2023年论文人物形象分析提纲(精选10篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

论文人物形象分析提纲篇一

哈佛校长：出自名门的“叛逆女孩”

【关键词：负责，改变，突破，换位思考】

10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大学迎来了第一位女校长福斯特。这一消息受到了众多哈佛女性教授的热烈欢迎。福斯特曾屡次强调：“我不是哈佛女校长，我是哈佛校长。”时至今日，她对“男女平等”这个命题，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清华学子的提问时，福斯特也谈到，“当校长8年来，我明白了自己应该欣然接受‘我是哈佛女校长’这个事实。我周围的人应该理解，这个领域的其他工作者可以拥有和我一样的工作和位置，并且可以坐上比我还要高的位置。这不是性别的问题，而是他们觉得自己能做什么、如何做的问题。”

张伯苓：守信戒烟

【关键吃：诚信，一诺千金】

张伯苓先生是我国著名的教育家，他不但对学生进行言教，而且进行身教。

《南开校史研究》(天津教育出版社)中记载着这样一段故事：南开中学开设有“修身”课程，这门课由张伯苓校长亲自讲授。有一次下课后，张伯苓与学生闲谈，看到有个学生的手指焦黄，他猜测这个学生一定经常吸烟。于是，严肃地对这个学生说：“你的手指是吸烟熏黄的吧?吸烟有害，应该戒掉!”不料，这个学生盯着校长的烟袋反问道：“您不是也吸烟吗?怎么说我呢?”张伯苓被问得一时语塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半辈子的烟杆折成两截，郑重地说：“我以后不抽了，你也不要抽了!”他还让人把自己珍藏的烟叶取出，当众销毁。看到年过半百的老校长坚决的态度，同学们既感动又内疚，恳求道：“校长，我们以后不再吸烟了，您就不用戒了。”张伯苓说：“不这样做不能表示我的决心，我与诸同学共同戒烟。”从此，张伯苓再没有吸过烟。

张伯苓成为教育家楷模的原因固然很多，但他毕生践行“要教育学生，首先要教育好自己”的教育理念，无疑是重要原因之一。

萧乾的别样敬重

【关键词：感恩，知人冷暖】

上个世纪三十年代初，缘起一次采访，萧乾结识了沈从文，并拜他为师。沈从文十分满意萧乾，给他写信时，总是以“乾弟”相称，透出亲情般的关爱。从此，他们延续了半个世纪的友谊。

新中国成立后，沈从文被严重“冷落”。迫于无奈，他放弃文学写作，转向文物研究。而所谓的“研究”，不过是在历史博物馆给各种各样的文物分门别类贴标签。抄写之余，还是不折不扣的解说员。

一次，萧乾陪外宾去故宫参观，恰好是沈从文在解说。他拿着一根讲解棍，非常认真，时不时还有厉害的咳嗽声。“我看了很伤心，觉得这是一个年轻人干的事，怎么让他干?我怕影响他，也怕伤害他，躲得远远的……”萧乾的心里满是凄然。

“文革”后期，沈从文从湖北咸宁改造回京。不久，萧乾去看他，见他一人住在东堂子胡同的一间房子，而妻子和孩子则住在小羊宜宾胡同，中间隔得很远，生活极不方便。萧乾就想通过在北京市委工作的一位朋友，联系历史博物馆的领导，给沈从文一家解决住房上的问题。为此，萧乾在背后一再尽力，却没有向沈从文说过只言片语。“他是我的恩师之一，是最早把我引上文艺道路的人。我最初的几篇习作上，都有他修改的笔迹……这都是我没齿难忘的。”显然，萧乾不是忘恩的人。

萧乾对沈从文抱有感激，在那个风雨如晦的年代，他用自己的方式表达了对沈从文的敬重—不见面，暗里助。可以说，这是一种别样的敬重，没有细心、爱心和素心，决不会有这样的做人高度。

宋朝诗人石曼卿：自嘲的力量

自嘲还需有开阔的胸襟垫底。因为胸襟开阔的人，一般都比较幽默，而幽默的一条重要原则，就是宁可取笑自己，绝不轻易取笑别人。自嘲，是自知、自娱和自信的表现，是一种高级幽默。

宋朝诗人石曼卿，气宇轩昂，诗酒豪放。有一次，石曼卿乘马，马夫一时失控，马受惊疾走，曼卿坠马落地，摔得不轻，马夫吓得要命，但他慢悠悠地对马夫说：“幸亏我是石学士，如果是瓦学士的话，岂不早被摔碎啦?”

