当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
一个人就一个人读后感篇一
永远保持一个人的力量，活成自己想要的样子。
有一天，当你面临了诸如是否继续求学，或者是否改行之类的人生大难题时，你会怎样解决问题呢？一般来说，面对问题有三种解决方式，一种是不去管它，船到桥头自然直；一种是找别人要答案，父母亲人、朋友或者专业人士；第三种方式是自己找自己要答案。
不去管它，问题仿佛会自然而然消失……其实只是潜伏成更棘手的问题；找别人要答案，除非你是没有自己思想的提线木偶，否则他人的建议，怎么能那么合你心意？到最后，我们终究还是要学会自己给自己答案。
学会自己向自己提问，自己思考，自己解决，自己承担——是刘同认为一个人独立最重要的呈现方式。独立是指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属。依靠自己的力量去做某事。很多人谈：经济独立、精神独立、思想独立……但不论是哪种独立，其实都代表着一个人依靠自己解决问题的能力。
刘同在《一个人就一个人》这本书中，将独立的能力化为个体“一个人”的能力。一个独立的人，不是单纯地和身边人相互扶持相互依靠；而是因其足够独立，所以能够吸引独立的他们。很多人认识刘同，是从《谁的青春不迷茫》、《你的孤独，虽败犹荣》开始，这两本书指引了无数年轻人成长。而《一个人就一个人》，更加展现了刘同思想的成熟。
若说前两本如烈酒入喉，能够激起人一时的激情；那《一个人就一个人》便如佳酿，余味无穷。
有两种阶段你必须度过：难过的事情找不到人倾诉；开心的事情找不到人分享。——刘同
人天生就有集群属性。出生希望有小家、大家一起组成家庭，学习希望有班级群体，进入社会希望有守望相助的小团体……很多初入社会的青年觉得自己要做的第一件事是找几个人，建立几段稳固的社会关系，获得友情、爱情、事业，才算不枉走一遭。但其实一个人只有不再依赖任何关系，都能独立面对世界，才能与外面的世界平等对待；否则，我们在世界面前永远是渺小无力的。
你站在那里，就是一个人，是一道风景。如果你失去一个人的能力，那你哪怕在自己的世界里，也是扮演配角；而配角，永远是依赖主角生存的。刘同笔下的所有人，卖鱼粉凤姐也好，陈默也好，刘同本人也好，他们都有一种共同的能力：在自己的世界里，做主角；在他人的世界里，做配角。
无论相遇时间短长，遇见过，珍惜过；虽然最后我还是一个人走，但不遗憾，也不惶恐。一个人，那就一个人；一个人是所有世界，也是所有生活。
独立是每个人都应该具备的能力，但独立并不等于孤独。亲情、友情、事业，并不应以独立之名不被重视。刘同要强调的是：哪怕你是两个人，也要保持一个人。在任何亲密关系中，都要保持自己独立的状态。这是让任何亲密关系保鲜最重要的原则。就像婚姻，有人婚后渐渐麻木，觉得失去了自己，全靠小孩维持婚姻；而有的夫妻，每天都有各自的世界，不时互相分享，仿佛在过两段人生。
好的亲密关系，亲密又疏离，相互依赖又相互独立。在你的世界里，你做主角，我做配角；在我的世界里，你也要主动地做配角。这本书流露出的人生感慨和豁达情怀，非处世不深的年轻人所能经历。就像刘同本人说的：多年前的“孤独”，能让他逐渐拥有自己的世界，不羡慕别人；现在的《一个人就一个人》，则是他拥有了自己的世界之后，开始用这样的目光去欣赏和探索外界。
每个人的人生都足够精彩，我们都要活成自己想要的样子。
一个人就一个人读后感篇二
是刘同的新书，看这样的故事散文没有负担，短短几天就能翻完整本。又发现原来周深和刘同是好朋友，周深简直破壁机！刘同也是我喜欢的墙头，是很喜欢的作家。
之前看过“青芒”系列的三本书，去过刘同在重庆的签售会，没来得及排队远远的看到了他，希望有机会见到，都是在好几年之前，由于现在想起来当初并没有多少大不了的事情，会觉得喜欢青芒这几本书，总有一些为赋新词强说愁的意味在；也可能现在看起来的小小困难，真的困扰到了当时的我。
