每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
瓦尔登湖经典句子篇一
不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它;不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。
——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》
天空既在我们的头上又在我们的脚下。
瓦尔登湖经典句子篇二
近来拜读了梭罗的名作《瓦尔登湖》，虽然是一本散文集，却蕴藏着金矿，颇富人生哲理，读后让人久久不能忘怀。
这本书的内容其实很简单：1845年3月，他向《小妇人》的作者阿尔柯特借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍材，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年才回到康科德城。
没有曲折的情节，没有惊心动魄的场景，却在书中透露着一种恬淡的生活气息，一种超脱世俗的人生状态，不禁让人想起王国维的一段话：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之;出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气;出乎其外，故有高致。”梭罗虽不是诗人，却有着诗人的气质和心境，读着他的《瓦尔登湖》，清新的文字犹如拂过湖面的清风，清爽怡人，令人身心俱获澄澈，颇有出世之心，居住于瓦尔登湖畔，可仰观宇宙之大，以通古今之奥;可俯察人生之妙，以明得失;亦可冷观世态炎凉，以避尘嚣。瓦尔登湖，因梭罗的到来更显得宁静，梭罗的生活因瓦尔登湖的滋润而更显得澄明如水。
梭罗的生活，是简单而朴素的，这是一种回归，一种向自然的回归。他幽居于瓦尔登湖，断绝与尘世的人事纷扰，靠着一把斧子建造了自己的小木屋，他终于有了容身于这广阔天地中的一席之地，毕竟这不是在中国那个久远的年代，有时竟连一个知识分子的容膝之地也没有，这是在民主的美国，一百多年前的美国，他本可以过着很安适的生活，而他却选择了瓦尔登湖，选择了那深深的澄澈，或许，这便是他的生命追求——一种澄澈的生命境界。在有了小木屋之后，他开始了简单的生活，从事一些简单的生产劳动，自给自足，为最基本的生活提供一些食物，这种接近于原始的生活方式，通过瓦尔登湖四周的森林与外界的经济交换隔得很开很开，而这正是梭罗所乐意看到的。
没有红尘的纷扰，没有人事的纠葛，只有碧波如洗的瓦尔登湖相依相伴，简直就是美国版的世外桃源。设若是陶渊明还活着，我想，他应该会很愿意端着酒杯，隔篱呼取，与梭罗尽饮。一年之中花六个星期来劳动，把剩下的时间都拿来阅读写作，这是多么令人羡慕的生活啊!试看今日，阛阓之中，人流滚滚，或奔波于生活，或追逐于权利，亦或游手好闲，空把光阴抛弃。梭罗是幸福的，他拥有足够的时间去构思、创作、修改、润色，不好的话他还可以重新开始，而我们今天却在写作上更多出了一层功利色彩，有人写作是为了凑篇数，有人写作是为了交任务，有人写作是为了博名气，有人写作是为了赚稿费……总之，很少再有人去那样找一个宁静的居处安心创作，写作的这样一种改变不知是一种进步，还是一种退化?我想，梭罗是不在乎这些的，他的文字绝少那种世俗气息。
梭罗的写作是宁静的，他的文字充满了一种宁静的气息，静静的阅读，犹如徜徉在美妙的乐曲之中，令人陶醉和向往。在他的描述中，我们可以亲切的感受到瓦尔登湖的美丽：宁静而深邃，湖面宽广而清澈，四周森林环绕。幽居在这样美丽的环境中，怎么能不让人息却用世之心呢?瓦尔登湖的美丽与宁静给予了梭罗不仅是写作的灵感，还有思考的空间。
他常常是“在一个夏季的清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃和漆树林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想”。他的冥想让他领悟到了许多的人生哲理，获得了理想的人生境界。梭罗的哲理话语至今让我深受感动，他说：
有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一个人在猛砍着罪恶之根。
若果有人乐意坐火车，就必需有人遭受被碾压的命运。
……
当然，还有许多。他那些值得我们思考的话语，一直深深地印刻在我的脑海里，在一个人静默的时候，想想他那些睿智的话语，常会令人心襟爽朗，所有的烦恼都被驱散了，顿时获得了一种宁静。
宁静，是一种美好的生命状态，可以是“采菊东篱下，悠然见南山”的优游生活;可以是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离尘嚣;可以是“不以物喜，不以己悲”的超脱旷达;可以是“淡泊以明志，宁静而致远”的高蹈遗世……宁静让人的内心不为世事牵绊，就如梭罗远离康科德城，遁迹瓦尔登湖，瓦尔登给了梭罗宁静的空间，瓦尔登是只属于梭罗一个人的，就像桃花源只属于陶渊明一个人一样。宁静的瓦尔登成就了梭罗，让他完成了《瓦尔登湖》这本书，我想，如果他没有在瓦尔登湖或是别的类似的地方幽居过，是写不出如此优秀的着作的。那么，世间也便少了一部精神大餐，少了一种向往，那该是多么的遗憾呀!
