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王阳明读书心得篇一
王阳明，字仲弘，明代著名的思想家、教育家和军事家，其思想影响深远，对后来的教育和哲学发展产生了巨大的影响。《王阳明大传》是该时代的一部著名传记，而阅读这本传记也让我受益匪浅，深刻认识到王阳明思想的独特之处。以下是我对《王阳明大传》的一些体会和心得。
首先，王阳明强调心性的重要性。王阳明认为，人的心性是天生的本能，是思考和判断的源泉，也是每个人追求真理和修行的根本。他强调要以心性为主，去探索世界的真理和价值。在《王阳明大传》中，通过描述王阳明对心性的反思和追求，我深刻认识到了内心的力量。在现实生活中，我们经常受环境和他人的影响，容易迷失自我。但是，只有通过深入了解自己的内心，才能找到真正的方向和价值观。
其次，王阳明倡导实践与行动的重要性。在《王阳明大传》中，王阳明提出了“知行合一”的理念，强调知识和行动的紧密联系。他认为，只有将所学知识转化为实际行动，才能真正地领悟和体验其中的真理。这使我意识到，读书只是为了获得知识，而将知识付诸实践才是真正意义上的学习和成长。只有通过实践，才能将知识转化为实际能力，并真正改变自己和社会。
再次，王阳明注重个人的责任和担当。他认为，每个人都应当承担起自己的责任，积极地参与社会事务，并为他人谋福利。在《王阳明大传》中，王阳明的行为和言论无不展示出他对社会的忧患意识和对人民的深爱。这让我深刻领悟到作为一个有思想的人，我们不能只关注自己的利益，还要为他人的幸福和整个社会的进步负责。只有通过个人的努力和奉献，才能推动社会的发展和人类的进步。
此外，王阳明提倡追求真善美的人生境界。他认为，人生应当追求高尚的道德品质和善良的行为准则。思想的纯洁和美好的行为是追求真理和实现自我价值的关键。通过阅读《王阳明大传》，我深深地感受到了高尚道德的力量和智慧的魅力。在现代社会，面对种种诱惑和考验，我们需要在道德准则的指引下，做出正确的选择，追求真善美的人生境界。
最后，王阳明倡导和谐共处与和平发展。他主张君主与臣民、父母与子女、夫妻之间都应该建立和谐的关系，推动社会的稳定与进步。他以身作则，以德服人，力图实现社会的和谐与进步。通过阅读王阳明的故事，我认识到只有通过相互合作与包容，我们才能实现和谐与进步，共建美好的社会。
总而言之，读完《王阳明大传》后，我对王阳明的思想有了更深刻的认识。他关注人的心性，注重实践和行动，倡导个人的责任和担当，追求真善美的人生境界，提倡和谐共处与和平发展。这些思想让我深感启发和鼓舞，让我更加坚定了追求真理与实现自我价值的信念和决心。我也会将这些思想转化为实际行动，改变自己，影响他人，为构建和谐与进步的社会做出自己的贡献。
王阳明读书心得篇二
王阳明审谢志珊的时候，非常有意思。史料里记载说:“谢志珊就擒，先生问曰：‘汝何得党类之众若此?’”就是被抓住之后，王阳明就问，说谢志珊你行啊，规模搞得挺大，自号征南王。怎么会有这么多的土匪听你的号令呢?谢志珊虽然被抓了，还是有一番豪气，说“亦不容易”,说自己也挺不容易。
王阳明就问：怎么说?谢志珊说:“平生见世上好汉，断不轻易放过，多方钩致之，或纵其酒，或助其急，待其相德，与之吐实，无不应矣。”这一番话说的是什么呢?说自己平常见到世上的英雄好汉，决不轻易放过，一定是多方结交、接纳。如果开始他们不听我的，我就慢慢用事业、用感情去感化他。
比如那个蓝天凤，蓝天风自己势力也很大，谢志珊就孤身上门，说我们都是做土匪的，但不能只看眼前，要做大事业，你跟我混，我们做一个联盟。蓝天凤说，我凭什么跟你混啊?你小子行啊,胆子蛮大的，只身孤人就敢到我的地盘来?谢志珊笑笑，既然你不愿意联合，那就不联合好了，咱们交个朋友总可以。喝酒!然后喝完酒回去了，过了几天又来看蓝天凤，说我上次发现你喜欢烈酒，但是这个夏天啊，天气太热，烈酒对身体不好，我带了一些清酒来给你喝，你喝喝我这酒。一来二去，这感情就深了。
后来蓝天凤彻底被谢志珊折服，就拜谢志珊为老大了。所以你看,这个谢志珊很知道人才的重要性，到最后那些人都成为他联盟中的成员。
听了这个话，我们会觉得王阳明对谢志珊很是青睐有加，很看重。那么，他会怎么对待谢志珊呢?没想到的是，夸奖完谢志珊之后，王阳明拔出令牌往地下一扔，命人把谢志珊推出去斩了。
有学生不理解，先生不是说谢志珊这个人挺好的吗?为什么不能感化他，却要杀了他?
