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扬州八怪导游词介绍篇一
“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李w、金农、黄慎、郑燮(又名郑板桥)、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华弧闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉彼怠扬州八怪，职业而已，不能说是正面人物还是反面人物，有时含贬义。
从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。
代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑板桥所作《樱笋图》，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。”
扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承，有时含贬义。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”
在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的'书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为8人。在扬州当地有纪念馆，就立着他们的雕像。职业而已，不能说是正面人物还是反面人物。
扬州八怪导游词介绍篇二
“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。”
扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的`作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为15人。在扬州当地有纪念馆，就立着15人的雕像。
扬州八怪导游词介绍篇三
自成一家，颇有造诣。爸爸指着一幅书法作品说：“这就是郑板桥著名的“六分半书”，你仔细看看”。我认真地端详这幅字，发现这是将楷、草、隶、篆各体窜合在一起，十分独特、优美。爸爸还告诉我，毛主席曾对郑板桥的帖给予了高度的评价：“你再看郑板桥的帖，就会感到苍劲有力，这种美不仅是秀丽，把一串字连起来看有震地之威，就像要奔赴沙场的一名勇猛武将，好一派威武之姿啊!”“是呀，他的字看起来真有自己的风格，怪不得人们把他列为“八怪之一”啊!”我不仅赞叹道。妈妈又补充道：“‘八怪’这个词在当时的老百姓的眼里可不是一个褒义词，当时一批“正宗”的画家看不惯扬州画派，说他们是书画界的‘丑八怪’”。
爸爸俏皮地说：“你看到现在，你赞同他们的看法吗?”我摇摇头说：“我不赞同，他们的画派独树一帜，不拘旧法，给后人留下了宝贵的精神财富，他们非但不是“丑八怪”，应该是书画界的“精英”呢!”我们带着依依不舍的心情走出八怪纪念馆，回首遥望那尊尊塑像，不禁想起郑板桥的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。让我们永远铭记“八怪们”那种正直、顽强的品格和勇于创新的精神!
扬州八怪导游词介绍篇四
自成一家，颇有造诣。爸爸指着一幅书法作品说：“这就是郑板桥著名的“六分半书”，你仔细看看”。我认真地端详这幅字，发现这是将楷、草、隶、篆各体窜合在一起，十分独特、优美。爸爸还告诉我，毛主席曾对郑板桥的帖给予了高度的评价：“你再看郑板桥的帖，就会感到苍劲有力，这种美不仅是秀丽，把一串字连起来看有震地之威，就像要奔赴沙场的一名勇猛武将，好一派威武之姿啊!”“是呀，他的字看起来真有自己的风格，怪不得人们把他列为“八怪之一”啊!”我不仅赞叹道。妈妈又补充道：“‘八怪’这个词在当时的老百姓的眼里可不是一个褒义词，当时一批“正宗”的画家看不惯扬州画派，说他们是书画界的‘丑八怪’”。
爸爸俏皮地说：“你看到现在，你赞同他们的看法吗?”我摇摇头说：“我不赞同，他们的画派独树一帜，不拘旧法，给后人留下了宝贵的'精神财富，他们非但不是“丑八怪”，应该是书画界的“精英”呢!”我们带着依依不舍的心情走出八怪纪念馆，回首遥望那尊尊塑像，不禁想起郑板桥的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。让我们永远铭记“八怪们”那种正直、顽强的品格和勇于创新的精神!
