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儒林外史心得体会篇一
儒林外史是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，该小说以司马光《资治通鉴》为蓝本，堪称中国小说史上的一部名著。小说以描写儒学士庶人社会为主线，通过角色的塑造和事件的展开展现出儒学世家的兴亡和变迁，呈现出儒学与现实社会的冲突与交融。读完《儒林外史》后，我深深地感受到其中传达出的一些思想和理念，下面将从人物塑造、官场斗争、家庭伦理、儒家思想和历史意义等方面展开讨论，并结合个人体会发表对这本小说的看法。
首先，儒林外史通过对主要人物的塑造，生动地展现出儒学世家的特点和命运。小说中的程垓、陈季常、朱国桢等一系列形象鲜明的人物代表了儒学世家的兴盛和没落。他们身负家族的荣誉与责任，矛盾地面对着官场斗争的现实和家族伦理的考验。一方面，他们秉持着传统的儒家思想，尊儒学为宗旨，这反映了儒家崇尚礼仪、崇敬先祖的精神。另一方面，他们又被迫与世俗的权谋和私心利欲作斗争，这种人性的矛盾展示出儒学世家在社会剧变面前的无奈与沧桑。
其次，小说以官场斗争为背景，呈现出当时世道的黑暗和道德沦丧。在小说中，各种丑陋的政治手段、明争暗斗的场景一一展现。这些官场斗争无不反映出当时的腐败和权势的剧变，同时也暴露了人性的扭曲。面对复杂的政治斗争，小说中的一些人物奋力维护着自己的家族利益，展现了儒学家庭观念和孝道精神。然而，更多的人纠缠于世俗权力，追逐功名利禄，抛弃了儒家伦理和道德标准。这让我深感到官场斗争的荒谬，以及人性在权势面前的软弱与背叛。
第三，儒林外史中的家庭伦理、婚姻观念、父子关系等题材的描写，也引起了我的深思。小说中，多个家庭的故事交织在一起，以此展现了传统家庭观念的兴衰。通过对父子关系的描写，这些家庭故事中充满了亲情、孝道和家族尊荣的元素。与此同时，小说中也展现了一些现实的问题，如婚姻的权谋、家族势力的膨胀等。这种家庭伦理和政治斗争的交织，反映了当时社会风气的混乱和道德的反转。
第四，儒林外史中对于儒家思想的折射，使我更加深入地认识到儒家思想的博大精深。小说中多次引用儒家经典，阐述了儒学的核心观念和价值取向。儒家亲情社会观念、礼教道德规范等皆得到充分的展示，对于传统文化的弘扬和传承起到了重要的作用。同时，小说中的一些主人公也尝试通过儒学思想去指导自己的行为，做出正确的选择。这一点告诉我们，儒家思想依然具有指导人们行为的价值和意义。
最后，儒林外史具有深远的历史意义。小说以晚明社会为背景，通过对历史事件和人物的再创作，将儒家思想与社会现实相结合，反映出了晚明时期的官场腐败和社会矛盾。这一历史背景的揭示和对历史事件的触动，使得儒林外史成为了晚明社会历史的见证。不仅如此，小说中的一些题材和情节也具有时代共鸣，展现出晚明时期社会生活的方方面面，对后世有着重要的历史价值。
综上所述，《儒林外史》这部小说通过对儒学世家命运的描绘、官场斗争的展示、家庭伦理的思考、儒家思想的探讨以及历史背景的渲染，向读者展示了一个真实而鲜活的明清社会图景。这部小说通过对个人命运的叙述，展现出浩瀚的历史背景和深刻的社会现实，带给我们丰富的思考和感慨。同时，小说中人物的塑造也让我深感到人性的复杂性和社会的多元性。读完《儒林外史》，我对中国传统文化和历史有了更深刻的认识，感受到了儒家思想的庄严和伟大。这一经典之作不仅成为文学殿堂中的瑰宝，更为读者提供了对人性、社会和历史的重要反思和思考。
儒林外史心得体会篇二
余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。
吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。
另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。
难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。
且夫古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，及仕则未知何谓仁义也，无论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也。由是知之，八股之为害甚矣!
