作为一名老师，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么教案应该怎么制定才合适呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的教案范文，我们一起来了解一下吧。
课堂教学设计与教案音乐篇一
丁香
康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（《吸烟与文化》）1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入《猛虎集》。可以说，“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。
地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。
胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”（《追悼徐志 摩》）果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗？徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说：“……明白了诗的生命是在它的内在的音节（internal rhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来澈底的‘音乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识，……”（《诗刊放假》）。
反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
课堂教学设计与教案音乐篇二
执教者：深圳市福田区荔园小学廖安聪
活动设想：《今日开庭》是根据小学语文课本第六册《惊弓之鸟》自己编写而设计的课例，意在将环保这一大家熟知而热门的话题，置于一个庄严而特别的法庭之上--动物法庭。通过“法庭设置”、“法庭陈述”、“法庭取证”、“法庭辩护”、“法庭宣判”和“法庭采访”的形式，将人和动物融为一体，营造一个亦古亦今，亦庄亦谐的法庭氛围。让学生在亲身实践和体验中，增强法制观念，强化环保意识，从而进一步提高语文综合素养和创新能力。
活动目标：
1、了解法律的一般常识，培养学生能言善辩的能力。
2、懂得爱护动物，保护环境，创造美好的家园是我们每个公民应尽的责任，培养学生高尚的道德情操。这就是本次活动的重点。
3、让学生在“亦古亦今，亦庄亦谐”的气氛中，感受到法律的尊严，活动的愉快。这也是本次活动的难点。
活动实录：
一、法庭设置：
1、放音乐--开庭
（听众席早坐好了，特约记者也早坐在了听众席上；其余原告、被告更羸入场站在座位处；双方律师团举着牌子入场站在座位处；观众站起来；最后老虎法官、审判员、书记员进场入座，全体坐下。）
2、（特约记者上场指着介绍：）女士们，先生们，动物朋友们，我是本法庭的特约记者，在这里我将和大家一起见证一桩离奇而特别的案子。本案合议庭由老虎法官、猫头鹰审判员、啄木鸟书记员组成。原告席上有小雁和他的辩护律师八哥，被告席上有更羸和他的辩护律师狐狸，双方律师后面各有其律师团成员若干名，听众席上有陪审团成员若干名和来自各地的热心观众。现在法庭一切准备就绪。我将及时、准确、全方位地报道案情的审理过程。现在就让我们一起将目光投向这庄严而特别的法庭吧。
二、法庭陈述：
1、（老虎法官一拍惊堂木，庄严宣布：）小雁状告更羸射杀其母亲大雁一案，正式开庭。首先由原告小雁提请申诉。
（小雁哭泣着说）昨天我妈妈外出回归，途中遇到射手更羸，没想到他竟拉开弓箭，“嘣”的一声，射死了我的母亲。呜，呜……我的母亲死得好惨哪！我要状告杀人凶手更羸！
（小雁）法官大人，更羸是个射箭能手，他的箭不知伤害了多少无辜的生命。我的朋友麻雀、小鹿都成了他的盘中大餐呀！昨天有人亲眼看见他拉弓射杀我的母亲，我母亲就是死在他手下的。法官大人，你一定要为我做主啊！
（更羸）昨天，我拉的是空弓，并没有用箭，大雁不是我射死的。
（法官说）那大雁怎么会死呢？
（更羸说）这我也不知道。即便拉空弓，那也不是我的主意，是我家大王魏王的意思。
（法官）传魏王！
（魏王身后跟着谋士猴子和一名随从入场）
（法官质问魏王）魏王，你可曾叫更羸拉弓射大雁呢？
（魏王一脸无辜，说）众所周知，更羸是我国的射箭能手，昨天，他说不用箭，只拉一下弓，大雁就能掉下来。我只是想试试他是否真有这样的本事，谁知道那大雁真的掉下来了。
（法官）请魏王一行先入座。
（魏王说）我并没叫你把大雁射死呀！
（小雁说）原来如此！你们狼狈为奸，你们两个都是杀害我母亲的凶手，都是我的仇人。请法官为我伸冤报仇啊！
[更羸，魏王互相指责，表示埋怨]
2、听众席上开始喧哗，有的说：“大雁是不是更羸射死的呢？”有的说：“更羸只拉弓，没有放箭，大雁怎么会死呢？”有的说：“大雁的死怪更羸，还是怪魏王呢？”（法官也与合议庭成员嘀咕一番）
（法官一拍惊堂木：）肃静！
（特约记者上场：）女士们，先生们，动物朋友们，案情审理已进入白热化状态，到底谁是凶手呢？更羸只拉弓，未放箭，大雁又怎么会死呢？魏王有没有责任呢？让我们拭目以待，静观案情的发展吧！
三、法庭取证：
（小雁说）有！我有小松鼠做证！
（法官说）传原告证人小松鼠上庭。
（小松鼠走出来，法官说）小松鼠，你愿意为原告作证吗？
（小松鼠）我愿意！
（法官说）你能保证你的证据都是真实的吗？
（小松鼠）我保证我提供的一切证据真实可靠。
（法官）请陈述你的证据！
（松鼠说）昨天，我正在树上拍摄一部风景片，突然我的镜头里出现了魏王和随从的身影，于是我拍下了当时的情景。请法官大人查看！（小松鼠将录相带递给法官，然后回到座位上）
（法官）好，我们一起来看看，当时的情景是怎样的？[放录相]
（更羸的律师狐狸站起来说）法官大人，我方律师团请求商议此事！
（小雁律师八哥）法官大人，我方律师团也请求商议。
（法官说）好，批准你们双方律师深入律师团，听取意见，准备辩护。观众朋友你们也可以参预律师团的讨论，参预辩护。现在休庭三分钟！
四、法庭辩护：
1、（法官一拍惊堂木：）时间到，请各就各位！
（坐好后，法官说：）现在进行法庭辩护。律师、律师团成员及听众朋友均可以参预辩护。
（1）（更羸的律师狐狸首先站起来说）报告法官大人，我是被告更羸的律师。我为我的当事人辩护！
大家都看到了，确实如我的当事人所说，他根本没用箭，怎么能说是我的当事人射死的呢？
（2）（小雁的律师八哥）大家也看到了，正是因为更羸一拉弓，大雁就掉下来了。这显然是更羸射死的！
（3）（狐狸）我的当事人没有用箭，怎么能说是他射死的呢？
（4）（八哥）那是因为你已经知道那是一只受过伤的大雁，你一拉弓，大雁就会受到惊吓，伤口会裂开，当然会坠地而死。
（5）（狐狸）这也不是我的当事人的错呀！他是魏王的一名射手，他的一切行动都是为魏王服务的。他射大雁当然也是得到了魏王同意的。
（6）（魏王的谋士猴子指着狐狸说）你胡说！
（法官）下面说话的是何人？
（猴子说）我是魏王的谋士猴子，我要为魏王辩护。更羸作为一个有名的猎手，他明明知道这是一只受伤的大雁，却还拿一个无辜的生命来卖弄自己的本领。大雁的死更羸有不可推御的责任。
（7）（更羸的律师狐狸说）那么魏王身边为什么要带一个猎手呢？他带猎手的目的不就是为了得到猎物吗？所以我觉得我的当事人没有过错，即使有错，也是魏王的错。
（9）（狐狸说）要不是更羸，魏王又哪能吃到那么多美味佳肴呢？生命哪有那么安全呢？
（10）（八哥说）法官大人，我认为被告辩护人不能在法庭上说与本案无关的话。
（11）（法官）请被告方辩护人注意，你们的辩护不得说与本案无关的话题！
（12）（小雁的律师八哥说）魏王作为一国之君，他不理朝政，
却带着贴身待卫去郊外打猎，伤害无辜，要不大雁怎么会死呢？魏王也是同谋。因此我认为大雁之死，更羸、魏王都有责任。
（13）（谋士猴子说）我认为大雁之死与更羸和魏王都没有关系，
刚才大家都看到了，这只大雁是一只受过箭伤的大雁，是谁射伤他的呢？我认为，射伤大雁的猎人才是真正的凶手。请法官大人明鉴。
（14）（狐狸附合）对，射伤大雁的猎人才是真正的凶手，应将
猎人缉拿归案。
（15）（小雁的律师八哥说）我认为大雁之死，更羸、魏王、猎人都有责任，应将他们三人一起绳之以法。
2、认罪：
（1）（一位猎人走进法庭，大呼一声：）法官大人，我有话要说！
[顿时，全场所有的人都将目光投向猎人]
（猎人说）我就是射伤大雁的猎人，我有罪。
[全场人惊讶地说：啊？他就是射伤大雁的猎人？他来干什么？]
（法官）肃静！
（猎人接着说）昨天，我打猎回家，看见我的女儿坐在门前失声痛哭。女儿告诉我：“爸爸，今天我在放学路上看见一只大雁孤单失群，一边飞，还一边凄惨地叫着，他一定是受了伤。我正想去救大雁，这时一群人骑着马过来了，他们对着大雁指手划脚，说说笑笑，只见其中一个人拉开弓箭，“嘣”的一声响，大雁拍了两下翅膀就从半空中直掉下来了。”我的女儿还哭着对我说：“爸爸，大雁是我们的朋友，那个人为什么要射死大雁呢？大雁死了，他的孩子小雁多可怜呀！爸爸，求求你以后不要当猎人了，不要再伤害动物朋友了。”听了女儿的话，我十分痛苦。我知道死去的大雁一定是我射伤的那只大雁。从今以后，我再也不当猎人了。[说到这里，猎人当场折断了他的弓箭]我呼吁成立一个爱护动物的慈善机构，我愿意终身义务为幼小受伤生病的动物服务。
（2）[更羸和魏王也惭愧地低下了头]
（更羸说）听了刚才猎人的话，我深感惭愧。我是大雁之死的直接凶手，我愿意接受法律的惩罚，并和猎人一起保护动物，做动物的卫士。
（魏王说）我也感到惭愧。我作为一国之君，不但没保护好国内的动物，还间接地造成了大雁的死亡。现在我向小雁公开道歉（抱拳道歉），并宣布即日起建立一个保护动物的专门机构，立刻着手制定生态平衡保护法，一切猎杀动物的行为都将受到法律的制裁。
五、听取意见：
（法官）到现在为止，整个案件我们已经真相大白了。法庭辩护结束。
本法庭将对此案做出判决。在做出判决之前，想公开征求各位的意见，希望大家各抒己见，提出判决建议。
（听众×××）我认为猎人能主动投案自首，法庭可以考虑从轻
处理。
（更羸的律师团成员×××）我的当事人更羸有悔过表现，我请
求法庭给予从轻处理。
（听众×××）法官大人，他们这种行为，对环保造成了极大的
危害，建议法庭给予严惩，以警示后人。
（陪审团成员×××）魏王应立即建立环保法律，让一切猎杀动
物的行为都受到法律的制裁。
（听众×××）猎人就是要杀害动物的人，我认为应该立即取消
猎人行业，所有猎人应另择他业。
（听众×××）魏王应每月支付小雁生活费500元，教育费500元。
（听众×××）我认为魏王应向小雁赔偿精神损失费100万。
六、法庭宣判：
（老虎法官与审判员、书记员耳语一番，一拍惊堂木）感谢各位
提出了那么多好的建议，现在法庭进行公开宣判。全体起立。
经陪审团、听众等提议，合议庭合议，本法庭对小雁状告更羸一案做出如下判决：
1、魏王应立即通告全国，建立环保法律，禁止一切猎杀动物
的行为。
2、更羸和猎人应在本月之内协助魏王建立保护动物的专门机构，
并终身无偿做环保卫士。
3、魏王应带领全国人民修建动物足球场，让动物们增强体质，增强自卫能力。
4、魏王、更羸、猎人根据自己的经济能力对大雁家属进行相应的经济赔偿。
法庭宣判完毕！
七、法庭采访：
（记者）女士们，先生们，动物朋友们，一桩离奇而特别的案子在这公正而庄严的法庭上划上了一个圆满的句号。下面就请大家和我一起走进这个法庭，去感受一下那欢乐的气氛，听听他们的心声吧：
1、采访小兔子：
（记者）小兔，对这次案件的审理你有什么看法？
（小兔子）我觉得太好了，真是太好了！我们有猎人卫士保护我
们了，我们的生命有保障了。
2、[大家争先恐后：我来！我来！]采访×××人：
（记者）请问你有什么感想？
（×××人）我建议记者您应把这次整个案件的审判过程在电视
台转播出来，让所有的人都懂得要保护动物，都投入到环保的行列中来。
3、采访熊猫：
（记者）熊猫大伯，你此刻的心情怎样？
（熊猫）我觉得太好了，真是太好了！我想我们的熊猫家族会越来越繁荣了，我们的家园会越来越漂亮了。
4、采访×××人：
（记者）你能谈谈你对这一案件的想法吗？
（×××人）通过今天这一案件，我更加认识到动物是我们人类的朋友。以后我们不要再去酒楼吃蛇呀，青蛙呀，鹿肉呀这些东西，而且我们还要叫爸爸妈妈，周围的人都不要吃。没人吃，也就没有去捕杀这些动物了。
（×××人）我建议我们班的同学组织一个义务稽查队，看见哪个酒楼卖禁止捕杀的动物就马上举报。让他们不敢再卖那些受保护的动物了。
5、采访燕子：
（记者）燕子，你的心情怎样？
（燕子拉着周围的人跳着：）我们将和人类成为亲密的朋友了，我们有法律了，我们有更美好的家园了！我们可以无忧无虑地生活了！
6、采访听众×××：
（听众×××）我建议猎人将他们射箭的本领传授给特警队，让特警队的叔叔都能成为神枪手，好捉拿坏人。
7、采访小雁：
（小雁说）虽然我的妈妈不幸去世了，但如果她知道通过今天的法庭审理，人类和我们动物将从此和谐共存，我想她九泉之下也会瞑目了。
8、（记者将镜头对准威严的老虎法官）法官大人，请您谈谈您对这一案件审理的看法吧！
（老虎法官）我认为这是一次公开、公正、公平、民主的法庭审理。在这里，我看到了人类的进步，也看到了人与动物和谐共存的美好前景。我相信会有越来越多的人投入到环保的行列中，爱护每一种动物，每一棵花，每一棵草。
9、（记者说）观众朋友们，这是一次公开、公正、公平、民主的法庭审理。在这里，我们不仅看到了法律的尊严，更看到了一个人与动物和谐共存的动人场面。让我们携起手来，共同保护我们美好的家园，共同拥有蓝天白云，青山绿水，鸟语花香吧！让我们随着美妙的音乐唱起来，跳起来吧！
八、放歌曲《我爱我的小动物》（大家一起歌舞）
[《今日开庭》课堂实录教案教学设计]
课堂教学设计与教案音乐篇三
(课前，黑板上板书：12大海的歌)
生：(读全文，同桌小声议论)
师：哪位同学起来谈谈自己的意见?
