每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
杜甫草堂在哪里篇一
作为中国古代文化传统中不可或缺的一部分，文化遗产是人类智慧结晶的重要载体，也是传承发展人类文明的重要基石。杜甫草堂，作为文化遗产的代表，承载着中国古代文化的精髓，并对后世产生了深远的影响。在参观杜甫草堂的过程中，我获得了很多启示和感悟，下面将就我的体验和感受写一篇文章。
一、艺术与文化的融合
杜甫草堂是一个由许多宜人的中式设计组成的建筑群落，它自身就是一件艺术品，体现了我们对园林和住宅建筑的美好愿景。在这里，我们不仅可欣赏到传统五彩毛笔、绘画、书法等艺术形式，还可以发现其与文化相互融合，细微之处都闪耀着着作者的智慧。这种融合不仅体现在建筑上，也体现在园林中，甚至在家具、器皿、器物以及绘画、书法、钟表等方面，这些表现不仅使我们感叹老杜的博学和才华，还可以领略到中国传统文化的博大精深。
二、杜甫草堂的生态环境保护
杜甫草堂及其周围的生态环境是自然与人文的完美结合。从园林、植物到动物，都显露出中国文化的一个重要特征：和谐。在许多国家有浓厚的商业气息的文化景点，我们很难发现这样的和谐，而在杜甫草堂中，自然与文化、历史和现代、传统和现实的融合是如此的完美，它不仅仅是一个国家和民族的文化遗产，还是古今中外精神文化交流的重要平台。
三、家国情怀与文化自信
在杜甫草堂，我获得了一种家国情怀的体验。以草堂小舍为中心，规模宏大的草堂莫前园、松风岛公园才能显示出中国传统文化的独特价值，这也体现出子民的独特生存状态。例如莫前园的池塘中有一座小山，它不仅是园林景观的一部分，更是杜甫诗文的一个重要缘由。可以说，杜甫草堂代表着中国传统文化和历史传统的厚重感。
四、关于杜甫生平
杜甫草堂，同时也是中国历史的一部分，杜甫所在的唐朝是中国历史上的繁荣时期，杜甫在当时以其诗歌成就和政治才能著称。对于后世，杜甫的诗歌不仅是文学名著，而且是历史价值。参观杜甫草堂，我们可以更深入了解杜甫所在的时代，多角度地看到中国古代历史的不可替代性，加深我们对中国历史的普及和价值意识。
五、文化遗产保护的重要性
作为中国古代文化的代表，杜甫草堂不仅是中国的骄傲和文化的瑰宝，同时也是人类的共同财产。其保护和传承是文化遗产保护的重中之重。杜甫草堂的保护是一个大型文化项目，其年久失修也让人们意识到文化遗产保护问题。在保护文化遗产方面，我们应该向机构提出更高的标准、更好的解决方案，以继承和发扬中华民族的文化遗产。作为一个珍贵的文化遗产，杜甫草堂的保护是人类共同责任的一部分，我们每个人都应该为它的保护做出自己的贡献。
总之，杜甫草堂是一处唯一无二的文化遗产，这个世界上每一个人都应该矢志保护它。这是中华民族的财富，是人类文明史上的精华之一，保护和传承它是维护我们文化传承不可或缺的一部分。去参观文化遗产，不仅能够学习历史文化的智慧和博大精深的博学，还可以审视自己对文化遗产保护的态度。去参观杜甫草堂，体验中国传统文化的博大精深，了解唐朝时期的生活和杜甫的人生历程，将让人们更好地理解我们的历史和文化，也会对我们自己的文化自信产生积极的影响。
杜甫草堂在哪里篇二
各位朋友：
大家好！
我是开心导游团的一名导游，大家就叫我小唐好了，我们今天要游览的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊区，大家请跟好队，不要掉队。
现在，现在我们要去的地方是杜甫居住的地方，大家顺着我的左手往那边看，这时诗人的卧室，大家看，床头柜上除了蜡烛，还有几本古书，从这一点，我们可以感受到诗人平时学习用功的场景。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就是在这里完成的。
看完杜甫简陋的卧室后，大家请跟我一起到大厅，大厅有几个书柜，还有一张桌子，杜甫不写诗的时候，便读起古书来，杜甫真是一个勤奋好学的大诗人啊!
大家顺着我的右手向前走，就到了杜甫的书房，大家看，诗人的书房里除了桌子和书柜，还有一张石床，大家可以想到，杜甫刻苦读书，有时候会读一天书，而又因卧室离书房太远了，加上他需要蜡烛照亮再读书，而半途中，蜡烛可能会熄灭，所以杜甫花尽所有钱财，买了一张床。可能这些钱能让他买几件新衣服的，但他却为了读书而没有买这些东西，让我一起学习杜甫读书的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活动到此结束，谢谢大家的参与，希望大家再次光临。
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杜甫草堂在哪里篇三
从盛唐的明月里闪身而出，你，会写诗的杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的“诗圣”，却把一个眼泪汪汪的“草堂”名字留给了今天。
站在如今的“少陵草堂”边，我是透过你诗歌的窗户，想象那“万里桥西宅，百花潭北庄”曾经的茅屋。我仿佛看见“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”的美景，又恍如置身“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”的清幽。
兴奋的风，翻开“三吏”、“三别”的诗章，也翻开了历史。
走过的地方，都有流星和彗星一同擦亮你的轨迹。我想，浣花溪里，一定沉淀了你诗歌般沉重的爱情;清澈的流水上，一定漂浮着你许多难以破译的梦境，而今，不知不觉顺流而去，只留下你那沧桑的隐痛伴我蝺独而行。
清流淙淙，如语，至今还在张扬草堂那段坎坷的秘史。而几朵不知名的小花，还有那呈弧线种植的杜鹃，娇羞而妩媚，却在天黑之前，照亮一首诗交给我们读：
“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。”
许多日子，着实很痛。
许多疼痛，持续很久。
走过江南江北的风，终于绿了。
青竹，这有节的君子，始终走在春天的前面。
一种经世的生命之美，将纯粹的歌声藏在秋风与明月之后。
可是，又有谁真正读懂杜甫心中的明月与秋风?