《儒林外史》有感心得
看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。
一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
《儒林外史》心得体会范文
这学期，我读过许多书，但是在这么多的书中，唯有《儒林外史》使我记忆犹新，书中的故事一直让我念念不忘。
《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，他描写了许许多多的人物，并通过用生动的形象，去反映了末期社会上的不好风气，同时也揭露了当时反动统治的罪恶，还揭露了一些读书人的卑鄙手段和作为，可以说是可笑，可鄙，甚至于恶急的地步。
虽然《儒林外史》是一部讽刺小说，讲了一些腐朽之士，但是文中也讲了一些文雅令人佩服之士，如王冕，萧云仙等等，其中我最佩服王冕，因为因为他小时候家里穷，上不起学，母亲只得让他去给邻家放牛。懂事的王冕了解家里的情况，便答应下来。他每天都去放牛，一直到长大之后，他学会了画荷花，才靠画画维持家庭生活，但他一直在为穷人作画。后来，有一位官府的人请他作画，他犹豫再三，才勉强答应。就是他这种孝顺，懂事，洁身自好，不畏权贵的精神，就如他在《墨梅》中所说：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
他这几种品德不正是我们给学习的吗?从小体谅母亲和家庭的难处和细想，遇到困难时，应该坚强起来，不应该贪图富贵，对那些无耻的人，应该敢于去职责教导。面对有困难的人，应该去帮助他们给予鼓励和爱心给他们。
正所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这本书十分精彩，我把这本书推荐给大家，希望大家也来读读这本书。
儒林外史心得体会篇三
但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度贪腐、八股文考试弊端百出，可以请人帮考，可以，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一直传承下去!
儒林外史心得体会篇四
儒林外史是明代作家吴敬梓的代表作品之一，被誉为中国古代长篇小说的翘楚。该小说以描写儒家学派内部的尔虞我诈、争权夺利为主线，通过对人物形象的塑造展示了各种人性的丑恶和伦理道德的沦丧。阅读《儒林外史》让我深感人性的脆弱和伦理道德的重要性，并引发了我对于传统儒家思想的思考与体会。
第一段：《儒林外史》揭示人性的脆弱性
《儒林外史》通过对儒家学派的描写，展示了人性的种种弱小和迷茫。书中的人物形象栩栩如生，他们以虚伪、勾心斗角为手段，只为了个人的利益和地位。无论是贾仲明还是李时中，他们都在权力的面前失去了自己的本性，甘愿背叛家庭、亲人和朋友。他们背离了儒家所倡导的仁者爱人、忠孝二德的道德原则，导致个人和家庭的破碎，彰显了人性的脆弱和伦理道德的重要性。
第二段：《儒林外史》对伦理道德的敦促
《儒林外史》通过对儒家学派内部的丑恶现象的揭示，对人们的伦理道德提出了敦促。小说通过贾仲明的家族悲剧，向人们警示着伦理道德的重要性。在书中，贾仲明因为追求权力地位而不择手段，最终付出了惨痛的代价。这个故事让人们反思个人的道德底线，警示我们在追求个人利益和欲望的同时，也不能忽视了伦理道德所带来的重要性。只有遵守伦理道德，才能保持心灵的纯洁和人际关系的和谐。
第三段：《儒林外史》引发我对传统儒家思想的思考
阅读《儒林外史》让我深入思考传统儒家思想的内涵和现实意义。儒家学派强调人的修养和德行，强调以仁为核心的伦理道德。然而，小说中的人物形象却丑陋而虚伪，他们背离了儒家的理念。这让我思考传统儒家思想在现实中的应用和可行性。伦理道德是否是人性中的一种本能，还是需要通过教育和培养来培养和加强？传统儒家思想如何与现实社会相结合，发挥其积极影响，成为我在阅读过程中的思考。
第四段：对传统儒家思想的重新解读
