心得体会是我们在生活中不断成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
读论语心得体会篇一
第一段：引言（150字）
《论语》是中国古代儒家经典之一，记载了孔子及其弟子的言行，被誉为“圣人之言”而至今仍然广泛传播。如何理解并运用《论语》中的智慧，对我们现代人来说仍然具有重要意义。在我阅读《论语》的过程中，我深感其中包含着丰富的道德价值观和人生哲学，并从中得到了许多启迪和感悟。
第二段：传统美德与道德修养（250字）
《论语》是一本关于道德修养的经典著作，强调的是传统的美德和道德准则。在学习和体会《论语》的过程中，我发现尊重师长、孝顺父母是儒家思想的核心。孔子一直强调学生应该恪守师长传授的知识，尊重师长的人格，并通过孔子一生的举止言行，强调了孝顺父母的重要性。这让我意识到在现代社会中，我们应该更加重视亲情和长辈的地位，培养孝敬父母的美德，以保持我们的家庭和谐稳定。
第三段：诚信与言行一致（250字）
《论语》中还强调了诚信的重要性，特别是在与人交往的过程中。孔子曾说：“言必信，行必果。”这句话告诉我们，我们应该言之有信，做人要守信用。诚信是人与人之间建立信任的基础，也是现代社会的核心价值观之一。我意识到只有言行一致的人才能够在社会中获得尊重和信任，同时也能够建立起稳固的人际关系。
第四段：修身齐家治国平天下（250字）
《论语》还强调了个人修身的重要性。孔子一直强调自律和慎独的重要性，他认为一个人应该先修身齐家治国平天下。我从中意识到一个人的成功不仅仅体现在他的职业上，更重要的是体现在他如何对待自己和家庭，以及如何为社会做出贡献。只有脚踏实地，持之以恒的努力，才能够成为一个对家庭和社会都有益处的人。
第五段：对社会的启示与展望（300字）
通过阅读《论语》，我深刻认识到中国传统文化中蕴含着丰富而深邃的人生智慧。在当代社会中，我们应该继承和发扬这些优秀的传统美德，将其与现代价值观相结合。只有这样，我们才能够在日常生活中行善、修身齐家，在社会中有所作为。同时，我对未来也抱有希望，希望能够看到更多的人读懂《论语》中的智慧，用之指导自己的生活和行为，共同建设一个和谐文明的社会。
总结（100字）
通过阅读《论语》，我学到了许多关于道德修养和人生哲学的智慧。它教会了我尊重师长、孝顺父母，注重诚信，修身齐家，与人为善等。它也给了我对未来的希望，希望这个世界能够更加和谐，人与人之间更加互信和友爱。《论语》犹如一盏明灯，引导着我走向正确的道路。我将继续学习和传承《论语》中的智慧，以期成为一个更加优秀、有价值的人。
读论语心得体会篇二
第一段：论语的重要性和影响力（200字）
《论语》是儒家学派经典之一，由孔子的学生及其后续的弟子记录而成。在中国文化历史上，它被视为儒家思想的精髓和指导性著作。作为一部思想家的笔记，它传达了孔子对人性、道德、政治和教育的独特见解，对于塑造中国传统价值观和道德伦理体系具有重要意义。通过细读《论语》，我们可以从中获得许多关于人生智慧和处世之道的心得体会，为我们的生活提供宝贵的指导。
第二段：人性和修养的重要性（200字）
《论语》中关于人性和修养的思考深刻而实用。孔子认为人的本性是善良的，但存在着诸多财欲、欲望和情绪等冲动，因此，个人需要通过修养来克服这些冲动，达到内心的平静和人格的完善。例如，孔子提到：“君子喻于义，小人喻于利”，这意味着善良的人注重道德、义务和责任感，而自私的人只关注自己的利益。我们可以从中得知，人性的光明面需要通过不断的磨砺和修养来显露出来。
第三段：治理国家和教育的原则（200字）
《论语》中的许多话语都是孔子对于政治和教育的探索和思考，对于当今社会依然具有指导性意义。例如，孔子强调君王应当以德治国，通过以身作则和诚实守信来感化民众。他还提倡教育的重要性，认为教育不仅仅是灌输知识，更应关注培养学生的品德和修养。这些观点和原则在现代社会仍然具有重要的价值，对于提升社会治理和教育质量具有现实的意义。
第四段：家庭伦理和道德规范（200字）