无论如何，再看看做摘抄的时候把光亮翻坏，还有过去的日记里，都看得出来：这几本书都一定是鼓励和治愈到了这几年的我。既然是陪伴了那么久的作家，所以呀，刘同的书就总会让我觉得很温暖，好像字里行间都会跟你说“大家都会这样没有关系的要努力一切都很好呀…”，这一本也不例外。
书名叫一个人就一个人，建立且享受自己的世界又用不一样的目光和角度去欣赏外界，书里是一个个小故事，一个人从应该到可以到就一个人。一个人不是数量上的单独，只是在有了身边一切之后还是能保持独立的人格，能够很好的度过一个人的时间。好像也正是因为现在的我还没有真正体会那么多，还对即将到来的“远行”有恐惧，所以对这本书更有兴趣，觉得还是能够从中得到鼓励，也可以看到学习到，这样一个厉害的人，他是怎样的。
书里好多章节太容易让人泪目：“从不后悔遇见你”里小琴和lucas奇妙又幸运又像是命中注定的相遇，好期待他们故事的后续；“友谊旅馆”中的妈妈，儿子对她从误解到后来长大理解接纳；写奶奶的情节，其实也像寻梦环游记里一样，真正的亲情和爱，没有忘记就永远不会消失，他们都在，一直都是…这些些故事都真实动人，现实的故事可能是更打动自己，从书里可以了解到别人的生活还是很奇妙的事情，诚恳又真挚的文笔更是让距离更近，还是能够从他的书里找到“嗯嗯嗯嗯嗯是是是”这样的和谐，好像每一句感叹都是自己发出的，好像也是因为这样的和谐，才能够从中得到一些力量。“相遇不是幸运更像是注定，相爱不是随意是结伴远行”。想去郴州吃一碗鱼粉，像以前想吃高邮的咸鸭蛋一样，原来文字都还可以那么馋人…好看好看好看！
书也有好好的心意，有一封“读完全书前请勿打开”的信，手写的字好清秀，这一次也不会再把书翻坏，还有好看的书签啊哈哈。书里有句话是“只是循着文字，就能回到过往的日子”，这也是我想写下日记，不管是本上还是备忘录里，在未来，也都可以再回到现在的某一天，能够看到一步一步。
接下来的新路程，每一步都慎重些，尽量减少日后因偶尔的疏忽而付出更多的代价。
一个人就一个人读后感篇三
刘同又出新书了，《一个人就一个人》。拿到手之后，我迫不及待地翻了几页，依旧像年少时瞬间被里面的文字吸引，此时此刻我才意识到青春还在，只是在不知名的时间里被我悄无声息地藏了起来。
刘同，一个青年畅销书作家，现任光线影业副总裁。代表作有《谁的青春不迷茫》，《你的孤独虽败犹荣》，《向着光亮那方》，《我在未来等你》，《别做那只迷途的候鸟》等。
这些书名是不是很熟悉？这些书可是在我的青春里留下了很深刻的印记。如今的我已步入婚姻，再看即将40岁的刘同新作，《一个人就一个人》，扔会有热泪盈眶的感觉。总觉得刘同懂我们这代人的所有情绪。
他说一个人时连哭都不用看人脸色，一个人时放肆大笑，也不会有人骂你神经病，一个人时摔倒了，只有你才有资格嘲笑自己，一个人是所有生活也是全世界。
这本书中令我最深刻的点是梦想无处安放的日子也要时常拿出来晾晒。刘同刚去北京的时候，住在朋友在昌运宫租的一个两居室里，里面已经住住了4个人，加上刘同是5个，刘同很喜欢这个地址，昌运宫应该代表着运气很好。
最开始他连自己的卧室都没有，他就打地铺睡了一年，过了一年之后，朋友们纷纷都搬出了这套房子，他才开始独立拥有了一个卧室。生活还是需要有仪式感，即使你是一个人，于是他动手粉了墙，铺了地毯，换了窗帘，去宜家买了很多让自己看起来很幸福的小玩意儿。
有时候感觉幸福就是这么简单，你的努力也是这么简单，你的努力总会被你的生活一步一步地所展现。
庆幸，刘同一直在这样做着。其实只有一个人的时候才是最了解自己。你了解自己的矫揉造作，无病呻吟，不甘于现状，却又被现实教训。读书笔记m人生来来回回留下的最珍贵的一定是你自己。其实回头看看那么长的路，那么久的'时间，人来人去只有你在陪自己，那一个人就一个人吧。刘同说能找到同行一段路的伙伴，谢谢自己，真有人能从头到尾一直在你身边，谢谢老天。至于爱情，恋爱是短暂的陪伴，婚姻是长久的同行。
就如同我们自己的生活，平凡却也伟大。每个人都有每个人自己的路要走，走到哪也只有自己说了算。人生这条路上你会有许许多多的过客，有的人愿意为你停住一段时间，有的人匆匆与你擦肩而过，有的人甘愿陪你一辈子。可当我们走到生命尽头之后，生命尽头其实也还是一个人。在面对老公孩子，父母，朋友同事的时候，你是你，却又不是你。