本文由“135编辑器”提供技术支持

二、大师境界

大师王国维

【关键词：博学，朴素，专注，传承，不朽】

王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同时代之学术界人士有广泛接触，除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其《书信集》所收书信中就有与数十位学者的论学通信，他还与日本、法诸国学者有很多的学术交流。做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰出的贡献在国内外学术界有着独特的地位。

王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。

汪国真：他有自己的审美坐标

【关键词：平凡，生活，远方，诗歌】

汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。汪国真是现在的诗歌有点被边缘化，而改变这种状态最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌创作者深入生活、观察生活，不断积累进步。

沈渭滨：半世坎坷皆为字

【关键词：学术，钻研，严谨，不懈不怠】

沈渭滨先生书房里的一副对联：半世坎坷皆为字，一生惬意是文章。

由“半世坎坷”到终以史学成名，是在不懈不怠的一路力行中实现的。渭滨教授以着述严谨为风格，文字之外，又能善谈，但立言之际绝不信口开河。我好几次目睹过他听人发言之极其专注，其间时或常脱下眼镜，以极细的蝇头小字在纸片上疾书，之后开口作论说，则言之滔滔，中气十足，一扫往日的老态。虽阐述之中有论争，有辩驳，而皆以学术论学术，人所共见的，俱是一种书生的认真。

罗国杰：他用一生“正人心”

【关键词：求知，真理，坚持，文化传承，师者】

在中国人民大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为“镇院之宝”。他是中国马克思主义伦理学的开创者，撰写了《马克思主义伦理学》《伦理学》和《伦理学新编》等著作。在他的领导和组织下，中国人民大学建立了本、硕、博三级伦理学培养体系，由此成为全国高校伦理学的研究中心。他带出来的学生称自己为“罗门弟子”。

“要坚持”，是他一生中对学生重复最多的一句话，另一句则是：按照自己的思考去做，错了也没关系，只要我们真正追求真理。

俞云阶：胸怀坦荡南来风

【关键词：求知，创作，坚持，文化传承，挫折，历练】

眼下，因为在中华艺术宫举办的“俞云阶艺术大展”，确实红了半边天，如果俞先生地下有知，他大约会操着乡音极重的常州官话大笑道：“藕(我)本来就画得好咯嘛……”他本是一光明直率简单勤奋的艺术家，只管画画不懂政治，把他打成“右派”列为了“江叛党集团”，实在是高抬了他，荒唐的是几十年后查下来居然并未在册，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息!

然而这位仿佛天生秉着常州古老经学派倔强血脉的画人如一尊突突冒着青烟的巨大永动机，在太原路那幢小屋中坚强地鼓动着，始终不息，始终压不垮，动力是他的画和他的夫人朱怀新老师，苦则大苦，难则大难，不见戚色，不见消沉，端的一个傻气十足的中国知识分子像。现在述来如此轻巧，云阶先生要那样度一日日的几十年，何尝简单容易哉!

大江健三郎的获奖理由

【关键词：关爱，父爱，灵魂深处，人生的挫折】

我那个在智力上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界，并在其中成长，终于开始创作自己的乐曲。我认为，他最初的小小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦。纯洁一词好像由in和nocea组合而成，即没有暇疵。光的音乐，的确是作曲家本人纯真的自然流露。

然而，当光进一步进行音乐创作时，作为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“阴暗灵魂的哭喊声”。智力发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己“人生的习惯”——作曲，得以在技术上发展和构思上深化。这件事的本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结。

名教授启功的“胡说”

【关键词：友善，与人交往，谦逊，学问，大师】

启功待人友善是出了名的，“启功不打假”更被传为美谈。晚年应接不暇的来访，为书所累的无奈都与他以礼待人的谦和品性有关。章景怀说，与启先生共同生活的几十年里，他待人接物的礼数始终如一：对人称呼“您”，握手要站起来，送客要出门……而他送给别人书画作品的数量也可以称得上“前无古人，后无来者”，不计名利、不摆架子、幽默可亲的启先生人缘非常好。

约三十年前，先生应邀赴香港演讲《红楼梦》。先生登台鞠躬之后，便提笔在黑板上写了两个大字：“胡说。”见满堂愕然，先生笑眯眯解云：“过去胡适之先生一家之说，或贬之‘胡说’;启功系满人，亦胡种也，今日所说乃真正之‘胡说’。尚盼诸位姑且听之，多予批正也。”