生：我觉得第一自然段写的是作者在码头上看到的景象。第二、三自然段写的是作者在海港里看到的景象。第四、五自然段写的是作者在海上看到的景象。
师：你找对了，说明你读书时进行了认真的思考。下边，咱们一部分一部分地进行学习。
(老师边说边板书：码头)
〔启发思路，为学生阅读定向，层层深入地读懂一段话。〕
生：这段共有三句话。第一句写得到通知。第二句写向码头走去。第三句写在码头上看到的景象。第三句写得好。
师：请你读读第三句，谈一谈这句为什么写得好。
生：(读第三句)通过这句，作者把码头的早晨写得跟画一样美。
生：码头的早晨有蓝天、白云、碧绿的海，还有刚刚升起的太阳，非常美丽。
生：我会很高兴，很愉快。
生：我会被眼前的美景迷住了。
〔引导学生设身处地地体会文章的感情，理解深刻，体会亲切〕
师：谁能带着高兴愉快的心情读读这句话?
生：读第三句。
师：你读得正确，但感情还差点。我来把这段读一读，同学们闭上眼睛想象，看谁能在脑海里浮现出一幅图画来。
师：(范读第一段课文)
生：(闭目静听)
师：下边，我再找个同学读读这段，注意感情。
生：(读第一段，读得声音清脆，较有感情)
〔想象、体会、理解、朗读，进行多种训练〕
生：这三句话的顺序不能颠倒。因为，作者只有接到通知，才能向码头走去，只有向码头走去，才能看到码头那美丽的景色。
生：不可能先写在码头上看到什么?再回过头来写得到通知向码头走去。也不可能先写向码头走去，再写得到通知。如果顺序颠倒了，乱写，就不合乎情理了。
师：同学们回答得很好。这就告诉我们，每段中的几个句子，按什么顺序写，都是有一定的道理的，不能乱写。以后阅读一段话的时候，请同学注意句与句之间的联系。
〔引导学生认识句子间的联系，培养逻辑思维能力，进行言之有序的训练。〕
生：(自由读第二、三自然段)
师：谁说说看。
生：作者在海港里看到了吊车和海轮。
师：(板书：吊车、海轮)你归纳得很好。请你把书上描写吊车和海轮的句子读一读。
生：读：“只见海港两岸……密密层层地排列在码头两边。”
师：从这句话中，你觉得吊车怎么样?
生：我觉得吊车很多，又高又大。
生：今年放暑假后，我坐着爸爸的小车，到连云港看过。嘿，那里吊车可多啦，有些吊车很大，有七、八层楼高。
生：(争着发言)我和爸爸、妈妈曾到日照石臼港去过。石臼港上那吊煤用的大吊车，比咱临沂十三层钟楼大厦还高，它真有劲，一大车厢的煤，一下子就吊起来了，比大力士还强。
〔联系学生的生活实际理解课文，不仅容易理解，而且有亲切感，容易唤起学习兴趣。
〕
师：同学发言很积极。看看书上是怎么写的?哪些词语具体地写出了吊车的高大呢?
生：(稍停片刻)“钢铁巨人一般”“巨臂”这两个词语写出了吊车的高大。
生：把吊车吊东西的杆子比作巨臂，从这里可看出吊车的高大。
师：哪些词语写出了吊车的多呢??
生：把吊车比作密林，看出吊车多。
师：“密林”是什么意思?
生：密林就是很密的树林，里边有很多很多的树。吊车就跟那密林一样，就能说明吊车多。
生：从“数不尽”这个词，也可以说明吊车多，多得都数不清了。
师：“上下挥动”说明了什么?
生：上下挥动是说吊车在忙着装卸货物。
生：上下挥动是说吊车在忙着装货、卸货，吊起来放下，吊起来放下，忙个不停。
师：咱们回顾一下，我们是如何进行学习的。首先，我们读了第三句。接着，通过句子归纳出吊车高、大、多、忙的特点。再找能表现这些特点的词语。最后，联系课文，联系实际，理解这些词语。下边，请大家用这个方法，学习关于海轮的部分。
(出示小黑板提示：1?读第三句，看哪部分是写海轮的。2?归纳出海轮的特点。3?找出能表现海轮特点的词语。4?联系课文和实际，理解这些词语。)
生：(读书、思考、议论)
师：谁能根据小黑板上的提示说说个人意见。
生：第三句的后半部分是写海轮的。主要是写海轮多。“密密层层”这个词语说明海轮多。密密层层，就是密密麻麻的，数也数不清。
生：把海轮比作卫队，也可以表现海轮多。
师：卫队是什么?
生：卫队是许多人站得整整齐齐的。
师：我们上体育课时，开始也站得整整齐齐的，是卫队吗?
生：(摇头，齐说“不是”。)
师：那卫队是什么呢?请联系电影、电视想想看。
生：外国领导人到我国访问时，那些仪仗队就是卫队。
师：对了，从这里看，把海轮比作卫队，不光是说海轮多，还说明海轮排得
生：(齐答)很整齐。
师：排得整齐，有秩序。看一看，还有能表现海轮多的词语吗?
生：我认为“飘着各色旗帜的海轮”也能说明海轮多。
师：你能说说理由吗?
生：一种颜色就代表一个国家。飘着各色旗帜是说有很多很多国家的海轮。很多国家的人坐着轮船到我国做买卖，到我国参观、旅游。
生：飘着各色旗帜的海轮，说明很多国家同我们友好往来，我们的朋友遍天下。
师：刚才这两位同学说得好。同学们，现在，我国同世界上一百多个国家建立了外交关系，友好往来很多。过去，咱们只能出口茶叶、丝绸等产品。改革开放以来，我国许多电子产品，像彩电、冰箱、计算机等，还有许多机械产品如汽车、轮船、拖拉机等都大批出口，社会主义的外贸事业取得了令人可喜的成就。
〔适时进行国情教育，思想教育自然和谐，体现“渗透”的特点。〕
生：(齐答)吊车。
师：分号后边写的是---
生：(齐答)海轮。
〔引导学生认识分号，初步认识它的作用，适度，适量。〕
师：咱们一起读读这句。(引读)
师：只见海港两岸----
生：钢铁巨人一般的装卸吊车有如密林，数不尽的巨臂上下挥动；
师：飘着各色旗帜的海轮有如卫队----
生：密密层层地排列在码头两边。
师：下边咱们再把这句读一下。注意，女同学读刚才老师读的部分，男同学读刚才同学读的部分。要带着高兴自豪的心情读。
生：(男女生按要求去读)
〔在理解的基础上练习朗读，在读中心领神会，加深理解。〕
生：钢铁巨人般的大吊车在不停地忙碌着；飘着各色旗帜的海轮像卫队一样整整齐齐地排列在码头两边。
师：把吊车怎样忙再说细点：谁来试试。
生：钢铁巨人一般的大吊车有如密林，数不清的巨臂上下旋转，装货卸货十分繁忙。一辆辆卡车把货物运进运出，来来往往十分紧张。飘着各色旗帜的海轮，整整齐齐地排在码头两边，像是海港的卫队。海港上，轮船的汽笛声、卡车的喇叭声、机帆船上机器的隆隆声，交织在一起。整个海港到处是一片繁忙的景象。
〔在理解的基础上练习说话，在说话训练中加深理解。〕
师：你说得好。作者看到社会主义祖国的海港这样繁忙，心情如何?
生：他非常高兴，非常愉快。
生：他还很自豪。
师：书上哪句话写出了作者当时高兴愉快的心情呢?
生：读“船头飞溅起来的浪花，唱着欢乐的歌。”
师：“飞溅”是什么意思?
生：海浪打在船头上，一下子碰碎了，浪花迸起来往四处乱飞。
师：这一句不是写浪花唱歌吗?怎么说是写作者高兴愉快之情呢?
生：浪花本不会唱歌，可作者这时迎着海风，站在船头，望着无边无际的大海，看着海港繁忙的景象，心里很高兴自自豪，望着望着，就把波浪与船头撞击时的响声，当作是浪花在唱歌了。这说明当时作者是十分高兴的。
生：这句话是借浪花撞击船头的景，抒发了作者内心高兴的情。
师：说得好极了。请同学们带着高兴、愉快、自豪的心情，小声随老师读读第二、三自然段。
师：(大声有表情地读。)
生：(小
课堂教学设计与教案音乐篇四
一、教学目标：
1、促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2、大概了解中国哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。
3、体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。
二、教学重难点：
1、联系现实生活解读人生的四种境界。
2、在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。
3、独立思考、质疑课文，对自己的见解能够做到自圆其说、持之有据。
三、教学方法：
1、学生默读朗读，熟悉课文内容。
2、教师设计思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。
3、讨论交流，开拓思路。
4、教师以漫谈式的讲解提升学生的认识，使之确有所得。
四、教学设计：
（一）理念。
课文的题目为“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比较深奥，语言又平实，所以学生难有浓厚的学习兴趣。因此在教学中切不可在学术概念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。贴近生活，联系实际方能激发兴趣、搞活教学。
至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己；若用今天的眼光来审视，有些似有可商榷之处；有些比较深奥的，大致了解即可，不必深究。要求学生全面地透彻地理解课文，既无必要，也难以做到。
不可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把思考和讨论延伸到一些与课文相关的问题上去。
（二）步骤。
1、学生默读朗读。
2、归纳提要。
（1）请找出全文的主旨句。
（2）请理清全文的段落层次。
（3）请说明全文的结构特点。
这三个问题相互关联，可以放在一起考虑。
文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。
本文主要是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句。
第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。
第八自然段至第十一自然段具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。
第十二自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
从以上分析可以看出本文为“总——分———总”的论证结构。
（4）请再找出第二至第七自然段中的关键句。
自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
找出此关键句，不仅是对阅读能力的训练，也为下面教学活动的展开作了铺垫。
（三）重点解读。
觉解。它在文中共出现了十三次。
请依旧下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
2、“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”
请联系生活实际解读文中的这句话。
示范：
（1）一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
（2）一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景现而感到高兴。”
显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。
3、“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”
请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。
今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这决非理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。在过去“突出政治”的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市蜃楼，这是一个极端，而现在又走向了另一极端。让学生谈成长体验，就是要使其明白在生活中不可随波逐流，而是要有汲取人类一切宝贵精神财富的博大襟怀，并用它们来养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。
4、“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。”
这是课文中的精彩之笔。请用辩证的观点对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。
（1）示范：
《荀子》中有一句话：“涂之人可以为禹。”（路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人。）
课文中的这段话就是对这一哲学思想的演绎。
崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的'事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。
是追求内心的“觉解”，还是注重外在的“表演”？这也是需要我们认真思索的。在今天这个注重包装的时代，很容易作秀于外在形式而忽略对人生境界的追求。
（2）小结：
通过对一个词语和三处文句的解读，我们也许可以认识到人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。
（四）发散训练。
1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
