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园林景观设计论文参考文献篇一
我国经济社会快速发展，城镇化建设不断加强，人们在追求高楼大厦的同时越来越注重城市的环境和人文景观的建设，从而应运而生了城市园林景观。在城市园林设计中，更加注重因地制宜，最大程度的改善城市生态环境，增添城市魅力。
1现代园林景观设计原则
1.1保护多样性原则
在园林的景观设计时要充分依据当地的地域特色，在不破坏当地自然生态的同时合理利用地域植被进行设计。这样既保护了地域原有植被，避免了地域破坏，又达到节约园林设计成本的目的。
1.2因地制宜，适地适树原则
在园林设计时一方面要考虑到植被的适应性问题；另一方面考虑到植被对环境的影响，从而进行选择性的种植。对于不同类型的园林采用不同的设计原则，根据当地地域特色因地制宜，选择最适合的园林设计。在园林植被选择上要合理选配，避免物种间的排斥不适应。
1.3合理安排原则
园林的景观设计为城市建设增彩增色，根据城市特色及地理环境特点，在城市园林景观设计时合理安排规划，在突出城市特色的同时做到对生态环境的保护。
园林景观设计论文参考文献篇二
过程。只有全面系统地将各种要素融合在城市道路环境建设之中，才能取得较好的效应。
由于树木是有生命的有机体，是在不断的生长变化，能产生各种各样的效果。所以道路的园林植物景观设计要综合考虑其功能性质、车行和人行的要求，道路立地条件、周边建筑、市政设施等。根据园林植物的立地条件，土壤条件，背景条件等进行合理配置，做到适地适树。
1.1自然式手法
城市道路绿化景观的类型比较丰富，在路侧较宽的绿化带常应用自然群落式来营造良好的景观和遮阴效果。也就是在靠近人行道边缘等距种植行道树，从人行道至道路边界采用草皮、花灌木、小乔木、背景树进行自然过渡，它具有园林植物层次丰富、种植密度大郁闭度高、隔离效果显着等特点。在道路绿化地较为宽阔的区域，园林植物配植不再是墨守成规，更多是在规范框架中寻求行的搭配，逐渐向自然群落式布置过渡，不仅美化道路，而且深层次的寻求富于生态效益和社会效益的配置方式。
1.2规则式的手法
在城市的主干道或迎宾大道，为了强调整洁，大气的视觉效果，中央分车绿带及花坛景观等常用规则式的手法，或在较宽的中央分车绿带交替列植乔木和灌木球，下层设计地被植物或重复整齐式的模纹花坛，这会使人感到节奏感强、色彩明朗、视线通透、层次分明。人行道绿带以等距、单穴、单株、两列等方式定植，树种多选用冠大荫浓的乡土树种以及选用经长期驯化的并具有较高观赏价值的外来乔木树种，其下种植灌木绿篱及地被植物。
1.3多层次综合手法
观兼顾的效果。分车绿带形式较为灵活。不再是一味的整形设计，而是尽量以有限的立地条件创造多样的绿化景观，布局手法从抽象走向生态。分车绿带以规则式和自然群落式两种设计手法为主，做到按不同功能的分车绿带、自身宽度、周边环境状况进行植物配植。
1.4因地制宜的手法
行道树绿带是设在人行道与车行道之间的绿化带，以种植行道树为主的绿带，又称人行道绿化带步行道绿化带。它主要的功能是夏季行人和非机动车遮阴美化街景、装饰建筑立面，也是城市街道绿化的主要形式之一。
2.1树带式
交通人流不大的路段，在人行道和车行道之间，留出一条不加铺装的种植带，一般宽不小于1。5米，植一行大乔木和绿篱，如宽度适宜，则可分别植两行或多行乔木与绿篱；树下铺设草皮，留出铺装过道，以便人流或汽车停站。
2.2树池式
在交通量较大，行人多而人行道又窄的路段，设计正方形、长方形或圆形空地，种植花草树木，形成池式绿地。正方形以边长1.5米较合适，长方形长、宽分别以2米，1.5米为宜，圆形树池以直径不小于1.5米为好；行道树的栽植点位于几何形的中心，池边缘高出人行道8厘米一lo厘米，避免行人践踏，如果树池略低于路面，应加与路面同高的池墙。这样可增加人行道的宽度，又避免践踏，同时还可使雨水渗入池内t池墙可用铸铁或钢筋混凝土做成，设计时应当简单大方。
城市道路绿化植物的选择，主要考虑艺术效果和功能效果
（5）繁殖容易，移植后易于成活和恢复生长，适宜大树移植，
（6）有一定的耐污染。抗烟尘的能力；
（7）树木寿命较长，生长速度不太缓慢目前在天津市应用较多的有法桐、国槐、合欢、白蜡等。
3.2灌木的选择
灌木多应用于分车带或人行道绿带，可遮挡视线、减弱噪音等，选择时应
注意以下几方面：
（1）枝叶丰满株形完美，花期长，花多而显露，防止过多荫孽枝过长妨碍交通；
（3）繁殖容易，易于管理，能耐灰尘和路面辐射。应用较多的有大叶黄杨、金叶女贞、紫叶小檗、月季、紫薇、丁香、紫荆、连翘、榆叶梅等。
3。.3地被植物的选择
目前。北方大多数城市主要选择冷季型草坪作为地被植物。根据气候、温度、湿度、土壤等条件选择适宜的草坪草种是至关重要的；另外多种低矮花灌木可作地被应用。
3.4草本花卉的选择
一般露地花卉以宿根花卉为主，与乔灌草巧妙搭配。合理配置：一，二年生草本花卉只在重点部位点缀，不宜多用。道路绿化作为城市中的主要组成部分，在现代城市建设中的作用15t益突出，道路绿化也直接关系到一个城市的精神内涵，因此，城市的道路绿化是应作为城市建设的一个重点问题，相信只要我们能在这个问题上多努力，我国的城市道路建设将出现新的面貌，城市景观得以发展，城市内涵也会得到提升。
园林景观设计论文参考文献篇三
：随着景观设计手法的不断变换，使得公众对于设计形式以及材料的接受能力也在不断加强。而耐候钢也逐渐被大众所接受，并被广泛应用在了园林的景观设计之中。本文就耐候钢材料的特性进行了分析，并对其在园林景观设计中的具体应用进行了分类阐述，希望能够为相关设计人员提供一些理论上的帮助。
：耐候钢材料；园林景观设计；运用
在园林的景观设计中，材料是一个非常重要的元素，任何设计都需要运用具体的材料来表现出来。总的来讲，材料是借助于纹理、质感、色彩以及尺度等“固有语言”来进行组合运用，从而体现出该设计师的设计理念。在园林景观的设计过程中所运用到的材料有着很大的差异性，而耐候钢材料则作为一种极具特色的金属材料，在现代园林景观的设计过程中得到了广泛的应用。
耐候钢即是耐大气腐蚀钢，是一种介于普通钢和不锈钢之间的低合金钢系列。一般情况下，耐候钢是普通钢通过添加少量铜、镍等耐腐蚀材料形成的，并且有着良好的使用性能。与普通钢相比，耐候钢的耐腐蚀性能更强，在自然环境下，耐候钢可以通过铌、钼、磷、钛等元素的合理添加，可以使得该钢铁材料在绣层和基体之间形成一层50~100μm的氧化物层，并有效阻止大气中的氧气以及水向钢铁基体中渗入，并能够有效提升该钢铁材料的耐大气腐蚀能力。