你似乎在你的生活中总是扮演着各种角色。却唯独缺失了你与自己对话的那个真正的你。这样想想，其实一个人就一个人也真的还好。我们总在别人的人生里穿行，其实别人也在我们的人生里穿行。有人说，刘同的书缺乏营养，经不起推敲，可人生总是需要许多选择的，《一个人就一个人》让我们体验各种的不同故事，给自己的平淡的生活添了点彩，其实已足矣。
一个人就一个人读后感篇四
鼻子无法呼吸、心抑制不住的颤抖下看完了这本书，很美好的结局，希望每个人都找到自己重新孕育生命的感觉。
最后她们离开时肯定是都已经厌透了这个世界，每个人眼神最后都是空洞的，无论那时我们怎么想留住她们。如今我才明白，原来每个人都有自己的希望，都有自己的路走，都要重新来过。
写到这里时，心理平静了许多，从新审视这本书，还是值得推荐一读。在随着哈德罗一起行走的路上，你也在不断反省自心，不断发现生活中自己和别人新的优点，不断的看到被自己忽视的各个角落的美！一个人的朝圣，一个家庭的救赎，慰籍了3个人及其周边的人，这个圈子有多大，你来想吧！
又一个周末的早晨，一本好书带给我的快乐把一周的疲惫洗去，看到了早上明媚的阳光。
一个人就一个人读后感篇五
20xx年5月，特别感谢刘老师的推荐，让我遇见了英国作家蕾秋.乔瑞斯的《一个人的朝圣》。怀着对四月的愧疚之情，我决定早早地读完五月的书，于是在月初早早地买来了这本书，用了不到一个星期的时间读完，在剩下的20多天里我还忘不掉这本书对我的震撼。读着哈罗德就像读着我们自己，那些彷徨后的咬牙坚持，失落时的自我否定，无助时的痛苦挣扎，人群中的孤独，喧嚣中的渴望宁静，骨子里的不甘平庸……这所有的场景中的哈罗德多像是浸在生活中每个普通人。读到哈罗德在回忆和妻子和孩子关系时的无助时，我多想拥抱一下这个孤独的老人，就像想拥抱自己一样。
这是一个没有跌宕起伏的情节的故事，由一封好友的来信引发哈罗德决定徒步去看望好友奎妮，在哈罗德的整个行程中，遇见过许多形形色色的人，看到人生百态，回忆痛苦挣扎在亲密关系中的自己，整个前半生的痛苦无助在路上得到释放，哈罗德与妻子多年来疏离的关系也在行程中得到缓和修复，最后哈罗德到达贝里克，看到了好友被病痛折磨的变形的脸，那一刻无论哈罗德还是读者都会顿悟到除了生死都是小事，好好珍惜身边的人。我一直期待有一个神奇美好的结局，但是在内心我知道信念只是让我们觉得生活有意义，而不能改变一些现实，但是即使改变不了，仍然要坚信，因为在生命的末期能有人坚定地想挽留你，生命就有了意义，有爱的人间才是温暖的。
这本书里来来往往穿梭着很多人物，就像我们每天会遇见形形色色的人，有时开头美好，结局令人失望，这个时代充满快餐式的友谊，快餐式的朋友，但是只有真正的精神契合，灵魂才能相依。其中印象深刻的是陪伴他很久的一只小狗，有这个小家伙的路上，哈罗德不再孤单，但是这只小狗也在后边被别的人吸引走了。生命有许多不确定和意想不到，虽然痛苦，不舍、依恋但是我们只能学着接受，这是对自己和身边一切事物的慈悲、成全。在这一本书里，每一个人都是孤独的，哈罗德、莫林、雷克斯、戴维、奎妮还有路上的行人，只是孤独的形式不同，每个人都有自己无法解决的现实问题，一个个鲜活的生命，仿佛每个人身上都住着一个自己。也许这就所谓的共鸣吧。
这本书里有一个有趣的现象，我们更容易接纳、宽恕别人，但是有时候却不能放过自己和亲密关系里的人。如哈罗德对待那个著名的演员、那个银发的绅士，听到他们不为人知的甚至是不堪的经历时，哈罗德是理解的，不排斥的，可是面对自己在与孩子的关系中的无助时，哈罗德整个一生都在自责，自我否定。
陌生人给的安全感。隐私可以对陌生人说，却不能对熟悉的人说。当你身处痛苦时，人们往往喜欢倾诉，希望得到救赎，但是最终往往会发现痛苦只在被别人消费。这就是人们都渴望被理解却怕被看透。
读完这本书我一直在想能不能有一个更好的结局，但在时间、理性的沉淀里我知道这就是最好的结局，我们每个人最终都要面对生命的终结。所以好好对待生命中出现的每一个人，真诚欢迎他们的到来，坦然地接受他们的离去，不强求，不后悔，一切都是最好的安排。