王选：淡泊名利，甘为人梯

【关键词：淡泊名利，师者，大师，立根之本】

身为名人的王选有一串串闪光的头衔，但唯独对“老师”这个称谓看得比其他任何名誉都重。他最常用的名片是“北京大学计算机科学技术研究所教授王选”。他不止一次地说：“这张名片是永恒的。”这从一个侧面突出地反映出王选淡泊名利、甘为人梯的精神境界。

君子重本，本立而道生。在王选看来，教师才是他的本行，教师才是最光荣的职业。他在个人事业的颠峰之际，做出一个常人看来不可思议之举：毅然把舞台和荣誉让给了青年才俊，而自己则回到本业，甘当人梯，做起了选才、育才的基础性工作。这一举动当时就在教育界引起了广泛的赞誉。没有淡泊名利的高尚境界是做不到这一点的。

庄子到底有多狂?

【关键词：真名士，风流，潇洒，自由，至高追求】

对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。

其实庄子的日常生活是很难用“狂”这个字来形容的。虽然由于他生活的年代距我们现在有两千三百多年，因此我们几乎不能描述他的具体生活。但是透过他的著作表现出来的他的处世方式，我们仍然可以做出上述的推断。他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个小心谨慎的人，他是一个销声匿迹自埋于民的人，像这样的一个不显山不露水的人，他又如何能狂呢?但也许他只是出于某些理由在刻意地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候。在某些关键的时刻，庄子总能表现出特殊的姿态，让我们领略些“狂”的意味。

论文人物形象分析提纲篇二

党史人物是中国共产党成立以来在革命和建设事业中做出卓越贡献的英雄人物。在学习党史人物的过程中，我深受启发和教育，深刻理解到了共产党员的伟大责任和使命。他们的奋斗和牺牲精神不仅对我个人产生了深远影响，也使我对于中国共产党的信仰更加坚定。以下是我对党史人物的心得体会。

首先，学习党史人物让我深刻认识到一个共产党员的坚定信仰和理想追求的重要性。中国共产党前辈们在艰难的革命斗争中不断坚持，他们相信只有通过社会主义道路才能实现中国的独立和解放。无论是面对国民党军队的屠杀，还是面对日本帝国主义的侵略，他们始终坚守理想，并以自己的实际行动为同志们做出示范。正是因为他们对于共产主义的坚定信仰，中国共产党在革命中取得了胜利。

其次，党史人物的崇高品质和无私奉献精神让我深感自己的渺小和虚荣。毛泽东同志在长征中临危受命，垮台组织红军的政权，他带领红军成功完成了长征，是中国革命史上的伟大胜利。刘少奇同志是中国革命先驱，他在党内是深受人们尊重的领导人，他的一生都在为中国革命事业奋斗着。他们都将个人的利益置于革命事业之上，将最宝贵的青春和生命奉献给了中国共产党。看着这些伟大的党史人物，我不禁想问自己，我为中国共产党和人民做了什么贡献？我是否有勇气放弃个人利益，为了共产主义事业奋斗终身？党史人物的无私奉献精神给了我很大的触动和启发，也使我反思了自己的行为和生存状态。

再次，党史人物的乐观精神和永不言败的毅力让我更加坚定对党的信仰。中国共产党的领导者们在各个历史时期都面临着巨大的压力和困难，但他们始终保持着乐观的态度。面对失败和挫折，他们从未退缩或失去信心，而是从中汲取经验教训，并勇往直前。任何伟大的事业都要经历曲折和风雨，但只有坚持不懈，并始终保持着乐观的态度，才能走到成功的另一端。党史人物的乐观精神让我深受鼓舞，并坚信只要跟随党的领导，我们一定能够战胜一切困难。

最后，党史人物对于今天中国共产党的指导意义是无可替代的。他们的经验和教训为我们提供了宝贵的财富，是我们今天共产党员学习和遵循的榜样。孙中山同志在中国革命的早期提出了各种各样的理论和方案，为中国共产党的成立做出了重大贡献。其后，毛泽东、刘少奇、邓小平等一代又一代的共产党人在不同的历史时期做出了不同的贡献，他们的奋斗和牺牲精神对于今天中国共产党的建设和发展具有深远的意义。