在2010年的上海世博会上，为了营造出一个红土之州的氛围，就在澳大利亚馆的设计过程中大量采用了耐候钢材料来作为外墙材料，这样就能够将耐候钢自身的表现力充分彰显出来，并给人以深刻的印象。在该展馆拆除之后，这些耐候钢材料还能够进行回收利用，从而充分符合了环保以及可持续发展的设计理念。除了澳大利亚馆之外，上海世博会上的智利馆也应用物理一些耐候钢材料。而上海世博会也是耐候钢材料在国内首次的大规模应用，并使得该材料在园林景观的设计中得到了广泛应用。
3.1几何造型雕塑及种植槽在园林设计中的应用
耐候钢的表面是一层锈红色物质，其手感粗糙且质地特殊，这也就使得耐候钢成为了一种具有着吸引力的建筑外墙材料。此外，耐候钢还能够与防腐木以及石材进行完美的结合，能够在冷与暖、粗糙与细腻以及软与硬的对比组合中，来凝聚成多种丰富的设计语境。因此，在使用耐候钢材料进行园林设计的过程中，可以将其作为几何造型塑雕和种植槽，来进行大门装饰的构建，这样就能够在强烈的对比中，来彰显出该园林设计的设计理念。
3.2用来构建简洁的几何造型
耐候钢材料具有很强的形体塑造能力，因此能够塑造成各种丰富多彩的形状，并在此基础上保持着良好的整体性，这一点也是木材、石材以及混凝土等材料难以达到的。因此在园林景观的设计过程中，可以借助地势以及周围的情况来将耐候钢材料进行折叠或者扭曲，而其超强的形体塑造能力，也使得耐候钢材料被广泛应用于一些简洁几何造型的创造过程中。
3.3进行空间的界定
耐候钢材料的强度与韧度都比较大，与一般的砖石材料相比，也不会受到严重的厚度限制，因此在进行园林设计的过程中，可以借助于一些很薄的钢板，来对该园林空间进行清洗、准确的分割，并能够使得该园林景观的场地变得更加简练而明快，并且充满了力量。在运用耐候钢进行空间的界定时，其不仅能够作为整个园林空间的主角，还能够作为该园林空间中边界或者边线，并进行不同空间的区分。这样就能够给观众的视觉带来强烈的领域感，并且能够起到一个良好的划分空间的效果。
3.4作为一种变化的时间语言
耐候钢板会随着时间的变化而不断发生着变化，其色彩也会受到环境以及气候等各种自然因素的影响，在放置时间过久的情况下，耐候钢板在放置久后也会从原本鲜亮的红褐色转变为暗淡色或者深蓝灰色，并会随着时光的流逝而不断老化。因此在园林设计的过程中，通过时间的流逝，就能够使得这充满美感的耐候钢以其独特的色彩与至关来体现出艺术魅力，并能够直接追溯到该园林场地的历史感以及记录时间的瞬间感，并使得这些有限的材料能够互相“共生”从而体现出了可持续的环保设计观。
3.5在园林小品中的应用
园林小品作为园林环境中的重要组成部分，也是园林景观中的重要元素之一。借助于园林小品的设计，不仅能够满足人们的生活需求，还能够满足人们的精神需求。借助于耐候钢来进行园林小品的设计，不仅能够将建筑、山水与植物有机融合在一起，还能够通过现有的自然环境来模拟大自然的美景。在经过了人为的加工、提炼以及创造等流程之后，就能够借助于耐候钢营造出一个赏心悦目、变幻丰富的园林环境。3.6给游人提供服务利用耐候钢还能够制作游人进行休息以及遮阳的座椅、廊架等，还能够建造洗手池、卫生间或者垃圾箱等多种服务器械。利用耐候钢的塑造能力，能够将其塑造成各种形状，遮阳就能够使得该园林景观变得更加的丰富多彩。此外，耐候钢能够承受着一定的荷载，并可以在此状况下表现有良好的完整性，这就可以利用其解决一些结构方面的难题，并且能够在园林设计的过程中，利用耐候钢可以有效降低人工成本，并进一步缩短工期。现阶段在园林景观的设计过程中，也借助于耐候钢来进行建筑外墙、园林框架、景观桥以及垃圾箱等诸多实施的使用，这样就能够在确保其功能的情况下，使得该园林设计显得更加具有特色，图4则是在园林设计过程之中耐候钢的具体应用。
在园林的指示说明中有着布告栏、导游图、指路标牌以及说明牌等等，并且具有一定的指示与教育功能。比如在上海的世博会中，就曾经采用耐候钢来作为一些场馆的logo。现阶段在我国的园林设计中，一些园林景区的指示路牌也都是采用耐候钢这种材料来制作。这样就能够充分利用耐候钢自身的特殊纹理，并且能够在园林这一个大的环境下形成一种特殊的色彩。而借助于耐候钢其自身具备的独特色彩与质感，也会使得这些指示标*白话文 *牌给游客一种强烈的视觉冲击，并能够使得其更加容易辨认，从而使得其指示说明的功能能够得到充分的发挥。因此在进行园林设计的过程中，相关设计人员可以结合该园林的设计理念以及实际设计情况，来选用耐候钢材料来进行指示标牌的制作，从而充分发挥出耐候钢自身具体鲜明色彩这一特性，从而取得一个良好的设计效果。
园林设计中的装饰包含各类绿地中的水景、假山、花坛、雕塑、门窗以及栏杆等等。在进行园林装饰的过程中，就能够充分利用耐候钢随着时间流逝其表面的色彩与质感也随之发生变化这一点，来通过该钢板所产生的粗糙表面使得其更富有体积感与质量感，从而体现出一种变化的时间语言，并彰显出设计者的设计宗旨。比如在塞拉的耐候钢雕塑中就充分运用了这一特性，而该雕塑的表面的锈蚀也会给人们带来一种沧桑质感。此外，耐候钢索具备的空间界定能力，也能够根据相关的地势条件来将其扭曲成一定的形状，并借此形成花池或者花台的挡板，这样就能够在充分节约空间这一基础上，来尽可能的增加植物的种植数量。通过耐候钢的合理应用，也能够为园林的景观设计增添别样的风采。
园林照明一般有草坪灯、广场灯、射灯以及景观灯等等，在进行照明设施的设计过程中，采用耐候钢这一材料，能够和防腐木、玻璃以及石材等完美的结合在一起，并且能够在强烈的对比中形成丰富的设计语境。此外，将耐候钢运用到园林照明中，耐候钢还能够随着灯光的变化，而使得自身的色彩与质感也随之发生变化，从而体现出一种别出心裁的魅力，并彰显出其艺术感。
耐候钢材料作为一种特殊的。金属材料，近年来在园林的设计过程中也得到了较为广泛的应用。设计师们在进行园林设计的过程中，还会合理应用到耐候钢其独特的表现力、超强的塑造能力、鲜明的空间界定能力以及变化的时间语音等诸多特性，来充分挖掘其应用效果。而且通过耐候钢的合理应用，也能够有效的发挥出其自身所具有的属性以及优势，并使得耐候钢能够成为园林景观设计中的一抹亮丽色彩，从而给人们带来更好的生活体验与精神体验。
[1]秦丽娟。浅析耐候钢在园林小品设计中的运用[j]。美术教育研究，2016（14）：174.
[2]叶中秀。耐候钢在现代城市景观设计中的应用研究[j]。江西建材，2016（12）：217.