一个人就一个人读后感篇六
很幸运能看到这样一本书。
很佩服作者对人物心理的描写如此细致。看到男主的一段段独白，不禁会联想到自己。很长一段时间，我也会有这种感觉，明明想去做的事情，却没有去做，比如关心亲人，朋友，好似觉得这不重要吧，对他们来说。其实，这是有必要的。
哈罗德总是一个人，他没什么朋友，他害怕坐到陌生人当中，这样他显得很不自在。然而，在朝圣的过程当中，他慢慢的发现，和陌生人相处没那么难，人和人不同，却又是相同的。每个人都有故事，或美丽或哀伤。现在的我喜欢独自一人待着，随心所欲。若是和一群人在一块，我往往是那个最安静的人，听他们说话就好了，真不知道说些什么好。我是一个不太会聊天的人，尝尝要把天聊死的那种，或许是因为自己的一根筋。
本书对我有另一个启发，关于婚姻，夫妻应该相互扶持，包容与理解，多沟通切勿冷暴力。男主妻子因儿子去世后，就开始与男主分房睡，日常沟通也不多，并一直怨男主，无疑对双方都是折磨，长达二十多年的煎熬最终因为一封信才开始解脱。在如今社会，离婚率升高，很多都是不满冷暴力。女人要的是安全感，男人要的是支持。若爱，请珍惜；若不爱，请不要伤害。
一个人就一个人读后感篇七
今天，有幸读到著名散文家周国平的经典散文《只有一个人生》，虽然仅仅读了十几页，但是感悟真切！他的经典散文包括四卷，《只有一个人生》属于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和诗情交融著称，适合不同年龄、性别、职业的读者细细品读。
每个人都只有一个人生！因此，每个人的基调不同，有些人按照自己喜欢的方式，生活的有滋有味，非常充实；有些人却在浑浑噩噩混日子，正如“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。那么，如何充分地享受人生、创造人生，活得踏实而优雅，活得精彩而有品位，活出真实的自我，活出自己的真性情呢？这就是本文所要揭示的主题。
一个人在衡量任何事物时，看中的是他们在自己生活中的意义，而不是它们能够给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。我们成人的可悲之处，就在于失去了孩子时期曾经拥有的这样的真性情！有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。在世人匆忙逐利而又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。
“不以成败论英雄！”读了文中《成功的真谛》之后，我对成功的概念理解更加透彻。成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更加重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事情。这样，你才会在任何情况下都感到充实和踏实。一个人活在世上，必须有自己爱好的事情，这爱好完全出于他的真性情，而不是为了某种如金钱、名声之类的外在的利益。把自己真正喜欢做的事情做好，尽量做得完美，让自己满意，这才是成功的真谛。如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦！我们每个人在小时候，都是有真性情的，希望成年的我们，不要丢掉它，不要丢掉自己真正的爱好！
《读者》2008年第18期中，《身边的优雅》一文值得我们仔细品味。文中，作者一天一连见到了三个人：已到暮年的剪纸老人，在江堤上练习水墨字的已患癌症的老耿、以边卖水果为生，边练习写诗的老人。他们都是有着真性情的人，他们的人生是优雅的人生！他们虽然都是极其普通的平凡人，也有着常人的苦恼、窘迫与无奈，但是他们都选择了站在精神的高度上，把世俗的日子过得更加有品位！这种精神的确令人惊叹！
愿我们追随他们的脚步，做自己喜欢的事情，做真性情的人，过有品位、更加优雅的人生！
一个人就一个人读后感篇八
只有一个人生读后感，只有一次的人生要珍惜，下面是小编带来的只有一个人生读后感，欢迎阅读!