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扬州八怪导游词介绍篇五
“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮（又名郑板桥）、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。扬州八怪，职业而已，不能说是正面人物还是反面人物，有时含贬义。
从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。
代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑板桥所作《樱笋图》，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知。”
扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承，有时含贬义。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”
在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为8人。在扬州当地有纪念馆，就立着他们的雕像。职业而已，不能说是正面人物还是反面人物。
扬州八怪导游词介绍篇六
扬州八怪纪念馆位于瘦西湖东南边，与四望亭仅一路之隔，由扬州八怪之一——金农晚年寄居的西方寺改造而成。在这里你可以了解到扬州八怪的生平与作品，适合喜欢书画、对人文景点感兴趣的游客。
扬州八怪泛指清代扬州具有创新精神的一批画家，以擅画竹的郑燮（郑板桥）、一生坎坷的金农、擅画鬼的罗聘等人为代表，八怪具体指哪八个画家，说法不尽一致，据各种著述记载，前前后后至少计有十五人之多，所以“八”可看作数词，也可看做约数。
扬州八怪纪念馆主体建筑南北走向，大门在南端，进入大门，首先看到的是位于草坪中央的大铁锅，有1500多年历史，其后便是明代西方寺的大雄宝殿，用珍贵的楠木建成。大雄宝殿现为纪念馆主展厅，记得一定要抬头看，房梁上漂亮的彩绘多为明代遗存。殿堂的正中立着扬州八怪雕像，周围是展览，图文介绍八怪的生平，陈列他们的书画作品，不过书画多为仿制品。
穿过大雄宝殿，后边的庭院中有一棵将近800岁的参天古银杏，笔直往前走是李亚如书画陈列厅，平时陈列八怪传人李亚如的书画，有时也举办临时展览。左手转弯是金农寄居室，根据他的住所方丈室复原，中间是客厅，两边分别为画室和卧室，当时西方寺已衰败，可以看出金农的住处十分简陋。
扬州八怪导游词介绍篇七
“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。
扬州八怪纪念馆是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。纪念馆占地4452平方米。现存古建筑明代的楠木大殿，今辟为主展厅，展示十八世纪扬州的风土人情，便利的交通，繁荣的经济……“八怪”因此孕育而生。东西廊房及珍品陈列厅，陈列有"八怪"书画及扬州书画家代表作，供游客品赏。还有金农寄居室复原陈列，展现“八怪”书画创作生活的历史氛围。馆内保存有千年古树，增设了假山水池，绿草如茵，洁净清幽，是扬州独具特色的参观游览景点。
扬州八怪纪念馆是宣扬和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。扬州八怪纪念馆东邻扬州繁华的文昌商业圈，西接著名的扬州蜀冈风景区，是利用“扬州八怪”之一金农曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿，现为扬州八怪纪念馆主展厅，集中展示扬州八怪的成因及艺术成就;东西廊房陈列有扬州八怪书画，表现每位书画家的个性创作;金农寄居的方丈室恢复原貌，展现金农晚年创作生活的情境;精品陈列室陈列“扬州八怪”传人李亚如的画作精品;近六十幅的“扬州八怪”书画刻石，再现中国传统碑刻的神韵。“千年银杏”“鹤池窥冰”“莲池映月”“竹泉幽境”等。
优美的园林景观与深厚的文化底蕴交相辉映。扬州八怪纪念馆是扬州独具特色的旅游景点。
扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家。他们是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。“八怪”最喜欢画梅 、竹、石、兰。他们以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的志趣。其中罗聘还喜画鬼，他笔下的鬼形形色色。
扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了"乾隆御览之宝"朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历东巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。”
扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受"扬州八怪"的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”
扬州八怪导游词介绍篇八
“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉薄蛾辈罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李w、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华弧闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉彼怠从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。扬州八怪生前即声名远播。李w、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。”
扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为15人。在扬州当地有纪念馆，就立着15人的雕像。
扬州八怪导游词介绍篇九
扬州八怪是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。扬州八怪纪念馆是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。下面是本站小编为大家整理的扬州八怪景点
导游词
，欢迎参考!扬州八怪纪念馆以清代活跃在扬州画坛上的八位创新画家为主题，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。“八怪”泛指一个群体，通常所说的八怪指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎。他们以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的志趣，开创了一代新画风，为中国书画艺术发展立下了不朽的功业。
景点分布：
纪念馆位于驼岭巷西方寺内，分为主展厅、东西廊房、精品陈列室和东园。各个展厅内陈列了八怪生平、各大精品画作等，特别是金农寄居的方丈室还展现了其晚年创作生活的情境。馆内还有“南柯古槐”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等扬州八怪纪念馆十景，无论是欣赏古建筑，还是鉴赏名家画作，都是颇有特色之地。
“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。扬州八怪纪念馆是宣传“扬州八怪”艺术成就的专业纪念馆。明代的楠木大殿如今为主展厅，展示18世纪扬州的风土人情和经济的繁荣。东西廊房及珍品陈列厅中，藏有“八怪”的书画及扬州书画家的代表作。另有金农寄居室复原陈列。
扬州八怪纪念馆位于驼铃巷18号，展示有扬州八怪生平与成就的纪念馆。扬州八怪指的是罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑板桥、高翔和汪士慎，其中以郑板桥最为出名，曾任书画史，以画兰竹石松菊见长。
扬州八怪以“扬州画派”的书画作品闻名，各有个性和特色。用“怪”来形容八位才子，其实是有褒扬之意，他们不落俗套，独创自己的艺术风格，生活中虽太多坎坷，但却独立一生，而他们的学识、艺术修养使他们开创了—代新画风。
八怪纪念馆位于扬州金农故居西方寺内，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。 “扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家，以其立意新构图新，技法新的艺术作品开创了一代新画风，为中国书画艺术发展立下了不朽的功业。
扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎八位画家。 西方寺现为扬州八怪纪念馆主展厅，集中展示扬州八怪的成因及艺术成就;东西廊房陈列有扬州八怪书画，表现每位书画家的个性创作;金农寄居的方丈室恢复原貌，展现金农晚年创作生活的情境;精品陈列室陈列“扬州八怪”传人李亚如的画作精品;近六十幅的“扬州八怪”书画刻石，再现中国传统碑刻的神韵。“千年银杏”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等。