总的来说，学习党史人物让我明白了一个共产党员的伟大使命和责任。他们的坚定信仰、无私奉献、乐观精神和不懈追求的例子，深深感染着我，让我更加坚定了对中国共产党的支持和信仰。在今后的学习和工作中，我将继续学习和宣传党史人物的典型精神，努力为实现中国共产党的伟大目标而努力奋斗。

论文人物形象分析提纲篇三

论文摘要：随着社会的进步、经济的增长，我国儿童大多数为独生子女，从出生开始让成人保护起来。生活上的过渡照顾和包办、学习上的压力和生活当中的强烈限制和干涉，生活需求的满足和过多的给予，造成了孩子脱节生活不知道生活的常识。自私、不会与人分享都是普遮现象.当他们真正面叶生活中的困难和压力的时候，他们不知所措依赖性强不愿意面叶残酷的现实和困难。

未来是充满竟争的勇于挑战的高素质人才社会。为了不让我们祖国的花朵成为弱者，作为幼儿教师的我们首先要做的是教会幼儿知何生活和与人沟通。加德纳教授认为智力是在特定文化背景或社会中解决问题或制作产品的能力。解决问题是智力的表现形式，创新是智力的最高境界。并且提出每个人至少有八项智能。分别是:语言智能、逻辑一数学智能、空间智能、肢体一运动智能、音乐智能、人际智能、内省智能、自然观察智能。所有的智能都有同等的价值，也就是任何一种智能都不会比其他智能更有价值。

人际智能是指辨认与了解他人的感觉信念与意向的能力，其核心成分包括注意并区辨他人的心情、性情、动机与意向，并做出适当反应的能力。凡善于处理人际关系的人走到哪里都受到大家的欢迎，他们的才能可以得到充分发挥，他们所在的群体容易产生合作精神、活跃的气氛和热情互助的情境。随着社会的发展，素质教育的推广，家长应从小就注重孩子人际交往能力的培养，对孩子今后踏人社会是有益而无害的。

培养的途径:

一、理解人类行为

1，交流感受

在日常带孩子的过程中，父母应把自己的感受告诉给孩子，使孩子知道别人的感受有时会和他的一样，有时会和他的'不一样让他学会理解别人感受。

2，学会与人分享

生活中，父母要注意引导孩子在与人交往中关心、帮助、尊敬别人。

3,看电影

把看电影作为一种手段来引导孩子思考和理解人类行为。

4，培养同理心

同理以自觉为基础，一个人愈能坦诚面对自己的情感，愈能准确阅读别人的感受。

二、与人交往、合作

1.与他人在一起

户外活动也是一种很好的促进父母亲与孩子情感的方式，同时在过程中也能培养孩子的多种能力。

3.教孩子与同伴合作

要提高孩子和同伴合作的意识，教会合作的方式，积极鼓励孩子参加游戏活动，并让幼儿想办法解决合作中遇到的小纠纷。

4.正确处理孩子的人际矛盾

家长对矛盾的不同处理方式很大程度上会影响孩子以后在群体中的表现、孩子的性格、孩子处理冲突的能力和把握人际关系的能力。这些对于孩子的成长是非常重要的。因此，要重视孩子的人际关系的培养，特别是要让孩子学会处理冲突，学会调节矛盾。

5.“自闭症”需早治

如果孩子不爱说话，不爱与小朋友玩，而且有一些较为怪异的行为。那就得注意是否患有自闭症。如果孩子真的患上了的话应及时治疗。

三、家庭熏陶

1.创设良好的家庭情感氛围

家庭是孩子接受最初教育的场所。一个良好的家庭气氛对孩子社会化发展的贡献在于培养孩子的灵活的交往能力。所以培养家庭情感氛围是培养人际交往能力的基础。

2.让孩子知道生活的真实情况

家长应该让孩子从小学着和大人一起去分担，理解生活的不容易，这样他还会懂得珍惜现在的生活，才会关心别人。

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论文人物形象分析提纲篇四

1947年，年仅19岁的湖南伢子朱镕基以优异的成绩考入清华大学，就读于电机系电机制造专业。在当时报考清华大学的众多湖南籍学生中，他的考分最高，平均成绩在80分以上，一进校就拿到了奖学金。

因为喜爱文科，英语又好，朱镕基刚进清华时“老想着转系”，不过没转成，这也促使他下决心在工科埋头钻研起来。朱镕基的同窗好友、着名法学家郭道晖回忆说，朱镕基学习很用功。当时，电机系的功课在全校是最难的，他却应付自如，是班上的“业务尖子”之一，当过“课代表”。他待人诚挚，在同学中很有威信。朱镕基非常热爱文学。因为写得一手好文章，还常开玩笑说，自己做官是“误入歧途”。