从头开始，一园花香扑面而来。
我听见历史的翅膀掠过院落，拍落往日的苍凉。每一首诗刻，每一棵草，每一粒虫鸣，都活在时光的庭院中，经历风吹。
杜甫不在，草堂还在，诗歌还在。
杜甫草堂随笔【第二篇】：拜谒杜甫草堂
“这就是杜甫草堂?”当车子泊在草堂前，我感到惊讶与困惑。
没有想到，杜甫草堂具有如此的气魄：院门之肃穆庄严，匾额之古朴厚重，门前石狮之气派恢弘，这一切都让我感到很诧异。想象中的草堂应该是“茅飞渡江洒江郊”的凄惨，是“床前屋漏无干处”的无奈。
我知道这不是梦。我终于来到了历代文人心仪的圣地，朝拜这位用诗歌记载历史的诗坛巨擘。
仅从诗歌的渊源来看，历史的时光里，闪烁着无数的诗坛星辰，然而，他们的作品连同他们的生命都被谁也阻挡不住的时间风化殆尽，唯有杜甫，人们尊重他，纪念他，尊他为“诗圣”，称他的诗歌为“诗史”，不是因为别的原因，乃是诗人一生的命运和生活在最底层的百姓的命运休戚相关。他爱百姓之所爱，也恨百姓之所恨。他敢于用手中的一支纤笔，呐喊出人民的心声。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，乃是诗人发出的对黑暗社会的最强烈的控诉;“穷年忧黎元，叹息肠内热”，乃是诗人对人民最真诚的同情。大唐帝国辉煌的时代抛弃了杜甫，然而，杜甫却创造了一个同样辉煌的诗歌的时代。历史上，无论是帝王，还是贵戚，倘若他没有对人民的真挚的热爱，就不会获得人民的尊敬与爱戴。千百年来，那些把名字刻在石头上想“不朽”的人，名字烂得比石头还快。
“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”，臧克家纪念鲁迅的诗歌，不也同样可以用来纪念杜甫吗?徘徊在草堂里的小路上，我这样想。
可是，人民记不住历史上帝王的显赫，权贵的势力，富豪的财产，却记住了一个漂泊流浪的诗人，记住了一个在悲苦和失意中挣扎了一生的诗人，记住了一个生前潦倒身后又荣耀的诗人。生前养不活自己的大诗人，死后却有一大批人靠他活着，这不是一件很值得后人深思的事情吗?对于一位真正的诗人，世俗的荣华富贵如同过眼的烟云，唯有诗歌传诵于后世，才是永恒的安慰与丰碑。这里，我想起了曹丕的话：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”历代胸怀正义，心系苍生而又命运坎坷的文化人总是把自己的生命寄托在翰墨之间，似乎那些由文字建筑的殿宇就是自己运筹千里的帷幄，也只有在这样的帷幄里那些文化人才能有舒展理想与才华的场所，才能有展示自己生命价值的机会。
今天，我们读杜甫的诗歌，虽然知道那是一千多年前留下的文字，而且里面搀杂着历史的沧桑和岁月的雕刻，可我们仍然能够感受到文字之间洋溢着的杜甫的鲜活的生命，感受着他的博大的胸怀，仿佛他就坐在我们的面前，向我们讲述着那个年代的故事，因为诗歌已经承载着诗人的生命，一代一代地传承下来，使我们能够汲取其中无限丰厚的营养。只要诗歌不会死亡，诗人就不会死亡。
我站在这样的小院里，思绪纷飞。时令正是初秋，微风过处，带来一丝凉意，这是否是当年杜甫一家栖身的地方呢?蜀地处于盆地之中，地理的位置决定了它的气候温和湿润，那么，公元761年的秋风究竟有多大，它能把杜甫辛苦搭建的草屋吹得茅草飘扬，“卷我屋上三重茅”的诗句究竟是老先生的夸张之辞，还是他的内心愁苦的表现?确证的是，杜甫在这里的一段生活是很艰辛的，然而又算是比较稳定的，因此，他能够安下心来，写下了一生中比较集中的诗歌创作。
文人的安居乐业是文学以及一切艺术得以发展与繁荣的前提，也只有作家或诗人的思想或灵魂系着民族安危的时候，才能不媚俗，不唯上，才能写出真正基于良心基于艺术的作品。倘若一个作家失去了良知，也就失去了作家的社会责任，失去了一个作家作为作家的资格。而一个民族最辉煌的文学往往又是这个民族在心灵最受煎熬最受苦难的时候凝聚出来的最灿烂的情感结晶，也是那些文化人用最痛苦的灵魂谱写出的最富有回肠荡气之旋律的乐章，由此又折射出一个真理，构建一个和谐社会才是一个国家和民族进步的表现。