最佳季节：处于室内，受季节影响小，四季前往观览皆可。 附：所谓“烟花三月下扬州”，每年的春季，扬州迎来旅游旺季，也是游览扬州的最佳时间。 每年4月18日-5月18日，扬州市都举行“烟花三月经贸旅游节”，此时的扬州烟雨朦朦，稀有的琼花正当盛开，花香扑鼻，是旅游的黄金季节。 此外，每年9月8日-10月8日在扬州举行的“二分明月文化节”，是赏月的最佳时节。主要活动有游园赏月、乾隆皇帝水上游、运河夜游、美食节等。 最不适宜季节：7、8月份是扬州最热的时节，但同时也是淡季。
扬州八怪纪念馆位于瘦西湖东南边，与四望亭仅一路之隔，由扬州八怪之一——金农晚年寄居的西方寺改造而成。在这里你可以了解到扬州八怪的生平与作品，适合喜欢书画、对人文景点感兴趣的游客。
扬州八怪泛指清代扬州具有创新精神的一批画家，以擅画竹的郑燮(郑板桥)、一生坎坷的金农、擅画鬼的罗聘等人为代表，八怪具体指哪八个画家，说法不尽一致，据各种著述记载，前前后后至少计有十五人之多，所以“八”可看作数词，也可看做约数。
扬州八怪纪念馆主体建筑南北走向，大门在南端，进入大门，首先看到的是位于草坪中央的大铁锅，有1500多年历史，其后便是明代西方寺的大雄宝殿，用珍贵的楠木建成。大雄宝殿现为纪念馆主展厅，记得一定要抬头看，房梁上漂亮的彩绘多为明代遗存。殿堂的正中立着扬州八怪雕像，周围是展览，图文介绍八怪的生平，陈列他们的书画作品，不过书画多为仿制品。
穿过大雄宝殿，后边的庭院中有一棵将近800岁的参天古银杏，笔直往前走是李亚如书画陈列厅，平时陈列八怪传人李亚如的书画，有时也举办临时展览。左手转弯是金农寄居室，根据他的住所方丈室复原，中间是客厅，两边分别为画室和卧室，当时西方寺已衰败，可以看出金农的住处十分简陋。
然后往东行是东园部分，假山点缀，布置成江南园林的样子。可以看看池塘“鹤池窥冰”，因金农表达高洁志向的诗句“池上鹤窥冰”而得名，往南行参观竹泉亭与亭中金农取水用的水井，五代经幢，最后回到大雄宝殿东侧的“碑廊集粹”。在碑廊仔细找找，能发现著名的郑板桥书法作品“难得糊涂”。
沿扬州八怪纪念馆外的小巷子向东步行50米，有一棵用围栏护住的千年唐槐，是唐代《南柯太守传》里“南柯一梦”的故事发生地。
扬州八怪导游词介绍篇十
八怪纪念馆位于扬州金农故居西方寺内。扬州八怪纪念馆是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。展厅中陈列有“八怪”书画，供游客品赏。另辟金农寄居室复原陈列，展现“八怪”书画创作生活的历史氛围。风景名胜扬州八怪纪念馆是扬州独具特色的旅游景点。优美的园林景观与深厚的文化底蕴交相辉映。
纪念馆占地4452平方米。现存古建筑明代的楠木大殿，今辟为主展厅，展示十八世纪扬州的风土人情，便利的交通，繁荣的经济……“八怪”因此孕育而生。东西廊房及珍品陈列厅，陈列有"八怪"书画及扬州书画家代表作，供游客品赏。还有金农寄居室复原陈列，展现“八怪”书画创作生活的历史氛围。馆内保存有千年古树，增设了假山水池，绿草如茵，洁净清幽，是扬州独具特色的参观游览景点。扬州八怪纪念馆是宣扬和弘扬扬州八怪艺术成就的`专业纪念馆。
扬州八怪纪念馆东邻扬州繁华的文昌商业圈，西接著名的扬州蜀冈风景区，是利用“扬州八怪”之一金农曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿，现为扬州八怪纪念馆主展厅，集中展示扬州八怪的成因及艺术成就;东西廊房陈列有扬州八怪书画，表现每位书画家的个性创作;金农寄居的方丈室恢复原貌，展现金农晚年创作生活的情境;精品陈列室陈列“扬州八怪”传人李亚如的画作精品;近六十幅的“扬州八怪”书画刻石，再现中国传统碑刻的神韵。“千年银杏”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等。最佳旅游时间扬州八怪纪念馆四季皆宜旅游。扬州地处江淮平原南端，受季风环流影响明显，四季分明，气候温和，自然条件优越。年平均气温为14.8℃，与同纬度地区相比，冬冷夏热较为突出。
最冷月为1月，月平均气温1.8℃;最热月为7月，月平均气温为27.5℃。全年无霜期平均220天。历史文化“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家，以其立意新.构图新，技法新的艺术作品开创了一代新画风，为中国书画艺术发展立下了不朽的功业。
扬州八怪导游词介绍篇十一
扬州八怪是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。扬州八怪纪念馆是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。纪念馆占地4452平方米。
扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了"乾隆御览之宝"朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历东巡时，封郑燮为"书画史"。罗聘尝三游都下，"一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。"
扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受"扬州八怪"的作品影响而自立门户。他们中多数人对 "扬州八怪"的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云："板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。"
现存古建筑明代的楠木大殿，今辟为主展厅，展示十八世纪扬州的风土人情，便利的交通，繁荣的经济……“八怪”因此孕育而生。东西廊房及珍品陈列厅，陈列有“八怪”书画及扬州书 画家代表作，供游客品赏。
扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家。还有金农寄居室复原陈列，展现“八怪”书画创作生活的历史氛围。馆内保存有 千年古树，增设了假山水池，绿草如茵，洁净清幽，是扬州独具特色的参观游览景点。
八怪纪念馆由西方寺改建，八怪的代表人物金农晚年即生活于寺中，以其故居为馆，实在难得。西方寺建隋朝，原为避风庵，面临大江，据说唐代时，寺前掘得三尊石佛，唐太宗敕赐“西方禅寺”，不久僧人智完迁建该寺于今址。
兵燹战火，屡废屡修，所幸明代大殿巍然不动。大殿构架多为楠木制成，其梁架很有特色，柱顶做卷杀，成覆盆形式。梁架全部露明造，正中缝作抬梁形式，为月梁形制，山面为穿逗式。
大殿内彩绘在扬州地区少见，因扬州梁架都精于雕镂，少施彩绘，但大殿内却遍施彩绘于梁架之上，甚至不用藻井，而以五彩遍装，从仅存的小片彩绘分明看出，梁檩枋的彩绘为宋代风格。
而大片保存完好的则是明代早期彩绘风格：构图鲜明，多用连枝图案，花纹轮廓简单，色彩多用青绿及黄白互相衬托，表现花纹和底色。修复时采取了“以旧还旧”的古迹保护理论，尽量不损坏梁架造型及彩绘，使今人能窥见宋明的建筑艺术。
王振世的《扬州览胜录》载：“清乾隆中，仁和画师金冬心先生游扬州，尝客寺中，后殁于世。”金农晚年信佛，专事画佛写经，如今的金农寄居室内复原了他的起居绘画的陈设。
他在寺中曾题诗壁上：“无佛又无僧，空堂一盏灯。杯贪京口酒，书杀剡中藤。占梦今都应，谀人老未能。此处何所想?池上鹤窥冰。”看来当时境况甚为凄凉，画家孤灯独卧，形只影单，但可敬者“谀人老未能”，决不趋炎附势，宁可“池上鹤窥冰”，保持清雅和高洁，以其人品艺品方面赢得人们的缅怀。
可以告慰先生的是，如今他的故居已成纪念他们的地方——八怪的纪念馆，其中八怪的身平业绩，飘香的翰墨都使后人瞻仰到八怪的赫赫风采。
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扬州八怪导游词介绍篇十二
各位游客：
你们好，欢迎你们来到扬州旅游，我是你们的导游xx。扬州八怪纪念馆以清代活跃在扬州画坛上的八位创新画家为主题，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。“八怪”泛指一个群体，通常所说的八怪指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎。他们以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的志趣，开创了一代新画风，为中国书画艺术发展立下了不朽的功业。
景点分布：
纪念馆位于驼岭巷西方寺内，分为主展厅、东西廊房、精品陈列室和东园。各个展厅内陈列了八怪生平、各大精品画作等，特别是金农寄居的方丈室还展现了其晚年创作生活的情境。馆内还有“南柯古槐”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等扬州八怪纪念馆十景，无论是欣赏古建筑，还是鉴赏名家画作，都是颇有特色之地。
“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。扬州八怪纪念馆是宣传“扬州八怪”艺术成就的专业纪念馆。明代的`楠木大殿如今为主展厅，展示18世纪扬州的风土人情和经济的繁荣。东西廊房及珍品陈列厅中，藏有“八怪”的书画及扬州书画家的代表作。另有金农寄居室复原陈列。
扬州八怪纪念馆位于驼铃巷18号，展示有扬州八怪生平与成就的纪念馆。扬州八怪指的是罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑板桥、高翔和汪士慎，其中以郑板桥最为出名，曾任书画史，以画兰竹石松菊见长。