例：范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
示范：
屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。
蔺相如以先国家之急而后私仇也。
林觉民为天下人谋永福。
荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
诸葛亮鞠躬尽力，死而后已。
文天祥臣心一片磁针石，不指南方誓不休。
谭嗣同天下事知其不可而为之。
杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……
2、请按照例句的句式续写一句。
例句：司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：
焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。
查文红只身离家，义务支教，让一群乡村孩子沐浴春风化雨，这种身处贫寒却施爱于他人的做法，是一种高尚的人生境界。
（五）研究质疑。
1、“最后，一个人可能了解到超平社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”
这几句话在文中的第六自然段，是对“天地境界”的阐述，对学生来说，理解起来有一定的难度。要引导他们质疑询问，而且最好通过自己的研究去解决疑难。
提示：要读懂这段话，关键在于对“宇宙”一词的理解。
在现今学生的语言系统之中，“宇宙”一词的意思是指包括地球及其他一切天体的无限空间，而文中“宇宙”并非此义，不是一个自然科学的概念，而是一个人文的概念，即天地万物的总称。古人把四方上下称为“宇”，把古往今来称为“宙”。这样来看，课文也就不难理解了。具有“天地境界”的人的眼光与胸襟超越了现实社会，是跨越时空的，天地万物、古往今来皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏风云、纵横捭阖、总揽古今、文理兼融、博学睿智、情怀旷达、人性完善、悲天悯人、思济天下。如是，则可抵达人生的最高境界而成为所谓“天民一圣人”。
2、如果说上面的质疑是为了准确深入地理解课文，那么下面的质疑则带有“商榷”的性质。
文中说：“……所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”
文中又说：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”
课堂教学设计与教案音乐篇五
导入：
在人类发展的漫长的历史过程中，曾经有过无数的辉煌文明与不朽文化。从波斯米亚平原的楔形文字到尼罗河畔巍峨庄严的大金字塔，从神圣的雅典卫城再到我们中国令人扼腕叹息的莫高窟以及我们最为熟悉的曾经狼烟四起、震慑四方的万里长城，这些都令人感慨不已又激动万分。然而，时间流逝，“风流总被雨打风吹去”。大多数的奇迹今天只剩下了一副躯壳，成为文明的标本。而在中国四川一座不起眼的小城里，有这样一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，源源不绝地滋润着成都平原、四川盆地乃至整个的中华民族。它就是我们今天要学习的余秋雨先生笔下的《都江堰》。
活动一：整体感知
师：请同学打开课本72页，在预习的基础之上，大家为文章的四部分，分别用短语的形式加一个小标题。
（生浏览，思索。）
师：好，暂停！请同学们想一想：四部分，写了哪四个内容？请归纳总结一下。谁来开头？
生：第一部分写了都江堰是精神财富、物质的来源；第二部分写了都江堰的实用性；第三部分写了李冰父子的智慧和精神；第四部分写了都江堰能造福苍生。李冰是求真务实的。
师：很好！请坐。第一个是两个短语。继续！
生：第一部分我写的是：长城固然伟大……我这样写的原因是：作者写到“长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。”通过这种对比，突出了都江堰的独立的品德，也突出了都江堰深厚的文化底蕴。第二部分我写的短语是：生命的升华。因为课文中写到：“这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。”还有“奔着奔着”“直窜”等这些富有生命力的词语。所以我给的短语是“生命的升华”。第三部分短语是：手握一把长锸。因为李冰父子以民为本通过历史的见证，有了他们，人们才能得以幸福地生活。所以，我用“手握一把长锸”，既体现了以民为本，又体现了是他们艰苦创业的精神。
师：很深入！来，第四部分，请继续！
生：第四部分是“与天地精神往来”，因为“天地精神”是一种比较贴近人类的一种信仰，这种信仰可以是李冰父子这样的人。
生：第一部分是“解读都江堰”，第二部分是“感受都江水”，第三部分是“李冰父子功不可没”，第四部分是“作者的感受”。
师：不错，虽然语言简短，但都能说到点子上。
生：第一部分是“都江堰的默默无闻与奉献，”第二部分是“蓬勃的生命力和强大的震撼力”，第三部分是写李冰父子的精魂与智慧，第四部分写的是都江堰至今仍然造福苍生。
师：很好！能不能给同学总结一下？
生：我认为第一段讲的就是都江堰的默默奉献，第二段讲的就是都江堰具有旺盛的生命力，第三段讲的就是李冰的伟大精神，最后一段讲的是都江堰至今仍然造福苍生。
师：很好！那么。我们总结文章四大部分，第一部分是写都江堰价值很高，第二部分是写都江堰的水势、声势，第三四部分李冰父子的价值以及对今天的影响。
活动二：文本探究
（屏幕）为什么说都江堰是“中国历史上最激动人心的.工程”？
加了一个“最”字，它的价值何在？可以借助作家的现成的语言，请同学来回答一下。
生：我认为都江堰是中国历史上最激动人心的工程，它“稳稳当当造福千年”，虽然是千年以前的工程，但是千年以后仍然濡养着人民，所以说是最伟大的工程。而且有了他才有了这样的历史渊源，有了历史名人，所以说是最伟大的工程。
师：很好！总结了两点。
生：我总结了3点：时间较早、保存比较完好、社会功用。
师：不错，有所补充。
生：长城虽然伟大，但是已经废弃了，而都江堰至今还在发挥作用。都江堰有丰厚的文化品格。
生：都江堰哺育那个地方的人，在最危险的时候养育了中华民族。
师：“在最危险的时候”？能不能解释一下？
生：因为“每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族”。
师：实际上，这块土地是一块粮仓，天府之国嘛。还有没有同学发表见解？
生：古人都以修身、齐家、治国、平天下为最高准则，却忽视了兴实业为国为民，比如像都江堰这样的具体而实在的工作。但是都江堰却永远为人类造福，它是求真务实的结晶。
师：别人都去干大事业了，而他求真务实，却也获得了意想不到的成功。
生：长城是修筑在血泪的基础上的，人们怨声载道，受到人们的指责。都江堰得到的是掌声，是在欢呼声中建造的。这就是两者的区别。
师：通过对比来说明都江堰的价值。
生：文章说“长城是一种僵硬的雕塑……。”长城是沉重的石头，已经起不到防御作用，只能用它来欣赏历史，回忆过去，而灵动的生活却是有灵性的，为我们造福。
生：（七嘴八舌）实用，求真务实
师：实用，求真务实。（板书）都江堰--朴实
师：文章中有一个比喻大家不知是否注意到了？一起念一下。
生齐读：“长城摆出一副老资格……。”
师：都江堰既然有这样的价值，又是一座水利工程，是否应该欣赏一下水景呢？（随即播放课件展示都江堰水景）
哪些句子你最喜欢？哪些句子你最能感到震撼？哪些句子最美？请同学们说一下你们的感受。
生：第73页，“忽然，天地间……”
生：“这里的水却不同……”我感觉这里能体现出水有强悍的生命力。
师：生命力。好。
生：“出足风头……”
师：找了两个词“出尽风头但又吃尽苦头。”
生：“也许水流……”我觉得这句话挺好。它把水人格化了。水本是静的，动物才可能是发野的，这里把发野用于水，挺生动的，较有生命力。
师：用词准确精妙。很好，请坐。
生：“刷地……”在感受水的时候也能想到李冰的巧妙设计。
师：由水想到水的设计者李冰父子。
对这段文字一起朗读一下，看有没有更深刻的理解。
生齐读：“即使站在……”
师：作者最后一句话“……”我们有机会应身临其境的去欣赏一下，领略一下。
（课件：李冰简介）
（同时课件打出该问题）
生：“大愚……”把李冰的思维比作是田间老农的思维，田间老农的生活是直来直往，用田间老农的思维来说李冰，是说李冰就是为了造福百姓。
师：李冰造福于民。还有其他的补充吗？原文也可以。
生：“他失败了……”在官场的斗争中李冰是失败者，但他建造了都江堰，造福人类，他却是最终的胜利者。
师：留名千古。胜利了。
生：75页下方将李冰修筑都江堰与秦始皇修筑长城作对比，说他是智慧的，仁慈的。
生：74页下方“没有证据说明……”李冰的冰清玉洁让我从新的角度看到中国传统政治体制的弊端，重新评价文化传统和价值观念。
生：“此后……”实施的是既具体又质朴的。
师：既具体又质朴，和他所做的贡献--都江堰，是很相似的。
对李冰，作者是怎样评价的？加上他的感情，加入你的情感。
生：75页“手握……”那种朴实、求真务实、为人民造福的精神，始终是象征冰清玉洁的政治品格和纲领。
师：刚才用了一个词--求真务实，（板书：李冰--求真务实）能解释一下吗？
生：金杖代表官场上有权势的官员，玉玺代表皇权。在官场上，他是失败者，但他修建了都江堰，造福了人类，他是真正的胜利者。
生：我补充一下，这场辩论实质是求真务实、造福于民与利身利名的区别。中国人历来以“修身，齐家，治国，平天下”为最高准则，忽视了实业兴国，如兴修水利这样具体的工作。这种辩论实质是两种观念的冲突。“活着或死了应该站在哪里。”在权利之争中他是失败者，但他没有被埋没，历史铭记着他的功绩，他才是真正的胜利者。
（课件显示该诗）。
生：齐读。
师：还有一段话也推荐给大家，
（课件显示鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》）
生：齐读
活动三：感知评价
师：在对李冰有了这样一种深入的思考之后，我们回忆一下全文，想一下对李冰，对都江堰，哪种特质，哪些细节是最能打动你的心的？可以纵横驰骋你的思维到文章当中，到整个时空中去思索一下。
（课件显示：通过对李冰和都江堰的了解，谈谈感动你的有哪些因素。）
师：粗翻一下课文，大家有什么感受？请大家说一下。
生：“有什么起点……”可以看出当时李冰的起点是很高的。课文中也说“他只知道……”思维站在一定的高度上修建的都江堰是非常有用的。拿长城和它作比较，长城是秦始皇为统一中国，为战争而修建的，现在它原始的功能已经没有了，因为列国的战争早就停止了，中国和平了。而都江堰却仍然在发挥着它的设计初的功能--灌溉，泄洪。
生：75页的第17自然段让我深刻感受到李冰的思想就是想为民做实事，一心想让人民的生活提高上去，没有想太多的因素，不能算是高起点。
师：做实事小事开始的，最后达到了一个很高的境界。
生：文章中能看出来李冰父子因为造福苍生的生命实践，被人供奉在二王庙里，世代接受人们的祭奠和朝拜。或许这并不是李冰的本愿，但却是民众的愿望，也是历史的愿望。李冰父子因为修建了都江堰而为百姓带来了风调雨顺，水土滋润，他永远活在人们的心中。百姓将他神化为水神，世代传颂，歌颂他的功绩。文章结尾的“傩戏本来……”说明当官不容易，当一个好官更不容易。
师：当官不为民作主，不如回家卖红薯。做一个官不容易，做一任好官更不容易。
生：其一，长城是中华民族的神话，都江堰却是长城之前的神话。
其二，都江堰给人一种波澜壮阔的伟大的感觉。
师：波澜壮阔的伟大，嗯，继续。
生：其三,还有一种实事求是的质朴。
师：实事求是，质朴的精神是最本质的。
生：其四,为民求福，不考虑对自己求福而是为人求福。此外，李冰和秦始皇也不一样，秦始皇的长城是用许多人的尸体垒起来的，李冰是智慧、仁慈的，都江堰没有长城的耗资巨大，但比秦始皇的长城更有价值。
师：都江堰是我国甚至是世界上最早的一座生态水利工程，它是完全借助自然的地形挖掘的水利工程。虽耗资少却传古千年。
生：“他只知道……”李冰想到的是最基本的起点--民以食为天。可以看出李冰为民造福的追求，物质决定精神。
师：民以食为天，先填肚子才是硬道理，所谓仓廪实而知礼节。
生：李冰的人格感动了我。政治上是失败了，被贬到蜀郡。但是他没有低靡，没有堕落，也没有辞官归隐，被贬后的他想的仍然是为人造福，因而有了都江堰这个伟大的水利工程。
师：李冰积极的人生态度打动了你。
生：“他总结出治水三字经……”李冰是为多数人更好地活着而活着的人，他先进的观念，务实求真的作风终于战胜了金杖玉玺、铁戟钢锤。
（板书：文明延续）
今天我们的课基本结束，有一个练习题，这个作业放到课后做，
课件展示：请大家选出中外历史上的一处文明遗迹，写出你的感受。
课堂教学设计与教案音乐篇六
授课时间：八月三日中午十点至十点四十分班级：高三十三班
上课。
师：同学们，今天我们学习第一课，冯先生的《人生的境界》，这是一篇哲学论文，或者说哲学随笔。我想先问大家一个问题：什么是哲学。
生一：哲学是理论化系统化的世界观。
生：有！
师：对，大家还记不记得欧阳峰？
生：（笑）记得。
师：欧阳老前辈一辈子想当武林盟主，在华山论剑是出出风头，可最终疯了。他在华山问了几个问题：“我是谁？”“欧阳峰是谁？”“我在哪里？”“我为什么会在这里？”大家注意，欧阳老前辈问的这些问题，都是哲学的基本问题。欧阳峰终于成了哲学家。