幸好，梭罗写出了这样一本书，让我在阅读的同时与他一同徜徉在瓦尔登湖畔，享受那一份清新脱俗的宁静。
瓦尔登湖经典句子篇三
“梭罗这人有脑子/像鱼有水/鸟有翅/云彩有天空，”海子的一首长诗这样写道。恐怕海子去世之前，全中国几乎没有人知道梭罗。随着海子的死而名声大振的是他死前随身携带的四本书——《新旧约全书》、《孤筏重洋》、《康拉德小说选》和《瓦尔登湖》。
我一直思考着海子随身带着的四本书的重要意义。我想一个人想要带一点东西去天堂陪伴自己一辈子，那他应该在生前做出怎样一番深思熟虑。在第一次读完《瓦尔登湖》时，我不禁莞尔，海子那句“面朝大海，春暖花开”便是对梭罗湖畔生活的最经典概括，只不过一个是大海，一个是湖而已。
对于《瓦尔登湖》，许多人可能没耐心翻上十页就撒手抱怨：“这就是《瓦尔登湖》？无聊至极！”当然他们必定是“活在平静的绝望里”的那些人了。诚然我在读这本近代影响了几代中国人的名著时遇到了不少困难，但是我还是坚持的读了下来，并且津津有味地愈读愈爱，甚至对梭罗的林中生活产生无比向往。
很难探寻梭罗写这本书的动机是什么。有人说梭罗是拿自己做了个实验。书中有一个思想贯穿始终，这就是人生目的与达到目的的方式之间的关系。我觉得梭罗所认为的大多数人在拼命地追求着各种生活方式而失去了生活的真实目的很适合现在的人们。我们生活的目的是什么？每个哲学家都在思考这个问题并且给出各自的答案。很显然，只去追求各种各样的生活方式，即衣食住这些物质财富而忽略精神慰藉是愚蠢的，这样的人或许和低等动物没什么区别。
那么，我们又应该如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢？如何合理地利用时间呢？梭罗认为，闲暇不同与懒散，闲暇只是自由的一种表现。梭罗来到森林的目的就是为了寻求一种自然关系。用老庄哲学来解释，就是“物我两忘”、“无为而治”。我一直感觉梭罗和老子及古代的其他哲学家之间一直存在某种相通之处，就如同书中有人说瓦尔登湖能通到地球另一边一样神秘莫测。这是海子向往那种“瓦尔登湖”式生活的原因之一。
读罢此书，我最大的感慨就是我们这个时代，或者梭罗所在的时代远未结束，我敢说世界上任何国度的人们都在受心灵空虚与精神匮乏的牵绊，只有少数智者和原始部落人除外。梭罗在书中很认真仔细地介绍了他的生活，独立盖木屋、与林中动植物为邻、简单而高尚的社交活动、自力更生养活自己构成了瓦尔登湖畔的一年四季。春日降临的万物复苏、盛夏狩猎与禽兽同乐、初秋湖水的湛蓝如镜、隆冬时节湖天一色，白雪纷飞，仿佛梭罗纷飞的思绪，随风到达了云端最深处的地方，直达梭罗所深爱的太阳。“什么人生宗旨，何为真正的生活必需品和生存手段，当我们用教义的语言进行思考时，仿佛人类有意识地选择了共同的生活方式。因为他们不喜欢别的。然而，他们也真诚地认为。除此之外，别无选择。但是清醒和健康的人还记得，太阳升起，万物明亮。”
《瓦尔登湖》中灿烂的思想火花给我很大启迪，至少让我想明白不少问题而在最简单的生活中有所改变。我开始追求一种更高级的原则，放弃那低级的欲望。我们需要深爱自然，因为我们是自然的产物——“你们连大地都在侮辱，居然敢谈论天堂。”我们需要平静下来，因为贫穷和富有并无差别，晨光拥有会公平地照耀每一个角落，何况有些人并不是真正富有，只是徒有其表罢了——“一个安心的人，在那里也像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。”
读这本书是一个困难的事，如果不静下心与梭罗通行，是无法与他进行心灵对话的。此外，梭罗渊博的学识令我叹服，他随口引用的《荷马史诗》、《圣经》以及古印度、古希腊和罗马、中国诸子百家的名言我必须先做足功课。总之，《瓦尔登湖》不能只读一遍，日后需要读上百遍。随着年龄和阅历的增长，对梭罗思想的理解也必定越深刻。
哈丁说，这本书有五种读法：1、作为一部自然的书籍；2、作为一部自力更生、简单生活的指南；3、作为批评现代生活的一部讽刺作品；4、作为一部文学名著；5、作为一本神圣的书。我真的钟爱这《瓦尔登湖》，希望人能在此书中找到属于自己的那一份真理，让自己真正为自由而自由，为生活而生活。
“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”梭罗这人真的有脑子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我。”（海子语）
梭罗，请在瓦尔登湖畔等我，没错儿，就在你的小木屋里等我。总有一天，我也会用繁华和飞鸟的标准丈量自己，做一个有脑子的，有灵魂的人。
瓦尔登湖经典句子篇四
《瓦尔登湖》，作者梭罗。毕业于哈佛大学，美国作家哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者。? ? ?文章创作于1845年，梭罗开始在瓦尔登湖畔隐居的两年里，用词细腻，文笔劲道，富有思想性，属散文随笔。这本书描述的是作者梭罗拿着一把斧子，远离城市的喧嚣，来到瓦尔登湖，亲自搭建了一个小木屋，自耕自食、劈材、收割……2年如一日般，体验简朴和接近自然、富有诗意与哲理、探索自然与心灵的故事。