在清华园里，朱镕基结识了一群大师级的教授，每次回想起当年的情景，都感觉值得回味。“朱(自清)先生为人廉洁、谦虚。他讲话的样子，音容宛然。”“我们很喜欢去张奚若先生家里，坐在地上，听他纵论天下，大骂国民党。”学习之余，朱镕基痴迷唱戏，曾在清华京剧队当过票友。

1948年4月，由于南京国民政府发动内战，物价飞涨，民生凋敝，北平各校掀起了“反饥饿、反迫害”的“四月学运”风暴，清华等校的师生员工举行了连续半个月的罢课。为保护校园安全，清华的学生们成立了“护校纠察队”，朱镕基是队员之一，和同学们一起夜间轮流值班，拿着棍棒守护校园。

1948年秋，清华大学的十来位湖南籍同学自愿组成了一个“过共产主义生活”的小集体——“明斋117室生活小组”。朱镕基积极参与，并很快成为组织的骨干之一。小组生活的内容是组织读书会，学习从解放区传来的文件和马克思主义理论，还办了一份油印报《晓露》，还油印毛泽东的《目前形势和我们的任务》《新民主主义论》等书，供全校同学学习，在读者中声名大噪。

1950年10月，抗美援朝战争打响。据当时的电机系党支部书记李叔平回忆，朱镕基是支部里第一个自愿报名参军的人。他作为班长，代表本班同学在全校大会上作了慷慨激昂的发言。后来，党组织考虑到工作需要，没有批准他参军，并于1951年1月推荐朱镕基担任学生会主席。

当时正值抗美援朝期间，朱镕基不但要指挥、开动庞大的“学生会机器”，还要随时在大礼堂召开全体学生大会，发表演讲，动员和组织同学积极参加活动。他组织全校同学参加“五一”大游行，声援浴血奋战的志愿军将士;动员同学踊跃参加捐献运动;还同清华大学的校委会与青年团联合制定了《全校爱国公约》等。后来，朱镕基任上海市长、市委书记时，有人夸他组织能力强、口才好，他说：“这是在清华当学生会主席时锻炼出来的。”

1951年，朱镕基以优异的成绩毕业。他一直十分珍惜在清华的同窗情谊，他所在的51届电机系，确实也是英才辈出，光院士就有4位。朱镕基曾在多个场合提到这个集体的优秀，并深深为之自豪。

论文人物形象分析提纲篇五

“爱钱之心，人皆有之”。钱是恶俗的事物，得到它，可以不择手段，背信弃义，换来丰厚的物质生活；钱又是必须的生活用品，没有财富，没有资产，有时候连脆弱的生命都会一同丧失。

所谓奋斗，所谓拼搏，换来的结果在他人眼中便是“过上好日子”——有钱。金钱是对奋斗后的身躯的又一次考验，面对接踵而至的享受生活的机会，面对花花绿绿的印着人头的.票子，是物质富裕还是精神胜利？这，是个问题。

钱是一种过渡。人们用劳动换来了钱，用钱去换他人的劳动成果为自己造福。目标和结果不在钱上，而在充实的自我和快乐的生活。与这些无形无价的财富相比，钱这东西就短暂狭隘得多了。钱短促得只在人们手中残留一阵气息，大家管它叫“铜臭”。“铜臭”并不臭，它能换来香的，美的。它就像丑陋的动物，人们抓在手里如果厌恶，就立刻甩掉；如果喜欢便视若珍宝，至死不渝。

钱恶俗。可是世界上很多事物越恶越能揭露人的本性。从花钱、待钱上明显可以判断该人素质和人品，甚至预测其未来。钱是工具而不是目的，但有的人就会把工具当成目的而忘记真正的人生目的。世界上的有钱人很多，他们很会花钱，把自己和家庭满足得差不多了，剩下的无用的钱就回报社会了，做慈善，捐灾区什么的。钱是不认人的。富人的钱能让富人幸福，只能让穷人更幸福。这样做，是把恶俗的东西高尚化，把罪恶的东西清白化，把坏的倾向扭转成好的，是正确的。