《儒林外史》对儒家学派的描写，以及对伦理道德的敦促，使我对传统儒家思想进行了重新的解读。传统儒家的核心思想是仁和忠孝，强调家庭伦理和社会道德。然而，在现代社会中，个人利益的追求往往凌驾于伦理道德之上。因此，我们需要重新思考和解读传统儒家思想，使其与现代社会相结合。只有将传统儒家思想与现代个人价值观相结合，才能有效引导个人的行为，并推动社会的和谐与进步。
第五段：结语
《儒林外史》是一部具有深刻思想内涵的作品，通过对人性的剖析和伦理道德的反思，引发读者对传统儒家思想的思考与体会。在阅读过程中，我重新认识到伦理道德的重要性，并开始思考传统儒家思想在现代社会中的可行性和应用方式。对于个人和社会而言，伦理道德是基石和纽带，只有恪守伦理道德，才能实现个人的和社会的和谐与进步。
儒林外史心得体会篇五
“功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。
有句话令的无数人走向读书这条路，那就是学而优则仕。这句话引得无数儒生认为读书就是“敲门砖”。有的人从少年读到白发苍苍，有些人甚至是废寝忘食来考取功名。读书人一致地认为书中自有黄金屋，书中自有美娇娘。可是回想古今，又有多少人能通过读书进入仕途？知道为什么古代传说都说仙女爱穷书生呢？这是因为这些故事大都是考场不利，名落孙山的书生所做。
我认为读书是一个求知的过程，并不是为了功名而做无用功。
王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。
可是，儒林中那些为了功名而拼命奋斗的儒生在第一步立志就走错了。一心为功名，读书不认知。许多人都是为了做官而奋斗的。考场上的八股文就诠释了考场上的丑恶。为什么在古代的科举中有无数人要作弊？就是因为科举太难，能成功做官的没有几个。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。小时候放弃读书为家放牛。但是在牛背上还博览群书，仅仅因为喜欢就练就了画荷花的绝技。和大多儒生不一样。王冕不求官爵。朝廷让他做官时他已经隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
捧起《儒林外史》细细品读。为当时儒生的庸俗可笑而叹息，时而又为贪x污吏的丑恶而愤怒。吴敬梓把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
儒林外史心得体会篇六
【第一段：教育应指导学生成为真正的人】
在《儒林外史》中，金圣叹说“士为知已者死，为得意者灭”，还有陈近南说“不可学士，只可学人”，这些言论都强调了一个重要的观点：教育的目的应该是让人成为真正的人。这个“真正的人”需要具备怎样的素质呢？在本书中，纪晓岚就是一个典型的例子。他不仅有才华，有从容的心态与处世的智慧，还有坚定的道德信仰。因此，我们可以看到，教育所培养的不应该仅仅是知识，更重要的是要培养一个可以引导他人、承担社会责任、善于反思人性问题并自省的真正的人。
【第二段：正确引导儿童，培养独立思考的能力】
在小说中，不仅有纪晓岚这样的真正的人，还有许多令人深思的角色，如“倩女离魂”韩邦奇、善于歌颂功臣的孟子安等等，其中有的经历了成长和成就的转变，有的则显得急功近利、虚荣、愚昧。众多形形色色的人物，映射出了社会中的无奈、桎梏与奢望。在这个时期，缺乏人性、追求地位与荣誉的现象很常见，人们为了达到自己的目的而不择手段。面对这些现象，家长应该引导孩子们培养独立思考的能力，帮助孩子们了解人性问题，让他们了解自己，对自我进行反思。同时，家长也应该注重培养孩子的创新思维能力、想象力并引导他们有广阔的视野、积极乐观的生活态度。
【第三段：坚守独立的价值观，抵御社会压力】
如今的社会压力较大，考试、评价、名利等等因素会对孩子们造成不同程度的影响。有的孩子面对这些压力厌学、自闭，有的则以学习成绩为代价，破坏了自己的独立的价值观。由于《儒林外史》中的角色映射了当时的社会现象，孩子们在了解小说中的各个人物时，也可以感受到中小学的竞争，不义、无道等现象，从而加强孩子们对于自我价值的认识，在面对诸如争强好胜等压力时，学会坚守独立的价值观、承认自己的缺陷，并寻找解决问题的方法。
【第四段：鼓励孩子追求自由与平等的思想】