梭罗说“建筑的美应该是由内向外逐渐生长出来的，来自居住者的需求与品德，房子要呈现建筑之美，居住者必定先拥有一种自然的生活之美，否则这位住户徒有驱壳没有灵魂，那他打造的不过是自己的棺材，这时盖房子等于修坟，而木匠也无非是“造棺人”，最后梭罗完全从自然取材，用3个月的时间造成了一间长4.6m,宽3米，高2米的那个屹立在瓦尔登湖世界著名的小木屋。
梭罗才华横溢，书中运用了大量的东西方文化经典，包含了中国，希腊，印度，埃及，罗马，等，东西方文化浑然一体，运用的恰到好处。
他抵制纷繁复杂的物质世界的引诱，在那里过着接近原始人的生活，但他携着一颗丰富的现代人的思想。书中也不断的描绘了瓦尔登湖及周边的美，瓦尔登湖就像一个天然的画布，梭罗的眼睛没有放过一处，过硬的专业知识对大自然悉之纹理，能叫出每一种植物、动物的名字。
他热爱自然，并能与自然和谐相处，他说“我不需要花钱买窗帘，不要遮挡，会来窥视我的只有太阳和月亮，而我很愿意让它们看进来” 。
他享受孤寂，他说“我喜爱我的人生中有闲暇的余地，有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离喧嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”他内心富足，他说“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。”
他对学习提出了自己的观点，他说“年轻人学习的最佳方式应该是立刻展开生活实验，不应抱着玩乐的态度，也不应只是研究它。”
他提倡，人要有随遇而安的能力，轻装上阵，很多身外之物就好像是陷阱，拥有的越多就越贫穷。
《瓦尔登湖》是在作者寂寞孤独的岁月里诞生的一本书。对自然的刻画，对人生的思考，真实生动又富含哲理，深受启发，像作者那样闲暇也能收获，处处皆学问，世态多变，内心富足才能随遇而安。
瓦尔登湖经典句子篇五
这是一个有点像“如果西恩潘漂流记”中的故事。梭罗认为，以他的经验相结合，证明人们可以活得更简单，而且更安静，而无需放弃追求物质发达的人类是高贵的优越位置。湖梭罗完成了自己的深度，“测量”，“瓦尔登湖”今天，梭罗再次成为人们文明出行的生活。
现代生活的人几乎任意的便利，建筑水泥高楼，水泥路，没有灰尘，而地下水污染，臭氧空洞在南极上空的天空，和我们的生活和健康的酸雨侵蚀的背面。我们征服，并在同一时间改造自然，并给了自己种植的生态陷阱，导致恶性循环，因而只能用在回归自然的挫折带来的便利。当奴役我们的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我们的孩子和孙子，但反过来，撕裂，奴役，和自然的统治。读“瓦尔登湖”，让受污染的水安静心脏凉一点，多了几分沉稳和无忧无虑，减少冲动，其实不是时髦，而是一种必然。
看完后，我不能完全明白梭罗的行为，他的书有关的思想和行动不能去更多的认可。在夏天的夜晚多年后，我在海湾走在沙滩上，突然你面对自然公园的具有独特的审美情趣，我意识到，梭罗和他的著作“秋登湖”与被列入的富人和隐士有巨大的相同之处。
最后，我明白了：无论多么卑微你的生活，你一定要显露在脸上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的热爱。即使在逆境，你仍然也有快乐和幸福，骄傲的时刻。
梭罗所看见的人民，那里的生活就像是在宫殿一样，很幸福的生活，并乐意这样做平静和安宁。
瓦尔登湖经典句子篇六
当赏读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的读《瓦尔登湖》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
七月的风，温暖和煦。轻轻拂过瓦尔登湖，泛起些许涟漪，又与梭罗睿智的面庞撞了个满怀。风中夹杂着野花的芬芳，麦芽的醇香，以及枝头两三个鸟儿发出的音符。这一切，胜似天上人间；这一切，仅属于梭罗所有——瓦尔登湖，梭罗的湖。
瓦尔登湖，一间小屋，三两来客，几声鸟啼，一片豆子地，几乎便是梭罗生活的全部。他逃离现代文明生活而不消极避世，反而在这荒僻之地创造属于自己的极乐净土。想起《小窗幽记》里的一句话，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天边云卷云舒。” 梭罗先生对这句话的诠释，可以说是有过之而无不及了。