钱有时候也是鲜明的物质追求。对于没有钱的人来说，谈如何花钱是没有意义的。因为这个国家有太多人还没看清钱的模样便用钱去修补破旧的生活了。没钱的时候，心里会有个直接的动力，想着有了钱如何如何。因为在物质条件匮乏的环境里，诱惑很少，干扰很少，唯一的行为就是奋斗努力。得到钱原本是一个目的，但努力久了成为习惯，这个目的便也淡去了。最后成功时，收获了物质成果，但却忘不了起伏的人生历程。因为没钱而追求钱最终如愿以偿的人，大多不会对钱有什么想法。它只是简单的象征，就像登山者的目标是珠穆朗玛，可谁也不会一辈子住在山顶上。很多时候，正义的人提倡拥有这种习惯性的轻视结果重视过程的心态，因为它合理地利用了金钱，达到物质精神双丰收。

钱在日常生活中地位敏感，重视了不行轻视了也不妥。金钱的善恶完全在于掌控它的人。作为中学生，作为不主要支配金钱却享受金钱给予的人群，正是形成正确金钱观和尝试支配金钱的阶段。因此，对钱要有总体认识，它对于任何社会，任何文明来说，都只是工具而非目的。我们应该有意识地接触金钱，主动养成各种与金钱相关联的积极正确的品行，并且学习如何理财或分配资金，培养自己在使用金钱的过程中的正确思考习惯和意识。

“问世间，钱为何物？”答案只有一个：它是人类的一个伟大发明，它是人心的试金石。永远记住：我们应是它的主人，而非奴隶！

论文人物形象分析提纲篇六

1、春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。

2、不耽于枕席

我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

3、不能轻视背诵

背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

4、一生才三天

美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

5、《明日歌》与《今日歌》

明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的

司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

6、滴水穿石

一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

7、会走路的“黑板”

物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

8、牛顿忘记吃饭

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

9、文章不厌百回改

古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”

10、程门立雪

北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

11、邯郸学步

燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。

12、王羲之苦练书法

我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。

13、梁启超的'读书法

其一，读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。

14、要重视讨论

我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的。陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏，疑义相与析”的话，张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事，事事相酌量”的情景。而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题，竟至于连吃饭也忘了，以致“食冷而复暖者数四”。

15、牛顿对苹果落地的思考

有一天，牛顿散步时，一个熟透了的苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果为什么一定要向地下掉呢？为什么不飞向天空和别的地方呢？他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式，发现了“万有引力定律”。

16、越王勾践卧薪尝胆

春秋时，吴国和越国世代为仇。有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴i。勾践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。

17、杨震“四知”羞王密

范晔《后汉书》记载：杨震由荆州刺史迁东莱太守，上任时道经昌邑。昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密。为报推举之恩，王密晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。”杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。

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论文人物形象分析提纲篇七

俗话说"钱是万能的，没钱却是万万不能的。"这句话直接说进了乐观主义者的心头里，而悲观主义者却是恰恰相反的："钱乃身外之物，生不带来死不带去的。"不过说实在的。"也算有点道理。"可钱在本人眼里却不是万能的。钱虽然可以买到许多我们需要的东西，可金钱却买不到我们中国人伟大的尊严和在中国人身上无时不刻都能感觉到的幸福。"

在许多人眼里认为自己没有钱就得不到"幸福和尊严"，因为他们认为没钱填饱肚子而去街上靠乞讨来填饱肚子。"他们就觉得自己很没有面子！也就找不到自己的尊严了。"可我却认为这样他们是自食其果。虽然没有钱可是他们有双手，难道他们不会靠自己的双手去创造？所以这不能怪钱，只能怪自己不要自己的尊严。幸福也是从自己的家庭琐事去感觉出来的。"二者是无法用钱去衡量的。"

"钱"会使人迷失本性，而人类的本性却是贪婪的.，贪婪也使人不知不觉地向钱低下了头。导致人类几乎成为了钱的奴隶。"

在中国有无数个例子表现出了人类的本性。男人们为钱背弃忘义。出卖自己的兄弟。为了钱离开妻子，抛弃儿女。女人们为钱出卖自己的灵魂。为了钱离开丈夫，抛弃儿女们。"并且对着自己的儿女们说着同样的幌子说；"我挣钱不就是为了你们的将来吗？其实这全都是用来糊弄儿女们的。"可儿女们却不在乎父母给他们寄的生活费。在乎的是父爱和母爱，做父母的你们要好好地想一想："对于这么幼小的孩子们要的不只是金钱而是你们这些做大人的爱。"连孩子门都知道的道理，做大人们的怎么能不懂呢？希望你们大人们好好地想一想。"