《论语》中强调家庭伦理和道德规范的重要性，这正好呼应了中国传统家庭观念的核心。孔子认为家庭是社会的基本单位，家庭成员应相互尊重、关心和支持。他主张孝道，认为子女应尊敬父母，并效法父母道德的光辉。此外，孔子还强调孝子孝孙，提倡尊老爱幼的美德。这些家庭伦理和道德规范不仅可以构建和谐家庭关系，也对社会和谐产生重要的积极影响。
第五段：人际关系和处世之道（200字）
《论语》中还提供了大量关于人际关系和处世之道的智慧。孔子强调了礼仪的重要性，认为人应该注重与人相处的礼貌和尊重。他主张和人和气生财，强调人际关系的重要性对于个人的成就和幸福起到的关键作用。此外，孔子还强调追求真理和智慧，倡导知识的广泛学习和思考。这些思想对于我们理解人际关系的本质和提升自己的社交技巧都具有重要的借鉴作用。
总结（100字）
通过对《论语》的阅读，我们可以深刻体会到孔子的智慧和思考。他提出的关于人性、修养、治理国家、家庭伦理和人际关系等问题的观点，不仅对于古代社会具有重要的指导意义，也对现代社会和个人的成长有着深远的影响。因此，读懂《论语》并获得有关智慧的心得体会，对于我们的学习、工作和生活都是极其有益的。
读论语心得体会篇三
孔子是非常重视友情的，朋友在他心目中占据着很高的地位。他关于“友情”、“朋友”的言论，在我们今天，仍具有重要的借鉴意义。
孔子认为，“道不同，不相为谋”，如果不是志同道合，根本就不会在一起策划，就更谈不上交友了。因此，有着相同的追求，共同的爱好、志趣，才有可能成为朋友。曾子是孔子的学生，继承了孔子的思想，他曾经说过，以文会友，以友辅仁。他认为，朋友之间交往，还应当有利于培养提高彼此的道德素质。
当今社会生活节奏加快，人们静下心来思索的机会越来越少，从而带来情绪上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才显得如此珍贵。我非常赞赏刘心武先生的说法：友不过三。他认为，在人的一生中，真正的朋友不会超过三位。检视自己，在芸芸众生中走过了几十年，其实真正能够称得上“朋友”二字的尚不足三位，人来人往，常不过是泛泛之交，过眼烟云。正因如此，我们更要学会珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，实属不易，一定要认真交往，用心呵护这份友情。如果缺少机缘，无缘相逢，也不必过于急躁，拥有一份宁静的心情不被打扰，也是一件美丽的事情。世间事大多是不能够强求的。
其实，只要我们用心感悟，用心寻觅，真正的友情一定在不远处微笑着等待我们。
以上是《教师学习《论语》心得》的详细内容，主要描述朋友、我们、友情、真正、孔子、认为、用心、交友，看完如果觉得有用请记得收藏。
读论语心得体会篇四
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。对于每个教育者更是如此。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即： “恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说： “举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《雍也》)其次，要“默而识之，学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人(《述而》)。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”(《学而》)“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”(《里仁》)
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今天的思想非常接近。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定。
孔子的做人治学之道至今仍被世人恭维圣哲用来修身治教，这说明他有很高的真理性。我们作为一名教育者，不断的深入研究学习这位古代的伟大思想家，教育家的伟大思想，并运用于教育教学之中，以便培养出更多更好的一代优秀接班人才。