确实，梭罗的生活态度值得我们赞许，又值得我们细细玩味。现如今，我们都“走得太远，忘了为什么要出发”。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，现在我们的生活确实夹杂着功利。遍地开花的补习速成班，受人追捧的成功学书籍，以及各式各样的成功人士讲座，充斥着我们的生活。仔细一想，我们的生活不正如梭罗口中所说的“沉默绝望的生活”吗?，爱他人所爱，追他人所喜，不知道自己真正想要的是什么。而要摆脱这种生活，便是不做绝望的事情，爱我所爱，无问西东。
何妨想象这样一个场面：在一望无际的田野上，搭起一间小屋，不大，只容得下两个人。闲暇时躺在金黄的麦子地上，做一个甜美的梦。日落时，可以挽着爱人的手，共赏良辰美景。在这片田野上，没有外人闯入，那无边的金黄便是此地宁静的结界，仿佛那一瞬便是永恒……我想，没有比这更浪漫更美妙的事了。而现实是，我们必须赶路。然而，在赶路的同时，我们何妨贪恋那一抹山色；我们何妨驻足，站在桥上看风景。在春江花月夜感叹“江月年年只相似”；在一片桃花林中洗尽铅华，歌尽桃花；在浪漫的香舍丽榭拾起一片落叶，遥寄情思。
而对于整个社会而言，也该稍稍放缓那磨得快要生锈的齿轮，缓一缓，慢下来，留给处于社会中的每一个人一些空间，一片山色。也许这很艰难，但这不可或缺。给我们自己一些时间，给这个时代一些时间，我们终会等到那一片山花烂漫，那一片云开月明。
留恋那一抹山色。当我们生命行将结束时，闭上眼睛，看见的不是一堆堆扭曲反复的数字和账单，而是一片山花烂漫，红的像火，粉的像霞。在匆匆时光里，留恋那一抹山色；留一场故梦，把旧时光写进梦里，告诉自己，那一片山色，真美。
瓦尔登湖经典句子篇七
身在喧嚣都市的我，几乎对乡村的理解只有：穷，荒芜。但一本书，改变了我的看法并让我对生活更加有希望。
梭罗，一个无名小卒，一生困苦，但在乡村中自得其乐，著名的《瓦尔登湖》便出自他手，正是此书改变了我。
这本书是我和奶奶去书店时买的，奶奶当时看我才二年级，便不停地向我推荐儿童故事书，但这些故事书让我厌烦，我偶然看到了这本书，从我的目光刚接触到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧蓝色的卷曲花纹让人神往，如同清澈的湖水。我将此书从书架上抽出来，一张书卡上写着：“美国最伟大的写实文学，平淡生活中透出人性的光芒”我当机立断，将它买下。
回到家，我翻开这本书的第一章：简约生活，硬着头皮读了一会之后，觉得十分深奥，实在读不下去，便不再读了。
后来，我升上了四年级，一天无意翻开这本书，我竟爱不释手！这部自传体小说，如水一般的平淡描写，写出了作者的乡居生活，看着看着我入了迷，我多么希望自己也能在美丽的瓦尔湖畔钓鱼，我多么想与作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦尔湖水，无比的平静。原来我经常渴了就买水，饿了就掏钱买零食，但是读了这本书以后，我一直在奉行节俭。
面朝大海，春暖花开，这是孩子的精神写照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神压力卧轨了，梭罗虽然没有干出这样的事情，但我能从他的书中看到他，就像海子一样希望自己的心灵能有一处平静的居所。
瓦尔登湖经典句子篇八
很早就听说过梭罗写的这本书《瓦尔登湖》，阅读这样的经典文学作品总是让人精神愉悦，特别是作者所写内容皆是亲身所为，在这喧闹的城市中，在这样快节奏的生活状态下，阅读这样的名著会使人的心灵像夜晚的天空一样宁静，工作一天的疲倦感也减轻许多。这样一本适合在夜深人静时，细细品味的好书是难能可贵的。
文中作者用细腻优美的语言，详尽记述了两年多的湖畔生活，从中可以感受到梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对大自然的热爱，正是这种发自内心的情感，才促使作者静静地在湖边度过了两年多的日子，写出了如此经典的著作来。这使我不禁想起了陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山的田园生活，与陶渊明不同的是，梭罗主动将自身置于近乎原始状态的湖畔，拥有的只是一座小木屋和简陋的生活器具，却靠着强大的内心世界，在湖边孤独的生活着、创作着，写出了这部不朽的文学作品，让人着实感到敬佩。
现代社会发达的生产力，创造了先进的文明社会，但是伴随而来的还有人们无限膨胀的欲望，很多物品的发展甚至脱离了其本身的功能，为了换更大的房子，更高档的汽车而拼命的工作，忽略了身边许多美好的事物。更有甚者成为了金钱的奴隶，放弃了道德良知，突破了法律底线，被社会所抛弃。作者在文中展示了另外一种价值观，抛弃名利，做回真实的自己，在大自然中自由自在的生活方式，很值得现代人们学习和借鉴。