在前几天，我亲眼看见了人们看见不义之财裸露出的那副丑陋的嘴脸竟然发生在两个中年妇女的身上。一天下午，在我去学校所要必经的一条路上时我忽然看见地上散落着许多钱？它的魅力开始吸引我，我尴尬地环顾了四周才猛然发现四周有许多小贩站在两旁叫卖，我心理开始盘算着："这么多钱？有这么多双眼睛盯在这里怎么会没人知道？于是半信半疑的我依依不舍地离开这片"黄金地。"恰巧走在我前面的两个中年妇女正红着脸尴尬地低下头去拾取地下的黄金。"脸上还挂着喜悦之情。认真地一看那哪是喜悦跟本就是人类最丑陋的嘴脸。"她们的样子不禁让人不寒而颤。这就是被钱给迷失本性的俘虏者。我一边看着她们一边恋恋不舍地离开了。"

到后来我才知道那写钱是儿童的一种玩具票样，票样仿制得与钱一模一样，唯一就是头像是卡通的头像。我不禁洋洋得意，自己没有被金钱给充昏头脑。而那两个妇女竟然！我衷心地希望中国人能摆脱对金钱的诱惑，找回中国人被金钱所掩埋的自尊和幸福。"

中国人的幸福和尊严只有心才能体会到幸福和尊严。"

论文人物形象分析提纲篇八

“心，乃是你动用的天地，你可以把地狱变成天堂，亦可以把天堂变成地狱。”霍金正是这句话最完美的诠释。

“我是谁?”——这是斯蒂芬•霍金从剑桥大学学院的方形楼梯上跌下来时发出的一问。以后的几十年间，霍金不断地重复质问自己同样的问题。肌肉萎缩侧面硬化病使他丧失了语言和行动的能力，但是他不仅以一种不可思议的方式活了下来，更以自己艺术的、富有激情的方式，为我们解释着神秘的、茫茫无边的宇宙世界。高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金。

霍金，这位杰出科学大师的脸上永远露着宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。

当一位年轻的女记者面对这位在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗?”

这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：

我的手指还能活动，

我的大脑还能思维，

我有终生追求的理想，

有我爱和爱我的亲人和朋友;

对了，我还有一颗感恩的心……

心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。

人们深受感动的，并不是因为他曾经遭受的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。生如花开花谢、潮涨潮落，有得便有失，有苦也有乐;如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。

高尔基说过：“在自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就给予他一根拐杖，那就是理想。”而霍金无疑为这句话做了最完美的诠释。对霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”这些绝不是什么溢美之词，他以瘦弱之躯挑战生理极限的勇气以及霍金式的顽皮笑容都向世人证明了：他赢了!

霍金先生的研究成果是在徘徊于地狱入口时获得的。

——吴忠超

他是我遇到过的最顽强的人。

——约翰•博斯劳

他是一个非常会享受生活的人，别看他只有手指能动。。虽然他身体瘫痪了，但是他的脑子非常清醒，他知道他需要什么。他喜欢现代音乐，他还喜欢跳舞，在轮椅上跳。

——霍金的机械师马丁

当20世纪物理学的成就被客观地承认时，斯蒂芬•霍金的成就将被大书特书地载入科学史册。

——世界级顶尖杂志《天文学》

论文人物形象分析提纲篇九

浅论孔子的“吾道一以贯之”

·论阳都少年生活对诸葛亮成长的影响

·论黄宗羲教育改革思想的风采

·论孔子的成功之道浅析

·曹雪芹死因浅探

·论文人与文学家又有的区别

·四大名著之《西游记》人物赏析

·

毕业论文

·李鸿章晚年之心境浅探

·《白鹿原》中理想知识分子的形象分析

论文人物形象分析提纲篇十

众所周知，人物形象是文学艺术作品中的重要因素之一，一般地说它是组成形象的主体。翻开中外文学史，我们可以看到人的形象在文学作品中占有突出的地位本文是小编精心编辑的人物形象分析论文提纲，希望能帮助到你。

描写是运用形象化的语言对人物事件环境进行生动具体地描绘的一种手法。按描写对象分可分为人物描写和环境描写，不管是人物描写还是环境描写，都是为了塑造人物形象、刻画人物思想性格服务的。在分析人物形象时，不但要让学生知道人物形象、思想性格是什么，还要明白怎样刻画出来，不仅要知道人物想什么，说什么，做什么，还要知道怎么想，怎么说，怎么做，以及为什么这样想，这样说，这样做，这些都是要通过作者对人物形象的描写中表现出来，因此分析人物形象的各描写是对人物形象进行赏析的重要途径。