[3]杨云。建筑幕墙中耐候钢的应用[j]。建筑工程技术与设计，2016（8）。
园林景观设计论文参考文献篇四
中国的园林景观历史非常悠久，自奴隶社会起就有了以“囿”为载体的雏形，封建社会有了进一步的继承和发展，期间涌现出了大量优秀的作品，例如留园、圆明园等等。这些优秀的园林设计作品无不承载着中国传统的思想和文化。将这些传统文化元素抽取出来，合理地应用到现代园林景观设计中势必会使园林的建成效果得到一个质的飞跃。
1.1中国传统文化元素的概念。中国传统文化是指由中华文明演化而汇集形成的一种反映民族风貌的民族文化，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的，为中华民族世世代代所继承发展的，具有鲜明民族特色的传统优良民族文化，从中国传统文化中汲取出来的具有代表性的内容即为中国传统文化元素。中国传统文化元素是一个庞大的领域，覆盖的领域非常的多，比如中国书法、兵马俑、甲骨文、中药、剪纸、风筝、乐器、彩陶、蜡染、瓷器、国画、对联、汉服、中国结、汉字、脸谱、红灯楼、刺绣、古代兵器、鞭炮、饺子、谜语等，此外还有各种各样的传统节日，各地不同的礼仪风俗，可谓包罗万象。
1.2现代园林景观设计的概念。现代园林景观设计是人类社会发现的科学与艺术的产物。现代园林景观设计也是一项非常繁琐的工程，涉及的内容非常广泛，涉及到生态学、美学、人类大众行为学、建筑学、环境生态科学、力学、材料学等。世界文化的多元化发展使得中西方园林景观设计的理念和方式不断地发生碰撞和融合，逐渐形成了现代园林景观。现代园林景观设计的特点主要有如下几个方面：第一，现代园林已然成为一个城市发展的代名词，可以展现地域特色和形态，其服务的对象是人民大众，充分满足人的行为、心理特点和要求，真正做到了以人为本。第二，现代园林景观设计更加考虑整体性，关注与周围城市建筑以及生态环境的和谐统一，更加注重生态效益，在满足人类需求的前提下考虑未来的发展。现在园林景观设计无形中形成了“园林即城市，城市即园林”的理念，即在城市的规划设计之初合理地设置城市绿地、建筑、道路、公共设施以及其他的城市设施。第三，正是因为现代园林景观更加注重人的需求，注重与周边环境的配合，现代园林景观设计呈现出“简约”的发展形式，不过分地追求繁琐和豪华，利用规则亦或不规则的几何形来展示设计师的设计理念，简约而不简单。
2.1传统绘画的应用。同诗词歌赋一样，相当一部分的中国传统绘画寄托着文人骚客的情怀，讲求意境上的布局和构图，着重表现自然中的叠山理水。在现代园林景观设计中也可以加入一些绘画技巧，在狭小的空间中合理布局，引入水、石、植物，以建筑点缀，给人以大而丰富的感觉，营造写意山水的意境。
2.2古代建筑的运用。古建是中国现代园林景观设计中运用非常广泛的一种元素，经常可以看到一些公园售票口的设计是古建的形式，还有一些茶馆、酒吧、中式餐厅等。
2.3“天人合一”理念的运用。“天人合一”是起源于春秋战国时期的一种哲学思想，其基本思想是人类的生理、政治等社会现象是自然的直接反映，现在演化为人类应该敬畏自然，才能达到人与自然和谐相处。现代的园林景观设计中越来越注重对自然的保护，比如北京园博园的锦绣谷，锦绣谷的前身是一处巨大的垃圾填埋场，利用现有地形将其改造为大型的下沉式景观花园，取传统的燕京八景之精髓，体现了晴雪、叠翠、趵突、晓月、秋波、春荫、夕照、烟树，冠盖北京的八景。中国传统文化是华夏祖先流传下来的智慧结晶，中国园林景观建设的一路发展起起伏伏，在文化全球化的冲击下，日本园林、欧洲园林、美国现代设计等各种流派的园林设计理念不断向中国涌入，中国现代园林景观设计也曾一度经历过盲目跟风、发展方向模糊的低迷期，但是，现在的中国园林景观正凭借着其强大的传统文化底蕴一点一点的发展和崛起。中国特色的当代园林景观在世界上正被越来越多的人认可。
园林景观设计论文参考文献篇五
园林景观设计对城市绿化建设具有重要作用，园艺是农业种植业的重要组成部分。随着人们物质生活的丰富，带动了园艺技术的发展，并且逐渐应用在园林景观设计中，使园林景观更为多样化，更加贴近人们生活需求。基于此，笔者结合个人观点，就新时期园艺技术与园林景观设计发展进行简要分析。
园艺技术；园林景观；设计；发展
园艺技术一般指的是苗木种植培训、修葺、驱虫、生产、管理经营的综合技术。当前在园林工程中，主要是指针对园区特定植物树木，定期进行统一的修葺维护、造型、杀虫等过程。园艺技术在发展的过程中，对于园林工程的整体效果体现，以及景观形态保持都有较好的作用。实际落实的过程中，主要通过园艺师进行具体的景观维护管理。
园林景观设计在园林工程建设的过程中，占据了较大的比重。实际应用过程中，具体指针对一定区域范围内的自然景观、地理环境、建筑类型、水域环境、植物类型、道路进行改造设计的工作。通过园林景观设计使得园林工程更具美感、欣赏价值，以及生态平衡性。一定程度上园林景观设计，代表区域人文文化以及文明程度。
当前国内在分析探讨园林景观设计过程中，使其区别于园林工程设计。认为园林工程设计更偏向于工程设计一类，而景观设计则属于具体事物的设计。但从根本分析，两种设计区别较小，并且在实际应用的过程中主要针对对象相似。因此在实际发展的过程中，园林工程设计与园林景观设计可同时进行。
园艺技术在应用的过程中，主要为针对植株进行修剪、栽培、种植、培育、养护等综合性的作业流程，主要应用于农业发展以及园林工程养护。园林景观设计在发展的过程中，主要为针对园林建设项目，进行建筑、植被、人文、美学等方面的园林工程设计。使得园林工程在具体应用的过程中，具备良好的逻辑感、美感，以及区域文化等特征。针对园艺技术同园林景观设计的相互关系，笔者进行简要的分析介绍。
3.1园艺技术为园林景观设计的基础工程
园林工程在建设应用的过程中，设计了大量的树木、禾木、灌丛等植被。此类植被种植之后，其在生长的过程中，为了保持植被美感，并且保持与周围环境的协调，园艺人员针对此类植被定期进行修剪，以此保障整体的植被符合园林景观设计的理念，最终能够突显园林景观设计的效果。因此园艺技术在应用的过程中，可看作为园林景观设计的基础工程，两者之间存在相互促进的关系。
3.2园林景观设计提升了园艺技术的工艺发展
园林景观设计为园林工程的上层建筑，因此其在实践的过程中，需要通过较多的手段进行协调管理和设计。当前在实际发展的过程中，园艺技术作为园林景观设计的基础工程，园林景观设计对其产生了促進性的作用。实际应用的过程中，园林景观设计能够增强园艺技术的工艺发展。例如在特殊植被的应用中，由于地理现状等原因，园艺人员在操作的过程中，存在较大的风险性。在此现状下，园林景观设计可通过调节植被的方式，进行园林工程设计的优化。以此提升整体园林工程的效果，并加强园艺人员的人身安全。
4.1高档住宅区园林景观设计
高档小区绿地覆盖率在整体面积的35%，公共绿地跨度大于8m，并且面积不低于4000m2。高档住宅区绿地面积的1/3，需要有充足的阳光。所以，在进行住宅区设计时，设计师通常将会将小区绿化转为景观设计，符合国家标准的同时提升美化效果，提高小区档次，给予人们视觉上的享受。在进行景观设计过程中，需要充分考量小区地形、土壤、天气等条件，进而选择适合小区环境的植物。选择一些成活率高、易管理的植物品种，节省资金投入同时达到美化效果，两全其美。
4.2商务建筑景观设计
一些商务办公建筑中也会融入园林景观设计，以缓解人们工作压力，放松心情，同时增加文化氛围。在商务办公中融入园林景观设计可以营造一定的环境氛围。将不同的植物、花卉融入在商务办公中更能够增添园林特点。在设计过程中，需要注重氛围、环境的衬托，强调立体化和适用功能。例如：在进行商务建筑景观设计中可以加入凉亭、桌椅等基础设施，满足该区域的人们对于休闲功能需求。给予人们一定的休息空间，配合环境效果，让人们在紧张的工作之余得到放松。
4.3空间分布设计
园艺技术与园林景观设计的结合，其在发展的过程中。为了良好的体现设计效果，并且协调园艺技术的发展。具体设计的过程中，应注重空间分布的设计。通过合理的分布景观设计类型，达到区域空间的合理利用，并且带动园区游客的流动。避免因重复设计造成的审美疲劳，影响了最终的设计效果。
例如实际设计的过程中，园林景观设计必须考虑园艺技术的实际落实效果。并且对设计区域进行综合划分，设计的过程中应考虑阳光照射情况、地理环境现状，以期达到最佳的设计效果，并且提升空间利用率。
4.4建筑形态设计
建筑形态设计为园林工程景观设计中重要的组成部分。其对于整体园林工程的效果体现影响重大。当前我国园林工程在发展的过程中，应用较多的建筑形态有：明清建筑形态、徽派建筑、古今结合类型的建筑形态。此类建筑形态对于整体园林工程的效果体现，以及景观设计效果起到极大的促进作用。
建筑工程为园林工程中重要的组成部分，当前在实际设计的过程中。通过建筑形态设计结合景观设计的分布，良好的体现了整体的园林效果。
4.5景观分配设计
园林景观设计中，景观分配为主要的设计流程之一。设计人员根据整体园林工程区域进行规划，按照地理环境现状进行改造设计。在此过程中，为了体现整体设计效果，并且完善园林工程的景观内容，设计人员在设计的过程中。应结合园艺技术发展，针对景观分配进行合理的配置。
4.6资源配置设计
园艺技术同园林景观设计在结合发展的过程中，除去注重园区内设计效果，还应针对园区内资源现状进行合理的配置。例如园区内部饮水机的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐饮区域的分布、商业区的分布，应进行合理的分配和布置。通过针对整体区域进行划分，之后按照常规客流量的分析进行资源配置。最终达到最佳的设计效果，并且带动园区内经济的增长，以及游客舒适度的提升。
4.7人文区域设计
一般情况下园林景观设计与园艺技术在结合发展的过程中，除去设计方面的理念落实外，对于园林所在地人文文化的体现，也为常规的设计手段之一。一般情况下观光类型园林工程，涉及到接待游客等功能。因此在实际设计的过程中，为了更好的体现人文设计。设计人员针对整体的区域范围，应划分出人文文化区域或在实际设计的过程中，将人文文化渗透入每一个区域。并且在园艺养护的过程中，园艺人员也可通过修葺草木，进行具体事物的设计表现。
当前我国园艺技术与园林景观设计的整体发展态势较为良好，但在细节方面还存在较多的问题，影响了园艺技术与园林景观设计的效果体现，并且造成了较大的资源浪费以及资金支出。此类现状下，为了有效改善园艺技术与园林景观设计的发展。笔者分析当前园艺技术与园林景观设计的发展现状，并参考相关案例，针对当前园艺技术与园林景观设计的发展，提出了几点建议。
[3]陶金钰，王梦林。新时期园艺技术与园林景观设计的发展[j].现代园艺，20xx，21：74.