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。
每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。
自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。
“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。
‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。
但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。
“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。
王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。
我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。
周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。
“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐`丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。
人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
阅读周国平先生的《只有一个人生》，真不是一件轻松的事情。
我用了一周时间，从头到尾浏览了这本书，感觉一篇篇短文似乎毫无联系，又觉得好像存在着一些必然的关联，似乎懂得了些什么，又好像什么也没懂。
我带着困惑静下心来开始细读，一行一行，一篇篇，一边阅读，一边勾划、圈点、批注、点评，10天工夫，这本书又让我品读完了，看着书上自己勾划圈点的句段，读着自己批注点评的话语，觉得懂得了很多东西，但是，想要提笔用文字表达时，又深深地感到迷惑不解。
无奈之下，我又开始精读，一边阅读勾划圈点出来的内容，一边思考品味细读时的批注、点评。
读着，品着，心里渐渐亮堂了，思维开始活跃了，智慧的闸门被彻底打开，瞬间，思想与情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地写下这个题目，想表达我读完周国平先生《只有一个人生》后之真实的感悟与收获。
生命这样宝贵，人生这么美好，我们该怎样去对待呢?周国平先生说：“每个人只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。
我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。”
回味周国平先生这本书中所蕴含的哲理，细细品读他的这句话，我由衷地想说：“人生就是一场伟大的爱恋!”
我读完《只有一个人生》的感悟和收获有三点：
一是要活出真性情，做自己心灵的朋友。
周国平先生说，要想“活得真诚、独特、潇洒，首先要活得自在”。
希腊哲人说，一个人的性格就是他的命运。
这些话都表明了一个观点，就是一个人要活出自己的个性，活出真实的自己。
要活出个性、活出自己，就要在名利面前，不爱慕虚荣，不失志变节;在权贵面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉声叹气，不顿足捶胸;在成败面前，既不骄傲自满，也不自暴自弃，不垂头丧气……始终能保持一种大喜不过望、大悲不绝望的宠辱不惊的个性，始终拥有一种乐观豁达、阳光自信的心态，始终怀着一种“不以物喜，不以己悲”宁静处世的胸襟。
周国平先生在书中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飘逸、潇洒脱俗、不拘格套的个性。
袁中郎，他想学“凡间仙，世中佛，无律度的孔子”，因而，他说自己“出则为湖魔，入则为诗魔，遇佳友则为谈魔”。
周国平先生也许欣赏的就是袁中郎这种自由自在、不受世俗约束的个性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱着宿命的态度坦然地死”的生死观吧。
这让我不由自主地想到了东晋的陶潜陶渊明，他也应该算得上是个活出真性情的人。
他在《饮酒二十首(其五)》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。
为君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。”可以看出他入世的个性心态，即使身处闹市也能做到超凡脱俗、心静气定、安然自在地过远离尘世、归于自然的生活。
而在《归园田居(其三)》中，又写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。”这又是他出世之后归隐田园，那种自食其力、不辞辛苦、闲适恬静生活的真实写照。