不看杜甫草堂，就意味着没有到过成都。草堂成为一个城市的标志，成为一处文化的象征，影响之深远，意义之宏大，这在中国的名胜之中也是不多见的。
拜谒杜甫草堂，了却我心头的夙愿，心灵也有了莫大的慰藉。
杜甫草堂随笔【第三篇】：杜甫草堂
从“天府之国”首府成都市西郊的青羊宫出发，沿倪花溪西行，便可来到一处著名的游览胜地——唐代“诗圣”杜甫为避“安史之乱”，于公元759年冬来成都后苦心经营的草堂，北宋时在此建园立祠。
历代文人墨客前来略仰我国文学史上这一胜地的不计其数，无怪乎冯至先生这样说：人们提到杜甫，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。
草堂最大的特色，就是幽静。迈人草堂寺的山门，你立刻就能感觉出那一派超脱尘世的幽雅和神秘气氛。于是，飘飘然，如同进人另一个世界，远离了喧嚣的闹市，嘈杂的人群。这里的每一棵树，每一根草，每一丝空气，每一缕阳光，都无不显示出草堂的清幽、僻静。园中，青石小道纵横贯通，道旁绿树相依，几棵树和几朵花就能各自形成小巧的园圃，点缀着一座座古色古香的楼宇亭榭。进人大门往西北方前行约五六十米，便来到一小径人口，人口墙上“草堂”两个浑厚大字赫然醒日，这就是清末人士周善培所书的“草堂”影壁。进人小径口五六米处，有一隔门，两旁挂有郭沫若先生撰写的一副对联：花学红绸舞，径开锦里春。
原来，这条小径就是杜诗“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”中提到的花径。
独自慢步于花径，必然想象得到当年这里繁花锦簇、春满小径的景象。
如今，红靖外的几丛翠竹，荫蔽着弯弯小道；轻风穿过竹梢，似在喃喃细语；偶尔几声鸟鸣，更添几分惬意。虽投有锦里花香，却清雅胜似当年，的确可谓“青郊草木四时新”。穿过幽雅的花径，右转有座小桥，直达柴门。一听就明白，当年杜甫草堂中，此门必是由木柴搭成，故称为“柴门”，而今却早已改造，建成一座美观华丽的“石门”。
步出柴门，便来到青松掩映的“工部祠”。祠中供奉着杜工部及黄庭坚、陆游的塑像，以及草堂石刻图和碑记。杜工部头戴羽巾，身着紫衫，腰系朱缓，圆脸红活含情，胸前直垂几绪青须，造型栩栩如生，显得十分庄重，令人敬仰。
“工部祠”前两侧各有一院，一为“水竹居”，一为“恰受航轩”。三座分散的建筑组成一个整齐的院落。院内存有名人墨士留下的字词书法：或雄厚圆润，或清秀健拔，或气势如虹，或清雅玲珑，实在令人赏心悦目。
院外植有高大的楠木，翠绿的育松，苍健的腊梅，更显出院落肃雅、静谧的风貌。“工部祠”东侧的荷池边，有座茅草搜顶的碑亭，亭内一座黑色大石碑上，镌刻着“少陵草堂”四个苍劲大字，被九条飞龙环绕。这些龙如在空中腾越，又似在云中穿行，活灵活现，显得十分威风凛然。这四个大字以笔法洒脱流畅浑厚苍劲而使人赞叹不已。碑亭四周翠竹林立，随风摇曳，苍健秀拔，实在叫人喜欢。欣赏这些“吸翠霞而夭矫”的墨竹，眼中不由得浮现出杜甫当年所居草堂的景色：“恺林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。”
穿过花径，往前直走，便可到有名的“诗名堂”。由于杜甫的诗歌大多真实揭礴当时的社会矛盾，反映唐王朝由盛转衰的经历，所以后人把他的诗誉为“诗史”，此堂即由此得名。“诗史堂”中塑有一尊古铜色杜甫立像：手拈胡须，凝眉深思，深刻表现出杜甫对国运的优虑，对人民的同情。
“诗史堂”两端连接着曲折深长的回廊，与东西两座杜甫诗意画陈列厅相连，组成一个别具一格的建筑群。各厅中分别展出名画家为杜诗所配的诗意画。这些画线条明快，立意深远，较好地表现出杜诗中的韵味，绝大多数都是根据杜甫旅居成都草堂时所留下的二百四十多首诗画成的，为古朴的杜甫草堂增色不少。
此外，草堂中还有倪花祠、水槛、大察等有名景点，都是游览的好去处。
草堂留后世，诗圣著千秋。杜甫草堂，永远是我国文化宝库中的一颗璀璨明珠!