读论语心得体会篇五
“学而时习之，不亦说乎？”这是孔子在《论语》中说的一句名言。《论语》是中国古代的一部经典著作，记录了孔子与弟子们的言行，包含了一套道德规范和哲学思想。其中，齐论语自然是不可忽略的部分。在读完齐论语后，我深有感触，颇有些心得体会。以下是我的一些思考和感受。
第一段：齐论语中的“仁”
“仁”是《论语》中最为重要的一个词汇。齐论语中出现了不少关于仁的内容。“己所不欲，勿施于人。”“有朋自远方来，不亦乐乎？”“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”这些都是表达“仁”的内容。从这些内容可以看出，仁是一种“人性”的规范。必须要有同情心和互助精神，才可以不断提高自己的道德水平。
第二段：齐论语中的“信”
“信”是齐论语中另一个重要的概念。在《论语》中，信直指道德和诚实。仁是一个人要达到的目标，而信则是达到该目标所必须具备的品质。更深层次来看，“信”在《论语》中还涉及到一种“辅助”作用，即在实现社会正义和道德逐渐向前推进中，敦促人们行有因果之道，保持对社会的信任。
第三段：齐论语中的“孝”
在齐论语中，“孝”是一个非常重要的概念。孔子主张“孝道”，认为孝是对家庭和祖先的尊重和回报。孝亲的人是一种道德精神的代表，是社会积极向上发展的重要力量。学习孝道，不仅是一种传承，更是一种反射了人类友爱和深邃思考的深层次机制。
第四段：齐论语中的“学”
在齐论语中，“学”也是一个非常重要的概念，在整部《论语》中也是反复提到。“学而不厌，诲人不倦”；“由之，曰：‘可也！犯也！笑之。’”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”等等内容都体现出了对学习的追求和坚持。学习是一种重要的方式，用以提高自己的能力，拓展人类的眼界和思维。
第五段： 齐论语中的“道”
齐论语中的“道”是一种持久而在某种意义上是不变的东西。它是一种基本的道德和哲学规范。在《论语》中，“道”被看作是一种准则，它要求人们遵循正义的道路。同时，也要求大家始终固守真实，不做虚伪和虚弱的人。这样，才能保持道德高尚和身心健康。
总结：通过对齐论语的阅读，我深刻地领悟到人际关系的重要性，家庭观念等方面的重要性。《论语》是一部性尽精神之作，提倡道德、友爱、真实、知识和美德。从从齐论语中，我相信自己有理由相信，道德和智慧是一个人最为重要的素质，关注生命感受和价值意义，追求自由自在、自发自远的追求。
读论语心得体会篇六
俗话说“半部《论语》治天下”，从论语简短朴实的语句中，每个人都可以读到自己想要的东西。而对于我这个初学者来说，可能还不能完全领悟孔子说的那些治国的大道理。但自从朱老师教了《论语》开始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜欢上了《论语》。
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知，而不愠,不亦君子乎？”开学第一天，朱老师便兴致勃勃地讲起了《论语》。他站在黑板前眉飞色舞地讲着，而我们却如同丈二的和尚摸不着头脑，呆呆地听他讲，简直就是对牛弹琴。慢慢地，我们在朱老师的指点下有了全新的领悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他对社会生活独具一格的想法，令我茅塞顿开、赞叹不已。
中国文化博大精深，《论语》中古人用的语言和我们现在不大一样，书中所写的句子都需要我们用自己的思维去理解。这样不仅可以懂得孔子这句话的意思，还可以悟出许多哲理、道理。经常读《论语》，它不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还能教会我们怎样学习、做人、做事。《论语》中的每一句话都值得我们去细细品味，好好琢磨！
读论语心得体会篇七
子曰："学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?"