园林景观设计论文参考文献篇六
本文首先对地域文化做了详细的介绍，之后分析了其产生的根源与其发展方向，并论述了地域文化跟景观设计之间的关系。本文认为地域文化是园林景观设计的创作源泉，园林景观设计为地域文化的发展提供了载体。还指出了地域文化的回归符合现代人性化设计的理念是历史发展的必然，批判了那些抛弃本土特色而去追求其他文化的设计方法，强调应该根植本土文化。
园林景观设计；人性化理念；吸收与借鉴
文化不仅反映人们的物质生活，还反映了人们的精神生活，总体来讲文化是人们所创造的物质财富与精神财富的总和，其中精神财富包括人类的世界观与人生观等意识形态的部分，非意识形态的部分，如自然科学与地理环境等。地域主要是从地理位置上来讲。地域主要包含几大特点：地域之间相辅相成，相互区别；地域之间存在地理位置的差异，有一定的范围界限；地域带有本土特点，因此在不同的地域有不同的特点。不同的地域有不同的文化内涵，不同的地域带有不同的特色。在不同的范围之内，地域有不同的概念，如果在世界范围内，地域文化指位置不同国家的文化。而从我国的地理位置来说，不同地域的文化指的是不同地区之间的文化。不同地区主要包括南方、北方等不同的地区。因为社会结构的不同，发展水平的不同，自然环境等的不同，因此不同的地域有不同的文化，即使是同在东方的中国与日本，在园林景观方面也因为地域的不同，建造风格迥然不同。我国的园林因为受到儒家、道家等的影响，因此强调“天人合一”，在园林景观建造方面更多的强调神似，而不追求形似，往往利用周边的景色，借景让建筑跟园林的景观融为一体；在日本建造园林方面追求精致，因为日本为岛国，其海洋面积较大，在其建造的园林景观中多体现海洋文化，因此其发明了“枯山水”园林设计的手法。
在我国一句著名的俗语“一方水土养一方人”这指的'是不同的地域文化造成不同的人，生活在不同的地方，人们的生活习惯也不相同。众所周知，北方人豪放，南方人婉约。不同的地域文化的构成却是相似的，都是由自然特征与人文特征组成。自然特征包括当地的气候条件，自然环境等；人文特征主要包括当地的风俗习惯与行为方式，如北方人喜吃面食，而南方人以稻米为主食，这都是人们因为地理位置的不同，为了适应当地的环境而做出的改变，深刻体现了地域对人们生活方式以及生活观念的影响。俗语“百里不同俗’说的就是不同地域有不同的文化特色，也正是因为这些不同，造就了现在社会的缤纷多彩，造就了多彩的世界。地域文化并不是一成不变的，随着时间不断地推移，其本身也在不断的发展与完善。地域文化固然有自身的特点，但是随着民族的不断融合，地域文化也在逐渐的接受外来文化，丰富自身文化底蕴。地域文化的形成需要一定时间的累积，需要一个相对稳定的环境。因为地域文化的形成要素以及机制的特殊，因此其形成与发展的过程中表现出形态稳定性、历史传承性等特点。地域文化也并不是孤立的个体，而是一种特殊的存在，地域文化之间相互交流、沟通和借鉴。没有任何一种文化是不与其他的文化相互渗透、交流的，这样一味的自闭，只能追溯不上时代的潮流，丧失文化的生命力。在历史上有很多的地域文化曾经很辉煌，后来因为没有追随时代的脚步，而被社会所淘汰，直到灭亡。因此地域文化只有拥有广阔的胸怀来接受其他文化的交流与评判，才能跟上时代的步伐，跟上社会的发展，才能成就地域文化的缤纷多彩，造就其独特的魅力，这同时也是所有文化发展的规律，今后地域文化要获得长远的发展，就必须认清这一点。因此关于不同地域文化的研究应该引起相关部门的重视，加大研究力度，其中内容包括不同地域文化融合的成果以及交流的经验等，从而促进不同文化之间的交流与互动。
适度保留地域传统可反映园林景观的精髓，这就需要我们巧妙的处理所保留的建筑物的构造与空间。主要以删减为主，从而保留并提取出具有特征性的精华。由于保留相对简单，且能凸显出所保留部分的效果与协调性，同时对周围景观所造成的破坏力较小。通常情况下，价值较高的历史文物、古典园林需尽量保留，确保其整体性，通过减少损害来还原传统文化真实面貌。设计园林景观时切不可望文生义、纸上谈兵，设计人员应先潜心手机整理该地域的特色资源，然后提取出能展示风俗、传统的典型艺术元素，并以相应的形式加以体现。该设计方法重在元素符号的挖掘，且不必完全遵循传统空间设计思路。但需注意的是，该符号必须具有典型的代表性与鲜明的形象感。上述元素符号不能局限于建筑物形式，还可充分放大文化与民俗特征，表现形式多为下品与园林雕塑等。此外，我们在保留既有传统文化的基础上，还需充分挖掘。如仅将保护和维持作为设计方向，其文化内涵则会随时间变化而逐渐淡出人们的视野。因此，设计时不仅要有保护精神还需具备挖掘、传承的理念。这类设计需要设计师充分了解该区域的历史沿袭、风土人情，设计过程中不可一味模仿原建筑，还要再现历史风貌和整体思路。园林景观内的小品、雕塑等应作为历史文化的延伸与放大，充分体现出历史人物，当地民俗等更具历史特色的艺术品。这种设计思路是以传统建筑为依托，通过深度挖掘各种文化找出其潜在规律。如有可能，可将通过历史再现、文化沉淀、近代发展、当前状况等作为脉络加以演示。
因为地域文化的不同，园林景观的设计也不相同，不同的地域文化带来不同的自然人特征与人文特征，这些自然特征与人文特征带给园林景观设计师不同的灵感，通过不同地域自然特征与人文特征的利用可以充分表现不同地域的历史文脉，也能够再现当地的风土人情与风俗习惯。园林景观设计师只有深刻的研究地域文化，并且对不同的地域文化的特点进行充分的挖掘以及吸收，应用到自己的园林景观设计当中，才能真正的体现不同的地域文化的内涵，让自己的园林景观的设计更加具有地域特色，也更有鉴赏价值。园林景观设计为地域文化的表达提供了载体，并在这整个创造过程中地域文化得到了创新，并且通过园林景观设计的成果展现按了出来，其自身的表现力给地域文虎的再发展提供了广阔的发展空间，地域文化中人们的生活习惯以及风俗民情等也通过园林景观设计的方式表现了出来。园林景观设计师可以通过对地域文化的理解与吸收，并且结合现代的设计理念，将地域文化的时代特征与现代文化的时尚性有机结合，这样也能够让人们更加地了解历史，体会当地的地域文化。园林景观设计当中的地域文化的主要表现的方式可以分为三种。一种为形似；一种为神似；另一种为神形兼备。形似是指地域文化的物态化的存在，是指在园林设计当中所建造的器物具有地域文化的形态特征，形似主要通过再现与点睛等手法实现，是文化意义上的表层的体现；神似是指在园林景观设计当中所看不到的东西，神似是游离在园林景观设计载体之外的，这种神似隐藏在形式之外，却也在形式之中，主要是通过园林景观的硬件反应出地域文化的价值观念以及审美意识等意识形态性质的东西，是文化的深层体现。可以通过地域文化的精髓进行提炼或者是夸张，重在神而不再形，人们所处的园林景观设计当中，虽然外在的东西没有体现，但是却能体现到那种意境，有种似曾相识的亲切感。形神兼备，是指对神似与形似的结合，不仅体现在外观上，也同样体现在内涵上，形似中有神似，神似中有形似，两者共同融与景观设计之中。
随着我国改革开放的加快，我国越来越融入到世界文化之中，文化在面临着发展与机遇的同时，也面临着新的挑战，外来文化给我国本土文化造成巨大冲击。有很多人被外来文化吸引，主张抛弃本土文化而发展外来文化。本文认为这是一种不理性的行为，因为外来文化有其根植的土壤，并不适合我国的发展。我国发展文化也只有基于本土文化的基础之上，不断吸收外来文化的精髓，才能提升我国园林景观设计的水平，让我国的传统文化发扬光大，屹立于民族之林。
因为地域文化正是因为地域的不同才有不同的特色，只要地域位置的不同没有消除，地域文化就不会消除，呈现出不同的特色。针对园林的景观设计本文认为只有根植于地域文化的土壤，不断吸收外来文化的精髓，才能获得发展，得到更多认可。
[1]宋婷婷，信桂玲。浅析在园林景观设计中地域文化所起的作用[j].科海故事博览科技探索，20xx(3).