扬州八怪以“扬州画派”的书画作品闻名，各有个性和特色。用“怪”来形容八位才子，其实是有褒扬之意，他们不落俗套，独创自己的艺术风格，生活中虽太多坎坷，但却独立一生，而他们的学识、艺术修养使他们开创了—代新画风。
扬州八怪导游词介绍篇十三
扬州八怪是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。扬州八怪纪念馆是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。纪念馆占地4452平方米。
扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了"乾隆御览之宝"朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历东巡时，封郑燮为"书画史"。罗聘尝三游都下，"一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。"
扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受"扬州八怪"的作品影响而自立门户。他们中多数人对 "扬州八怪"的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云："板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。"
现存古建筑明代的楠木大殿，今辟为主展厅，展示十八世纪扬州的风土人情，便利的交通，繁荣的经济……“八怪”因此孕育而生。东西廊房及珍品陈列厅，陈列有“八怪”书画及扬州书 画家代表作，供游客品赏。
扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家。还有金农寄居室复原陈列，展现“八怪”书画创作生活的历史氛围。馆内保存有 千年古树，增设了假山水池，绿草如茵，洁净清幽，是扬州独具特色的参观游览景点。
八怪纪念馆由西方寺改建，八怪的代表人物金农晚年即生活于寺中，以其故居为馆，实在难得。西方寺建隋朝，原为避风庵，面临大江，据说唐代时，寺前掘得三尊石佛，唐太宗敕赐“西方禅寺”，不久僧人智完迁建该寺于今址。
兵燹战火，屡废屡修，所幸明代大殿巍然不动。大殿构架多为楠木制成，其梁架很有特色，柱顶做卷杀，成覆盆形式。梁架全部露明造，正中缝作抬梁形式，为月梁形制，山面为穿逗式。
大殿内彩绘在扬州地区少见，因扬州梁架都精于雕镂，少施彩绘，但大殿内却遍施彩绘于梁架之上，甚至不用藻井，而以五彩遍装，从仅存的小片彩绘分明看出，梁檩枋的彩绘为宋代风格。
而大片保存完好的则是明代早期彩绘风格：构图鲜明，多用连枝图案，花纹轮廓简单，色彩多用青绿及黄白互相衬托，表现花纹和底色。修复时采取了“以旧还旧”的古迹保护理论，尽量不损坏梁架造型及彩绘，使今人能窥见宋明的建筑艺术。
王振世的《扬州览胜录》载：“清乾隆中，仁和画师金冬心先生游扬州，尝客寺中，后殁于世。”金农晚年信佛，专事画佛写经，如今的金农寄居室内复原了他的起居绘画的陈设。
他在寺中曾题诗壁上：“无佛又无僧，空堂一盏灯。杯贪京口酒，书杀剡中藤。占梦今都应，谀人老未能。此处何所想?池上鹤窥冰。”看来当时境况甚为凄凉，画家孤灯独卧，形只影单，但可敬者“谀人老未能”，决不趋炎附势，宁可“池上鹤窥冰”，保持清雅和高洁，以其人品艺品方面赢得人们的缅怀。
可以告慰先生的是，如今他的故居已成纪念他们的地方——八怪的纪念馆，其中八怪的身平业绩，飘香的翰墨都使后人瞻仰到八怪的赫赫风采。
扬州八怪导游词介绍篇十四
自成一家，颇有造诣。爸爸指着一幅书法作品说：“这就是郑板桥著名的“六分半书”，你仔细看看”。我认真地端详这幅字，发现这是将楷、草、隶、篆各体窜合在一起，十分独特、优美。爸爸还告诉我，毛主席曾对郑板桥的帖给予了高度的评价：“你再看郑板桥的帖，就会感到苍劲有力，这种美不仅是秀丽，把一串字连起来看有震地之威，就像要奔赴沙场的一名勇猛武将，好一派威武之姿啊！”“是呀，他的字看起来真有自己的风格，怪不得人们把他列为“八怪之一”啊！”我不仅赞叹道。妈妈又补充道：“‘八怪’这个词在当时的老百姓的眼里可不是一个褒义词，当时一批“正宗”的画家看不惯扬州画派，说他们是书画界的‘丑八怪’”。
爸爸俏皮地说：“你看到现在，你赞同他们的看法吗？”我摇摇头说：“我不赞同，他们的画派独树一帜，不拘旧法，给后人留下了宝贵的精神财富，他们非但不是“丑八怪”，应该是书画界的“精英”呢！”我们带着依依不舍的心情走出八怪纪念馆，回首遥望那尊尊塑像，不禁想起郑板桥的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。让我们永远铭记“八怪们”那种正直、顽强的品格和勇于创新的精神！