李泽厚说："学"者，学为人也，。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
不妨换个角度来看孔子的这段话：学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
读论语心得体会篇八
段一：
《论语》是孔子及其弟子的言行录，记录了孔子的思想和教育方式。读《论语》深受启迪的同时，我对于人生也有了一些新的领悟和体会。通过深入研读和思考，我意识到《论语》所传递的智慧思想对我们现代人依然具有深刻的意义。我相信，只要认真研读，《论语》可以给我们的人生带来积极的改变。
段二：
在《论语》中，孔子教导人们要修身齐家治国平天下。这给了我很大的触动。在现代社会，人们往往追求个人的利益，忽视了对家庭、社会以及国家的责任和义务。孔子告诉我们，一个人的修养和德行是影响整个社会的基石。只有具备了良好的道德修养，才能为家庭、社会甚至国家带来正面影响。因此，我坚信只有通过自我修炼，才能真正成为一个有益于社会的人。
段三：
《论语》也谈到了兄弟、朋友的重要性。孔子认为，一个人需要建立起真正的友谊，而不只是表面的交往。他提出了“己所不欲，勿施于人”的观点。这使我反思自己在与他人相处时是否真心对待，是否以诚实、宽容和关爱的态度对待他人。通过读《论语》，我开始重视人与人之间的真诚交流和友谊，并在日常生活中努力践行孔子的教诲。
段四：
孔子在《论语》中强调了教育的重要性。他提出“广学、切问、近思、勤学”的教育理念。这使我认识到只有通过不断的学习和实践，才能提高自身的修养和素质。在日常学习中，我时刻保持对知识的渴望，积极主动地与老师和同学交流讨论，勤奋学习，不断提升自己。我也明白了学习是一个终身的过程，在实践中不断完善自己，才能成为一个有价值的人。
段五：
《论语》的思想对于我们坚守道德、追求真理以及提高自身有着重要的影响。通过深入学习，我逐渐明白了人生的价值和意义。只有保持良好的道德品质，才能与他人和谐相处，并为社会做出贡献。而通过不断学习和实践，我们可以锻炼自己，培养自己的能力，并实现自身价值的最大化。《论语》启迪了我对于人生的思考，让我明白了追求真理和完善自己的必要性。
总结：
通过深入研读《论语》，我对于人生和社会有了更深层次的思考。孔子的智慧思想和教育理念给了我很多启示，使我明白了自我修炼、真诚对待他人、勤奋学习以及实践完善自己的重要性。我相信只要践行孔子的教诲，我们每个人都能成为一个有道德修养、有价值观念和有贡献意识的人，为社会的进步和发展做出自己的贡献。因此，我将持续深入研读《论语》，并将其中的智慧理念运用到实际生活中，以实现自己的理想和追求。
读论语心得体会篇九
《论语》这部书基本上能够称之为我们中国人的圣经，几乎所有中国人的道德规范，行为规范，都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。
《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始，就走上了神坛的道路，历朝历代，都把这本书当做统治阶级的工具书。“君君臣臣父父子子”，显然这种思想是十分利于统治的，最起码各阶级的人群能够安于现状，而且还能听命于朝。(本文由86.整理，欢迎转载)
因此，从汉朝起，至清朝终，所有的学问研究者，读书人，都会对这本书做出注释、解析，力图透过自己的想法来重新诠释孔子的思想，甚至于我们的邻居，韩国、日本，也有超多的关于《论语》的研究文章。据不完全统计，光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。这其中的水平自然是参差不齐，有好的，也有坏的。那里面比较著名的，大概是朱熹的《四书章句集注》，能够说把儒家的学说推向了顶峰。那么，这浩如烟海的《论语》书籍，如何读呢，哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢答案是《论语译注》——杨伯峻注。
杨伯峻先生，是一位研究古汉语语言文学的专家，生于清末民初时期，自小理解正统教育，对先秦文学方面有着深厚的功力。看杨先生的这部书，打开来立刻就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的心血是此刻很多所谓教授所不能比拟的。
因此，读这本书，能够让人相对客观的了解到孔子的真实思想，而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓，而这个客观的思想本身，其实就是孔子所要表达的想法。