（众大笑）
师：大家不要笑，我是谁，我为什么会在此处，这些都是关于人的基本思考，是哲学的基本问题之一。关于人的思考，我们称之为价值观。当然，说欧阳峰是哲学家是开玩笑，但人们常称哲学家为疯子却是常情。
师：大家再看，我眼前有张桌子对不对？
生：对！
师：我要问大家一句：我眼前有一张桌子吗？（众惊讶）你凭什么说我眼前有一张桌子？
生：看到了。
师：如果我们连一张桌子的存在都不能肯定，那么我们所生存的世界是存在的吗？是真实存在的呢还是只是我们的错觉？如果是错觉，那么什么是真实的？如果是真实的，那么这个真实的世界从何而来？大家看，我们生存的世界就是这么经不起追问，而哲学就是要进行这种追问，关于世界的这种思考，我们称之为世界观。（又举了两个例子：飞矢不动，阿基里斯永远追不上乌龟）
师：现在让我们小结一下。
生：箭。
师：对像射箭一样又快又准确地了解和判断事物，就是知，有智慧的人比一般人知道得快，多，准。而哲学是求根本的学问，大多数人只注意花和果，枝和叶，实际上，一棵树长成什么样子，是它的树根和树干决定的。我们了解了世界的本质，人是怎么一回事情，才能够主动地去安排自己的人生。
师：我们要学习《人生的境界》，看到题目疑问就来了：什么叫境界？
（学生七嘴八舌地说）
生：眼耳鼻舌身。
生：（摇头）不知道。
师：色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。同学们，这就是所说的花花世界啊，在勾引着我们。（众笑）当六尘作用于六根，在每一个人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。
大家从武侠小说中可以看到众多的流派，什么禅宗啊，秘宗啊之类。中国的禅宗认为成佛需要三种境界：第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”。这是寻找禅的本体而不得的阶段。寻禅不得，举目所见无非客观对象。第二种境界是“空山无人，水流花开”。这是似已悟道而实未悟道的阶段。水正流、花正开，只有静下心来谛听凝视才可以感觉到，观者正可以藉此境以悟心。第三种境界是“万古长空，一朝风月”。这是描写悟到了瞬间即是永恒，刹那成终古的心态。喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。
境界这个词后来不断地与各个学科，各个领域联姻。比如清代王国维也曾经说过，古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
类似的这种境界在佛教里面表述得很多，再比如禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
生：（笑）不知道。
师：我讲一个笑话给大家听。从前有两个和尚要过一条河，有一个女子也想过河，水大，过不去。老和尚就背起这个女子过河。到了河对岸放下这个女子，两个和尚继续赶路。走了好一阵，小和尚终于忍不住问老和尚：“师父，你不是说出家人不近女色吗？你为什么要背女子过河？”老和尚回答：“我把她背下河就放下了，可你到现在还放不下。”（众大笑）
师：明白了吗？
生：有些明白了。
师：老和尚虽然背女子过河，但心中无色，色即是空。而小和尚虽然没有背，但背上是空，心中有色。这两个人的境界是不一样的。（众笑）我想起了以前演过的一个电影《少林寺》，里面有一个和尚爱喝酒，经常念叨着，酒肉穿肠过，佛祖心中留。他的境界可能比那里谨遵戒令的和尚要高，因为戒令毕竟是有形的东西。
师：好了，明白了境界是怎么一回事情，现在请大家打开书，最多用五分钟时间看完课文。
（学生看书）
生二：哲学的任务是提高人的境界。
师：境界？艺术境界还是其他境界？
生：精神境界。
师：对，这位同学把握得很准确。再请问这位同学，你能更具体地说一说哲学的任务吗？
生二：（说得很长，从略）
师：这位同学说得非常好！基本上表达出了冯先生的意思。我再问同学们，课文中提到哲学任务的共有几处？（有同学想翻书）请不要打开课本。
生：（纷纷摇头）
生：记住了。
师：好，我再请一个同学回答另一个问题：冯友兰所说的四个境界分别是什么？
生三：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。
生三：（逐一解说，说得非常好）
师：请问这位同学叫什么名字？
生三：
生四：按觉解程度来划分的。
师：说得很好。能不能具体解释一下什么叫觉解？
生四：（表达不太流畅，但说出了大意）
生：没有。
师：那由什么来决定？
生：觉解程度。
生：自然境界。
师：现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？
生：（笑）功利境界。
生：（大笑）道德境界。
生：（笑）天地境界。
生：（笑）有道理！
师：有什么道理，不明摆着强词夺理嘛？
生：他们觉解的程度不同。
师：对，我们现在做一个小结。《人生的境界》主要是讲哲学的任务，哲学的任务是提高人的精神境界。而提高人的精神境界的途径是靠觉解，因觉解不同，人生的境界各不相同，但大致可以分为四个境界。
这节课就讲到这个地方，我们下一节课继续来讲《人生的境界》，下课！
第二课时
生：因为他没有意识到。
师：对，用我们的话来说，他没有觉解到，所以境界不高。（众笑）欧阳峰虽然提出了哲学问题，但仍然不是哲学家，因为他是疯了以后才说出来的，理智上没有这个觉解。（众笑）
师：可见，我们判定一个人境界高低主要是依据什么？
生：觉解。
师：对，其实就是一个人做事情的动机，他对所做事情的了解和觉悟程度。现在大家打开书，读一读课本上关于自然境界的论述。
师：（稍停片刻）自然境界的人依据什么来做事情？
生：顺着本能或其他社会的风俗习惯。
生：（有说自然境界的，有说天地境界的，说自然境界的居多）
师：我叫一个同学来说。
生一：我认为是自然境界，因为他在自然环境中生存。
师：在自然境界中生存，就能说是自然境界吗？
生：（纷纷摇头）不是。
生二：我认为是天地境界，如果是自然境界当中的人，他应采野果而不是采菊花。（众笑）
生：觉解程度。
生：不是。
师：我们再来看这首诗，里面哪个词用得最好？
生：见。
师：许多俗本用的是“望”，哪一个更好？
生：见。
师：哪一位同学能够说一下好在什么地方？
生三：“见”字用起来更能达意。因为“望”是主动的有意识地看，而“见”是无意之中看到的，说明陶潜与自然融为一体，更体现出了陶潜属于天地境界中的人。
师：这个同学说得很好！“望”是有意识的，这样子。（举手做远眺状，众笑）而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至于宇宙之间的一种和谐。而且陶潜说：“久在樊笼里，复得返自然”，这种返，觉解程度是很高的，是那些真正的无觉解或者很少觉解的乡民所无法达到的。而这个樊笼，可能指功利境界与道德境界，陶潜已经越过了这个境界。道家讲究法天法地法自然，以自然为法，已经不是自然境界，而是一种很高的境界。老子说：“小邦寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这是勘破功利以后达到的境界。而自然境界中的人浑浑噩噩地混日子，以近乎本能的状态行动着，他们“少知寡欲，不著不察”“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。“凿井而饮，耕田而食”“日出而作，日人而息”。他们都顺应自然，但自然境界的人是被动地顺应，而天地境界的人是认识到了宇宙的规律，主动地顺应。那么什么样的人才算是自然境界，有这么一段对话：有一记者前往山区，碰到一个放羊娃。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?"放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”（生大笑）这个放羊娃的境界就是自然境界。这个放羊娃的悲剧在什么地方？对自己所做的事情缺乏觉解，对自己的人生境界缺乏领悟。我们都是农村孩子，我们的祖辈可能都是放过羊的，我们坐在这里读书，就是从自然境界上升到了更高的境界。
师：现在大家看功利境界这一段。（稍等片刻）功利境界的人有什么特点？
生：他们做事情是为自己。
生四：利已同时可能有利于别人。
师：对，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。境界说只考虑动机，不考虑结果。比如我办一个公司，为自己赚钱，但是同时也可能有利于经济发展，增加了就业机会，所以利已与损人没有必然联系。
师：请大家判断一下，刘邦与项羽，哪一个境界高？
生：（议论纷纷，有说刘邦的，有说项羽的）
师：我请一个同学起来说。
生五：刘邦的境界高。刘邦内心自私，但他统治中国，可以保证国家安定，而项羽则不同，他统治中国，结果会造成更大的混乱。由火烧阿房宫可见一斑。
师：我想问一个问题，刘邦与项羽在争什么，都想干什么？
生：争天下，想做皇帝。
师：对，天下是他们共同的目标，那他们争天下的动机是什么？为了谁？是苍生吗？
生：不是，是他自己。
师：那他们在什么境界？
生：功利境界。
生：一样高。
生：一个为已，一个为社会。
生：统一的。
师：功利境界的人呢？
生：对立的。
生五：（未经提问，小声地）很少有人能做到。
师：对，我也认为很少有人能做到，但相对而言，处在道德境界的人还是有的。
生六：雷锋。
师：对，算一个。雷锋坐车几千里，好事做了一火车。（众笑）
生：焦裕禄。
生：道德境界。
师：（作疑问状）真的吗？
生：真的！
生六：做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。
师：完全正确！要更切合本意，就要看一看注释了。“正”在这里是什么用法？
生：使动用法。
生七：舍利趋义。
师：对极了，表达也很简洁。儒家认为义与利是统一的还是对立的？
生：对立的。
生：不合适。
师：为什么不合适？
生：（无人答）
生：有道理！
生：很少有人做好事。
生：有。
师：如果承认私是人性中不可忽视的存在，肯定其合理性，既看到义与利对立的一面，也看到一致的一面，那么我们就制定出来的制度，就可能既弘扬义，又照顾到利。既给利以适当的位置，又用一定的规范来加以约束。我们下一节举几个例子大家分析一下。下课！
第三课时
师：同学们好！我们上节课最后跟大家谈了谈儒家哲学里的义利观。我们都知道哲学是最高的学问，是用来指导实践的。所以这些哲学问题对我们分析社会现象非常有好处。大家记叙文都写得不错，但一写议论文就是一张面孔，普遍不够深刻，原因与缺乏哲学修养有一定的关系，所以这些哲学问题大家都应该多想想。我想知道我上节讲了以后，大家对义利观现在有什么认识。
师：（点名）请你说一说你怎么理解义利观？儒家的义利观是什么样子的？
生一：我觉得大多数人属于功利境界，都是求利的，义与利不能分开，儒家的义利观使人们欲舍利取义。
师：那么你认为这种义利观会产生什么后果？
生：由于人性的问题，使人们有了一种说一套做一套的虚伪行为。
师：这个同学的理解是很准确的。那么我们上节课还说过，这种义利观的哲学基础是什么？
生：人性论。
师：对，儒家认为人性是善的。既然人性是善的，恶与私就不是人性中固有的，当然要彻底地清除出去。所以自然就把义与利对立起来了。但真正能达到功利境界的人其实是很少的，自然就导致一种虚伪化传统，真正的义倒难以施行。
师：我们现在找点例来讨论一下。大家有没有听过一个叫王海的人？
生：（一部分）听过。
生二：打假的。
师：对，王海是一个有名的打假英雄，但是王海的打假与其他人不同。王海打假是从打假中谋取利益，方式是发现假货大量购买，然后利用《消费者权益保障法》的有关规定索取几倍的赔偿。是一个专职打假并从打假中获利的民间人士。王海打假必须要吃很多官司，但并不顺利，有一些法庭判了王海败诉，以下是一个案例。王海在一家叫隆福大厦的地方买了两副耳机，上面注明是索尼耳机，实际上这个标志是一个假标志。王海索取了赔偿。后来王海又去这个地方，发现类似的假货还在卖，于是一次买了十副耳机，又一次与商家对簿公堂，引起轩然大波。以下是两个人对此事的看法：
（读一则材料）
中国社科院法学所民法室主任梁慧星认为：
隆福大厦第一次售给消费者两副耳机有欺诈，“隆福”对这批“索尼”耳机的产地作了不真实的标志是否出于故意，不能以经营者的说法为准。即使“隆福”没有主观上的故意，但不真实标示的事实依然存在。至于消费者第二次在“隆福”购买10副耳机，“隆福”不构成欺诈，理由是消费者在购买之前已知道此型号的耳机是假货，没有陷入错误的判断。对此，也让“隆福”加倍赔偿，就会使消费者获得不当利益。
师：事情大家已经听清楚了。这位专家的态度是什么？
生：认为王海应该败诉。
师：理由是什么？
生三：王海第二次明知是假货还要购买，商场的欺诈不成立，他知假买假。
师：现在再听一个人的说法。（读另一则材料）
隆福大厦电讯商品部安经理说：
王海第一次购买两副耳机是纯消费行为，经鉴定是假货，隆福大厦认打认罚。但消费者在知悉这种型号的索尼耳机是假货之后又买了10副，其动机就值得考虑。既然已知是假货，为何还要购买呢？……‘隆福’两次卖耳机给王海本身不构成欺诈，欺诈必须有主观上的故意，我们是无意识的。作为‘隆福’，不可能有意识地组织假货，卖给消费者。但无论怎样，王海在隆福大厦买到了假耳机，并受到了一定的损失，说明我们进货把关不严，对消费者帮助我们发现假货的做法表示感谢。