《儒林外史》这部小说中，有许多细节可以让孩子了解“自由”与“平等”这两个价值观。比如，在小说中，段玉、纪晓岚、康熙都提出了对于缺乏人性的问题的判断。在家庭中，我们也应该为孩子树立自由与平等的思想价值观，鼓励孩子追求自由与平等的心态，稳定在成长路程中的方向舵。这样做，可以帮助孩子从早期的狭隘思想转变成一种积极向上的成长心态，也可以促进孩子吸收青年人的思想，推动社会的进步和发展。
【第五段：家校协同，培养孩子的道德品质】
家校协同是孩子们成长过程中非常重要的一环，尤其在培养道德方面更为重要。在《儒林外史》中，孩子们可以从故事中了解到各种各样的人性问题，有人性的华丽，也有人性的瑕疵。此时, 家长需要与学校、学生共同配合，在培育孩子的道德品质方面做出巨大的贡献。要改变孩子的“以我为中心”的思想，体现不断进步的思想，给孩子充分而充分的尊重和关注，激发孩子的自尊心、自信心，以此为契机加强亲子关系的建立，培养孩子的道德品质。
【结语】
通过阅读《儒林外史》，我发现这部作品的内涵、精神不只是为当代教育、人文学科发展及社院关系的问题提供了很充分的理论旁证，也丰富了我作为家长对教育问题的认识。在家庭教育中，帮助孩子们了解到自己的价值，引导孩子们独立思考，培养孩子们的道德品质等方面，我们都可以很好地使《儒林外史》教给我们的启发变成改善教育、成长及家庭问题的方法。
儒林外史心得体会篇七
光明日报出版社出版的《儒林外史》一书，序言有部分相当精彩，可谓是《儒林外史》的骨髓。
夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥异玄虚荒渺只谈也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。仅仅几句，就把读书之人的性情心术都刻活现了出来。
中国文史出版社出版的《水浒传》一书中，在序言部分也有一段关于《儒林外史》的描述。此书为明清时期五大奇书之一，数的作者用犀利的笔锋，辛辣的言语描绘了当时社会的奇异丑恶现象，为我们了解明清时期封建皇权统治的残酷，官府宦吏的贪婪，地主豪绅的劫掠，市井狂徒的强悍，平民百姓的`无助，提供了一幅鲜活的社会众生形象。
读了这些序言部分，不读此书，已解此书的真谛！也正是这些序言的精彩，促使我翻开了此书。
书的第一回是以一首词开始的，意思大体讲人生富贵功名是人外之物，但世人一见了功名，便舍性命去求，到手后，味同嚼蜡。自古及今，那个是看得破的！一句那个是看得破的，道出了整本书的内容趋向，而作者却峰回路转，写了与趋向相反的故事———王冕的故事。这个故事相信每个人都有所了解，记得自己在小学的时候也学过，但当时的理解很是肤浅，记得是一个孩子每天放牛，无意当中学会了画荷花，并一直坚持，最后花的荷花人人称赞。现在再读《儒林外史》中，整个关于王冕的故事，感觉领悟全部一样。母亲让王冕去邻居家放牛时，王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”放牛快活，是宽慰慈母；带书去读，是述明志向。先母后己，可觇知其后处事为人。后面的描写也验证了这一点。如“或遇秦家煮些腌鱼·腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个孔，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。”有一天下雨，王冕看到湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去，王冕想把它画下来，可惜没画工。若是常人多放弃只会感慨，而他心里却想“天下那有个学不会的事，我何不自己画他几枝？”自此，王冕学画荷花，画到三个月后，那荷花精神颜色无一不像，只多一张纸，就像是湖里长的，又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好，争着来买。王冕不在秦家了，每日画几笔画，读古人的诗文。
可以看出王冕是不追求功名利禄的，是难得看的破的人。后面故事的描写更论证了这一点。知县时仁将其画给老师危素看，危素想要与王冕相会，不料王冕不肯见他，逃到济南。后黄河水患，王冕知天下将大乱，回到家中，时任已升任去了。后明朝建立，知朝廷实行八股取士，又见贯索星犯文昌，有百十个小星坠向东南角，预言一代文人有厄，天降一伙星君维持文运。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隐居会稽山中。