分析外貌描写时，要让学生抓住人物外貌富有特征的细节，从这些富有特征的外貌描写中，揭示人物的性格特征和思想内涵。如鲁迅的《故乡》中对中年闰土的外貌描写：“他身材增加了一倍，先前紫色的圆脸，已经变作灰黄?而且加上很深的皱纹……他头上是一顶破毡帽，身上只有一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，那手也不是我所记得，t活圆实的手，都又笨又粗，而且开了裂，像是松柏皮了”这是闰土麻木自卑，形如木偶的性格显现。行为受到思想的支配，人物的所作所为反映了人物的思想面貌和性格特征，特别是在特定的环境中的生动传神的细节描写有利于反映人物的思想性格特征。如《范进中举》中，胡屠户跟随在范进后边低头扯衣服的动作，活灵活现的画出了他那副溜须拍马的奴才相。范进送给他两锭银子时，他那拳头一伸一缩，一摸一揣，活画出胡屠户的虚伪和贪婪。“言为心声”是语言反映人物思想性格的概括，特别是个性化的语言，是表现人物性格特征的重要手段，它能表现人物性格，表现人物的内心世界。因此分析人物形象时应抓住人物富有个性化的语言。如“你也配姓赵”表现了赵老太爷的专横霸道;“儿子打老子”是阿q自欺欺人的表现：“我真傻，真的”的一再重复，便将祥林嫂几经劫难，精神陷于麻木，呆滞的病态展现在读者面前。心理描写是直接揭示人物内心世界的一种描写，分析心里时，要抓住人物的心理特征和感情的发展变化，来展示人物内心世界。如《最后一课》中对小弗朗士上学路上的心理描写，既符合他的年龄特征又表现出他贪玩、天真、幼稚的性格。

文学作品中人物的思想性格是丰富的，复杂的，多重组合的，然而人物思想性格的丰富和复杂性必须在一元化的思想性格整体上显示出来，也就是说人物的思想性格多元组合中，必须有一个主要方面作为统治方面，否则人物的思想性格的种种方面就会是一盘散沙，毫无意义。这就要求我们在分析人物形象时，必须对人物的思想性格不同质的元素进行认真的分析梳理，找出它们之间的内在联系，并抓住其思想性格核心，否则就会本末倒置，主次颠倒。如对《木兰诗》中那“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”的儿女情长，不可以看到她那“当窗理云鬓，对镜贴黄花”的闺中少女情怀。而她那保卫国家，征战沙场的气概便是木兰的思想性格核心，我们就要抓住这个核心来进行分析，这样才能突出木兰这一形象的思想内涵。

在文学作品中作者对人物形象的描写往往不只一次，多角度的，对人物形象在不同时期，不同环境中有着不同的描写。因而应引导学生把在不同时期，不同环境中的人物描写进行对照比较，找出人物思想性格的形成、发展与变化，加深对人物形象的理解，揭示人物形象的思想内涵。例如，鲁迅《故乡》中，我们可以把作者对少年闰土的描写和中年闰土的描写进行对照比较，从中我们可以看到闰土天真活泼，淳朴可爱到麻木自卑形同木偶的变化，这些变化深刻揭示了帝国主义、封建主义、三大敌人从政治上、经济上、精神上对劳动人民的压迫、剥削和摧残。是造成闰土生活困苦，精神麻木的根本原因，同时也表达了作者对摧残闰土的旧社会的无比愤慨和痛恨之情，有力地再现了主题。我们也可以把不同作品中不同的人物进行对照比较，从中体会作者表达的意思，揭示人物思想性格，对人物形象的社会意义作出正确的评价。例如把《范进中举》中的范进和《孔乙己》中的孔乙己进行对照比较，可以让我们清楚地看到了封建科举制度对人心灵的荼毒和对读书人的毒害和摧残。

文学是人学，大部分文学作品是反映人性的，在文学作品的教学中，不能片面夸大文学的阶级性，把文学作品中所表现的人性美和人情美这些非阶级属性带上阶级色彩。在分析人物形象时，应坚持以人为本，忠于作品内容为原则，不以阶级为准绳，不搞双重标准。让学生通过对人物命运的关注和分析，自然引发人文思考，培养学生的爱心与理性，展示文学的魅力。