[2]郭永久。园林景观设计中的地域文化解析[j].安徽农业科学，20xx(11).
[3]邵龙，赵晓龙。走进人性化空间[m].石家庄：河北美术出版社，20xx.
[4]屠苏莉。地域文化、场所精神和景观的再现[j].安徽农业科学，20xx，38(27).
[5]唐旭。简谈江南水乡传统文化景观的延续[j].广西城镇建设，20xx(12)：6366.
园林景观设计论文参考文献篇七
本文首先对地域文化做了详细的介绍，之后分析了其产生的根源与其发展方向，并论述了地域文化跟景观设计之间的关系。本文认为地域文化是园林景观设计的创作源泉，园林景观设计为地域文化的发展提供了载体。还指出了地域文化的回归符合现代人性化设计的理念是历史发展的必然，批判了那些抛弃本土特色而去追求其他文化的设计方法，强调应该根植本土文化。
园林景观设计；人性化理念；吸收与借鉴
文化不仅反映人们的物质生活，还反映了人们的精神生活，总体来讲文化是人们所创造的物质财富与精神财富的总和，其中精神财富包括人类的世界观与人生观等意识形态的部分，非意识形态的部分，如自然科学与地理环境等。地域主要是从地理位置上来讲。地域主要包含几大特点：地域之间相辅相成，相互区别；地域之间存在地理位置的差异，有一定的范围界限；地域带有本土特点，因此在不同的地域有不同的特点。不同的地域有不同的文化内涵，不同的地域带有不同的特色。在不同的范围之内，地域有不同的概念，如果在世界范围内，地域文化指位置不同国家的文化。而从我国的地理位置来说，不同地域的文化指的是不同地区之间的文化。不同地区主要包括南方、北方等不同的地区。因为社会结构的不同，发展水平的不同，自然环境等的不同，因此不同的地域有不同的文化，即使是同在东方的中国与日本，在园林景观方面也因为地域的不同，建造风格迥然不同。我国的园林因为受到儒家、道家等的影响，因此强调“天人合一”，在园林景观建造方面更多的强调神似，而不追求形似，往往利用周边的景色，借景让建筑跟园林的景观融为一体；在日本建造园林方面追求精致，因为日本为岛国，其海洋面积较大，在其建造的园林景观中多体现海洋文化，因此其发明了“枯山水”园林设计的手法。
在我国一句著名的俗语“一方水土养一方人”这指的'是不同的地域文化造成不同的人，生活在不同的地方，人们的生活习惯也不相同。众所周知，北方人豪放，南方人婉约。不同的地域文化的构成却是相似的，都是由自然特征与人文特征组成。自然特征包括当地的气候条件，自然环境等；人文特征主要包括当地的风俗习惯与行为方式，如北方人喜吃面食，而南方人以稻米为主食，这都是人们因为地理位置的不同，为了适应当地的环境而做出的改变，深刻体现了地域对人们生活方式以及生活观念的影响。俗语“百里不同俗’说的就是不同地域有不同的文化特色，也正是因为这些不同，造就了现在社会的缤纷多彩，造就了多彩的世界。地域文化并不是一成不变的，随着时间不断地推移，其本身也在不断的发展与完善。地域文化固然有自身的特点，但是随着民族的不断融合，地域文化也在逐渐的接受外来文化，丰富自身文化底蕴。地域文化的形成需要一定时间的累积，需要一个相对稳定的环境。因为地域文化的形成要素以及机制的特殊，因此其形成与发展的过程中表现出形态稳定性、历史传承性等特点。地域文化也并不是孤立的个体，而是一种特殊的存在，地域文化之间相互交流、沟通和借鉴。没有任何一种文化是不与其他的文化相互渗透、交流的，这样一味的自闭，只能追溯不上时代的潮流，丧失文化的生命力。在历史上有很多的地域文化曾经很辉煌，后来因为没有追随时代的脚步，而被社会所淘汰，直到灭亡。因此地域文化只有拥有广阔的胸怀来接受其他文化的交流与评判，才能跟上时代的步伐，跟上社会的发展，才能成就地域文化的缤纷多彩，造就其独特的魅力，这同时也是所有文化发展的规律，今后地域文化要获得长远的发展，就必须认清这一点。因此关于不同地域文化的研究应该引起相关部门的重视，加大研究力度，其中内容包括不同地域文化融合的成果以及交流的经验等，从而促进不同文化之间的交流与互动。
适度保留地域传统可反映园林景观的精髓，这就需要我们巧妙的处理所保留的建筑物的构造与空间。主要以删减为主，从而保留并提取出具有特征性的精华。由于保留相对简单，且能凸显出所保留部分的效果与协调性，同时对周围景观所造成的破坏力较小。通常情况下，价值较高的历史文物、古典园林需尽量保留，确保其整体性，通过减少损害来还原传统文化真实面貌。设计园林景观时切不可望文生义、纸上谈兵，设计人员应先潜心手机整理该地域的特色资源，然后提取出能展示风俗、传统的典型艺术元素，并以相应的形式加以体现。该设计方法重在元素符号的挖掘，且不必完全遵循传统空间设计思路。但需注意的是，该符号必须具有典型的代表性与鲜明的形象感。上述元素符号不能局限于建筑物形式，还可充分放大文化与民俗特征，表现形式多为下品与园林雕塑等。此外，我们在保留既有传统文化的基础上，还需充分挖掘。如仅将保护和维持作为设计方向，其文化内涵则会随时间变化而逐渐淡出人们的视野。因此，设计时不仅要有保护精神还需具备挖掘、传承的理念。这类设计需要设计师充分了解该区域的历史沿袭、风土人情，设计过程中不可一味模仿原建筑，还要再现历史风貌和整体思路。园林景观内的小品、雕塑等应作为历史文化的延伸与放大，充分体现出历史人物，当地民俗等更具历史特色的艺术品。这种设计思路是以传统建筑为依托，通过深度挖掘各种文化找出其潜在规律。如有可能，可将通过历史再现、文化沉淀、近代发展、当前状况等作为脉络加以演示。
因为地域文化的不同，园林景观的设计也不相同，不同的地域文化带来不同的自然人特征与人文特征，这些自然特征与人文特征带给园林景观设计师不同的灵感，通过不同地域自然特征与人文特征的利用可以充分表现不同地域的历史文脉，也能够再现当地的风土人情与风俗习惯。园林景观设计师只有深刻的研究地域文化，并且对不同的地域文化的特点进行充分的挖掘以及吸收，应用到自己的园林景观设计当中，才能真正的体现不同的地域文化的内涵，让自己的园林景观的设计更加具有地域特色，也更有鉴赏价值。园林景观设计为地域文化的表达提供了载体，并在这整个创造过程中地域文化得到了创新，并且通过园林景观设计的成果展现按了出来，其自身的表现力给地域文虎的再发展提供了广阔的发展空间，地域文化中人们的生活习惯以及风俗民情等也通过园林景观设计的方式表现了出来。园林景观设计师可以通过对地域文化的理解与吸收，并且结合现代的设计理念，将地域文化的时代特征与现代文化的时尚性有机结合，这样也能够让人们更加地了解历史，体会当地的地域文化。园林景观设计当中的地域文化的主要表现的方式可以分为三种。一种为形似；一种为神似；另一种为神形兼备。形似是指地域文化的物态化的存在，是指在园林设计当中所建造的器物具有地域文化的形态特征，形似主要通过再现与点睛等手法实现，是文化意义上的表层的体现；神似是指在园林景观设计当中所看不到的东西，神似是游离在园林景观设计载体之外的，这种神似隐藏在形式之外，却也在形式之中，主要是通过园林景观的硬件反应出地域文化的价值观念以及审美意识等意识形态性质的东西，是文化的深层体现。可以通过地域文化的精髓进行提炼或者是夸张，重在神而不再形，人们所处的园林景观设计当中，虽然外在的东西没有体现，但是却能体现到那种意境，有种似曾相识的亲切感。形神兼备，是指对神似与形似的结合，不仅体现在外观上，也同样体现在内涵上，形似中有神似，神似中有形似，两者共同融与景观设计之中。
随着我国改革开放的加快，我国越来越融入到世界文化之中，文化在面临着发展与机遇的同时，也面临着新的挑战，外来文化给我国本土文化造成巨大冲击。有很多人被外来文化吸引，主张抛弃本土文化而发展外来文化。本文认为这是一种不理性的行为，因为外来文化有其根植的土壤，并不适合我国的发展。我国发展文化也只有基于本土文化的基础之上，不断吸收外来文化的精髓，才能提升我国园林景观设计的水平，让我国的传统文化发扬光大，屹立于民族之林。