杜甫草堂随笔【第四篇】：春游杜甫草堂
春是生机的，春是五彩的，春是游览的好天气，好时光。三月二十日，同学们兴高采烈的踏上春游之旅。一上车，同学们如同顽皮的小鸟叽叽喳喳闹个不停，车里一下乐开了花。
我们游览的地点是杜甫草堂，它位于二环路浣花公园旁，整个草堂大约有二百七十多亩。大门前有一个用水泥做的罩壁，做得精美极了。进入大门，我们走过一条林荫小道来到大雅堂，大雅堂里塑刻的各朝著名诗人：正中央是杜甫，旁边是李白、王维、白居易、陈子昂等。走出大雅堂，我们来到花径，花径两旁是一道红墙，红墙边上有各种各样的竹子：绵竹、茅竹，青丝竹。走出花径，就能看到杜甫以前居住的茅屋。我们还在茅屋前背诵了《茅屋为秋风所破歌》，这首诗深深表达了杜甫在草堂生活环境的辛苦，诗中那句：“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”深深表达了杜甫对生活的理想和追求，一句“吾庐独破，受冻死亦足”反映了诗人的忘我精神，千百年来一直令人感动不已。茅屋里设有中客厅，厨房，书房，卧房等。来到史诗堂，就能看到杜甫的铜像，那是我国著名雕塑家刘开渠所雕刻的，这个雕像很清瘦，最能表达出杜甫一身的艰难曲折，在铜像旁，还有朱德撰写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”。听导游阿姨介绍：成都的杜甫草堂是公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，靠亲友支助在浣花溪修建茅屋居住，因为成都是远离战乱的中原，草堂又地处郊外，所以杜甫在这里写下了具有田园风情的著名诗歌，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。杜甫一生写了2000多首诗，在草堂就完成了240首，杜甫草堂共收集了1000多首，这些诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把杜甫草堂誉为文学史上的一块圣地。
再往里走，还有大廨、工部祠、柴门、唐代遗址等景区，它们各有特色，展示出不同的魅力，让人留恋往返。短短的时间过去了，通过这次的游览，让我们对中国诗人的才华赞叹不已，也感受到中国文化的博大精深。
我们依依不舍的走出来，和杜甫草堂说声再见吧！
杜甫草堂随笔【第五篇】：杜甫草堂感悟
杜甫草堂位于,成都西门外浣花溪畔.唐朝[公元762年]尹严武在成都主政,杜甫做个小官,安吏之乱,杜甫一度避往椊州.笫二年乱得平定,杜甫又回到成都,在浣花溪畔建草房,杜甫用诗和别人换来树木花草,种植屋前屋后.现在的杜甫草堂是清代嘉庆年建的.基本上保持原貌.花木葱茏,古树参天,亭台楼阁和土墻草屋相映成趣.天空飘荡着诗人的灵魂.
我怀着对文学和诗歌的热爱走杜甫草堂,站在茅草屋前,慼慨万千.七十年代初,我十八岁到苏北插队落户,农村住的是茅草屋.茅草屋后面有条小河,河对岸有个乱坟堆,葬了几个饿死鬼.我从小就能背诵杜甫名句,八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.那个年代许多农村有茅草屋.改革开放后,农村翻天复地,日新月异.农民盖起砖墙瓦房,三层楼房,有的还在城里买了商品房,东北有的农民,在海南购置商品房,过着候鸟的日子.茅草屋成了历史遗址.五干年来,现在农村农民最幸福.
杜甫去离家一百多里的城里当个小官,安定后回家探亲,因战乱糼儿活活锇死.杜甫悲愤写道,朱门酒肉臭,路有冻死骨.从古至今讽刺穷富巨大差别的千古绝唱.
安得广厦千万间,至今仍有现实意义,房子仍是热门话题.房价是籽麻开花节节高.我居住的上海,內环二手房五万以上一平米.一套房小的几十万元,大的几百万元.普通百姓除非坼迁,或当房奴一生省吃俭用还货款,房子啊房子,拆散了多少相爱的青年男女,产生了多少剩女和光棍.房子是生活之基,是避风的港湾.安得安厦千万间,再次印我心田,真诚祈愿,天下寒士,居者有屋.
魯迅先生对杜甫的评价,杜甫似寽不是古人,就好像今天还活在我们堆里似的.杜甫是贯穿古今的伟大的现实主义诗人.
杜甫草堂在哪里篇四
杜甫草堂位于四川省成都市，是唐代大诗人杜甫的故居，小学时老师组织我们去杜甫草堂游玩了一番，那里的美景让我久久难忘。
出发前，老师给我们介绍了杜甫草堂，但内容不是很详细：“杜甫草堂是唐代大诗人杜甫的故居，他在这里住了4年左右。”
进入杜甫草堂，我即被这眼前的美景所吸引：碧绿而高大的柳树，摇动着她们的柳枝，在给我们招手问好。
随讲解员的脚步，我们先后踏过了正门、柴门等景点，讲解员解说道杜甫曾在此居住了4年，曾作诗240首。
杜甫草堂有300亩。在1955年时成为成都杜甫草堂纪念馆，在1985年时更名为成都杜甫草堂博物馆，是规模最大、保存最完好、最具特色且知名度最高的杜甫行踪遗迹地。