看的破的少之又少，随后的周进，范进一生追求功名，晚年二人高中。范进高中前后岳父的形象就是市侩市民的再现，鲜活逼真。范进高中前的家庭生活穷苦潦倒，“自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”’“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿得两眼都看不见了。”高中后的家庭生活“到两三个月，范进家奴仆，丫环都有了，”“搬到新房子里，唱戏，摆酒，请客，一连三日。”这些足以看到当时官吏的腐败。多半辈子的圣贤书似乎白读了！
书中所载之人，不可枚举，人之性情心术，一一活现，我们要以此为镜，不可五十步笑百步。
儒林外史心得体会篇八
《儒林外史》是清代文学杰作，其以反映清代时期文化和社会生活为主要特点，揭示了当时知识分子的精神面貌与社会风貌。而如今，在不断深入的学习时代背景和作品内涵的过程中，我不能不说这部小说对我来说是多么的重要，因为它深深触动了我的灵魂，精神和道德情操。毫不夸张地说，这让我领悟到了许多以前没有注意到的道理，并有了新的人生感悟。
第二段：探讨儒林人士的境遇
自古以来，孔子道教便是中国文化传承的核心。儒林外史中，儒林人士处境的困难体现出了社会动荡时期的分化，深刻反映了清代文化的荒凉和落后。文中的主角聚散离合、一时并非全都是靠自己争气而渡过，而是靠着父辈的帮助。其中一个例子是自由童，他稳健勤奋、守望相助，终于被两次考中秀才。但是它仍然是个贫苦的家庭，反映了清代的贫困、落后和家庭不幸，而这些状况也是儒林人士生活难得的体现。
第三段：讨论文人精神
作为霄书记和书呆子，他们的价值观、人生经验、灵魂修养以及为官品德就体现了文人的精神。在清代的时代背景下，他们必须要具备一定的精神加工和人生体验，才能充分发挥他们的作用。由此我们可以推导出，只有针对精神成长作出更多的努力才能获得内在和外在的成功。
第四段：探讨家长该如何引导孩子成长
尽管儒林外史是一部正确的道德教育、精神和人生教育的经典小说，但作为家长我们仍然不能在教育孩子的过程中，把孩子置于同样的情境下评价他们。相反，我们应该更加重视孩子的教育，帮助他们获得丰富的人生体验，并促进他们变得更加值得信赖，更加理性，更加愿意接受新的事物与观念，最终，成为真正的人。
第五段：总结
回顾以上的篇章，我深深觉得一个人的成长是综合体，是生活和精神修养的交织魅力。作为家长，我们应该加强对孩子的关心和教育，并使孩子积极锤炼自己的思想和身心的成长，乐观向上地看待生活和社会，并努力让自己为未来做出突出的贡献。最后，我相信在我们的帮助下，我们的孩子们将会成为更好的自己，社会也将会变得更加美好！
儒林外史心得体会篇九
儒林外史是清朝时期香港作家吴敬梓所写的一部长篇小说，主要描写了当时官场、学术界、商界的种种黑暗势力和不良风气。作为一部具有深刻社会意义的文学作品，它不仅在当时引起了轰动，而且至今仍有着重要的现实意义。借着这次阅读体验，本人对这部作品有了一些新的认识和感悟，以下将以五个方面展开。
第一，儒林外史生动刻画了那个时代的社会现象，对于我们对于那个时代的社会历史有了更深一层的认识。作为一部描写清朝时期的小说，儒林外史刻画了许多丰富多样的人物特征和社会现象，如科举制度的腐败，官场黑幕的暴露，社会道德的扭曲等等。通过主角的经历以及各种描写手法，吴敬梓把那个时代的各种社会现象呈现在我们眼前，展现出当时的社会风貌和构造，为我们理解那个时代的历史打下基础。
第二，小说中的人物形象生动有趣，展现了一个独特而有趣的时代风貌。小说中的人物形象可以说是颇具代表性的，他们或真或假，或正或邪，各有特点。比如书中的主人公孔方兄虽然是一个性格平凡、智商一般的小人物，但他却是非常善良，富有同情心，并且一直保持着乐观向上的精神状态。而反面人物则有任人唯亲、铺张浪费的官员、貪污纵贪受贿的商人和不择手段的权势之士，他们的形象非常鲜明，给人留下了深刻的印象。