读过本书后，我也一直在思考自己的生活，从学校毕业后一直努力的工作着，生活也从学校那种简单规律变得复杂起来，失去了思考的时间。梭罗书中所提倡的那种简化的生活，不被外界纷繁复杂的事物所迷惑，直面生活本质很值得我去深思。梭罗最后提到“不管你的生活多么卑微，那也要面对它过下去；不要躲避它，也不要贬损它，生活毕竟不像你那么要不得吧。”因为，在梭罗看来，生命永远没有想象中的恶劣。这种乐观积极的生活态度，给予我莫大的鼓励和信心，是我从文中汲取的最大收获。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”送给正在奋斗中的我和朋友们，对于美好生活的向往是我不懈的追求。
瓦尔登湖经典句子篇九
梭罗的一生是寂寞的，而自己似乎又对这寂寞乐在其中。梭罗曾说：“我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣”。1845年3月，他借了一把斧头，孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍材，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在爱默生家里。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年仅45岁。他笔下的《瓦尔登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它似乎永远不会引起轰动和喧嚣，它始终默然地等待了一个世纪，依然不倦怠的孤独的不紧不慢的对每一个读者叙说着一个男人在湖畔寂寞的光阴。
梭罗的一生是恬静的。他安然的沉思在瓦尔登湖春日生机盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷、天高气爽，描绘出冬季雪花坠落的轨迹和冰晶的形状？他就这样“活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响”。《瓦尔登湖》记载着他在小木屋中度过的每一个恬淡、安详而简单的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻盈，淡淡的味道让人心旷神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人们：“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日”。
梭罗的一生是智慧的。隐逸的生活中，梭罗总沉心思索。对现代科技文明给人们带来的物质享受，梭罗并不排斥，只是批评我们没有很好地利用它，“弄巧成拙”，他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它询问阿德莱德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人类的思想。我们建成了铁路，却坐着它去城里消磨时光。”但是，梭罗对社会的意义并非仅仅在于批判，而更在于指导。对社会中存在的问题他会毫不犹豫地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。如果我们发现自己根本无法抵御今天这个纷繁复杂的物质世界的引诱，那么最好的办法就是简朴。客观世界和人类社会是复杂的，但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的勇气将其他多余的东西摒弃，全然不顾同时代人如何对我们指手画脚。《瓦尔登湖》中不乏分析生活，批判习俗处，见解独特，耐人寻味。它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会，人们应该探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活。
梭罗短暂的一生中，都试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。时至今日，在物欲横流的大千社会中，人们开始迷失和彷徨，梭罗精神变得更加珍贵和重要。一部《瓦尔登湖》中凝结的感悟与体会，值得用一生去参悟和实践。如何寻觅内心的平和与从容，如何感受寂寞中的快乐，如何从杂乱的人际网中脱身，重新审视自己，也许从《瓦尔登湖》中，你会得到启发。
瓦尔登湖已不单是那一片湖，那些在生活中感悟真谛，追寻简单的人们梦中，都有不一样的“瓦尔登”。正如梭罗所说：“一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。我始于阅读，终于行动”。相信我们都会到达梦中的瓦尔登。
瓦尔登湖经典句子篇十
轻轻翻开厚重的书页，我仿佛已置身于山郊野外，水畔林边。闭上眼睛，可以聆听飞鸟的轻语，体悟山泉的清凉；放松心神，能够漫步山路的稳健，品味大自然的气息。