在如此多的景点中，我印象最深的是正门，正门是杜甫曾居住过的房子。当我看见这茅屋时，便想起一个故事，有一天，刮了大风，将杜甫的茅屋上的茅草吹跑了，便在房顶上形成了一个大洞，杜甫便前去找茅草，可腿脚不便，捡回第一堆茅草放下后，再捡第二堆茅草时之前，其他茅草就被村子的不听话的孩子抱去藏了起来，因此，杜甫便放弃门寻找茅草。直到晚上，天下起了雨，因为大洞没有补上，所以杜甫的家内充满了雨水。杜甫睡不着，便起来创作了一首千古流传的名诗《茅屋为秋风所破歌》，其中有两句是“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。
杜甫在成都居住的这四年，为成都的丰厚文化底蕴做出了巨大贡献，使成都广受好伴。这次杜甫草堂之旅让我更加了解过成都文化，是一次有意义的旅行。
杜甫草堂在哪里篇五
各位游客，今天小王带你们去的地方是杜甫草堂，我们现在就到了草堂停车场了，大家拿好自己的贵重物品，和我一起走进草堂吧。
现在我们进到院子里面，可以看见门口有一个很瘦很瘦的铜像，大家走近细细看一看，是的，这就是为杜甫塑的铜像，大家都看到了这个像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那时都瘦得不成人样了，竟然还为自己的国家着想，他这样的精神是所有人都可以学习的。
我们继续往里走，在这个大厅里面有许许多多的铜像，姿态各异：有李白的、王昌龄的等等许多诗人的铜像，大家看看大厅中间那一个大白石头像，有没有觉得非常像以前在美术书上学的“飞天”。我们继续往大厅后面走，这个两人高的木像，下面是一个木柱，而在柱子上面有一个栩栩如生的苍鹰，看那眼神好像就是藐视天下所有事物，桀骜不驯。从大厅出来以后，路过一个门，只见门上面的牌匾上写着花径两个大字，过了以后，有一面墙，上面用青花瓷碎片拼出草堂这两个字。大家现在看到的这个雕像还是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一样，这个就是一个半身像，还留着山羊胡须。
现在这个水池旁边，那里面可全是锦鲤，大小不同，颜色也不同：有金红色的，白色的，还有黑色的。
现在大家可以自己感受感受文人故居的.氛围，半个小时后我们在刚刚下车的停车场集合，大家注意安全，注意时间。
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杜甫草堂在哪里篇六
作为一位文化爱好者，我一直对中国古代文学艺术非常感兴趣。因此，当我得知杜甫草堂是中国著名诗人杜甫曾经居住过的地方，我深感兴奋。为了了解更多关于杜甫和他的作品，我决定前往杜甫草堂进行一次文化之旅。在这次旅行中，我身临其境地感受到了杜甫生活和创作的环境，也更加深入地了解到了他的诗歌艺术。
第二段：风景如画的杜甫草堂
第一次踏入杜甫草堂，我被这个古朴而充满灵性的地方深深吸引。荡涤着古老的榕树满院，树下有石凳，青青竹子在风中轻轻摇曳。透过竹林的隐隐透光，我仿佛可以看见杜甫当年坐在这里，歌咏山河，吟诵心事。青砖白墙的庭院里，千年古木与廊架交错，阳光透过空隙洒下，更添了一份神秘的氛围。在古朴的草堂中，我仿佛听到了杜甫诗句中的鸟鸣声和风吹过竹叶的声音。
第三段：感受杜甫的诗意生活
参观杜甫草堂的同时，我也了解到了杜甫的生活方式和创作理念。杜甫崇尚自然，他的诗作中常常描绘山水田园的美景，表达自己对人民疾苦的同情之情。在实地感受了他创作的环境后，我更加明白了他的这种情感来源。毗邻草堂的成田村，环境幽静宜人，村中民居与村旁绿色山峦交相辉映，仿佛再现了当年诗人笔下的山川田野。这样的环境无疑为杜甫提供了完美的创作素材。
第四段：品味杜甫的诗歌艺术
作为一位杰出的诗人，杜甫的诗歌作品多才多艺，充满力量和感染力。在杜甫草堂，我有幸欣赏到了一些杜甫的经典诗作。其中《登高》、《月夜忆舍弟》等，以其深刻的思想和雄浑的诗风给我留下了深刻的印象。这些诗歌深入人心的主题，赋予读者力量和勇气，同时也唤起了我内心深处的共鸣。通过观赏杜甫的诗歌艺术，我更加真切地感受到了他作为一个诗人对社会的关怀和对生活的热爱。
第五段：心灵的碰撞与共鸣
在杜甫草堂的旅途中，我不仅仅是在游览古迹，更是在与杜甫这位伟大的诗人进行一次心灵的交流。在这个神圣而安静的地方，我和杜甫之间仿佛有一种奇妙的联系。也许，正是这种心灵的碰撞与共鸣，让我更加深入地理解了杜甫的诗歌艺术。这次旅行让我领略到了文化艺术背后的情感与力量，也让我对中国古代文学的影响力有了更深刻的认识。
总结：通过这次旅行，我不仅仅是欣赏了美景，更是与伟大的诗人杜甫进行了一次心灵的交流。杜甫草堂给我带来了宁静的感觉，让我更好地理解了杜甫的诗歌和他的生活方式。这次旅行不仅仅是对杜甫的致敬，更是对中国古代文化的一次领悟和体验。
杜甫草堂在哪里篇七
今天，我们来到了成都参观杜甫的`“临时居住地”——杜甫草堂。
杜甫：字子美，是盛唐时期一位现实主义诗人。因为他的诗十分朴实，但又有一种非凡的气概，所以后人称其为“诗圣”。
唐代曾发生了震惊中外的“安史之乱”，杜甫的中年时期就在那个暗无天日的年代，杜甫携全家老小来到了成都，建起了草堂。
我们一进门就看到了一个大的茅草屋，走近一看，杜甫的生活条件还挺好，爸爸说这都是后来重建的，当时杜甫穷得者揭不开锅了，哪里有这么好的条件呀!