那么，孔子究竟是个具有什么样思想的人呢
首先，孔子是个人。这个很重要，孔子不是神，不是耶稣、也不是默罕默德、释迦摩尼，他是一个实实在在的人，与你我一样，只是，他是一个品德高尚的人，这点与我们不同。《论语》是孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理，有些言论也是孔子日常要表达某种想法的寻常语言。
所以，从一些寻常语言中也是能够看到孔子的可爱之处的。比如《论语·雍也篇》6-25，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”，孔子说:“觚不像个觚(一种容器)，这是觚吗这是觚吗”。孔子用这种简单的事情表达他对于礼制的看法，着实可爱。看到这一章好像有一个生动的画面出此刻眼前，孔子拿起来一个觚，一边捋着胡子一边气愤地说，这是觚吗啊!你们都成了什么样貌!愤世嫉俗的愤青形象跃然而出。
其次，孔子是个品德高尚的人，这个不得不佩服。孔子穷其一生的时间要到达“仁”的境界，对待自己、对待学生、对待所有他接触的人，都是用这个“仁”字来对待。他想用自己的一言一行以及他所传授的思想，来逐渐改变那个社会，从而使天下变得更为和谐，更有秩序，当然，这个秩序同样是有阶级等级的阶级秩序。但是在当时，能够有这种想法并且付诸于实践的人已经难能可贵了。
那么，《论语》是不是就是我们现今社会的治疗良方了呢，是不是我们的信仰归宿已经找到了呢我看非也!《论语》大致成书开始于春秋末期，修改完成于战国初期，这个时代，中国还处于十分动乱的时代，各国诸侯你争我夺，互不相让。社会礼制崩塌，各种思想泛滥，东周其时已经是名存实亡，各个诸侯国甚至发明了自己的语言文字、货币单位等等，俨然一副分裂景象。
而当时的孔子怀揣着一个伟大理想，游走于各国，期望能够付诸实践。这种思想便是礼制的思想，期望透过恢复原有的社会结构和礼数规则，来重新构建社会。比如老百姓能够认真耕作，士大夫能够治家有方，诸侯能够治理好国家，这样整个天下自然就安康了，各个阶层不要总想着越级，你是一个士大夫，就不要想着哪天把诸侯王赶下台，不要在礼制上超越诸侯王，参见诸侯王的时候要保证诸侯王的威严，这样社会各个阶层就都稳定下来了。
所以，他这种思想在当时的社会看来是有用的，但是，他忽略了一点，人的欲望往往是不可控制的，而社会的发展带来的就是欲望，所以这几乎是不可避免的。孔子的思想是想让所有人都和他一样，做好自己应有的社会主角，没有任何的非分之想，这恐怕相当于乌托邦了。其实透过后代的发展也基本能够看得出来，儒家思想用来教育人民大抵是管用的，但是用来治理国家基本上是没有什么作用，还是要严格法制才是基本出路。比如唐朝的贞观之治，繁荣的根基正是一种“王子犯法庶民同罪”的法制思想。
这么说来，《论语》就没有什么好处了吗也不是。孔子的思想中很多是涉及到我们自己修身方面的问题的，比如孔子提倡的孝悌、终生学习、谦虚、仁慈等等，这些对于现今社会我们每个人的生活也是具有很重大的好处的。说儒家类似于宗教也正是在此。
孔子给大家构建了一个极为高尚的目标，甚至于孔子认为在他那个年代也没有一个人能够做到，所以所有人都能够朝着这个目标前进，而永远也无法到达，因为有一个终极目标在那里摆着。就像是佛教，只有成了佛才能终止这个无休止的轮回，但是也许需要几世的修行才能到达，但是上一世的修行谁还记得。那么你就要之后修行，因为你明白此刻不是终点。儒教也正是如此，你说你的仁已经修行的很好了，不，因为孔子都没有到达，而你，连孔子还没有到达。那么儒家能够成为宗教了，而且也是教人向善，社会和谐的。我看仅此而已。
另外，此刻社会上也有很多说《论语》不好的言论，我看也没有什么道理。因为当时的孔子可能不是这么想的。比如文章开头提到的“君君臣臣父父子子”，其实当时的孔子只是想要表达一种伦理纲常的想法而已，因为当时那个社会已经完全乱套了。所以我还是那个观点，看一本书，必须要了解当时的历史背景，不能够乱理解的。
当时，社会战争频仍，诸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，没有人再遵守以前的旧秩序，孔子认为这是不对的，所以提出这种思想，想要规范人们的行为，但是可惜，他的思想并没有得到实现，因为可能与社会的发展想违背了。
还有“死读书”的问题，其实孔子是最反对这个观点的。“学以致用”才是孔子的想法，而且要“活学活用”。还有就是“学而优则仕”，后世拿这句话为根本，指挥着万千读书人在科举，其实这个话还有半句。子曰:“仕而优则学，学而优则仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓紧学习，学习好的，有余力的，要出来做官。你看，这断章取义是不是也不好。