生：（有说两点的，也有说三点的，说两点的居多）
师：哪个同学起来说一说？
生四：商场的看法是王海故意买假货，动机不纯，还有就是自己虽然卖了假货，但不是有意的。
（有说胜诉的，也有说败诉的，这个班认为应该胜诉的人占了主流。）
师：我找个同学说说。（有人举手）
生五：我认为应该败诉。商场虽然卖假货，但不是故意的，而王海却是故意买假货，他的行为已经构成了欺诈。
生六：（迫不及待）我认为应该胜诉！王海第二次之所以能买假耳机，目的是让商场贩买假货的人意识到，消费者在注意着你们！如果他不这样，不涉及到商场的利益，那商场还会继续卖假货。
生七：（举手）我觉得要一分为二地看。（众哄笑，有些同学现出不屑的表情）
师：注意，这是法庭辩论，一定要分出个胜负，你必须有一个明确的态度。（众又笑）
生七：（有些激动）请大家尊重我！让我把话说完！
师：大家不要笑，先请这位同学把话说完。
生七：我认为，双方都有过失！商场的行为是欺诈行为，王海的行为虽然能保护消费者的利益，但是他本身也是一种欺诈行为！如果任凭他从欺诈中获益，那么道德何在！社会的信用何在！所以我觉得商场要赔偿损失，而王海也要受损失，不能让他从中获益！
师：抱歉，刚才我们轻率地打断了这个同学的话，胜负之外，还真有第三种判法，商场为假货付出代价，又不让王海从中获利。
生八：（举手，激动地）我不同意！我认为王海应该胜诉！人都有功利心，没有私心的人是没有的！如果王海不这么做，商场还会继续卖假货！现在这个社会，就是要让他吃亏，他才不会继续欺骗消费者！（这个同学还从义利观的角度进行了分析）
生四：我觉得王海如果真要打假，他应该去告诉商场经理，这是假货，请你及时清除，或者通知有关部门，但他没有！他利用对方的弱点来攻击，牟取暴利！
……
（三方对阵，火药味很浓，后面发言人多，语速太快，记录的同学没有记下来）
生：（异口同声）愿意多一些。
师：既然如此，那又为什么要让王海败诉？这不是自相矛盾吗？（众笑）
师：再问，王海打假对社会有利还是有害？
生：有利。
师：既然对社会有利，能不能说是义？
生：能。
生：他为自己谋利。
生：不会！
师：未必不会，他要是道德境界中的人呢？
生：（笑）那太少了。
师：是啊，我也觉得是。那我们没有了王海打假，还可以政府打假啊?有工商局，还有消费者协会。
生：不相信！
师：对，美国人说，总统是靠不住的。如果只依靠政府来打假，按中国现实，可能会越打越多！
生：（笑，点头）
师：大家想，如果有万千上万个王海，社会上还会有假货吗？
生：不会。
生：（众笑）不合理。
师：我们刚才讲了义利观，如果让每一个行义的人在行义的同时都能得到利益，那么行义可能就会成为一种普遍的行为。如果让一个人行义，同时又要指责他从中获得利益，可能就没有几个人行义了，因为大多数人毕竟在功利境界啊。所以我们不能把义与利割裂开来，对立开来。
师：那么大家想一想，动机重要还是结果重要？
生：结果。
生：不是。
师：对，英雄万众景仰，奸雄万人唾骂，把他们放在一层境界，英雄在棺材里也不会答应的。（众笑）
师：所以从此我们也可以看出，冯先生是一个动机论者，他从动机出发划分人的境界，在实践中很可能是行不通的，至少有很大的局限性。
师：现在我们来看天地境界。打开书看这一段。（教师读相关的文字。）
师：天地境界看来好理解，与道德境界相比，只需要把社会置换成宇宙就行了。对不对？
生：对。
生九：时间和空间
师：说得好，就是指这两方面。《淮南子·齐俗》上说：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”宇宙就是从时间上无始无终，在空间上无边无际。但这是物质的宇宙，是物理学研究的对象。而哲学中的宇宙有多种含义，在中国古代，大致相当于“天”。“天”有哪些含义？首先指自然界，这是最常见的。“奉天承运，皇帝诏曰”，这里的天指最高主宰，老百姓说的老天爷。除此之外，“天”还指最高原理。“知天”，就是了解这个最高原理。什么叫最高原理？说白了就是指宇宙的基本规律。古人讲“天人合一”，实质就是在知悉了宇宙的规律之后主动地去顺应它，人与自然，宇宙的关系就不再是对立的，而是通过觉解顺应达到了统一，这就是天地境界。一旦与自然、宇宙达到统一，也就超脱了名利甚至道德。怎么超脱道德？我们举一个例子：《射雕英雄传》华山论剑时，几个恶人正在围攻邱处机道长，但是郭靖看到了却不去帮忙。郭靖是一个达到道德境界的人，善恶分明，为什么不去帮忙？因为这时候的郭靖，开始有了更高的觉解，并开始了对自身武功、以及自己坚守的道德原则的怀疑与追问。善与恶有没有界限？他不像过去那么清楚了，所以不愿意再杀任何人。这一段时间，郭靖的觉解程度有一点接近于天地境界。（众笑，又举了《天龙八部》里藏经楼里扫地老僧的例子）天地境界里的人既然与天地一体，自然也就超越了善恶。
生：了解与觉悟。
生：（点头）可以。
生：不能。
师：既然天地境界不能达到，冯先生提出的天地境界不是没有意义了吗？
生十：有意义，虽然天地境界不能最终达到，但是我们可以无限接近。
生十一：可以使人心胸宽广。
生：（知道这个典故，笑，七嘴八舌）
师：你可能会也把一盆水泼她身上，这叫以牙还牙。（众笑）
师：你也可以搧他一耳光，打到的媳妇揉到的面嘛。（众笑）
师：以前两种都是什么境界？
生：功利境界。
师：也可能等朋友走了再说。这境界就复杂了，可能是道德境界，也可能是秋后算帐。（众笑）
师：苏格拉底没有这么做，而是对朋友幽默地说，我知道雷声过后就是化倾盆大雨。（众笑）这种境界是很高的，一般人很难有这样的胸襟呀！咱们这节课就上到这里，还有几个问题留在下一节课，同时请大家预习一下《人是什么》。
下课！
课堂教学设计与教案音乐篇七
一、导入：
1、我们每个人都有生日，就连我们的祖国也有，你们知道祖国妈妈的生日是那一天吗？是的我们刚欢渡完祖国妈妈的第五十五个生日，哪个聪明的小朋友能给大家介绍一下国庆节的来历？（设计意图：了解国庆节）
2、同学们，1949年十月一日毛主席站在天安门城楼上宣布了“中华人民共和国成立”，从此，十一就成了我国的建国日，中国，这条沉睡了百年的巨龙终于苏醒，再一次的屹立在东方。让我们一起去见证这一庄严而又神圣的时刻吧。（出示开国大典历史资料）
如、申奥成功、神洲5号发射成功、奥运会取的32枚金牌、过年、欢度六一等
（设计意图：通过学生亲身体会，理解课题）
4、就让我们带着满怀激动的心情大声的齐读课题：欢庆
二、初读课文，认识生字。
课题中出现了一个生字宝宝，你们能叫出他的名字吗？（读“庆”）客人到咱们这，我们得请它进屋坐坐，谁能说说你是怎样和“庆”交上朋友的？其他的生字宝宝也急着和大家交朋友呢，大家翻到书44页，赶紧把藏在文中的生字宝宝们找出来，再用你喜欢的方式读读课文吧！
2、检查自学情况。（出示课件）
a、看，生字宝宝摘掉拼音帽子出来和大家见面了，你还认识他们吗？用喜欢的方式读出他们的名字吧。。。生：（自由读生字）
b、都读好了吗？让小火车开起来吧！（生小组开火车读生字，读对了全班跟读，错了就指出错误）出示多音字：乐学生认读，教师提示：
注意乐是多音字，来读读这两个词：欢乐乐曲
（设计意图：由简到难，有目标，有层次的认读生字，达到巩固目的）
3、生字朋友要和大家做个游戏，他还带上他们的朋友呢！你还能认出它们吗？谁来猜？
（小组合作完成游戏，全班读，猜出地图）设计意图：由字到词，利于巩固
1、学生自读课文。
（共有2句话，写了国庆节全国都庆祝这美好的日子）
过度：是呀！新中国成立后，每年的10月1日这一天，全国人民都会共同欢庆这美好的日子，让我们一起去重温那普天同庆的幸福时刻吧！（多媒体展示：仪仗队、礼花、老百姓载歌的欢庆场面）
同学们，观看了这令人激动的场面，你们心情怎样呢？（高兴、激动、兴奋……）好，那么大家满怀激情的再一次把这首小诗读通、读顺、初步读出自己的感受。（生齐读）
2、教师范读（配乐）
3、师读完后问：
（1）、这首诗歌写了哪些景物呢？划出有关的词语。（教师根据学生回答板书：田野、枫林、蓝天、大海）
（2）、在刚才闭着眼睛听的时候，你们的脑海里看到了什么？听到了什么？又想到了什么呢？（生说到哪句就把课件打出来）
4、同学们都爱祖国，看谁能和老师一样，把自己对祖国的爱通过朗读的形式表达出来。（根据学生所述内容随机出示相关句子，指导朗读感悟）
a过度：听了他的朗读，我仿佛看见了田野里满是丰收的景象！你们还看见了什么？
（我从他的读里看到了丰收的果实，看到了田野，看到了小河。谁再来读。你还看见了什么？生：大谷小麦……）
b我们在前面学习了许多有关秋天的好句子，我们一起来读一读，好吗？
梨树挂起--（生齐：金黄的灯笼）苹果--（生齐：露出红红的脸颊）稻海--（生齐：翻起金色的波浪）高粱--（生齐：举起燃烧的火把）是呀！秋天来了，景色多美呀！
c课件大海。问：你听见了什么？
你听见大海会对我们高唱一首什么歌曲？
（《生日快乐》《国歌》《爱我中华》…）
能给大家唱几句吗？
听到了那么多欢乐的歌，我们再来读一读。谁读得最好，来读。
好，读的可真好，大家共同欢乐的读一读第二行。
生读。
d课件枫林。你还看见了什么？
生：我仿佛看到了很多金灿灿的果实，枫树林里的枫叶在随风飘动……
老师：前天我们刚学了一首也描写到枫林的古诗，你们还记得是那一句吗？今天读了《欢庆》这一行，让我们仿佛又看到了，枫林的另一种景象就是像红火的旗帜。
e说说作者为什么说枫林举起的是“火红的旗帜”旗帜是什么？在这里指的是什么？
（旗帜就是五彩缤纷的旗子。这里的旗帜就是枫林，秋天枫叶红了，就是旗帜。）
f、出示蓝天（蓝天飞着洁白的鸽子）。师：你听到小鸽子说什么呢？
（它在说祝祖国妈妈生日快乐！祖国妈妈祝你长命百岁，心想事成……）
师指导：对妈妈说话要亲切一些，谁能带着这样的体会去读一读。生读。
师：读得真好，一起读。
“蓝天飞着洁白的鸽子。”
指导朗读：读时速度稍慢，声音不要太高，要带着想象读，读出韵律感。齐读。
5、看你们读得有滋有味的，老师也想向你们挑战一下，可以吗？（师生对读第一句）
6、小朋友们读的都很不错，只要我们用心去读，去体会，做到眼中有物，心中有情就一定可以读得更好。
新中国成立以后，祖国发生了翻天覆地的变化，你看到了什么！（出示课件）
a、万丈高楼平地起，b、天空亮起五彩的礼花。c、申奥成功，大快人心！
d、城亮起五彩的夜灯、
过渡：看到祖国大地美如画，我们的祖国五十五年来取得了辉煌的成就，你们自豪不自豪？
生：自豪！
师：骄傲不骄傲？
生：骄傲！
师：那我们带着这种自豪骄傲的语气来读最后一句。
生读。读最后一句话
刚刚在自学时有一位同学提了一个很好的问题，我们一块儿来帮他解决好吗？
生：中国有十三亿人口，可书上说是十三亿孩子，我认为书上写错了。
师：你很会读书，敢向书本挑战，那是不是课文弄错了呢？
a、想想：十三亿孩子指的是什么？（十三亿孩子还代表警察，妈妈，还有其他的很多的人）
b、为什么说十月一日是个“美好的日子”？
指导朗读：突出“十三亿”，并用稍快的速度读“欢庆这美好的日子”，紧接着提高声音重读“十月一日”，最后适当放慢速度，用深情的声音读“祖国妈妈的生日”。
8、愿意读的小朋友跟着我一起把整首小诗读一读，感受一下喜悦的气氛。（师生齐读）
四、指导背诵课文
师：是啊，在国庆节这举国欢庆的日子里，无论田野枫林还是蓝天大海，都异常的美丽、全国各族人民更是沉浸在欢乐和喜悦当中。这么美的诗句，如果能把它积累下来就更好了！用你喜欢的方式快速的背一背，看看谁背得最有感情。（生自由背诵）
（指名上台表演背，2人）
师：表演得多好啊，
1949年10月1日，毛泽东主席在天安门城楼庄严宣布：中华人民共和国成立了！万众欢呼，礼炮齐鸣，五星红旗冉冉升起。整个中华大地沸腾了，整个世界震动了。从那一天起，勤劳的中国人民用自己的双手把我们的祖国建设得越来越强大。如今，全世界都看到了中国发生着翻天覆地的变化，我们作为一个中国人，感到无比的光荣和自豪！那么，让我们全体起立，把高兴表现在脸上，把兴奋体现在声音里，在悠扬的歌声中把最美好的祝愿献给您--祖国妈妈！（齐配乐背课文，）
六、拓展训练
现在，请小朋友们静静看，用心的听。这一幕幕载歌载舞的欢庆场面，这一阵阵悠扬动听歌声传遍祖国的山山水水，从蓝天到大海，从首都北京到天涯海角，处处都是欢乐的海洋。这是一幅多么美丽、欢乐、祥和的图画呀。（播放歌曲：今天是你的生日）
1、搜集歌颂祖国的歌曲，读一读歌词，唱一唱歌。
2、用枫叶或彩色纸做一张庆国庆的书签，或者画一张画。
师：让我们在妈妈的生日贺卡上写上我们最美的祝福，你可以模仿课文写上一段，也可以自己编一首诗歌来为妈妈庆祝。
（生创作诗歌）
3、歌曲结束课文
现在让我们伴随着这首祝福的歌曲下课。伴奏曲目：儿童歌曲祖国祖国我们爱你
（学生可拍手齐唱）
（全班展示）
板书设计：
9、欢庆
--祖国妈妈的生日
田野（图）献上果实
枫林（图）举起旗帜
蓝天（图）飞着鸽子
大海（图）奏起乐曲
[《欢庆》课堂实录教案教学设计]
课堂教学设计与教案音乐篇八
《人生寓言》课堂实录
一、设疑导入，激发学生探究的兴趣
生1：我不赞同。没有得到心爱的东西感到不幸情有可缘，但得到了心爱的东西应庆幸才对呀。
生2：我也不赞同。这两句话似乎自相矛盾。
2、师：我和大家也有一样的疑问。看来，萧伯纳这句名言真有问题。今天带着这个问题我们来克思考人生的两大难题：如何对待幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进《人生寓言》。
（点评：运用留白艺术，由萧伯纳的名言导入，新、巧，可谓一箭三雕：一是调动学生学习的兴趣；二是激发学生探究的热情；三是这句名言如一线贯穿，随着探究的深入，不断翻出新意。）