中郎也好，陶潜也罢，他们之所以都能极有个性的释然决然地放下功名利禄，寄情山水田园，是因为他们能克制欲望，能静心面对自己所遭受的不公与冷遇，能坚守住自己的灵魂，乐观豁达地面对孤独与寂寞，他们能真正成为自己心灵最忠实的朋友，一人独居时，自己与自己对话，与朋友知己相逢时，用真情与他们交心，亲近自然山水时，能跟万事万物私语。
正如赫拉克利特所说：“一个人的性格就是他的守护神。”中郎、陶潜的个性就是他们的守护神，所以，他们始终能活出真性情，活出自由快乐，活出真实的自我，也正因为他们能坚守自己的灵魂，做自己心灵的朋友，时时陪伴自我、勉励自我、创造自我，最终，他们都成为了独特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福?有人说，拥有家产上百亿;有人说，拥有高贵显赫权位;有人说，事业上获得成功;有人说，身边有贤妻孝子……这些说法似乎对，又好像不全对。
读完周国平先生的《只有一个人生》之后，你就会明白，真正的幸福就是拥有健康——身体无疾病、心理状态良好、社会适应能力强。
一个人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要坚持锻炼身体，永葆身体健康，精力充沛。
要做到这一点，就要热爱运动，充分合理的'利用时间，每天锻炼一小时，让自己幸福工作50年，健康生活一辈子。
要亲近自然，经常投身大自然，呼吸新鲜空气，看山看水，看花草树木，看飞鸟虫鱼，听水声风声鸟鸣声。
健康就是让自己获得轻松愉悦、自由快活，健康就是要敢于向自身懒惰的生活习惯开火，向危害身心健康的病魔挑战，就是超越生命极限，创造生命奇迹，为幸福生活打好底色。
其次，要拥有豁达乐观的心态。
尽管现实生活中，有喜乐，亦有悲苦;有成功，亦有失败;有相聚，亦有分离;有荣耀，亦有耻辱;有热闹，亦有孤独……凡此种种，都是每个人会遇到的情绪和境况。
但是，一个人如果能永远保持一颗童心，那么，他就会无忧无虑，无欲无求。
不论是名利地位面前，还是功劳荣誉面前，他也不会斤斤计较，更不会耿耿于怀。
因此，遭受不幸时，他能冷静坦然面对;遇到危险时，他能泰然处之;获得成功时，他谦虚谨慎。
生活得简单就是一种幸福。
一个人有童心而不幼稚，有梦想，爱生活，但无贪欲，他有自己的金钱观、是非观、价值观、人生观和世界观，这样的人，他的生活是简单的，也是最幸福的。
再次，要做个“有所为必有所不为”的人。
孟子说：“有所为必有所不为。”意思是说，人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。
因为，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，这就有一个前提，每个人首先要正确认识自己，既要认识自己的才华、能力、志向，又要认识自己的长处和不足，还要认识自己的兴趣爱好与特长，只有知道自己需要什么，拥有什么，才能决定该做什么。
自己能做什么，喜欢做什么。
这样才能真正凭借自己的条件和实力，让自己优秀，让自己成长，让自己成功。
由于对自己有了认识，做事就有了目标，主见，就会在做事过程中不盲从、不攀比、不空想、不妄为，就会脚踏实地去做事，就会在优秀中体会满足，成长中享受快乐，成功中体验幸福。
三是要珍爱生命，做自己美好人生的创造者。
生命是人活着最基本的价值。
一个简单的事实是，每个人只有一条命。
这也许就是周国平先生为什么说“只有一个人生”的缘由吧。
周国平先生说得好，对于自己的生命，我们当知珍惜，对于别人的生命，我们当知关爱。
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做个有责任心的人。
人活在世上仅仅知道自己想要什么还不行，要知道自己的责任是什么，还要知道自己该做什么，并以坚定的信念，顽强的毅力，负责的态度去认真努力地去做这些事情，这就是人生的责任。
歌德说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”我们在现实生活中充当着许多角色，负责的事情自然也很多.首先要对自己的家庭负责,对父母子女负责,既要教育和抚养子女健康幸福地成长,又要怀着感恩的心孝敬和赡养父母安度晚年。
其次,要热爱自己的事业,对自己的工作负责.为所有与自己工作相关联的人负责,这其实就是对自己的人生负责。
生命是用来享受的，也是用来热爱和创造的，而对自己生命的负责就是一种享受生命和用生命去创造的过程。
二要热爱生命，更要敬畏和热爱自然。
人，栖息在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。
也就是说，大自然是人类之母，大自然是伟大而神圣的。
周国平先生告诉我们，作为自然之子，在自然的规定范围内，可以占聪明才智，可制作，可创造，也可以尽情享受自然的恩赐与给予，但人只能顺应自然、不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
这些富有哲理的话语，既让我明白了自然是生命之源，也让我懂得，人不热爱自然就是不热爱自己生命，要热爱自己的生命，就应该从热爱自然与敬畏自然开始。
周国平先生在敬畏生命与自然方面，不仅是思想的先哲，而且也是行为的导师。
他不论是旧地重游庐山，还是南极探险，在他看来，不是为了寄情山水风光，浪费体力与时光，而是一次亲近自然、感悟生命和净化心灵之旅，因而自然界的万事万物在他眼里心里都是有生命、有情感、有灵性的朋友，他可以尽情的跟它们对话，交流情感，表达思想。