就在这所茅屋里，杜甫写下了著名的诗歌《茅屋为秋风所破歌》，诗中写道：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”“安史之乱”时期好不容易有个“避难场所”还如此简陋，以至于大风卷走了屋顶;雨天屋中连干的地方都没有。杜甫不仅描绘了自己的生活，更是描写的了那些书生的悲惨。杜甫以“诗”消愁，在抒发了自己凄凉的心情的同时，还忧国忧民。
随后我们参观了杜甫陈列馆，在这里我看到了杜甫的著作都被翻译成了俄文、英文、日文等，另外还看见了杜甫以前读的书，我发现上面标注了许多的圈圈点点，原来古人读书也是要做笔记的!想想自己，上课有时会开小差，连符号都懒得标，面对古代圣人。我才第一次感到惭愧。今后，我一定要好好做笔记，把老师传授的每一个知识都印在脑海里。
杜甫草堂在哪里篇八
杜甫草堂，位于中国四川省成都市双流区，是中国唐代伟大诗人杜甫的故居，也是一座有着千年历史的文化遗址。我在最近的一次旅行中有幸来到了这个备受赞誉的旅游景点，从而对于杜甫草堂的历史和文化底蕴有了更深的了解。在这次旅行中，我不仅欣赏到了美丽的风景和古老的建筑，更深刻地感受到了杜甫诗词中蕴含的人文精神和情感。以下是我对于杜甫草堂旅游的心得和体会。
首先，杜甫草堂作为中国文化的重要遗址，承载着丰厚的历史文化内涵。进入草堂，我仿佛穿越时空，回到了一个千年前的时间。整个草堂建筑坐落于郁郁葱葱的川西平原之上，周围是一片静谧而优美的环境，给人一种宁静和宜居的感觉。而草堂本身则是一个完整的庭院式建筑，由房屋、花园和小径组成。在这里，我不仅可以欣赏到杜甫曾经生活过的房舍，还能感受到他当时的生活环境和生活方式。这种历史感和文化感让我对于中国古代文化的底蕴有了更深的认识。
其次，杜甫草堂是杜甫创作伟大诗篇的灵感的来源之一。杜甫是中国古代文人中最具影响力和代表性的一位，他的诗篇在今天依然被人们所推崇和喜爱。在杜甫草堂，我可以亲眼看到杜甫当年生活的地方以及他创作诗篇的环境。例如，有着“我来幽居久，卧啸邻里情”的横批的“卧垅堂”和有着“万卷楼”横幅的“招隐阁”，正是杜甫创作时的所在。在这里，我仿佛可以捕捉到杜甫当年的思想和创作灵感，这种体验令人感叹诗人的伟大和诗篇的千古魅力。
再次，杜甫草堂展示了中国传统建筑的精髓和艺术价值。作为一位诗人，杜甫并不擅长建筑和设计，但是他的草堂却展示了中国古代建筑的独特魅力与智慧。草堂建筑以木结构为主，注重空间和布局的合理性。不论是悬壁斗拱的屋顶设计还是内部的庭院和花园布置，都展示了中国古代建筑的工艺和美学。在这里，我不仅可以欣赏到古代建筑的巧妙设计和精湛工艺，还可以领略到中国传统建筑对于自然环境的尊重和融合。这种传统建筑美学的展示令我对于中国古代文化有了更深的体会与认识。
此外，杜甫草堂也是一座文化教育基地和旅游景点。如今，杜甫草堂已经成为了一个集游览、学术研究、文艺表演等多种功能于一体的综合性文化景区。在这里，我除了可以欣赏景色和建筑之外，还可以参观陈列馆，了解杜甫的生平和作品。同时，还有举办各种文化活动和艺术表演，让游客感受到更多的艺术和文化体验。在参观过程中，我还有机会观赏到了中国传统艺术的表演，比如杂技和民乐演奏。这种文化教育与旅游相结合的模式，不仅能够满足游客的娱乐需求，还能够提供更多的学术和文化价值。
总的来说，杜甫草堂之旅给我留下了深刻而难以忘怀的印象。这里不仅是一个美丽的旅游景点，也是一个承载着历史和文化的圣地。在这里，我不仅感受到了杜甫诗词的魅力与智慧，还领略到了中国古代文化的底蕴与精髓。同时，作为一座文化教育基地和旅游景点，杜甫草堂也为游客提供了更多的学术和文化体验。我相信，通过这次旅行，我对于中国的历史和文化有了更深入的理解，也对于文学艺术有了更深切的感受。杜甫草堂是一个值得推荐和品味的旅游胜地。
杜甫草堂在哪里篇九
草堂现有三个门能够游人进出，大家是以北门进来的。外边是烈日当空的夏日炎炎，一进到里边确是潮湿、清凉的气场迎面而来，深深地的吸上一口也有浅浅的诗香呢！真是令人神清气爽！草堂里的路面都是青石板铺成的，路两侧也有竹护栏，一条细细长长小溪沿着路面往前流走，小溪边地面上、石块上统统长满了绿苔，好像一个世外桃园。
仍在遐思中就听到导游员阿姨说：大家如今来到了工部祠，这里边现有三位作家的雕像，正中间的这位便是杜甫，他左侧是陆游，右侧是黄庭坚。那俩位的诗都秉持了杜甫的设计风格。杜甫为逃难来到四川居住在这个地方，沒有经济来源要靠盆友的接济才可以凑合日常生活，因此最贴近他自己的应该是雕像前边这方面石碑上刻的那般，大家小学课本上杜甫的肖像就来源于这方面石碑。
从工部祠出去看到左边的房间内搜集了很多版本号的诗卷，听说一些早已是孤本，很宝贵的！右侧的房间有很多小摆饰，件件都表露着古代文化的气场；也有很多相关古诗词、自然地理、文化艺术、历史时间的书本和音像制品，能够使我们更强的掌握关于它的一切；令人兴奋的是我看到了闻名遐迩的我国非物质文化财产蜀绣，技巧是那般的细致，制成品是那般的精美、那般的优雅要我禁不住想据为己有，遗憾太贵了，一幅小小双面绣就几万块呢！简直精典！