这件事恰恰体现了王阳明的大智慧。王阳明讲知行合一，行动能力超强，只要有理由，他绝不犹豫。为什么要杀谢志珊?前面杀的詹师富是非常凶悍的土匪，杀人越货，无恶不作，这种人一定要杀，因为他良知彻底泯灭。谢志珊这种人为什么也要杀呢?因为他有智慧、有追求，这样的土匪更不能留。对于整个社稷、政权来讲，最大的危险不是詹师富这种土匪，而恰恰是谢志珊这种有智慧、有头脑的土匪。这种土匪一旦做大，对整个政权的威胁便是真正致命的成胁。
王阳明读书心得篇三
王阳明被誉为中国明代的思想家、政治家和军事家，他提出了“心即理、知行合一”的理论，对中国的哲学、教育和社会产生了深远的影响。阅读《王阳明大传》，我深受其启发，并从中获得了许多宝贵的心得体会。本文将在五个方面展开，分别是倡导内心修养、践行知行合一、提倡实践立论、注重道德修养以及追求自我完善，希望能够与读者分享我的感受和理解。
首先，王阳明强调对内心修养的重视。他认为人们应该重视内心深处的感悟和直觉，而不仅仅是依赖外界的知识和经验。在读《王阳明大传》的过程中，我深刻体验到修养内心的重要性。不管是面对挑战和压力，还是面对困境和纷扰，我们需要以平和的心态去应对。只有通过认识和控制自己的内心，才能更好地应对外界的变化和挑战。
其次，知行合一是王阳明思想的核心。他强调理论和实践的统一。在读书过程中，我深刻理解到只有将所学的知识付诸实践，才能真正获取对知识的理解和掌握。知识不仅仅是空洞的理论，更应该是我们行动和思考的指导。只有通过实践，我们才能认识到自己的不足和不完善之处，进一步完善自己，获得更深层次的体验和认识。
第三，王阳明提倡实践立论。他认为理论只有通过实践才能得到验证和升华。在读书过程中，我被王阳明的这个观点所深深触动。有时候，我们容易沉溺于纸面上的理论和概念，而忽略了实践的重要性。只有将理论与实际相结合，才能产生真正的价值和意义。通过实践检验理论，让理论在实践中不断发展和完善，这是我们获得进步和突破的关键。
第四，王阳明非常注重道德修养。他认为人的最高境界是心无挂碍，只有达到这个境界，才能真正实现个人和社会的和谐。通过阅读《王阳明大传》，我深刻认识到道德修养对于个人和社会的重要性。在我们的行为和决策中，要始终坚守道德原则，做到言行一致。只有通过不断塑造自己的道德品质，我们才能获得内在的满足和真正的幸福。
最后，阅读《王阳明大传》让我认识到自我完善的重要性。王阳明强调每个人都应该不断追求自我完善，不断提高自己的道德境界和智慧。通过不断反思和修正自己的行为，我们可以成为更好的人。同时，他也强调每个人都有责任为社会做出贡献。通过积极实践社会主义核心价值观，我们能够为社会的发展和进步做出自己的努力。
总之，阅读《王阳明大传》使我深受启发，我从中学到了许多宝贵的道理和智慧。王阳明的思想让我明白只有通过内心修养、知行合一、实践立论、道德修养和自我完善，才能真正变成一个优秀的人。感谢这本书的作者，让我以一种新的视角看待自己和世界。我将在以后的学习和生活中，始终坚守王阳明思想的理念，不断追求卓越和完善自己。
王阳明读书心得篇四
半个月时间，断断续续，总共用了十二个半小时粗略读了一遍。开篇几章感觉文风有点偏现代，与这样一位历史人物似乎不符，关于作者百度资料也少，只知道是位70后的历史硕士，写过帝王师之类。通篇读完，还是受益颇深，值得再次细读，或者可以换个作者换个角度，再读一遍王明阳的一生和他的心学。