第三，小说中蕴含了丰富的道德教育和思想启示，对于我们塑造自我有着重要的启示。小说中描写的人物命运无论好坏，都有着强烈的人性的基础。通过小说中的情节、人物的性格和命运的安排，作者在道德层面传递了很多耐人寻味的信息。比如一些非常常见的道德价值观，如勤奋、诚实和公正等等。这对于我们在逐渐塑造自我品质的同时，也让我们无时无刻不回忆起这些价值观的重要性。
第四，小说在写作手法和格式上也有独到之处。儒林外史属于白话小说的一种，它在写作上突破了很多传统的文学规范。比如故事情节和人物描写，它没有强调情节的连贯性，而更注重人物的梦想、内心感官描写，让读者在阅读的过程中更能感受到人物的真实情感。另外，作品中还出现了很多带有幽默感的叙述，让人在阅读的过程中既感到欢乐，又深感思考。
最后，儒林外史唤起了我对于历史和社会风貌的重视，以及创作上重视人物性格塑造和道德价值的意识。儒林外史让我对于那个时代的生活和社会历史更加认识。人物形象生动有趣且形态各异，给我留下了非常深刻生动的印象。小说蕴含的道德教育和思想启示，则如春风化雨般紧紧地吸引着读者。小说的格式与写作手法，则更是不断挑战和超越，让人赞叹其匠心独造。总而言之，这部作品的深刻，丰富的内涵和优美的叙述风格，使其成为我们理解那个时代历史和古典小说的重要篇章之一。
儒林外史心得体会篇十
《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。透过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描述了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军的职务，他也不理解，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是三年清知府，十万雪花银。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是江西的第一能员。
一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。
儒林外史心得体会篇十一
儒林外史是一部古典小说，讲述了明代两百年间士人的生活和辛酸经历。这部小说让我们了解到了当时社会封建思想的弊病和士人们的无力感。在读完小说的第回后，我深深地感受到了人生的无常和历史的悲剧。
第一段： 让人叹息的世态炎凉
《儒林外史》第回中，描写了徐渭的一生，他本来是一个非常有文采的人，但因为家庭的原因，他最终被困在了权势之中。在受到漂泊、冷落、打击后，徐渭的身心遭受巨大的创伤。此时的他，已经失去了生活的信心和乐观的态度，逐渐地走向了毁灭。这样的结果让人深感心痛，也让人认识到人生的无常和历史的悲剧。
第二段： 社会的弊病与改革的迫切性
在小说中，士人们都遭受了种种冤屈和冷落，让人不禁想起现今社会上不公和裙带关系的困扰。打破封建思想和体制的束缚是社会需要进行的改革。通过不断地变革，才能拥有一个更加公正、平等的社会。
第三段：人性的复杂和处事的原则
徐渭的悲剧，不仅是封建性思想造成的，也与他自身的人格缺陷和处事原则有关。在面对人生的困境时，他暴躁冲动，无法良好地处理人际关系和自己的情绪，这导致了很多后果的产生。可见，人性的复杂，往往伴随着处事的原则。在处理人际关系的时候，适当的冷静和理智，以及科学的处事原则，才能有效地解决问题，同时避免事态的扩大。
第四段：士人精神的深切体验
《儒林外史》中的士人，他们有非常高尚的理想和严谨的学识。他们不屑于追逐名利，追求的是精神上的高尚和自由。可是，封建思想和权势之争，让他们感到身陷囹圄，不得自由。这一场景在今天看来已经过时和陈旧，但是精神上的解放和自由，仍是我们今天追求的价值观。通过阅读这些士人的经历，我们也能更深刻地理解人类精神的追求和实现。
第五段： 总结
《儒林外史》深刻地表达了作者对封建主义制度的批判，同时也展现了士人们的高尚品格和追求。人生无常，只有坚持追求本心，勇敢面对生活的挑战，并且不断地反思自我，才能够走得更高，看得更远。对于当今的社会，我们也应该及时认识到它的弊病，进行适时的改革，为人类自由和精神的追求发挥更大的作用。