845年的春天，梭罗为这个平凡的年代又添上崭新的一笔。梭罗带着他借来的一把斧头，于老家康科德城的瓦尔登湖建起了一座木屋。自此梭罗依山傍水，凡事自力更生。在这两年又两个月的别样生活中，梭罗大到体会山林溪流于春夏秋冬中四季的变化，小到观察水鱼之争、蚂蚁之战，有时也会被潜水鸟或松鼠偶尔捉弄。不得不艳羡梭罗，领略世外风光，倾听万物之声。有形象的评价，《瓦尔登湖》不是一本能规定页数或抽时间能读的书，也许因为其中蕴含了梭罗所有的真挚感情吧，在梭罗眼中，即便是死物也可以活灵活现。它语言平淡朴实，超然世俗，甚至有些许枯燥了——就像小时候写过的流水账般熟悉，当然包括各种开销。一切如同梭罗自己所说："一个人若生活的诚实，他一定是生活在一个遥远的地方。"这本书需要人抱着一颗宁静的心来品读，这也正是作者有大智慧的体现吧。
归隐山林的梭罗，如同"采菊东篱下，悠然见南山"的东晋隐士陶渊明一般，二人遥远的历史轨迹，就这样相遇在一起。不得不艳羡梭罗，与山林为伴，泉溪为友，满足于现实世界，驰骋在精神世界。对大自然如此近距离的观察，使其笔下的《瓦尔登湖》的辞藻，与其说其生动，不如说其清新；与其说其深远，不如说其隽永。也许只有真正认为大自然和自己息息相关的思想家才能写出这样深邃的文章吧？梭罗时时刻刻用"我"这样的第一人称的特点，让读者如同身临其境一般。而相对不可避免的，在欣赏自然风光的同时，我也体会到梭罗笔下不断旁敲侧击的工业化社会的贪婪本性。当然，这绝不是礼赞，在其中，更多的我能感受到梭罗笔墨中的怜悯之情——怜悯那些拜金主义和享乐主义的愚昧之人。
梭罗说过："我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。"虽然在十九世纪上半叶，东方的中国巨龙还在沉睡，甚至其人民还在勤劳农耕，按时向清王朝交税，但远在美洲的美国已经由农业时代开始向工业时代转型，工商业迅速发展。不过由于经济增长过于迅速，金钱成为了人们最渴望的东西——哪怕现在也是如此。社会开始一步步变得乌烟瘴气，即使是原住民印第安人也没有当初被"魔鬼哥伦布"发现时的纯真了。香轮宝骑，琼台玉宇，背后都是自然资源的大量消失乃至枯竭。
而对常人来说，比起其更有名的多的师父艾默生，他梭罗是谁？不过是无名小卒罢了，更别枉谈当时的梭罗了。年纪轻轻，长相不算俊逸倒也不算丑陋；身材不魁伟却也不瘦削，如同农民渔夫的身材；哪怕有着列夫·托尔斯泰般的胡子，看似愚笨的眼里也不能射出锐利的光芒来洞察一切，只能露出讥讽的意味。这样一个放在人堆里难以找到的平凡人，如何能自大地脱离灿烂的文明，辉煌的时代？又怎么敢违背势不可挡的工业时代的来临？不过是跳梁小丑罢了。但同样不可否认的是，梭罗的确把他的观点付诸于行动上了。
在结语中，他说："我不要爱，不要金钱，也不要名誉，我只要真理。"每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，就如冰天雪地中的小雪团。和艾默生一起追求超验主义的他，还有向往桃花源的陶渊明，一定会擅长与大自然交朋友吧。鄙弃官场世俗的陶渊明在大自然中，感悟到"少无适俗韵，性本爱丘山"的田居乐趣，享受到"一觞虽独尽，杯尽壶自倾"的饮酒豪适。而深知要回归本心，亲近自然的梭罗在瓦尔登湖畔深深意识到"生活的诗意而神圣，清醒即生活。"
瓦尔登湖经典句子篇十一
“被人们赞扬并认为成功的生活，只不过是生活的一种。”
是的，尘世间所有世间之人都追求着金钱，荣誉，地位，认定获得它们即为成功。然而，生活这本大书千变万化，何曾有固定的形式?平凡而普通的人把生活写成一本小说；然而，我们也能像梭罗一样，把生活写成一首首音韵和谐的小诗，或是一篇篇笔调优美的散文。
这，对于梭罗来说是不能接受的，但处于社会之中，就必须接受“零件化”。所以，便只好悄悄走到一片可以与社会分离的地方，一个人,处于别人不依靠我生存，我也不依靠别人生存的状态生存。而这片安置着心灵的宁静，整个人，自里到外自人格至双手之独立与完整的神圣土地，梭罗选择了瓦尔登湖。
为了人的独立与完整来，只是顺道欣赏自然，可《瓦尔登湖》中依花大量笔墨来写自然之景，笔调同样都十分清丽，营造出朦胧而高远的意境，具有很浓的浪漫色彩。为何?只因自然能使人忘却红尘中的纷纷扰扰，遇见最最纯粹的“我”，认识到世界只是折射到自己意志中的表象。虽说意志与表象同为世界的两面，但毕竟表象是通过意志才到达我们主体的。如果天天疲于奔命，总是看着人情百态，只会忘记自己的神圣，终日浮于表象之上；如果日日辛劳，忙着逐名逐利，便会失去人性中最高洁的品性，使对自身意志的感知渐渐麻木。
我们其实可以拿梭罗与陶渊明作个对比。陶渊明是因看不惯世道黑暗，“不为五斗米折腰”而隐居不仕，他最直接的目的是回归田园，回归自然；但我们从他的《桃花源记》仍能看出，他于社会的理想。梭罗则是为保全自己为一个完整的人而来到瓦尔登湖，他从未有过隐居江湖之中，寄情山水之间的想法，他也未曾对社会有过理想。二者首先于社会的看待姿态有很大不同，陶渊明为社会之暗逼迫而出世，但自始至终未忘记人民之疾苦，自始至终未放弃对理想社会之追求，于社会情结颇深；而梭罗似乎更多追求的是自我的意识，自我的完整，偏重于“我”。肯定会有人说，梭罗过于自我，未免会有自私自利之嫌。这观点我不妄加以评判，但我还是喜欢梭罗，喜欢他的随性，喜欢他对人的完整性的追求。