因为地域文化正是因为地域的不同才有不同的特色，只要地域位置的不同没有消除，地域文化就不会消除，呈现出不同的特色。针对园林的景观设计本文认为只有根植于地域文化的土壤，不断吸收外来文化的精髓，才能获得发展，得到更多认可。
[1]宋婷婷，信桂玲。浅析在园林景观设计中地域文化所起的作用[j]。科海故事博览科技探索，20xx(3)。
[2]郭永久。园林景观设计中的地域文化解析[j]。安徽农业科学，20xx(11)。
[3]邵龙，赵晓龙。走进人性化空间[m]。石家庄：河北美术出版社，20xx.
[4]屠苏莉。地域文化、场所精神和景观的再现[j]。安徽农业科学，20xx，38(27)。
[5]唐旭。简谈江南水乡传统文化景观的延续[j]。广西城镇建设，20xx(12)：6366.
园林景观设计论文参考文献篇八
1.1因地制宜
园林景观设计的基础就是地形，这也是园林景观设计的必要条件。不同的地形就会有不同的自然环境和人文环境，充分利用地形的优势，不断挖掘自然美景为园林景观设计所用。地形的规划对景点的布置起着决定性作用，在景观设计必须根据地形的特点，因地制宜地发挥主观能动性。
1.2地形与环境相协调
园林中的地形是具有连续性的，园林中的各组成部分是相互联系、相互影响、相互制约的，彼此不可能孤立存在。在园林景观设计的时候，充分考虑地形与环境的协调性，可以有效达到自然过渡的效果。
文化是一个非常广泛的概念，文化不仅一种社会现象，是人们在社会活动中形成的产物，同时也是一种历史现象，是社会历史发展的见证。文化是凝结在物质之中，又游离于物质之外，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。在园林景观设计中，利用文化既可以彰显文化的历史价值，同时还能使得文化景观设计更富有内涵。
2.1文化在园林景观设计中得到传承
随着现代化的城市建设步伐不断加快，园林景观设计已经成为城市发展的重要组成部分，在园林景观设计中应用文化元素，通过园林景观将我国优秀的文化展现给大家，让大家对中国文化有了更深层次的认识和了解，使得文化在园林景观中得到发扬和传承。
2.2文化在园林景观中得到升华
不同的城市都会有属于自己独特的文化背景，独特的园林景观反应了社会生活和城市的人文坏境，是一个城市发展的见证。在园林景观设计中，利用文化元素，可以真实地反应人们生活状态，并且在不断的实践过程中将文化升华，使园林景观更加具有价值。
2.3园林景观与文化互融
在园林景观设计当中，文化不仅可以得到有效传承，还可以与不同地段的文化在社会交融中互相融合，将文化应用到当地的园林景观中去，展现给人们一种全新的视觉享受。景观文化的展现会随着社会的不断发展，而逐渐从小环境融合到大环境中去。
2.4园林景观设计与文化结合更有艺术感和价值
我国文化多种多样、历史悠久，有着地域性、传统性和文化性，同时还有着文化价值、历史价值和鉴赏价值，文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。通过共享文化，行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的，可以引起积极回应的，并倾向于选择有效的行动。将文化应用到园林景观设计中去，人们在对设计出来的园林景观进行文化鉴赏的同时，也是对园林景观艺术的肯定，从而提高园林景观的艺术感和价值。
随着城市化建设步伐不断加快，在我国城市园林景观发展道路上，提高园林景观设计的文化内涵，既是现代化城市发展的需要，也是我国文化走向世界的内在要求。我国文化历史悠久，有着很好的激励和鼓舞作用。园林景观设计是艺术的延伸，在园林景观设计中应用文化来提高景观的文化内涵，增加景观的鉴赏价值和意识感，同时使得我国优秀的文化得到发扬和传承下去，促进我国文化建设的发展。
园林景观设计论文参考文献篇九
民族文化承载着一个国家特定历史时期内的人文因素和历史因素，并经过时间的洗礼成为一个民族的代表特征。园林景观作为古老文化的表现形式之一，在设计中也对这种民族文化进行挖掘和借鉴，并促使园林景观本身的文化内涵量增加，除带给人们美的感受外，还传承着一定的民族文化。通过分析园林景观设计中的民族文化，可以不断提高园林景观设计的创新能力，并从民族文化中寻找到新的设计思路。
园林景观；设计；民族文化；体现
民族文化属于精神层面的价值体现，是在总结历史的基础上不断升华的结果。园林景观设计者如果对民族文化有相当程度的了解，就会在其设计中加入文化元素，大幅度提升园林景观的外在形象气质。民族文化在园林景观设计中的体现，并不是通过几个简单的意象符号来体现的，更不是对民族文化的全面继承，而是对民族文化糅合、创新之后的一种承载方式。
我国的民族文化是总结历史之后，不断升华和艺术化的特有民族符号，在这个过程中还会衍生出许多新的意象和产品。民族文化本身的内涵性极强，对于园林景观设计者来讲，恰好可以借助内涵丰富的民族文化来提升园林景观的内在气质，使设计更加具有内涵和审美性[1]。民族文化在园林景观设计中的体现并不是通过几个简单的意象符号和建筑构造来实现，也并不能单纯的借鉴本土民族文化体现，实际上，民族文化之间是相互学习、相互促进的，一些本土文化虽然具有强烈的本土特征，但是其源头又来自于国外，因此，园林景观设计中所体现的民族文化是含蓄的、开放的、不断变化的。此外，在采用外来文化元素时，很容易使本土民族文化被掩盖，如景观设计中，过分强调欧化设计，大量选用具有西方格调的植物和建筑，必然会使我国本土文化消失殆尽，不但不利于我国民族文化的体现，更会使园林景观蒙上一层过浓的商业气息，降低园林景观设计的内敛性。
合理运用民族元素能够恰到好处的体现民族文化，简单的符号罗列不仅会使人产生视觉疲劳，还会在表达方式上词不达意，无法真正体现民族文化特征。在运用民族元素来体现民族文化时，需要讲求整体性和统一性，使人们置身其中能够产生历史感。需要注意的是，对于一些有特殊关联的民族元素，往往需要通过一一呈现的方式来体现，如十二生肖是一个整体，如果直接引用这一元素，不必做隐匿处理，只需要全部罗列出来，但是如果只选用其中的一个或几个，就会使特有符号缺失，无法体现“十二生肖”的真正含义。总之，园林景观借助民族元素来体现民族文化，需要从整体上把握，确定主题设计思路，按照一定的逻辑顺序和情感态度来安排建筑、植物和摆设，避免使人产生“元素展览”之感。虽然堆砌元素的呈现方式并不值得推崇，但是园林景观设计中也并不缺乏成功案例，尤其是对典型民族元素的堆砌可以凸显景观特征，如我国最初在庄园建设中，虽然一味的照搬欧式建筑，但是经过一段历史时期后，这些庄园逐渐形成独具特色的建筑群，并形成自己的建筑优势，成为中国园林建筑史上的奇迹。
（一）浑然天成
中国园林景观设计力求将自然景观与人为景观天衣无缝的整合在一起，形成浑然天成的表现手法。虽然建筑格局、植物布局和物件摆设都由人为因素来控制，但是人为安排的目的实际上是为了构建一个更加融洽的自然世界。因此，在园林景观设计中想要体现民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破坏自然美感，出现过多人工开凿的痕迹，通过民族元素与自然元素的巧妙搭配，逐步升华景观设计，达到传递民族文化、沟通情感的目的。
（二）实用性
园林景观的主要功能是用于休憩和欣赏，因此，园林景观设计不仅需要注重精神层面的东西，还要注重人们的基本需要。园林景观设计中所体现的民族文化是园林景观功能的一部分，因此，在民族文化的设计构思中，不能忽略其景观功能的实用性。对于休憩工具的设置、路灯建设、公共卫生间建设，需要合理布置规划，注重满足观赏者的基本需求，便于人们使用，可以将这些工具、建筑与民族元素相融合，既能满足人们基本需求，又能体现民族文化，如有些景观设计中，采用传统木质建筑来搭建公共卫生间，可以与周围环境相融合，避免过于突兀。在亭子、长廊、长椅设计中，既要考虑这些建筑物所蕴含的文化内涵，也要考量其实用性，并根据实用性来安排具体的尺寸和距离，如果只注重建筑形体的外在美而忽略其实用价值，再美好的景观设计也不能算是成功的。