周国平先生本书的“第四辑”的每一篇文章，都流露出了他热爱生命、热爱自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何对待自己的生命，面对生命中的种种境遇如何去经营自己美好的人生呢?周国平先生也送给了许多锦囊妙计。
独处是一种能力。
人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能形成一个较有深度的内心世界。
只有这样，你才能摆脱生活中一切无聊、孤独、寂寞。
交往要有限度。
人与人之间应当保持一定距离，这是每个人的自我的必要的生存空间。
诚信和友善是与人交往的必备素质，但是，谨慎选择与明辨是非是与人深交必不可少的能力。
面对金钱，要知道，钱对穷人很重要。
但也要明白，快乐与金钱关系不大。
人生最可怕的不是钱，而是贪欲，贪欲才是万恶之源。
所以，一定要做钱的主人，不做钱的奴隶。
钱是考验一个人素质的试金石，但是君子爱财取之有道，采取正当手段，发财也是光荣的。
……
书中有太多太多富有哲理和充满生命力的话语，值得我们细细品味。
一个人的生命在大自然面前虽说是渺小的，但是，生命对自己来说又是极其宝贵的，就是我们每个人的整个世界。
因此，我们也应该像周国平先生一样热爱生命、热爱自然，珍惜生命的每一分钟，去创造自己人生的精彩与幸福。
人生其实就是一场伟大的爱恋。
如果你对人生献出的虚伪、自私、无情……那么，人生也会回报你以痛苦、无奈、绝情，甚至是灾难;如果你对人生献出的是爱心、真诚、友善……那么，人生也会回报你以快乐、成功、幸福。
只有一个人生!这是最明白的道理，也是最简单的事实。
最后请记住：你献给人生多少爱，人生就会为你绽放多少精彩，就会回报给你多少幸福。
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。
每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。
自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。
“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。
‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。
但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。
“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。
王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。
我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。
周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。
“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐`丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其 “穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。
人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和 “情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
一个人就一个人读后感篇九
儿时很爱看小说，喜欢那些虚构故事里驰骋风云、传奇冒险的人生，似乎读一本精彩小说也就放肆经历了一段奇幻的人生旅程；长大了却慢慢喜欢看些随笔、散文、杂谈等内容，觉得读长篇小说比较费力，人物角色多框架大，那些高于生活的艺术创作离现实生活颇有距离，难能抚慰心灵，豁达心胸。于是在一个属于成年人特有的失意时刻，伴着淅沥沥的春雨，一本安放在家中书橱上很久的书：周国平散文经典《只有一个人生》被我翻开，这个意外之举却给了我很多的温暖和开导。
书的作者是周国平，1945年7月15日生于上海，1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文擅长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、自我、灵魂与超越等，探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。
翻阅这本书，能够体味到周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，虚度了，就没了，没地方借去。尽管大家都如此忙碌，如此世故，似乎谈人生成了奢望。人们说“生容易，活容易，生活不容易。”