二、调动积累，让学生了解寓言的特点
1、师：说起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1：拔苗助长、掩耳盗铃。
生2：狐假虎威、东施效颦。
师：大家知道的可真不少，看来平时积累很重要。大家喜欢这些寓言故事吗？
（点评：内引以往的学习经验，首次强调课外积累，走近寓言。）
2、生3：喜欢。因为寓言读起来既有趣又发人深思。
生4：寓言，它总是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活上的启示。
师：那么从“东施效颦”这个寓言故事中你得到了哪些启示呢？
生5：告诉我们不要盲目地模仿别人。
生6：爱美之心，人皆有之。
（点评：归纳寓言的特点，为下面多角度解读寓意作好铺垫，走进寓言。）
三、探究寓意，引导学生多角度解读
1、生速读《白兔与月亮》，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。
师：本则寓言讲述了一个怎样的故事呢？生1：有一只白兔是赏月的行家，每天夜晚都要来到林中草地心旷神怡地赏月，于是诸神之王就宣布月亮归属于她。可从此以后，她从前的闲适心情一扫而光，整日患得患失，最后她请求诸神之王撤消了那个慷慨的决定。
2、师：刚才这位同学的复述你认为最大的优点是什么？
生2：复述语言较概括，抓住了文中的关键语句，而且忠实于原文。
（点评：通过速读整体感知课文内容，通过评价渗透复述方法指导。）
3、师：：你不仅很善于听，而且也总结出了复述的方法。从这位同学的复述中我注意到了两个关键词“心旷神怡”“患得患失”，为什么月亮在归属于白兔后，她从前的闲适心情会“一扫而光”？请有感情地朗读文中的关键语句。
生3：“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。”
师：这句话在语言上有什么特点？
生4：运用对偶，句式很对称，语言也很精练、用了很多成语，富有文采。
生5：还运用了对比，刻画出了白兔面对月的阴晴圆缺患得患失的心态。
（点评：抓住关键语句，通过朗读品味语言，揣摩语句深长的意味。）
5、师：著名词人苏轼有句词与白兔的这一心态迥然不同，是哪句呢？
生6：人有悲欢离和，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（点评：二次强调课外积累，巧妙引出多角度解读。）
生7：要能够发现和欣赏美，不可抱有占有的态度。
生8：美好的事物应该大家共分享。
生9：拥有非分之财就会勾起无穷的得失之患。
（点评：阅读是学生的个性化行为，尊重学生的自主体验与理解。）
7、师：白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？
生10：我认为白兔得到月亮后必然会产生得失之患。因为白兔一则没有能力去保卫财富，生怕别人抢去偷去；二则有了私欲之心便不会真正拥有。所以有无得失之患的关键在于你有没有实力、有没有私欲。（同学们热烈鼓掌）
生11：我不赞成。白兔得到月亮后如能以一颗平常心去对待就不会产生得失之患。有无得失之患的关键在于你是否拥有平常心。（生点头，长时间鼓掌）
（点评：激发学生探究的兴趣，引导学生逆向思维，形成争辩，第一次进行多角度地解读。）
（点评：师生同读同议，教师是学生学习的合作者、参与者、促进者；鼓励学生质疑探究，重新解读寓意。）
师：这个问题问得好。那么请大家带着这一新的问题用读第一则寓言的方法来自读《苦难的王子》。
（点评：第二次多角度解读，翻出了新意，同时又生发出新的问题。自然导入第二则寓言。）
9、（生自读《苦难的王子》）
师：下面请以四人学习小组交流你的读书收获。推荐一位中心发言人作好记录。
生13：这个寓言讲述的是一个生性多愁善感的王子后来能够顽强面对厄运的故事。从这一故事中我们悟出了两个道理：一是人生不可能一帆风顺，我们切不可怀侥幸心理认为苦难只会落在别人身上；二是一旦遭遇苦难，就要勇敢面对。
生14：我们这一组进行了分角色朗读，在朗读中我们感受到了“厄运能使脆弱的人边得将坚强起来”。
（点评：由“学会”走向“会学”。）
生15：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。
师：这样的才是真心英雄。你能结合生活中的事例来谈一谈吗？
生16：贝多芬耳聋后仍“扼住命运的喉咙”从而创作出了不朽的音乐。
生17：司马迁倍受宫刑仍坚持不懈地写出了我国第一部纪传体通史《史记》。
生18：美国作家海伦凯勒曾是一个盲人，但她以顽强的意志给她的创作带来里了光明，给千千万万读者的心灵带来了光明。
（点评:外联生活，三次强调课外积累。）
师：你说出了我的困惑。谁帮我解答？
（点评：学生自己质疑探究，第三次多角度解读。）
生21：“没有得到心爱的东西”也未必是一种不幸。
（点评：温故而知新。第四次多角度解读，又翻新意。）
12、师：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面对人声中的幸与不幸，相信大家在今后的人生定会正确对待。请你说一条关于“得与失”的名言俗语以自勉。
生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心
生23：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。-----陆游
生24：塞翁失马，焉知非福。-----《淮南子人间训》
生25：交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。-----《英国谚语》
（点评：四次强调课外积累，交流名言，勉励自己。）
13、师：是啊，同一事物从不同的角度看会有不同的感受。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。如果单从占有的角度看，“没有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的.。但如果换一个角度以创造、审美的角度来看这“未得”与“已得”，是否别有一番情趣呢？下面请你将萧伯纳的这句名言进行改写，然后送给你的朋友。
生27：人生有两大幸福：一是没有得到你心爱的东西，待你去追求、去创造；而是得到你心爱的东西，待你去回味、去珍惜。
（点评：第五次多角度解读，创造性阅读。情感、态度、价值观自然得以体现。）
四、运用留白，激发学生课外乐于探究
师：寓言的确像个魔袋，我们今天从这些魔袋中取出了比魔袋还要大得多的东西。寓言又像一座桥梁，带领我们渡到彼岸；寓言还像一把钥匙，引着你走进神奇的世界。如你想知道魔袋里还有哪些东西，请大家课后去阅读周国平的另三则充满了人生智慧的寓言《孪生兄弟》、《执迷者悟》、《抉择》吧。
（点评：运用“留白”作为结尾，使整堂课显得余味无穷，更广阔的阅读和创造的空间留给了课外。）
【教学反思】
1、解读寓意是寓言教学的重要环节，也是一个极具个性的精神活动。解读过程中首先应引导学生认真阅读原文，整体感知课文，概括内容要点；在此基础上鼓励学生结合自己的生活体验读出自己的见解，与文本对话，理解文章丰富的寓意。尤其不要忘记我们自己可能就是一个本体，从寓言中我们可以读出许多的“自我”来，因为“寓言说的就是你呀。”而这也正是寓言的魅力所在。
2、在理解寓意的过程中，应拓展学生的思维空间，培养学生的逆向思维，提倡多角度、有创意的阅读。不应局限于教参上提供的一种寓意。寓言本身蕴涵内容的丰富性和含蓄性，使得“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这样在解读中就会以喻体为中心向四面八方辐射开去，不断会有新的发现、新的感悟、新的创造。
3、注意培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，要做到“润物细无声”，就要避免空洞的说教。在解读寓意的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。
4、创造性地使用教材，将两则寓言连串起来进行教学，因为两则寓言本身就是根据辨证逻辑而成的，不宜分篇教学。这样更有利于培养学生的创造性思维能力。
课堂教学设计与教案音乐篇九
思考的问题：
1、引导学生怎样欣赏文学作品？
2、如何培养学生的合作探究学习的能力？
案例描述
备课前的思考
教学的过程是一个师生互动的学习与交流的过程，更是一个动态生成的过程。新课程的理念认为课堂教学不是简单的知识的学习过程，它是有着生命意义的师生的共融共进的历程，是生机勃勃和五彩缤纷的。
新课程标准给了学生海一般阔，天一样高的空间，让学生在课堂内外能够充分施展自我个性，发挥他们的创造力。但这样自然给教师的备课也带来很大难度，备课空间宽了许多，知识储备与容量也丰富了起来。就像本课《春》，在几次教材改革过程中，都坚如磐石，足见其长久的文学魅力。如何在新课程标准下，教好这一课，自然是摆在每位教者面前的一大难题。一方面要打破以往的教学思路和教学模式，另一方面要时刻想到赋予《春》一课新的教学面貌。因此在备课中我想到既要向学生讲清知识点，又要使学生在自主合作的学习方式下，发挥“个性”。因此本篇的讲解，着重从“美读”与“欣赏”两个角度进行，在过程中领略文章的主要内容。
课前交流
自信是一个人成功的基石，老师希望你们用课上的精彩表现来证明你们的自信，相信自己是最完美的！
课堂实录片段
一、研讨课文第三段
1、指名读文章第三段
2、交流
师：你喜欢这段中的哪些句子？为什么喜欢，它们好在哪里？
甲生：“红的像火，粉的像霞，白的像雪”，因为这个句子很美。
乙生（补充甲生的遗漏）：他还采用了比喻和排比的修辞。
师：他把什么比作了什么？
乙生：把桃树红的花比作火……
丙生：“像眼睛，像星星还眨呀眨的……”，因为他用了比喻的修辞，散落的状态好。
师：别的句子有同学喜欢么？
丁生：我喜欢“赶趟似的……”因为他描写出了春天百花竞相开放，神态很像春。
师：能否读一下这个句子？读出他的竞相开放.
（丁生读）
师评：并没有读好，没有读出感觉。
（师范读）
师：大家齐读这一句。
（生齐读）
师：大家还喜欢哪些句子？
戊生：“花下成千成百的蜜蜂……”，因为有生机勃勃的活力，里面的一个“闹”字很精彩，把这样的情景表现的很形象。
师：“闹”换成“叫”好不好啊？
戊生：不好，表现的情景不一样，“叫”不能反应情景，而“闹”的含义更为宽泛。
师：为什么写蜜蜂？
生：用蜜蜂来侧面写花的香。
师：大家都很聪明，遇到难题要回到根本上找。读书，找关键词语。
乙生：我从书上划下了“树上－花下－地上”这些词。它的顺序是从上到下。
师：写景要抓特点，这段作者描写的景物的特点是什么？
生：花的.多、香、艳。
师：作者的感情怎么样啊？
生：喜爱
师：好，那大家就带着喜爱的感情读课文。我给大家配乐。
（生齐读）
3、背诵这一段
师：这样的优美语言我们能不能把它背过？大家用三分钟的时间试背一下。（学生自由背诵）
4检查2－3人，学生评价背的有没有感情
二、教师讲解作批注的方法学生自学课文。
1、师投影出示课本讲解作批注的方法：写到文本旁边的空白地方，可以是疑问想法或者是联想。下面大家找到自己喜欢的段落自己批注。
（教师巡视，看学生的批注情况）
3、小组交流批注的情况。教师巡视。
4、全班交流。
师：大家批注的哪些句子啊？交流一下！
a句，甲生：“小草偷偷……”句，这句使小草有了意识与情感。
师：好在什么地方？
甲生：“偷偷地”、“钻”用的好。
师：你读这一句。（生读）
b句，乙生：“山朗润起来了……”，用了拟人和排比的修辞手法。“欣欣然”有高兴的样子。
师：读这一句体会“欣欣然”。
c句，丙生：“像母亲的手……”用了比喻的修辞，抓住了温柔的特点。
师：读这一句体会“温柔”
d句，丁生：第五段，因为他用了各种感官，比如：触觉、味觉、嗅觉等描述了春风，从不同的角度感受春的美。
e句，戊生：第七段，作者写到了人们，充满了希望的情感。
师：那你读读这段，体会人们充满希望的情感。（生读）
5、小结
用批注的方法来读课文，品味语言是学习文章的一种有效的方法，希望大家坚持，形成习惯。好，给大家两分钟时间在读自己喜欢的地方，品味语言。
教学后记
本课重在感受、领悟朱自清《春》的语言美，从语言的角度切入课文，通过多种形式的读来走近课文，并且淡化了朱自清和写作背景，只留下《春》，突显《春》的语言。
课堂在读上下足了功夫，学生读得充满激情，但课堂发言方面，学生的语言组织能力就比较薄弱。课堂一开始的用自己的语言咏春，画好春图后的描绘春，学生大多不敢说，小声说，没有底气说，说得无条理，不完整，更少流畅的，口头表达是该用心加强的。
在圈点勾画中，学生进一步感知着课文内容和语言美，通过旁批，学生也学着鉴赏，学着反思，初步学会读书的方法。但相对而言，学生的兴致不高。
最大的不足是对学生发言后的点评不够精到，鼓励多但针对性不强，更没有对学生提出较有发展性的建议，课堂前后环节的衔接略显生硬，课堂语言不够艺术，不够美。
整节课充分还学生以课堂，感到困惑的是，调动了积极性，让学生跃跃欲试，热热闹闹新课改之后，课堂又有些难以掌控，难以把握平衡点，也不清楚学生收获如何。还存在两极分化的问题，有的学生的手总举着，有的学生一次也来不及举，在面向全体学生，给足学生思考的时间的问题上有于深思.