（三）意境美
民族文化中的意境美既可以是文学作品中的一种艺术表现形式，也可以是园林景观建设中的一种设计手法。如“借景”手法是我国自创的一种构造方法，可以无限扩张景观的表现张力，使建筑层次更加分明。意境美的创造过程就是利用有限的视觉环境创造出一种令人无限遐想的美好环境，为实现园林景观设计的意境美，我国古代园林景观中有许多设计都是与文学元素相融合的。中华民族与西方文化在思考模式方面有很大差异，中国人在认知事物时，常常依靠想象和感觉，强调对有形事物的无形升华，而西方人则注重用理性的思维和逻辑意识来认知事物。因此，在园林景观设计中就出现了一种具有强烈暗示性的、富有想象力的构造手法。为达到设计理念，一些设计者会将一些矛盾性、对抗性的事物结合在一起，尽管这并不符合景观设计原则，但只要方法运用得当，就能够为观赏者带来一种意想不到的审美体验。
（四）科学布局
园林景观的占地面积和所处地理环境一般是固定的，在园林景观设计中，想要更好的体现民族文化，就需要综合考虑气候特点、采光需要等来构建空间布局，处理好宏观布局与细节设置，避免在民族文化表现中，采用不合理的民族元素。如有些传统建筑样式并不适合本地区气候环境，那么在实际操作中就会有很大难度，或者根本没有可行性，无疑造成了巨大的资源浪费。四、结语民族文化承载着中国几千年以来的民族智慧，园林景观设计想要与之结合，就需要从中提炼出精华元素来提升自身的文化底蕴，并以此来达到传承民族文化的特殊作用，降低商业气息。园林景观设计体现民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小见大，还原自然。但是运用这种设计手法时，不能毫无章法的简单罗列民族元素，需要以民族性的设计方法入手，避免出现过于形式化的东西，从而丧失民族文化固有的深沉感。在运用民族性的设计方法时，要配合当地的环境特点，注重因地制宜的体现民族文化，达到观赏性与实用性的统一。
园林景观设计论文参考文献篇十
:本文对园林景观设计中的地域文化进行了解析，园林景观设计要与当地环境相协调，要体现地域特色，因此在设计中要融入地域文化。园林景观设计要以地域文化为素材，并进一步继承发展地域文化。园林景观设计在表现地域文化时要遵循独特性原则、整体性原则、可持续发展原则。对地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、历史场景解析。
:园林景观设计；地域文化
地域文化是指受地理环境和人文特征影响，并随着它们的发展变化而逐渐形成固定的文化。这种文化的特征是独树一帜、历史悠久。园林景观设计是指运用园林和工程的技术方法，结合区域的地形、植被、建筑等进行计划性、人为的改造。使城市景观设计趋于合理，园林景观能保护生态环境，有观赏价值，又能为人们的日常生活提供服务。地域文化与园林景观有紧密的联系，地域文化为园林景观设计提供素材，园林景观是地域文化的载体，只有在园林景观中融入地域文化，才能使其具有观赏价值和艺术价值，地域文化得以继承和发展。
1．1园林景观设计创作的来源是地域文化
园林景观设计包括人文艺术和自然环境，这二者在不同的地域有不同的特色。地域文化为园林景观设计提供独具特色的素材，地域的变化也会影响着园林景观的设计，使其呈现地域特色。在进行园林景观设计时，可以对地域文化进行筛选和挖掘，从中寻找设计灵感，再结合当地的风土人情和自然地理现象，使园林景观呈现地域文化的魅力，独树一帜。
1．2园林景观设计是展现地域文化的媒介
好的园林景观在设计时，应该结合现代文明挖掘吸收传统地域文化中的精华，从而使园林景观极富张力，既有时代特点又有历史韵味。游客在观赏过程中，既能体会到独特的地域文化，又能体会到当地历史的发展、人们的智慧、文化思想和生产生活方式。
随着我国城市化进程的不断推进，很多城市盲目追求现代化，而忽视了自身地域特色，出现了“千城一面”的现象。园林景观是一个城市形象的重要组成部分，因此在设计时要突出地域文化，使其变得灵动、绚丽。现代文明、外来文化的不断发展，给传统地域文化带来了严重的冲击，不利于先人精神文明和智慧结晶的传承和发展。因此要把传统地域文化融合到现代的园林景观中，使传统文化焕发生机与活力，实现传承和发展。也能使园林景观具有历史感、时代感和创新感，丰富了其内涵，提高了其艺术价值，因此园林设计体现地域文化既是建设特色城市的要求，也是传承发展地域文化的必然选择。
3．1独特性原则
园林景观设计要体现地域特色，就要对地域文化进行深入挖掘。在景观设计中体现其独特的建筑风格、历史文化、风土人情等。这样才能丰富园林景观的文化内涵，使其营造出地域性的文化氛围。
3．2整体性原则
文化的形成与当地的环境有密切联系，地域环境主要包括当地的自然环境、社会环境、文化环境，它们构成一个整体，密不可分。园林景观的设计要遵循整体性原则，要融入当地环境中，呈现协调性、一致性。
3．3可持续发展原则
园林景观的设计在充分利用当地各种资源，体现地域文化的同时，不能破坏当地的自然环境、生态资源，且要与当地自然、人文环境相协调。可持续发展原则要求园林设计要从全局出发，要合理规划利用当地的生态资源，保护当地的生态系统。注重对当地历史遗迹的保护和开发，使历史文化在园林景观中得以继承和发展。
4．1文化元素解析
不同地域的文化元素具有自身特色，在园林景观设计中的应用能使其呈现独特性。但地域文化元素种类形式丰富，不能毫无选择的堆砌在一个园林景观上。而是要认真挑选、规划，使其与园林景观充分结合，相得益彰，既能呈现传统地域文化，又能提高园林景观的艺术价值和审美价值。地域文化元素整体或一部分直接设计在园林景观中，能取得良好的效果。如椰树是海南具有代表性的植物，被广泛应用于海南的园林景观设计中，呈现出浓厚的南国风情。眉山是历史文化名人苏轼的故里，这里的园林景观处处都有苏轼的诗词，体现了当地浓厚的文化底蕴。
4．2文化特色抽象事物解析
除了把地域文化因素直接设计到园林景观中，也可以把这些文化因素进行抽象、简单化的加工，在园林景观中只保留其抽象轮廓、视觉形体等。这种园林景观设计使其既有浓厚的地域特色，又有较高的审美价值、艺术特色。如秦皇岛奥体公园中的海鸥雕塑，并没有详细刻画海鸥，只是用抽象的手法、流畅的线条勾画了海鸥的大致形体。流畅的线条、简单的造型、展开的翅膀在展现海鸥这一秦皇岛海滨城市特有的事物之外，雕塑本身也有极高的艺术价值。这种手法既使雕塑发挥了标识秦皇岛海滨城市的作用，又给人带来审美享受。
4．3历史场景解析
当地的历史也是一种地域文化，因此在进行园林景观设计时，也应该融入历史元素、历史场景。历史元素包括地域性的历史事件、人物、场景，园林景观通过雕刻、绘画等艺术形式表现出来，使观赏者者联想到具体的历史情境，在感悟历史的同时，也会体会到园林景观深刻的文化内涵、浓厚的地域特色。如黑龙江的尚志公园、王府井大街的雕塑等，都是在景观的地面、墙上、木桩等地方展现历史场景。这些历史场景的融入设计，使园林景观具有特殊性，甚至成为获得当地人历史文化认同，吸引游客的点睛之笔。
园林景观与地域文化不可分割，园林景观设计中对地域文化的解析，既能增强园林景观的内涵和艺术价值，使其具有独特性，从整体上提高了城市的文化品位，又促进传统地域文化的传承与发展。在设计园林景观时，可以直接保留完整、典型、历史文化价值高的建筑。也可以抽取典型元素符号，用现代手法把它们融入到园林景观中，使园林景观既有观赏价值、艺术特色，又展现出浓厚的地域文化特色。
［4］杭慧．园林景观设计中的地域文化应用［j］．工程技术：引文版，20xx(7):316.