瓦尔登湖经典句子篇十二
我翻书不多，但每每翻完一本，总喜欢涂鸦一番，不敢言“读后感”，大抵是对自己的感言不够自信，所以总说“读后”，是不是感悟，并不在意。
原来你是这样一本书！也许听过书名《瓦尔登湖》，也许没有听过，看到密友手边放着一本，作者是美国的亨利？戴维？梭罗，我脑子猜想这大概是一本浓情散文类书籍，或是一碗鸡汤，并不是我爱翻的类型。只是临近春节，突然想让自己更慵懒一番，于是拿起翻阅，想象着拉萨的阳光、午后的咖啡，斜躺于沙发，应是一种美妙地享受。
书中内容描述的是一个半世纪前梭罗在瓦尔登湖独居的日子里所见所闻、所思所考，所以书本推荐标准了这是一本集文学、哲学与博物学于一身的书籍。我看的这个版本是由李继宏翻译，文字没有过度优美，恰到好处，读来非常舒心，还能学习一些现在已经不常用但是略显古典的词汇，这些句子和词汇，就如一个优雅的女子，没有浓妆艳抹，也没有素面朝天，让人心旷神怡。而那些富有哲思的句子，虽然时隔快一两百年，依旧适用当今时代，不论中外。
梭罗的乡下生活，在我人生头20年，有所经历，只不过我没有搭建屋子的能力。但是梭罗烧柴火，我也烧柴火；梭罗种豆子、种土豆，我也种瓜果、捡土豆；梭罗没事看花鸟虫草、抓狗头鱼，我也逗鸟溜虫吸猫撸狗、捉螃蟹；梭罗……梭罗反思着人类物质生活、开发自然，而我盼望着长大，思索着这辈子做些什么才不至于在世界枉存。
不过，这本书的最后几个章节，写瓦尔登湖的冬天，冬天的动物、冬天的湖，太过博物，略显科学，不那么有趣。不知道是梭罗经过几年，想说的尽说了，或者已经急切地期盼热闹的人群，不再有更多人文关怀和哲学思考。
瓦尔登湖经典句子篇十三
瓦尔登湖此书中的介绍便是如上所述。谁又能不向往美好和平的生活呢？虽然我们也是过着那种生活，谁又不想体验下别的感受呢？或在静谧到银针坠地般的状态，或在阳光普照的家中休憩时，或在四角天空的美妙意境，就无不使我们欣喜欢悦。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”慢慢走进这本书中，领略到梭罗自食其力、丰衣足食的本领，以及能耐得住寂寞孤独他强大的内心，都是支撑他在这里生存的动力。我会想：如果我到一片荒凉凄美的无人岛去居住时，能否想他般有自尊自立、不抛弃不放弃的品质，我想可能并不会做得如此完美，或者根本无法无法求救他人的帮助和理解，根本不能用异国他乡的语言与他人作交谈。
梭罗通过自身的实践，告诉了我们一些生活快乐丰盈的秘籍：对物质的要求尽可能的简单，简单得犹如湖边的一片树叶；对精神上的追求永不停歇，最大地丰富自我的灵魂。瓦尔登湖边的生活是那么轻松惬意：“一年只要工作六个星期，就可承担所有的生活费用。整个冬天，以及大半个夏天，我都自由而安静地读书。”“如果我们只尊重不可避免的事和有权利生存的事，那么诗歌和音乐就会在街头回荡。如果我们生活悠闲，办事聪明，我们就会看出，只有伟大和优秀的事物才能永久而绝对地生存，而小小的恐惧和小小的乐趣不过是现实影子。现实永远使人振奋，令人崇敬。安然坐下，驰骋在精神世界的领域之中，这就是书给我带来的好处。??我们应该踮起脚尖，将我们最美好的时光奉献给阅读。
“我看见青年人，我的市民同胞，他们的不幸是，生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具；得到它们倒是容易，舍弃它们可困难了。大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。有人是穷困的，觉得生活不容易，有时候，甚而至于可以说连气也喘不过来。”可见索罗对物质的要求只是能吃饱就行，如此简单的愿望是每人值得学习的。
我们要学会生存的技巧和本领，并积极学习来更容易的掌握。
瓦尔登湖经典句子篇十四
连续不断的雨从灰沉沉的空中压下。霎时，世界电闪雷鸣，一片漆黑，心久久不能平静。索性抓起来几个月前随手丢弃的一本“废书”，心有旁骛地翻看。然而从第一眼起，便是无法割舍了的。
正如我在一日暴风雨之间，有闲心接受从前反感的一本书，只有当一切都暗下来了，静下来了，才能读懂落日的美。我们对朝阳司空见惯，以至于当一载星辉来临的时候，反倒眼生。世间的事情也是一样，看惯了，自然不觉得惊奇。以至于它是个错误，人们也被刺眼的阳光征服，无法分辨是真是假，是对是错，是劫是缘。一时的沦陷或许会造成终生遗憾，只因光束过后，一切照旧，不会也不可能留下任何变化，却会深深，深深地扎根在你心，在你的脑海飘浮。记不起从哪儿看来的句子，大抵是这个意思：莲花固然好，我却愿化身为莲心。虽然清苦，也不耀眼，但若无莲心则断然不会有莲。如此醒目的字眼，这般警醒的头脑，当真叫人叹服!
