱凡世的生活意义，或是现代人文主义、民族主义和资本主义，本质上都完全相同，没有高下之别。像是可能有科学家觉得自己增加了人类的知识，所以他的生命有意义；有士兵觉得他保卫自己的国家，所以他的生命有意义。不论是创业者想要开新公司，或是中世纪的人想要读经、参与圣战、兴建新庙，他们从中感受到的意义，都只是错觉与幻想。
其实就像书中说的这样的，生命意义是个人自我的认知，每个人都有自己不同的认知，也就会产生不同的生命意义的理解，所以我觉得爱因斯坦说的那句can be counted counts and not everything that counts can be counted。说的特别好，因为意义这个东西源于个人，所以你自己才是最了解他的。
在书中第二十章智人末日里提到，有三种方式了能让智慧设计取代自然选择：生物工程，仿生工程与无机生命，并且这这里说明了很多科幻小说描写未来的场景就是宇宙飞船和人工智能这些，并没有考虑到生物工程，当一个人比我们各方面都强10倍的时候，虽然他是来自于我们但是其实他已经是新的物种，而我们应该如何面对，他会如何面对我们。