作者：吴富荣单位：厦门贝臻景观工程有限公司
园林景观设计论文参考文献篇十一
在中国绘画史上，山水画凭借它特有的艺术价值占有重要一席，古往今来人们寄情山水，也把山水画的表现技法和私家园林的建造艺术融为一体，两者在创作过程中相辅相成，形成一种独特的艺术风格和审美意境。
山水画；私家园林；文人化；豫园
本文通过对中国山水画和中国古典园林的发展过程简析，并以海上名园豫园为例，探索出两者之间的联系和相互关系，对书画艺术和造园艺术中共有的表达手法进行学习。
山水画的出现最早可以追溯到战国时期，两千多年前的丝织品和壁画上都已有山水画的存留，著名的北魏壁画《女史箴图》和东晋顾恺之的传世摹本《洛神赋图》中都能体现出当时山水绘画的技法还略为简单朴拙，有“人大于山，水不容泛”等特点，这个时期称为中国山水画早期孕育阶段。隋朝时期，展子虔的山水画《游春图》颇具古意，工整细巧且色彩浓烈，开青绿山水先河，也标志着中国山水画的形成。而史料记载，汉代时私家园林已兴起，建筑选址处多风景秀美，但从规模和内容形式上都还依存皇家园林的模仿建造。魏晋时期，隐逸之风和佛道盛行，寄情自然山水的社会风尚促使了山水画和山水园林的生成和普及，这一时期的私家园林既包括城市私家园林，也包括建在郊外的庄园、别墅。
2.1山水画技法变革唐朝时期社会安定，宗教绘画逐渐趋于世俗化，中国山水画也有所繁荣发展。这一时期有着鲜明特点的两大绘画流派逐渐形成，分别是青绿山水派和与之对应的以吴道子为代表的作，把中国绘画的文学性表达了出来。画家张躁的著名论点“外师造化，中得心源”概括了古代绘画创作方面的根本原则，五代时期的荆浩将勾填、勾染画法变成了“皴法”，中国山水画在技法上迎来了一次大变革。到了宋代山水画发展到鼎盛时期，南北方特点对比显著，北方派雄壮挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文写意园林唐代私家园林的建造规模胜于魏晋，尤其是中唐以后，诗画艺术引入园林创作，写实写意的文人园林开始兴起。“唐人尚法，宋人尚神”，两宋禅宗的流行使得宋人的造园艺术也趋于重精神，轻形式的手法。这一时期的私家园林建造更为普及，许多文人和画家都参与其中，他们把诗画意境融入到园林景观的设计创作中，使我国传统造园艺术呈现出从自然山水园到写意山水园的改变。北宋时期造园的技术和艺术均达到了历代最高水平，且数量多分布广，在内容和形式上已趋于定型。这一时期的造园手法根据山水画主题，融入诗词，楹联等与园林建筑相结合，相得益彰，神形兼备。元、明时期的造园技法也凸显写意之风，并延续到清代进而发展到高潮，这个时期最有代表性的园林有元代的狮子林，明代的拙政园、留园和豫园等。
元代山水画进入转型时期，即用水墨代替彩色并占据了画坛的统治地位，元代初期画家赵孟頫主张书法入画，即运用墨色深浅变化来呈现出色彩的效果。这一时期文人中普遍出现的重法轻意的美学思想，他们强调应注重绘画意境，借景抒情，不拘泥于绘画礼法，因此形成的文人派写意山水画也对后世产生了重要影响，代表人物著名的“元四家”。明代画家大多沿袭前人的绘画内容，而清代山水画在董其昌的影响下各展所长，清初以“四画僧”弘仁、髡残、八大山人、石涛为代表的在野派画家不拘一格的画风把清代山水画又推向了高峰。
4.1饱满布局和延伸空间豫园始建于1559年，占地三十余亩，园内有四十余处古代建筑，豫有平安安泰之意，作为私家园林它是明代江南古典园林建筑艺术的主要风格体现。古代私家园林一般多建造于城区近郊住宅之旁，作为人们生活起居空间的一个延续用来怡情养性，但用地上多受限制所以规模偏小，造景时多为平地挖池、种植花草树木。豫园的布局因受市井用地限制采用建筑朝向园内，视野不算开阔，借景创作上也有一定局限性，所以将主要的山石景观设置在院内的中部位置，如园中四丈高的黄石堆积大假山，其他次园和小空间分布在周围，布局饱满，主次分明。豫园的景观适合以静观为主，动观为辅，鱼乐榭的花墙及半洞门所打造的延伸空间也给人以无止境的视觉感受，如山水画般的缥缈悠远。4.2曲直结合动静相宜《园冶》写道：“凡园圃立基，定厅堂为主，先乎取景，妙在朝南。”建筑先有厅堂，后有楼阁、亭轩、亭榭，游廊贯穿其中，豫园采用的小尺度造园手法，典型的建筑二层或多层楼阁设计，在水体之上，建筑屋顶的翼角高高翘起，整体轻盈玲珑，又能避免木架结构免于雨水淋湿受潮腐烂。古典园林遵循中国山水画的意境创作，复廊与方亭结合，山水相依，主要有几种形式：潭、瀑、池、涧。豫园多以水池为中心，向心聚向的格局，水体规模不大但造型上曲折，赋有节奏感，地势平坦中取水的流向，动中有静，园中三曲板桥贴水而筑，建筑之上可临水赏月，极富诗意。4.3细节造景隔墙和漏窗的组合充分反映了中国古典园林在造园手法上对景观的处理，通过漏景借景以及隔景障景把园林景观的多面观赏价值体现得淋漓尽致。这一点与山水画的作画技巧如出一辙，形成若隐若现的意境，把自然景观里的细节与画者的主观情感结合在一起。值得一提的是豫园中的5条穿云龙墙，活灵活现瓦鳞通透，展示了工匠的高超技艺，充满动感富有生机。植物造景的诗意手法把中国古典园林推向更高的艺术境界，赋予中国古典园林以鲜明的民族特色——诗情画意。像豫园这样的传统园林在植物配置上都有着一定的秩序又不失自然，花草植物与山石的排列组合讲究画面感，错落有致，应接不暇，颜色上相得益彰。名树古木百年生的就有30多棵，匠人将植物和石头组合成一幅幅山水画，结构上高低错落，疏密有秩，继承了唐宋时期的造园特点。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人与自然的关系是互相尊重，相辅相成的，万物皆为我所用但不为我所有，传统园林景观的造园手法和艺术传达体现的是一种对自然的敬畏和尊重，主张人与自然和谐共处，主张画中有诗诗中有画的园林意境创作。当代设计更需要从传统的理念里汲取精华，剔除糟粕，以古为鉴，因地制宜地去传承创新。