饱了眼福大家就来到了柴门，听说哪个字是象形字：一个山、一个木、一把刀就变成，总之我不会了解，并且许多成年人都不认识，有趣！
穿过柴门便是一座小桥，桥上边刻着很多花、树、云、鹿这些，爸爸说这座桥上的石刻都是以明朝留下的，沒有历经所有人为的修复。立在桥上，倾听着小溪静静的在脚底流荡，伸开胳膊好像看到了那时候的杜甫一发感叹的模样，奇妙！顺小路往前走有时候会看到一间间茅草屋，里边有做画的、恢复古书的这些。
不经意间中大家就来到了草堂影壁，进到里边就见到左侧是在我国三代领导人员来草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父这些；右侧是国外领导人员和文人雅士的留影，在其中有美国的、比利时的、乌克兰的、荷兰的这些数都数不回来。哇，我真是太自豪了，想不到还能合那么多伟人立在同一片土地资源来赏析同一样物品，嘿嘿，是否很牛。
再次向前大家来到了浣花祠，里边有一位女士的塑像，听说她是一个烈女。当初的杜甫到四川最开始来到的便是她宗祠旁的古寺。穿过浣花祠里边便是盆景园、杜诗书法艺术木刻廊随后便是茅屋故居：有大客厅、卧房、餐厅厨房，里边的陈设设计都非常简单，这也恰好复原了那时候的样子吧！仍在想像就又听到导游员阿姨说：大家如今来到了大雅堂里边有十几位杰出作家的雕像：不一样的材料，不一样的形状；表述着不一样的情况，不一样的性情和不一样的设计风格。钦佩！绕过去大家就来到了万佛楼，它是不可多得的由八个环形石礅为基础而建的佛塔。如今大家所看到的万佛楼是在原来的基础以上修建的，不但修复了当天的雄壮也更强的维护了那一段历史时间所交给大家的使用价值。
杜甫草堂在哪里篇十
在某个温暖的春日午后，我和同学们踏上了一段神秘的文化之旅，我们来到了被誉为“诗圣”的杜甫的草堂。杜甫草堂是一处历经久远的文化遗址，这次参观让我们对杜甫的诗词和他的生平有了更深入的了解，也收获了许多心得体会。
首先，杜甫草堂深深感染了每一个到访的人。草堂静静地坐落在绿树掩映的小溪旁，给人一种宁静神秘的感觉。草堂的周围有一片葱翠的竹林，枝繁叶茂。进入杜甫草堂，我们仿佛穿越时空，进入了古人的世界。草堂内的瓦顶砖墙历经风雨洗礼，洋溢着岁月的沧桑感。草堂的中轴线上有一棵参天大树，树干盘根错节，树叶密集。据导游介绍，这是杜甫在此创作了大量诗词的地方，每当他在郁闷或忧伤时，他会来到这里，寻找心灵的安慰和寄托。这让我们深深地感受到了杜甫当时的心境和他对自然之美的追求。
其次，杜甫的诗歌给我们留下了深刻的印象。杜甫是唐朝最伟大的诗人之一，他的诗歌表达了对社会的关怀和对人民疾苦的同情。我们到访杜甫草堂时，我们的导游向我们朗诵了一首《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”这首诗给我们留下了深刻的印象。通过导游的解读，我们懂得了诗中温暖且真挚的情感，领悟到了诗人对于人生和社会的思考。诗人在不同的环境下写诗，表达了对世事变迁的看法，抒发了自己坚韧不拔的意志。这让我们更加敬佩诗人的才华和敏锐的观察力。
第三，杜甫饱受政治动荡与战乱的影响，但他始终怀抱着对国家和人民的忠诚。导游告诉我们，杜甫是一个敢于真诚表达自己观点的诗人，尤其对腐败和冤屈的现象表达了强烈不满。他善于借景抒怀，揭示了时代的不公与困苦。在领略了杜甫的诗词之后，我深深地明白了一个人的诗才与国家命运紧紧联系在一起，每个时代都会有其相关的文人墨客，让人们能够通过他们的作品了解当时的社会和人民的疾苦。
第四，参观杜甫草堂让我们深刻感受到了杜甫的人格魅力。导游向我们介绍，杜甫一生坚守自己的诗歌信念，他不同于其他的唐代诗人，一直主张文学的自由与正义。杜甫一生中遭遇了许多挫折和困苦，但他始终怀抱着对人民的感激。他坚信诗歌能够传递情感，唤起人们的良知和正义感。我想，这样的品质和他的才华共同描绘出了一个具有卓越人格的风采。
最后，在杜甫草堂的游览中，我们不仅仅感受到了杜甫的忧国忧民的情怀，还掌握到了一些写作技巧。导游告诉我们，杜甫的诗歌以描绘自然景物为主，注重细腻的描写，细致入微的描绘让诗歌更加鲜活，也更容易引起读者共鸣。此外，导游还提到了杜甫的诗歌常常使用比喻和夸张的手法，使得诗歌更加富有想象力和张力。从这些写作技巧中，我们看到了诗歌创作的丰富性和多样性，也深深地意识到了诗歌对于艺术创作和表达的独特价值。
通过参观杜甫草堂，我们不仅仅看到了杜甫的诗词和他的人生经历，更获得了心灵的触动与思索。在那个风景如画的地方，我仿佛感受到了杜甫当年写诗时的激情与忧愁。杜甫的诗词，把巨大的历史悲剧和对人民疾苦的同情巧妙地揉捏在一起，给我们带来了沉重与震撼。杜甫草堂的参观之旅唤醒了我们对文化和历史的兴趣，也让我们更加热爱和珍惜我们生活的时代，了解到文化对于一个人以及整个民族的重要性。
杜甫草堂在哪里篇十一
杜甫，唐代伟大的诗人之一，其诗才骄人，凄婉中富有深沉的思考，体现了唐代社会的荣辱兴衰。而杜甫草堂，则是他生活与创作的地方，代表着他与伟大诗篇的交融。我有幸亲临杜甫草堂旅游，感受到了这座文化遗址的厚重与庄严，同时也汲取到了杜甫与诗歌之间的灵感。以下是我对此次旅游的心得体会。