王阳明在被放逐到贵州时悟出了心即理，指出人的心就是天理，不要费力向外探寻，这与朱熹理学的“格物致知”提倡的向外物探寻天理相反。初一看，好像心学是唯心论，不管是不是，我觉得心学对一个人的为人为事有着非常积极的作用。
王阳明的心即理的心指的是良知，他指出每一个人都有一个辨是非，明善恶的良知，这是“知”，他要求人的行为要和自己良知相统一，也就是“知行合一”，但很多人的良知被自己的私欲给蒙蔽了，往往就做出了违背良知的事情。如受贿，食品安全等，当事人的良知都知道这么做是错是恶，但都被利益、欲望给蒙蔽了。
心学又提出“致良知”，教人们要去私欲存良知，他的方法不是佛教通过打坐修到达到心的无欲无求，而是“炼心”，通过“事上炼”，也就是通过自己身边的每一件事去实践，在实践中，不断去除私欲，使自己的良知越来越明朗，而达到“知行合一”。去私欲也不是要求无欲无求，而是把欲望控制在合理的范围，同时也不反对人们去追求财富和名利，承认人有天赋差异，如果有能力，为什么不去呢。
“知行合一”是很简单的道理，但人遇到事就很难做到“心不动”，总是会思前想后，权衡左右，往往就与良知背道而驰了。
最后说一句，妈的，我知道经常喝酒不好，可还是挡不住喝酒的欲望，咋整啊[酷]。
王阳明读书心得篇五
王阳明是我国明代思想家、军事家和教育家，他在读书方面有着独特的见解和方法。在他的《王阳明集》中，他总结了自己的读书五要诀，这些要诀对于广大读书者具有很大的指导和借鉴意义。下面，我将根据这五个要诀，谈谈我个人的体会和心得。
首先，王阳明说“勿以物喜，勿以物悲”。这是指在阅读的时候，不应该仅仅被某一部分内容所吸引，也不应该被某一部分内容所困扰。我在读书时也深有体会，有时候一个阅读材料的某个部分可能特别精彩，我们很容易沉迷其中，甚至忽略了材料的其他部分。然而，正如王阳明所说，我们应该克制住自己，全面把握材料的内容。这样，我们才能够真正理解材料的核心思想，而不会被局部迷惑。
其次，王阳明主张“心定方能记”。他认为，在读书的时候，心思要集中，理智要冷静，才能做到真正的记忆。在我读书的过程中，我深刻体会到了这一点。当我全神贯注地阅读一本书的时候，我的理解能力和记忆力会明显提升。我发现，只有当我的注意力完全集中在阅读上，我的大脑才能够更好地理解和记忆所读内容。因此，我对王阳明的这一要诀深表赞同。
第三，王阳明说“善作文章近是非”。他在这里强调的是：在读书的过程中，我们不仅要善于发掘书中的优点，还要善于发现其中的问题和争议。对我来说，这一点有着很大的启示作用。通常情况下，人们在读书的时候都习惯于只看到书中的好处，而忽略了其中可能存在的问题和争议。然而，正是这些问题和争议，往往能够激发我们的思考，推动我们的进步。因此，我们应当学会从不同角度去审视书中的论点，从而能够更准确地评价和理解其内容。
第四，王阳明主张“善问学前志”。他认为，在学习的过程中，我们应该明确我们学习的目的和意义，这样才能更加有针对性地学习。我完全赞同这一观点。在我读书的过程中，我发现当我明确知道自己阅读的目的和意义时，我会更有动力去学习，并且更容易理解和吸收书中的知识。因此，我相信，只有通过明确自己的学习目标，我们才能在学习中更好地努力和坚持。
最后，王阳明说“冥冥之中天理昭昭”。他认为，在读书的过程中，我们要相信自己的能力和直觉，同时要相信道义的指引。这是一种对于读书者信心的鼓励和激励。我深有体会，在读书的过程中，我们不能总是依赖他人的观点和结论，而是要有自己独立思考和判断的能力。只有相信自己，相信自己对于道义的直觉，我们才能真正做到心有灵犀，见微知著。