课堂教学设计与教案音乐篇十
师：同学们，要回答的同学请举手。（学生有些胆怯，但也有一部分人跃跃欲试。）你来，请你读一读课文的题目。生读。
生：匆匆指忙碌。
生：匆匆指很快的意思。
师：你说快，那刘翔跑步是世界冠军，那叫快了吧，他也叫匆匆？（全场发出一阵大笑。）
生：匆匆指急急忙忙。
师：匆匆是一篇散文，你们知道什么叫散文吗？
生：散文就是想写什么就写什么。
师：这可不大好理解。
生：散文是富有韵味，发自内心一种文体。
师：你读了散文没有？它说了一个故事吗？（不是。）它写了什么？可真有些奇怪了，它在写什么呢？它是作者表达自己心中的想法，表达自己的情感，抒发自己的内心的感受。
（在幽默风趣的问答中，既消除了心中的紧张感，又让学生懂得了什么叫做散文，为下面老师和学生的精彩表现奠定了良好的基础。）
二、初读课文，读通全文
师：请同学们自由读课文，注意要读准字音。（学生自由读文，教师巡视。）
师：谁想站起来读？读课文第一自然段。（学生在这位和蔼可亲的老师面前纷纷举手。）
师：读得很好，很有自信心，认为自己在全班读得最好的请举手。读课文第二自然段。
师：推荐一位读得比你好的同学。学生推荐读。师：请你推荐一位你们班最胆小的，平时读书最不好的同学读课文的第四自然段。学生推荐。
师：敢读吗？你怪他推荐你吗？学生摇头示意。生读。师：读得真好，可见大家都很会读书，我们大家一起读，你读到可能一句，可能半句。全班合作读，教师随意抽读可能半句，可能一句，让全体学生积极参与其中。
师：你觉得读得怎么样？
生：我觉得读得不好。
生：我觉得读得好。
师：说好是实事求是，说不好是太虚心。但是，你们读的时候还有一个缺点，想听吗？（想）大部分不管个别读，还是集体读都只用口读。散文是用心的文章，也应该用心去读。用心去读好要多走一些路，你在读的时候，一定边读边思考，在朗读中渗透自己的情感。下面支老师请一位女老师读一读。闭上眼睛听，是一种享受。想想文章表达了一种怎样的情感。
（语文，语文，学语习文。在课堂上关注学生扎实的语言，关注每个个体的这种教学态度让我们每一位听课的老师惊叹。这也是我们每一位普通老师要学习的家常课。）（播放录音，学生闭上眼睛享受。）
师：醒来吧，说一说文章表达了一种怎样的情感？
生：文章表达了对生活的一种懊悔。
生：作者表达了一种愧疚的心情。
生：文章表达了自己对年轻人的希望，希望我们珍惜时间，好好利用时间。
生：文章表达了对生命有限的无奈。
师：作者表达了对过去流失岁月的惋惜，对时间的珍惜。整个语调应该有怎样的语调？
生：我认为整个语调应该有淡淡的忧伤。
师：是啊，有些感慨。刚才这位老师读得很好，但是她在读的过程中丢了一段，咱们能不能补上？学生大声朗读课文第二自然段。
师：这位同学很会读课文，但是老师告诉你并不是声音越响越好，你读得太实，太满，太亮，应该读得虚一点。生再读课文第二自然段。
师：你读得要让大家听见呀！我们大家一起读，可以看一看老师的手势。全班跟着老师的手势一起读课文的第二自然段。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。教师引读，运用手势指导朗读。
生：因为时间过得太快，自己没有什么作为。
师：是啊，有一个表示流泪的词语就叫潸然泪下。
师：你们课文读了几遍了？（五遍）能背了，我们一起来背一背。
（与学生平等地交流，尊重学生的独特感受，引领学生畅游在知识的海洋中。）
三、朗读感悟，背诵积累
1、学习课文第一自然段。
师：谁来读第一段？（生读第一自然段）
师：你在读的时候为什么读得那么哀伤？
生：因为我在感叹时间一去不复返，给人很多的惆怅。
师：看到鸟语花开，想到时间的一去不复返，心中也感到悲哀。如果前面这段用高兴的语气读，后面用悲伤的语气读，你会感受到什么？（教师用高兴的语气范读前面，用悲伤的语气范读后面，学生仔细聆听。）
生：我觉得反差太大，突不出作者悲伤的心情。
师：课文中有燕子、杨柳、桃花，让我们一起背诵课文的第一自然段。全班齐背。（让学生在原滋原味的朗读中，支老师用敏锐的身体器官善于发现孩子在朗读中的闪光点，课堂中的每一处生成都充分体现了支老师的教育机智。）
2、学习课文第三自然段。
师：请一位同学来读一读课文的第三自然段。（生读）在老师的指导下，全班一起读。
师：这里写了整整一天，从早到晚。你感受到了什么？
生：时间溜得无影无踪。在平常的日子里不知不觉就不知去向。师：这段话与上面的那些句子有关联。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
生：发呆，呆呆地望着。
3、学习课文第四段。
师：下面这一段是作者用笔最重的一段。学生个人读--教师指导朗读。
生：蜘蛛网一样的痕迹。
师：读一读作者觉醒的话。（请一学生读）
师：非常沉痛地责问自己，读得很好。我们一起来责问责问自己。（再读）
生：我觉得是没有给世界留下痕迹就走了。
师：22岁就写了这样的文章，如果朱先生就写了一篇文章，到现在，算不算赤裸裸？
师：过十一、二年后，你们能写这样的文章吗？是啊，我们每个人应该时时关注自己，做到努力勤奋。（再读课文第四自然段）
师：读了半天，朱先生想告诉我们什么？
生：朱先生想告诉我们要珍惜时间。
生：我觉得朱先生告诉我们要珍惜时间的同时，也要坚强。留给社会痕迹，利用时间，充分用时间来做一些事情。
师：有更深的意思吗？
生：朱先生告诉我们要好好学习，获得更多的知识。
生：朱先生让我们懂得人生的哲理。
师：人生，是啊，不但让我们要珍惜时间，更重要的是一种对生命的感悟，对人生价值的感悟。带着这种感悟读一读课文的最后一段。
师：学习了课文我们肯定有很多话想说。每个人都说时之前，我在一段时间认真地研读过支玉恒老师的课堂教学，并把他的教学思路进行了整理：
间不够，拿出笔来写一写。写得简简单单，最好写格言，我们背诵过很多名人的格言，我们自己也能创作我们的格言。学生自由书写格言。一会儿学生纷纷举手发言。
生：珍惜时间就是珍惜生命。生：人生要有痕迹，时间就像泼出去的水，一去不复返。
生：生命一去不还，让生命焕发无限价值和意义。
生：生命如杯水，你是喝它呢，还是将它倒掉。
生：生命有限，你要珍惜、努力，才不会懊悔
生：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
生：我站在浪费时间人的身边，乞求他们不要浪费时间。
生：时间随地球的旋转而流逝。
生：有的人，死得如鸿毛；有的人，死重于泰山。
生：时间如笔，你想写上辉煌，还是放下笔，让它搁置。……
（在老师的引导下，那一句句格言，都是学生的朗读感悟，这也正是体现了学生学习文本的价值。达到语言和人文性的和谐统一，共同发展。）
[《匆匆》课堂教学实录教案教学设计]
课堂教学设计与教案音乐篇十一
一、联系旧知导入新课，指导自学
〈一〉我们以往学习“读写例话”时，一般采用哪些步骤和方法?
〈二〉带着以下问题自学课文。
1笔裁词鞘挛锏木蔡和动态?举例说明。
2薄赌竦奶焯谩芬晃闹校哪些是动态的描写，哪些是静态的记叙?
二、联系“读写例话”内容和自学情况，引导学生理解静态和动态的概念。
三、联系学生生活实际，解疑导思
生：我觉得聚精会神听讲的同学是处于动态，而不是静态，因为他的脑子在动。
师：在日常生活中，我们用眼睛看到的事物，如果不动，我们就说它处于静态，如果在动，我们就说它处于动态。
生：她聚精会神听讲时，身子挺得很直，两手背在后面，眼睛不时地注视着老师。
师：是不时地注视着老师，还是一直地?
〔好!〕
生：是一直地。
师：对!那么她是处在什么状态?
生：(齐)静态。
师：刚才一个同学提出聚精会神听讲的同学处于动态，可大家为什么认为是静态呢?
生：因为脑子动，我们看不见。
四、联系重点课文《鸟的天堂》，加深对静态和动态的感性认识。
师：我们回忆一下，刚学过的《鸟的天堂》一文，作者主要写了什么的静态，什么的动态?
生：作者写了大榕树的静态，鸟的动态。
……
师：作者怎样写的大榕树的静态?
生：(读书回答，略)
师：谁能说说作者怎样写的鸟的动态?
生：“到处都是鸟声，到处都是鸟影。”“大的、小的、黑的，有的`站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。”“看清了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了。”“站在一根小枝上兴奋地叫着……”
师：怎么了?
生：所有这些都是动态的记叙。
师：好，要说完整。有不同意见吗?
生：在《鸟的天堂》一课里面，还有许多鸟活动时的动态，如：“后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍，便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌，树上就变得热闹了。”“一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，又飞进了树丛。”这些也都应当是鸟活动时的动态。
〔多好啊!学生已经把思想深入到例话中去了。〕
师：很好!谁还有意见?
生：“大的、小的、黑的”这些不是鸟的动态，是静态。
〔分辨得很仔细。〕
师：是静态，为什么?
生：因为“大的、小的、黑的”这些不会动。
师：对!这些是写鸟的形状和颜色，不是动态，是静态。还有吗?
生：我觉得“我们把手一拍”和“我们继续拍掌”这是人的动态，不是鸟的动态。
〔很好，一边听一边动脑筋。〕
〔好，抓住了静态和动态的联系。教师抓住了例话的思路。〕
生：因为题目是《鸟的天堂》，如果只写大榕树的静态，或只写鸟活动时的动态，不能给读者留下一个深刻的印象，所以不好。
师：不能留下什么深刻印象?谁来补充。
〔对，看一看学生是否真理解。〕
生：读者就不知道鸟在一个什么环境中是怎样生活的。
师：对，只有这两部分都写了，我们对鸟在鸟在天堂里怎样生活，才会留下深刻的印象。
五、联系学习所得，把感性认识上升到理性认识。
〈一〉观察事物时，要注意事物的静态和动态的哪些方面?
〈二〉读书或写文章，注意了事物的静态和动态各有什么好处?
六、抓住概念之间的联系，深化理解
师：还有什么不懂的问题吗?
〔概念之间的联系，是思维发展的规律，只有这样，才能加深认识。〕
生：静态和动态就是事物的特点。
师：对!我们过去虽然不知道静态和动态，但是抓住了事物的特点，实际上就是注意了事务的静态和动态。因此，我们写出来的文章也有很多是生动感人的，只不过我们不知道那是事物的静态和动态。今天通过学习，我们知道了静态和动态就是事物的特点。
〔这段话讲解得深入浅出，教师是用了苦心的。〕以后观察事物时，我们就要有意识地去观察事物的静态和动态。这样写出来的文章，一定会更加生动感人。
七、指导学生联系自己的读写实践，加深体会
〈一〉教师具体指导学生运用静动知识评论《东北虎》两个小片断。
〈二〉指导学生联系自己的读写实践谈体会。
师：同学们评论得很好，下面请大家结合自己平日读书或作文中的具体例子谈谈收获或体会。
生：我写《游中山公园》一文，在写樱花时，光写了花的美丽，没有写樱花是怎样落下来的。第二次我修改时，写上了樱花落下来的时候的动态，这样写就比较生动了。
〔谈自己作文的体会，很真切，眼见作文能力在提高。〕
师：谈得很好，谁再讲一讲?
生：《火烧云》一课中，这样写的：“一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像是在等着有人骑到它背上，它才站起来似的。”这是静态的描写。“过了两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。”这是动态的描写，这样一静一动，就把文章写活了。
〔眼见读的能力在提高〕
……
生：我以前就愿背一些古诗，今天学习了静态和动态，我更愿意背古诗了。
师：为什么?
生：古诗虽只有短短的四句话，但在这短短的四句话里却有静态和动态的记叙。〔好!〕
《望庐山瀑布》这首诗：“日照香炉生紫烟”，这是动态的描写。“遥看瀑布挂前川”，这是静态的描写。“飞流直下三千尺”，这是作者描写瀑布一泻千里那雄伟的样子，是动态的描写。“疑是银河落九天”，这是作者描写静态和动态而引起的联想。这样一静一动，静动结合，瀑布流水的样子就展现在我们眼前了。
〔学生的潜力!有一定难度的课文才能给学生留出思考的余地，才能有效地发展智力。〕
课堂教学设计与教案音乐篇十二
一、联系旧知导入新课，指导自学
〈一〉我们以往学习“读写例话”时，一般采用哪些步骤和方法?
〈二〉带着以下问题自学课文。
1笔裁词鞘挛锏木蔡和动态?举例说明。
2薄赌竦奶焯谩芬晃闹校哪些是动态的描写，哪些是静态的记叙?
二、联系“读写例话”内容和自学情况，引导学生理解静态和动态的概念。
三、联系学生生活实际，解疑导思
生：我觉得聚精会神听讲的同学是处于动态，而不是静态，因为他的脑子在动。
师：在日常生活中，我们用眼睛看到的事物，如果不动，我们就说它处于静态，如果在动，我们就说它处于动态。
生：她聚精会神听讲时，身子挺得很直，两手背在后面，眼睛不时地注视着老师。
师：是不时地注视着老师，还是一直地?
〔好!〕
生：是一直地。
师：对!那么她是处在什么状态?
生：(齐)静态。
师：刚才一个同学提出聚精会神听讲的同学处于动态，可大家为什么认为是静态呢?
生：因为脑子动，我们看不见。
四、联系重点课文《鸟的天堂》，加深对静态和动态的感性认识。
师：我们回忆一下，刚学过的《鸟的天堂》一文，作者主要写了什么的静态，什么的动态?
生：作者写了大榕树的静态，鸟的动态。
……
师：作者怎样写的大榕树的静态?
生：(读书回答，略)
师：谁能说说作者怎样写的鸟的动态?
生：“到处都是鸟声，到处都是鸟影。”“大的、小的、黑的，有的`站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。”“看清了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了。”“站在一根小枝上兴奋地叫着……”
师：怎么了?
生：所有这些都是动态的记叙。
师：好，要说完整。有不同意见吗?
生：在《鸟的天堂》一课里面，还有许多鸟活动时的动态，如：“后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍，便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌，树上就变得热闹了。”“一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，又飞进了树丛。”这些也都应当是鸟活动时的动态。
〔多好啊!学生已经把思想深入到例话中去了。〕
师：很好!谁还有意见?
生：“大的、小的、黑的”这些不是鸟的动态，是静态。
〔分辨得很仔细。〕
师：是静态，为什么?
生：因为“大的、小的、黑的”这些不会动。
师：对!这些是写鸟的形状和颜色，不是动态，是静态。还有吗?
生：我觉得“我们把手一拍”和“我们继续拍掌”这是人的动态，不是鸟的动态。
〔很好，一边听一边动脑筋。〕
〔好，抓住了静态和动态的联系。教师抓住了例话的思路。〕
生：因为题目是《鸟的天堂》，如果只写大榕树的静态，或只写鸟活动时的动态，不能给读者留下一个深刻的印象，所以不好。
师：不能留下什么深刻印象?谁来补充。
〔对，看一看学生是否真理解。〕
生：读者就不知道鸟在一个什么环境中是怎样生活的。
师：对，只有这两部分都写了，我们对鸟在鸟在天堂里怎样生活，才会留下深刻的印象。
五、联系学习所得，把感性认识上升到理性认识。
〈一〉观察事物时，要注意事物的静态和动态的哪些方面?
〈二〉读书或写文章，注意了事物的静态和动态各有什么好处?
六、抓住概念之间的联系，深化理解
师：还有什么不懂的问题吗?
〔概念之间的联系，是思维发展的规律，只有这样，才能加深认识。〕
生：静态和动态就是事物的特点。
师：对!我们过去虽然不知道静态和动态，但是抓住了事物的特点，实际上就是注意了事务的静态和动态。因此，我们写出来的文章也有很多是生动感人的，只不过我们不知道那是事物的静态和动态。今天通过学习，我们知道了静态和动态就是事物的特点。
〔这段话讲解得深入浅出，教师是用了苦心的。〕以后观察事物时，我们就要有意识地去观察事物的静态和动态。这样写出来的文章，一定会更加生动感人。
七、指导学生联系自己的读写实践，加深体会
〈一〉教师具体指导学生运用静动知识评论《东北虎》两个小片断。
〈二〉指导学生联系自己的读写实践谈体会。
师：同学们评论得很好，下面请大家结合自己平日读书或作文中的具体例子谈谈收获或体会。
生：我写《游中山公园》一文，在写樱花时，光写了花的美丽，没有写樱花是怎样落下来的。第二次我修改时，写上了樱花落下来的时候的动态，这样写就比较生动了。
〔谈自己作文的体会，很真切，眼见作文能力在提高。〕
师：谈得很好，谁再讲一讲?
生：《火烧云》一课中，这样写的：“一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像是在等着有人骑到它背上，它才站起来似的。”这是静态的描写。“过了两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。”这是动态的描写，这样一静一动，就把文章写活了。
〔眼见读的能力在提高〕
……
生：我以前就愿背一些古诗，今天学习了静态和动态，我更愿意背古诗了。
师：为什么?