再读《瓦尔登湖》，距上次和她分别，已有半载。深秋的夜晚，不时刮来几阵刺骨的寒风，反而清醒头脑。我开始着重关注梭罗书中所描述的美好自然：水天一色的碧水清波和偶然贪看的无名候鸟，变化分明的季节树林和前人留下的默默痕迹。呵!生活就是这般孩子气。有些人费尽心思，博闻广记，力求做到对自然无一不晓，却自始至终都在苦恼难如登天，心有余而力不足!有些无心之人，却仅仅在春晨荷叶上残留的几滴露水，夏末树上贪玩的几声蝉鸣，深秋赤红明艳的片片枫叶，冬至烧纸祈福的寥寥余烟中，刹那领悟了整个宇宙。
刚去了一趟青海。惊人的海拔和不适的高原反应并没有挡住我们前行的步伐。直到车子猛然一拐，所有人往前倾，才发觉刚才包围我们的，还是绵绵不绝的牧场，现在竟转到了丹霞地貌!我们一行人极力要求在高速公路上毅然下车，抚摸着路旁的石灰岩，正如一群孩子依偎在母亲身旁。这究竟是土还是石头?——土的颜色，石头的质感。常年裸露的土层上也冒出了星星点点的植被。远方的丹霞地貌，还有黑不见底的窑洞和神秘莫测的小道，歪歪斜斜名地从山上绕道山下。这就让我的思绪转到了《瓦尔登湖》里那些不知的史前小道。还据说是一个名叫瓦尔登的人来到这里，故得名瓦尔登湖。太多事烦扰我们多时了，倒不如选择亲近自然，可谓开卷有益。
雨，随时会下，但心中的雨点，却因我们的思绪而变。今日，记回忆录一篇，愿时时给予指点与启发。当你送去一阵春风，他人亦会为你送来一夜好梦。也勿要为错误的决定惋惜太久，正如篇末所述：太阳只不过是一颗启明星!
瓦尔登湖经典句子篇十五
梭罗提到了他农场，又被农场主夫人反悔的故事。他没有任何的愤懑不满，反而有当了一次富人的'宽慰。他的慷慨打动了我，这不是经济上的慷慨，这是精神上宽广与包容，这是理解力的开阔与幽远。我因这一个小片段受到了洗礼。不做斤斤计较的人，不苛刻，对他人的境遇有深深地理解与包容。与人为善，心有余香。
作为一个公平主义爱好者，我常常因自己权利受到侵害而变得戾气，在维权时，愤怒而得理不饶人。现在想想我把我的不宽容用铁骨铮铮装扮，有点可笑。
喜欢梭罗书中的这句话，“我是我眺望到的一切的君王 我对它具有的权利无可争辩”，这句话来自英国的诗人库柏。我也要拿这句话来提溜起我的境界来。
“那件袍子上没有积下任何灰尘；自从那神明被揭示以来，也没有任何岁月的流逝。”
最古老的典籍，宛如神谕。他们在人类精神的星空永远熠熠闪光，穿透时光和苍穹，这种光芒，不会有丝毫的衰减和暗淡。
“年轻时花上一些日子和宝贵的时间去学习一种古代的语言，哪怕只是一些单词，也是值得的，因为他们是从老百姓平凡的语言中提炼出来的，成了永恒的激发和激励。农夫记住并重复他听到的几个拉丁词语，也不是没有好处的”
乐乐听到我读庄子的一词半句，也是大有好处的。这个暑假，和孩子一起读庄，从吾生也有涯而知也无涯再开启。他和我读过秋水，熟知河伯与北海若。他问我，如果河伯没有顺流而东行，会遇到北海若(这样的老师吗)?会意识到自己的(小)吗?一个太好的问题了。可能会遇到，一定会遇到。就像妈妈关注了那么久的渡渡鸟，终于成了知行生，涓涓细流汇入妈妈哲学的大海。就像妈妈早已知道庄子穿越时代的力量，即使一直未掀开篇章，终将在知行生的课堂中，日读一段，坚持打桩。就像梭罗和他的瓦尔登湖，一直被推荐，从未被阅读;但妈妈已经开始翻起它，因为它的文字口齿生香。口齿生香的文字摘录不完，先把那些启示和心中的对话留下。
“古典作品不就是人类最崇高的思想记录吗?他们是唯一不朽的神谕，为最现代的探询提供了答案”
老师让我们打桩，也源于此吧。
“好好读书，以真正的精神读真正的书，是一项崇高的活动，会比被它同时代的习俗所推崇的任何一项活动都更需要读者竭尽心力。读书需要的训练是运动员经受的那种训练，几乎毕生要向着这个目标不懈地努力。”
读书不能随意，读书是需要训练的。训练的是专注投入与持续。
“文字是最珍贵的纪念物。”
“当目不识丁的也许还是鄙视一切的商人，通过魄力和勤奋，争得了垂涎已久的闲暇和与世无忧的生活，进入了财富和时尚的圈子以后，最终不可避免的会转向那更高的然而却难以企及的知识和才赋的圈子，这时他才会意识到自己文化的残缺以及他一切财富的空虚无用;于是他不遗余力的要使子女获得知识文化，他深刻的感到自己这方面的不足，从而证明了他的明智;就这样他成了一个家族的缔造者。”
进入了妈妈哲学的知行生体系，我们无需财富与商人相当，已提前感受了知识与才赋的欠缺，何以解匮，唯有学习，这是家学之源。
“阅读作为一种高尚的智力活动，他们只是略知一二或者根本一无所知，然而从高级意义上说，只有这才是阅读，而不是那种像奢侈品一样使我们宁静，允许我们较为高尚的官能处于休眠状态的阅读;是我们必须踮起脚尖，将我们最机敏最清醒的时光贡献给他们的，才是阅读。”
“我认为在识字以后，我们应该阅读最优秀的文学作品，而不是永远重复最基本的东西和单音节词，毕生停留在四五年级，坐在最低年级最靠前的座位上。”