总之，王阳明的读书五要诀对于广大读书者来说是非常有指导意义的。通过勿以物喜勿以物悲、心定方能记、善作文章近是非、善问学前志、冥冥之中天理昭昭这五个要诀的指引，我相信每个读书者都能够在阅读中不断进步，不断提升自己的思考能力和理解能力。让我们共同努力，学会读书的方法，为实现我们的人生目标打下坚实的基础。
王阳明读书心得篇六
理学主要讨论的问题，按照钱穆先生的说法，是两个：一个是本体论，主张万物一体；另一个是修养论，主张变化气质。简单讲理学主张万物之理是相同的，人们通过“穷理”可以体悟到，而“变化气质”是人们通过修养功夫实现“穷理”的方式。
梁日孚于是向先生请教“居敬”和“穷理”应当是怎么样的。阳明先生从他刚才的观点讲起，主张二者其实是一件事。“主一”是好的，但如果只知道乱下功夫，不知道一就是理，后果会很糟，坚持“一”的时候心随物转，没有“一”的时候又变成了“空”。那应该怎么办呢？无论有没有事，都要在天理上下功夫。穷理在具体事情上的专一坚持就是居敬，居敬功夫到了精密之处就是穷理，二者本来是一件事，并不是居敬有个居敬的心，穷理又有一个穷理的心。孔子、孟子在提到这些时只是说一点，是因为他们知道这是一件事。
梁日孚对于阳明先生主张中的穷理就是尽性，也就是领悟理就是领悟人们的本性，还有疑问。先生主张，理存在于人的本性中（与宋儒主张的万物一理相同），仁义存在于人的本性中，“穷”到仁义的理，也就是探究到了人们的本性。还举了孟子所说的恻隐之心的例子。孟子举例说，如果看到一个小孩子快掉到水井里了，任何人都会有怜悯担忧，这就是人人相同的恻隐之心。以此为出发点，发展到极点就是仁。这种努力和发展就是穷理。
王阳明读书心得篇七
第一段：介绍王阳明和其读书五要诀的背景及意义（200字）
作为中国历史上杰出的思想家和教育家，王阳明的影响深远。他提出的读书五要诀，即“识别、明辨、踵行、不苟、精进”，对于读书、学习和修身养性有着重要的指导意义。这五个要诀，囊括了王阳明对于读书方法和学习态度的深刻思考，对于培养健全的人格和提高个人素质有着积极的推动作用。
第二段：解析王阳明读书五要诀的内涵和应用（250字）
识别是指要明确自己要读书的目的和方向，确定自己的学习重点与需求。明辨则强调要善于辨别概念和事物之间的差异与联系，培养独立思考的能力。踵行是指要将所学知识转化为行动，将理论与实践相结合，积极参与社会实践。不苟强调要坚守真实，不随波逐流，对待学习要虚心、真诚、认真，不推诿、不敷衍。精进则强调要持续努力，追求卓越，不断提高自己的学习和思考能力。
第三段：阐述我在实践中运用王阳明读书五要诀的体会（300字）
在我个人的学习和读书过程中，王阳明的读书五要诀给予了我很多启示和帮助。首先，识别让我明确自己的学习目标和方向，不再盲目跟风，而是有目标地学习所需的知识。其次，明辨教会我如何辨别真相与谬误，不被虚假和表面所迷惑，培养出坚实的思考能力和判断力。踵行则告诉我只有将学到的知识付诸实践，才能真正理解和掌握。此外，不苟让我保持真实与真诚的品质，抵制虚伪和虚浮情绪的侵蚀。最后，精进的要求让我意识到学习是一个不断进步的过程，不断追求卓越与进步。
第四段：探讨王阳明读书五要诀对于个人发展的积极意义（250字）