生：古诗虽只有短短的四句话，但在这短短的四句话里却有静态和动态的记叙。〔好!〕
《望庐山瀑布》这首诗：“日照香炉生紫烟”，这是动态的描写。“遥看瀑布挂前川”，这是静态的描写。“飞流直下三千尺”，这是作者描写瀑布一泻千里那雄伟的样子，是动态的描写。“疑是银河落九天”，这是作者描写静态和动态而引起的联想。这样一静一动，静动结合，瀑布流水的样子就展现在我们眼前了。
〔学生的潜力!有一定难度的课文才能给学生留出思考的余地，才能有效地发展智力。〕
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课堂教学设计与教案音乐篇十三
教学目标
1、认识10个生字，会写8个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会相互称赞带来的快乐。
3、学着发现别人身上的优点。
教学流程
一、课前谈话：
（师手拿红花）同学们看这是什么？（红花）它有什么用？（生回答）怎样才能得到红花呢？（生回答）对，只要表现好你们就能得到它，今天老师带了很多红花过来呢！你们有信心赢得它们吗？（有）
二、趣味导入：
学生：他们在夸对方“真棒！”
学生：他们为什么称赞别人？他们怎样称赞别人？
老师：你们真是爱动脑筋的好孩子，其实这些问题的答案就藏在我们的课文里。
三、初读课文，认读生字
1、自由读课文。
老师：打开书，请同学们自己将课文读一遍，读的时候注意借助拼音把字音读准确，开始吧！
生自读。
2、认读生字
老师：同学们读的可真认真！请同学们把你预习时找出的生字再大声读几遍，并且组一组词。
生读。
老师：你指我读，请同桌互相检查一下字和词，如果你的同桌会读了，就称赞一下他，如果他读得不好，请你帮帮他。
3、教师检查自学情况。
老师：有多少同学得到了称赞？老师也来考考你们，有信心赢得老师的称赞吗？
（课件出示生字）奇读。
老师：去掉它们的拼音你们还会读吗？是吗？双轨小火车……（开火车读）
老师：同学们的火车开的真是棒，有一个多音字好朋友急着和大家见面呢！（出示课件）你认识它吗？谁来组个词。这个字的两个音藏在了课文里，同学们赶紧把它们找出来吧！谁来读一读这两句话？（指名读）读的不错，一起来一遍。（齐读）同学们学习劲头这么足，小刺猬要奖励每列火车一个又大有红的苹果！高兴吗？欢呼一下吧！
四、学习课文
1、学习1--4段
老师：生字认识了，同桌比一比，谁的课文读的好！
（生自读课文）。
老师：刚才同学们提出了那么多的问题，现在我们来说一说，他们为什么相互称赞？（生回答）它们是怎样称赞的？让我们用“--”画出小刺猬称赞小獾的话，用“﹋﹋”画出小獾称赞小刺猬的话。（指名读）找得对不对？（出示课件）谁能读得更好？（再指名读，齐读）
老师：小刺猬称赞小獾的事情发生在什么时间？
学生：清晨。
老师：我们一起来读第一段。（齐读）
老师：（指名）你来读一下第二段。
老师：你们觉得小獾是一个什么样的孩子？
学生：我觉得它是一个做事认真的孩子。
学生：我觉得它很能干!
……
老师：说的不错，女生一起来读一遍，看谁能读出小獾的能干来。（女生齐读）
老师：小刺猬也很欣赏小獾的能干，老师请两个同学来读他们的对话，谁有信心读好？（指名）剩下的同学我们来读作者的话。（角色读）读得不错，谁有信心超过他们？（再读）
老师：同学们合作的真不错，小刺猬夸小獾做的板凳“一个比一个好“（课件出示句型）你能学着他来夸夸市场上的水果吗？你会夸夸同学们的识字报吗？你还会怎样说？（指名回答）
2、学习5--10段
老师：同学们真聪明！到了傍晚小刺猬和小獾又见面了。（指名）我们齐读下一段。
老师：接下来会发生什么事情呢？同学们想自己读还是仍然分角色读?
学生：分角色读！
老师指名进行分角色读。
老师：小刺猬“看了看”板凳，小獾“闻了闻”苹果，（出示句型）你会怎样说？（生回答）
老师：同学们真聪明，为自己的能干加油！（ye!）
老师：刚才听同学们读得这么有意思，老师也非常想加入你们，欢迎吗？
学生：欢迎！
（女生读小刺猬的说话，男生读小獾说的话，老师独坐着说的话。）
五、拓展延伸
老师：和大家合作的真愉快！同学们，今天我们认识的这两个好朋友可爱吗？你最喜欢谁？为什么呢？（指名回答）
六、总结
有了小刺猬的称赞，小獾有了（生接“信心”，老师板书。），有了小獾的称赞，小刺猬消除了（生接“疲劳”，老师板书。）是啊！只要是发自内心的称赞，哪怕是平淡如水的一句话，都会带给别人幸福和快乐，让我们以后多发现别人的优点，对别人多一份夸赞，让每个人都生活在爱里面好吗？(放音乐结束学习。)
板书：
18、称赞
有了信心消除疲劳
[《称赞》课堂实录(教师中心稿)教案教学设计]
课堂教学设计与教案音乐篇十四
(一学生读后讨论)
生：这节通过王新春怕和陈秉正握手的事说明陈秉正的手像钳子那么硬。
生：不，这个例子不是说明手硬，而是说明陈秉正的手有力。
生：我同意×××的意见，如果陈秉正的手光是硬没有劲，就不会夹得王新春的手那么疼了，应该说陈秉正的手很有力。
师：×××和×××理解得较透彻。这个例子的确说明陈秉正的手有力。(板书：有力)
这个例子中有一个句子特别能说明陈秉正的手有力，请划出来。
(学生划第5自然段末句随即汇报朗读)
师：大家想这下面一自然段通过一个什么例子说明陈秉正的手有什么特点。
(指各读后，学生讨论汇报)
生：这自然段，通过陈秉正和那个中学生抓柴的事例说明陈秉正的手很硬。
师：对，这个例子是用什么手法写出陈秉正的手坚便呢?(板书：坚硬)
生：是用对比法。
生：我同意××的意见，是用那个中学生的手与陈秉正的手同样往土里抓柴，陈秉正先后抓了四大把柴，手都安然无恙，而那个中学生的手一抓就被刺破了中指，作者通过这个鲜明对比，显示陈秉正的手非常坚硬。
生：我还补充一点，这自然段里，王新春最后的话，用对比的手法说出陈秉正的手跟铁耙一样坚硬。
师：的确如此。陈秉正的手那么坚硬有力，究竟他的手是什么样子的?请大家轻声读一读第7自然段。
(学生自由轻声读后汇报)
生：陈秉正的手很难看。
生：不，如果说陈秉正的手难看，就和那个中学生一样鄙视陈秉正了。
师：那么“鄙视”是什么意思?
生：鄙视是轻视，看不起的意思。
生：我不是鄙视陈秉正，课文里写那两只手确实跟一般人的手不同。
师：这手是按什么顺序描写的?
生：这手是按手掌、手指到整个手的顺序写。
师：对。是由部分到整体的顺序写的.。那么它是通过什么方法来写的?
生：是通过比喻的手法来写手的样子。
生：我补充一点，除了比喻，还有一般的叙述，例如“指头粗而短，而且每个指头都伸不直。”
师：你讲得很好。你认为这样写有什么好处?
生：这样写使人对陈秉正的手有深刻的印象。陈秉正的手的样子确实与众不同。
生：我同意×××的意见。此外，还使读者从字里行间看到作者是有意识证明，由于他的手长成这样坚硬有力，才会使王新春怕和他握手，才会使他能往地里抓柴不被刺破。
生：因为这双手太粗糙，不好看，所以这个中学生不欣赏。
生：××只是从表面看没有从实质看。
师：为什么这样说呢?
生：我与××有同感，即那中学生只注意外表美，不注意心灵美。
师：这是一双手，何来心灵美呢?
生：下一自然段讲了他们家乡面貌的改变都是靠这双手，那么，这双手虽然不好看，但是很实用。
生：是呀，那中学生没有想到，这双表面不好看的手，能做多少对大家有益的事，所以他不欣赏还有点儿鄙视。
师：那中学生不欣赏陈秉正手的样子，由于他不理解这双手，因而对这双手有点儿鄙视。可是陈秉正对自己长成那样的一双手，仍然觉得是“足以自豪”的，这是什么原因?请大家默读第11自然段，并划出最能说明这个问题的重点句。
(学生默读划句汇报)
生：我划了“他那双手不但坚硬而且灵活。”因为这递进句说明了陈秉正的手的两个特点。
师：从这递进的句式看，作者的意图是想在这自然段里写手的哪个特点?
生：作者要写手坚硬和灵巧。
生：我不同意××的意见，从句子看，重点在后面灵巧，前面已经举了两个例子说明手坚硬，作者写这个句子目的是要在后面写手怎样灵巧。
生：我还补充一点，这句不但是递进关系的句子，而且也是过渡句，有承上启下的作用。那就是说，下面要写手灵巧这个特点。
师：讲得有道理。那么，作者用了哪些事例写出陈秉正的手的灵巧能干?(板书：灵巧能干)
生：作者用了编生产用具和编儿童玩具这两个例子说明他的手灵巧这特点。
(板书：用具玩具)
师：这一自然段是分五层写的。请同学们默读课文，把这段划分层次。
生：第一句是第一层，它讲了陈秉正对自己的手的态度。第二句是第二层，它是过渡句；第三句概括写他爱编织，第四句是第四层，写编生产工具，破荆条不用牛角塞子；第五句--第七句是第五层，是写做细活，编“叫哥哥”笼子。
师：你们同意吗?(学生齐答，表示同意)
(学生自由朗读第11自然段后指名分层朗读)
师：陈秉正的手坚硬有力，与众不同，灵巧能干，究竟他的手是怎样磨练成的?请一位同学读第8自然段。(指名朗读)
生：陈秉正的手是在劳动中练出来的。
生：陈秉正的手是在开荒垒堰中练出来的。
生：陈秉正的手是在改造家乡的艰苦劳动中练出来的。
师：所以王新春最后怎样说?
(学生齐读这节最后一句)
师：这是什么句?它是什么意思?
生：这是反问句。
生：这是反问句，它的意思是：没有陈秉正的那两只手，这里还是一片荒坡。
师：能把这反问句改成陈述句吗?
生：没有那两只手，这里还是一片荒坡。
师：对，反问句有强调作用，它强调了没有艰苦的劳动，这里仍然是荒坡，决不会有如今的良田。(学生再读反问句体会感情)
生：不对，他想长成陈秉正那样的两只手。
生：××讲得不对，那中学生原谅自己学得慢，把学得慢的原因都归在自己的手没有陈秉正的手那么硬。
生：其实那中学生的话错在他根本忘记王新春的话，陈秉正的手是在艰苦的劳动中磨练出来的。他不知道自己学得慢是没有艰苦的奋头精神。
师：讲得对，从那中学生的话中，可见他只看事物的表面，没有看事物的本质，看不到自己学得慢的根本原因是缺乏长期的劳动磨练，缺乏艰苦奋斗、勤学苦练的精神。
师：“自我解嘲”是什么意思?为什么那中学生要“自我解嘲”?
生：自我解嘲的意思是：自己感到难免要受嘲笑，因此就勉强地辩解。
生：那中学生之所以要自我解嘲，是因为他听了王新春的话后有点后悔，不应该鄙视陈秉正的手。但是又下不了台，就为自己的鄙视辩解。
生：那中学生要自我解嘲的原因，还有他至今还不知道，自己学得慢的根本原因是缺乏艰苦奋斗的精神。
师：所以陈秉正一本正经地教训他，怎样教训?(指名读第10自然段陈秉正的话。)
师：同学们默读陈秉正一本正经地教训那中学生的这番话，看它一共有几句?每句是什么意思?(学生默读后汇报)
师：“学成我这手”是什么意思?
生：学成我这手是指学习他的手坚硬有力，灵巧能干。
生：学成我这手是指学陈秉正技术第一，学他艰苦奋斗精神。
师：答得好。“长成我这手”又是什么意思?
生：“长成我这手”是指和陈秉正的手一模一样。
师：这段话的第二句讲了什么内容?
生：这段话的第二句讲了陈秉正的手是怎样练成的。
师：陈秉正说不是叫你们长成我这手的原因是什么?齐读这段话的第三句。
(学生齐读)
师：谁能把陈秉正这段话的含义讲讲?
生：不要学手的外表，要学手的精神。
生：要学习陈秉正艰苦奋斗的精神。
生：陈秉正不是单叫向他学习，是要学习上一辈人的勤学苦练。
师：这一番话告诉我们，陈秉正那双坚硬有力，灵巧能干的手是在长期艰苦劳动中磨练出来的。以后无论劳动条件改善得怎样，都是要以艰苦奋斗的精神学习建设祖国的本领。
师：陈秉正说这番话时的语气怎样?
生：陈秉正说这番话时是一本正经的。
师：为什么要“一本正经”?
生：因为这是文章中心。
生：不对，因为陈秉正认为这个中学生没有艰苦奋斗的精神，要严肃地教育他。
生：这是陈秉正关心那中学生的成长，怕他走弯路，所以语重心长地教育他。
师：那么请同学们自由朗读这段话，读出一本正经的语气。(学生自由朗读后，指名分角式读三人的话。注意读出感情来。)
师：请概括第二段的段意。(略)
生：明白了。陈秉正能干的手是靠艰苦奋斗的精神磨炼出来的。
生：除了这些，还体现了他自己勤学苦练技术第一，还教活严格，真不愧为劳动模范。
生：这样写是为了说明学习他的手，其实是要学习有这双手的人。
师：对，××你的问题解决了吗?
生：解决了，文章开始先写人，是先在读者心目中树立陈秉正这个特等劳动模范的高大形象，陈秉正人好，值得学习，那么他长成那样一双与众不同的灵巧能干的手就令人信服了。
师：你们都领会了作者的写作目的了。这篇文章节选自赵树理的《套不住的手》，同学们可以设法借到这本书来看。