第一段：初进杜甫草堂，意犹未尽
刚进入杜甫草堂，我便被它的环境所吸引。草堂坐落在一个青山绿水环绕的地方，四季繁花似锦，清晨的雾气洁白如玉。漫步其中，仿佛身临杜甫那个时代的美景之中。古朴的屋舍和静谧的庭院，传递出一种恬静与自然的气息，使人心神怡然。草堂内的展馆陈列着杜甫的书信、手稿和诗作等珍贵文物，让我更深入地了解了杜甫的生平和创作，流露出一种对他深深的敬佩之情。初次接触，我感觉意犹未尽，渴望更深入地了解这位伟大的诗人。
第二段：沉浸在杜甫的诗意世界中
继续游览杜甫草堂，我进入了他的书房。书房中的桌椅、书架仍保持着杜甫当年读书写字的痕迹，仿佛时间被定格在了那个年代。面对着这些历史遗迹，我感到一种肃穆和敬意，因为在这里，杜甫创作了许多经典之作。关闭眼睛，想象杜甫穿梭于历史之中，他激昂的笔触和深情的口吻仿佛近在眼前。站在那里，沉浸在杜甫的诗意世界中，我仿佛成了他的心灵之旅的见证者。
第三段：与杜甫的对话，重温经典之作
在杜甫草堂，我找到了一个与杜甫对话的机会。在展厅中，我仔细阅读了他的经典之作《登高》、《月夜忆舍弟》等。这些诗作不仅反映了杜甫的思想和感情，也展示了他对人民疾苦和国家兴衰的关注。在这里，我独自一人坐在展厅的角落，与杜甫的诗作对话。通过诗歌的形式，我感受到了杜甫在大唐盛世的荣光中孤寂无奈的心情，也能深切体会到他对国家山河的深深的思念和关切之情。在这次对话中，我对杜甫的才华和他对人生的痛苦理解得更加深刻。
第四段：感悟诗人的境界与使命
杜甫的诗歌以其反映社会的矛盾和人民的苦难而闻名。在杜甫草堂的参观中，我触摸到了他对社会问题的深入研究和对民生乐观的追求。杜甫历经战乱，目睹百姓的疾苦，他以文化武器诗歌担负起了维护社会的责任。他的诗作引发了我对社会问题的思考，激励我要关注现实，用自己的行动去改变社会的不公与黑暗。正是在杜甫草堂的参观中，我明白了诗人不仅需要有艺术的才华，更要有责任感与担当。
第五段：离别时，带走对杜甫的敬意与祝愿
在杜甫草堂的游览中，时间过得很快，不舍离开的心情油然而生。在离开之际，我深深地鞠躬，向杜甫表达了我对他的敬意与感激之情。离别时，我心怀感激，同时也带走了对杜甫的祝愿。我祝愿杜甫的诗歌能够继续流传下去，感召更多的人去关注社会，关爱国家与人民；我也祝愿杜甫的草堂能够永久保留，成为后人缅怀英雄与追求艺术的圣地。
通过游览杜甫草堂，我领略到了杜甫深深的才华与真挚的情感。他的诗歌犹如一束闪烁的光芒，指引着我们对人生的思考和对社会问题的关怀。这次旅游，让我对诗歌创作产生了更深的兴趣，并激励我要以杜甫为榜样，通过自己的努力，去追寻心中的诗意，用自己的行动去影响和改变世界。
杜甫草堂在哪里篇十二
走进杜甫草堂，浏览文学圣地长廊；文墨一缕扑鼻香，赋诗一首激情昂。
走进杜甫草堂，感悟儒家思想光芒；心系苍生费思量，胸怀国事永难忘。
走进杜甫草堂，吟畅浣花溪畔诗行；草堂之春好爽朗，清幽隽永歌绕梁。
走进杜甫草堂，放飞心灵梦想远航；芳草青青绿波洋，少陵茅屋著诗狂。
走进杜甫草堂，向往史诗璀璨辉煌；豪气干云不平常，宏伟抱负诉衷肠。
杜甫草堂在哪里篇十三
杜甫草堂，又名杜甫草堂博物馆在成都西郊的浣花溪公园旁，占地24公顷。1961年3月4日，国务院将杜甫草堂列入第一批全国重点文物保护单位名单。
历史
759年，杜甫因安史之乱流亡成都，在友人严武的帮助下于浣花溪畔盖起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到严武去世，杜甫才离开成都。诗人曾用“万里桥西宅，百花潭北庄”来形容其位置。
在这4年中，杜甫共作诗240余首，是其创作的'高峰。冯至在他所著《杜甫传》中这样说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。”
部分作于草堂的诗：
《草堂即事》
《怀锦水居止二首》
《茅屋为秋风所破歌》
《凭何十一少府邕觅桤栽》
《舍弟占归草堂检校聊示此诗》
《春夜喜雨》
《蜀相》
《绝句四首(其三)》
《堂成》
《江村》
《病枯》
建筑
草堂屡次经历战火，现有的建筑大都为明弘治十三年(1500)和清嘉庆十六年(1811)所兴建。1954年建立杜甫草堂纪念馆，1985年改名为杜甫草堂博物馆。杜甫草堂大门额匾上刻有郭沫若手书的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分为大雅堂、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂碑亭等展览区。大雅堂展览大幅壁画《茅屋为秋风所破歌》、《兵车行》以及屈原、陶渊明、李白、王维、苏东坡、李清照、陆游等十二位诗人的雕像。柴门展览区有19重建的五开间茅屋故居，室内陈设保留着杜甫时代的样貌;书斋内一张书几，摆放文房四宝，再现当年杜甫创作伟大诗篇的陈设。茅屋前的石桌和石凳，宛如当年杜甫和朋友吟诗下棋的地方。工部祠展览馆的中文部，陈列着中国历代从宋代以来出版的各种杜甫作品的刻本和铅印本;展览馆的外文部，陈列着杜甫作品的各种文字的翻译本。