所以，不管怎样样，我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把他忘掉，因为我们的血管中流着《论语》的血，《论语》是我们的根。
论语心得体会3
读论语心得体会篇十
读国学《论语》经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！
但实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。
《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。 阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。为河东的教育事业贡献自己的一份微薄之力。
读论语心得体会篇十一
《论语》是中国传统文化中的重要经典之一，其中有许多关于静心、修身养性的格言警句。这些教诲可以帮助我们认识自己，提高自身修养，让我们在日常生活中更好地面对困难和挑战。本文将分享我对《论语》中静心的一些体会。
第二段：提高意识
《论语》中，提高自身修养的关键在于提高自己的意识。孔子曾说：“与朋友交，言而有信，行而有义，虽久莫之变也。”这句话告诉我们应该在对待人际关系的时候多考虑对方的感受和利益，同时也要坚守自己的原则和道德。这样的修养不只是为了让我们交友更容易，更是为了让我们的心智更加成熟。
第三段：淡泊名利
除了提高意识之外，《论语》还强调了淡泊名利的重要性。孔子说：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮之。”这句话告诉我们，一个真正的君子是不会在名利上过多计较，而是更注重自身修养，并且懂得互相尊重和帮助。只有淡泊名利才能真正实现心灵的宁静。
第四段：内在修养
在《论语》中，提到了“先斩乱捶”，意为先要努力修养自己的内在。只有拥有一个安静、平和、宽容的内心，才能更好地接纳外界的各种事物，从而更加自如地驾驭自己的生活。这种内在修养也需要我们不断地反思自己，不断地修正自己的不足，不断地让自己进阶。
第五段：总结
《论语》中的静心修养不但可以在现实生活中帮助我们更好地处理问题，还可以在精神生活上给我们带来极大的福祉。通过持之以恒，透过内心的深层交流，我们会找到自身人生的真谛，从而更加深入地认识到自己、这个世界和人类的存在。最后，希望我们都能珍视这些警句和教诲，并将其融入到自己的日常生活当中去。
读论语心得体会篇十二
论语是一部经典的儒家经典，书中记载了孔子及其门徒的言行。透过这些言行，我们可以了解到儒家文化的核心价值观，同时也能感受到古人的智慧和人生智慧。在阅读论语的过程中，我深深感受到了许多道理的道理的卓越和弥足珍贵之处，下面我将与您分享我的一些心得体会。
第二段：孔子思想的启迪
孔子思想中的“仁爱”、“诚信”、“自律”等观念深深地印在我的心里。孔子思想的价值在于它不仅体现了一种社会道德秩序，而且是一种人生观和世界观。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，“君子喻于义，小人喻于利”，这些具有现实生活中的巨大意义，他们可以引导我们正确看待自己和周围的人、理解和接受事物，同时也能促进个性的和谐发展，增强个人价值感和幸福感。
第三段：修身齐家，治国平天下
孔子的思想是以“修身、齐家、治国、平天下”为核心思想。这是一种既实践又理论的思想，他告诉我们首先要修身，让自己成为一个品德优良的人，才能够正确地理解和实践其他的做人方法和社会道德规范。这为政治、社会和个人行为规范提供了有效的指引和对策。他的思想也鼓励人们不仅要努力提高自己的文化素质，还要充分考虑家族、社会的发展和未来，有利于家庭和社会的和谐发展。
第四段：思想的传承
孔子的思想自古以来就深深地影响了中国文化，导致了中国的思想和社会的繁荣。同时，这其不止是要传统文化的理念领袖，还要求每一个社会成员按照书中的意义进行实践，对于现代的我们，更需要将这些思想内化，将其融入到日常生活中，实践起来，会让我们更加的成熟和充实。
第五段：结论
论语给我们留下了珍贵的思想警钟和智慧精神的符号。它的影响和意义在历史上是非常深远而广泛的，它的思想具有普遍性和时代性，是助推社会发展进步的基石。阅读论语，充分体会到了中国古代文化的魅力，感受到了人性的光辉，同时也激起了我对美好生活的向往和追求。让我们以论语的精神为指引，与自己、社会多沟通多交流，从而更好地建设美好的家园！