周先生却说“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”，“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在所为、所不为的不同取向。”“我们看见利益，却看不见真理；看见万物，却看不见美；看见世界，却看不见信仰；我们的日子是满的，心却是空的。”“我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。”像这的精彩语段和语句，在周国平的文章中可以随性采集。
青年人的人生观、价值观仍处于至关重要的塑形期，物欲横流的社会浮躁气息却总是见缝插针地侵蚀着刚从象牙塔里学成走出的年轻人。当你初入社会的“大染缸”，在传统意义教育的大背景下，学校与老师所曾赋予你的价值取向这副“铠甲”却好像仍然挡不住社会丛林中的“明枪暗箭”，你曾苦学的答题技巧却还是解不了复杂社会给你出的种种难题，这个难题也许关乎于利与义、是与非的哪种抉择；也许关于金钱或理想、冷漠或正义的何种守护，当你曾点点堆积的价值取向与现实的很多矛盾相互碰撞时，你是否仍能顺利解得到正确的答案；是否仍能保持平和、不忘初心；是否仍然能一如既往不计名利且努力如常。在这个时候也许你需要一个倾听者、需要一个智者、需要一个过来人听你的迷茫为你答疑解惑。那么请翻开周国平先生这本书吧，他会走出书的封面与你对话，像你人生旅途中的老师听你心事、答你困惑，帮你塑造一种超脱但却积极的人生态度，伴你渡过难关，陪你走过漫长岁月却仍不忘初心、牢记使命。
周国平先生在整本书中所传达的一个信念即是：人的一生是唯一的、是独特的，只有成为自己人生的主宰者，撇去尘世中的利欲浮尘才能真正成就自己。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可能在红尘中起伏，关键在于你的精神却拥有一个宁静的核心，有了这个核心你才能成为奔波身体与起伏心情的主人。
一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合自己的生活方式，一切外界的诱惑与热闹就扰乱不了他的心。我们固然仍有自己的追求，但不会再把成功与失败看成唯一标准，不会再将金钱与权利作为人生的最终追求，你会用一种“但行好事，莫问前程”的心态去努力实现自己的价值，用一种豁达心态在浮沉人世间竭尽所能去做真实、真诚、真心的自己。
愿你我都在这个唯一的人生里，且行且珍惜。用真性情淡然花开花落、云卷云舒，风雨人生路却保持一颗淡泊的心，在认识这个世界的同时最重要的是了解自己、接纳自己；愿你我成熟却不世故，依然永葆一颗童心，绝不丢掉对这个世界的好奇与善意；愿你我成功却不虚荣，依旧一颗平常心，勤勉却勇敢、努力更务实，若是美好叫作幸运，若是糟糕叫作经历；愿你我不惧不避平凡，却依然在平凡人生中发光发热，做那个精彩的自己。
一个人就一个人读后感篇十
我一直喜欢徒步，喜欢行走。乍看《一个人的朝圣》书名，以为是关于远行与信仰的。翻开看，是讲述一个老头儿由寄信引发了徒步行走到英国另一端去看望癌症晚期旧友的故事。而隐于此表面情节背后，是老头哈罗德对自己一生的回思。以及在一个信念的支持下他徒步行走87天，途行627公里过程中发生的故事。而这个信念，是他相信只要自己真的可以坚持徒步穿越整个英国，出现到好友的身边，她的癌症就会痊愈，就会活着。最终，他真的做到了，而故事的结局温情而感人。
徒步行走的哈罗德此时已经年迈，在途行的过程中经历了种种磨难。他回忆了自己过往的生活，在其幼年时就离家出走的母亲，酗酒的父亲，与儿子戴维深深的隔阂和戴维的自杀，与妻子莫琳深深的隔阂，导致后来的分居。
这些回忆都深深的折磨着哈罗德，或许他的出行，某一种程度上是潜意识想逃离这一切。在遇上了行行色色的路人，听他们讲述各自不同的故事。哈罗德发现，其实每个人都有自己幸或不幸的剧情，但究竟能拥有怎样的生活，得看自己如何演绎。他在行走中放下了对旧事的心结，重新唤醒了内心深处对妻子深深的爱。而当妻子驱车前来希望他回家时，她看到了这个男人的改变：“他当然没有长高长胖，但看着这个满面风霜的男人，黑色牛皮一样的皮肤、卷曲的头发，她突然觉得自己像张白纸一样平平无奇，不堪一击。是他那种生命力使她颤抖，好像他终于成了早该成为的男人。”
看到这里，我闭上眼想象哈罗德脸上焕发的光彩，莫琳眼中悲喜交加的神情。
是什么让他改变？我变成哈罗德的随行者，跟着他的脚步，感受路面的崎岖；随着他的目光，辩识草丛间各式植物；和他一起听路过的人们谈笑的声音；然后，我倾听哈罗德内心的声音。
我好像找到了答案。一个人的朝圣，与其说走在路上，不如说这是一场心和灵魂的行走。跳出平凡庸俗的生活，在行走中找到自己的存在。用自己的视角去看这个世界，用自己的感受去体验所发生的一切。勇敢面对内心，面对曾经不愿意触碰的心结，将它打开，释放。
原来，行走是为了找回自己。哈罗德最初并不这么想，他只是突然间冒出这样的念头，决定马上行动，不借助其他交通工具，徒步走到好朋友面前，他觉得只要他做到了，好朋友奎妮也一定能够做到。他就这样坚定信念，始终在内心中深深相信，最终来到奎妮的病床前。
奎妮并没有因为哈罗德的到来而痊愈，但她在等待的过程中，瘦弱的身体里似是被注入了强大的力量，让她也执著地等待，最后安然地离去。哈罗德也与妻子最终偕行，如初遇般，相视而笑。
我想，我们偶尔也需要“出走”一次，去寻找真正的自己。去追寻内心的声音，尝试一次为信念而执著行走。
一本好的小说，能够吸引读者阅读的欲望，能够引起读者的深思，能够让人期待不同的生活，产生与以往不同的想法。《一个人的朝圣》便是这样的一本书。