王阳明的读书五要诀可谓是个人成长与发展的有力指南。首先，通过识别和明辨，人们能够更加清晰地认识自己，确定人生目标与意义，为个人成长提供方向。其次，踵行能够将知识转化为能力和技能，帮助人们更好地适应和应对现实生活中的各种挑战。然后，不苟的坚持能够保持真实与真诚，塑造优秀的品格和习惯。最后，精进的追求可以驱使人们不断提高自己，追求卓越与成就，在各方面取得更好的发展。
第五段：总结王阳明读书五要诀在当今社会的重要性（200字）
在当今社会，面临着日新月异的知识爆炸和快速变革的挑战，王阳明的读书五要诀依然具有重要意义。它提醒我们在读书学习过程中要有目的和目标，注重实践和行动，保持真实与真诚，追求卓越与进步。只有坚守这些要诀，我们才能真正从读书中获得益处并实现个人成长与发展。因此，完全拥抱并应用这些读书五要诀，对于我们的学业、事业和人生都具有深远的影响。
注：例如第四段与题目之间可能存在不明显的关联，标题可以调整，文章的段落长度也可以适当调整以适合要求的字数（1200字）。
王阳明读书心得篇八
正在这时，王阳明派特使来问池仲容，说王大人对你很好，你至少该投桃报李吧？这都快要过年了，不去南安府拜见一下王大人吗？你光说降，光说降，这个降的过程可有点漫长。你这么久都不去拜见一下王大人，合适吗？池仲容想想也对，但是万一王阳明使诈，自已此去可就是入了虎穴龙潭了。
这个时候，池仲容匪性的一面体现出来了。想来想去，池仲容一身是胆，心里说我就去看看，王阳明他能拿我怎么样？实在不行我调头就走。池仲容精选了九十三个兄弟。这些人都是池仲容手下功夫最好的，可以飞檐走壁，以一挡百，功夫也相当于特种兵。于是，池仲容就带着这九十三个兄弟，来到了南安府。
到了南安之后，王阳明正在衙门里等着池仲容。池仲容也不去衙门，先去校场。听说王阳明已经让士兵都休息了，真的还是假的？要去校场看一看。校场里果然看不到兵。池仲容还不放心，又去了市场，看看老百姓的生活面貌，就知道是不是暗中在整军备战。结果一看，老百姓都在准备过年了，一副升平景象。但池仲容依然不放心，又偷偷花钱到狱中看看卢珂到底是不是关在狱中。一看，果然卢珂确实关在狱中。这样一来，池仲容彻底放心了，才到府衙来拜见王阳明。
到了府衙，自己还不进去，让手下先去通报。结果手下刚进去，就被骂出来了，把王大人的话也带出来了。王阳明说，池仲容你进了南安城不先来见我，结果先去校场，又去市场，再去监狱，到底是安的什么心？披头就一番质问。
这一下，就体现出王阳明的大智慧了。其实他对池仲容的动向早已了如指掌，但这时候他要不说出来，就显得他太老谋深算了。池仲容也不相信他进了南安城，自己的动向没有人报告给王阳明。但是王阳明直截了当说出来了。池仲容这种多疑的性格，越是直面他，他越惊慌。
池仲容满头大汗，赶快疾步趋进府中，一头跪下来，然后承认错误，向王阳明连声道歉。王阳明上前扶起池仲容，说浪子回头金不换，回头是岸。你不愧是当世英雄，明辨是非，知道哪一个选择才是对的，我是真心招降你的。
后人评说这一段的时候，很多人都认为王阳明使诈，就是要把池仲容骗来宰了他。事实上，王阳明好好招待池仲容，安排的住宿都是最好的地方。读书笔记。一切接待工作，王阳明都安排得非常细致，非常好，以致让池仲容渐渐缓下心来。王阳明还经常陪着他在南安城中看看百姓的生活百态。当时快要过年了，南安城中要办灯会，也是庆祝剿匪成功。王阳明就陪着池仲容一起去看。
在与池仲容相处的这一段日子里，王阳明发现池仲容目光游移，心思不定，很难彻底感化，这才下了狠心要灭掉池仲容。
到了快过年的前几天，池仲容说，我也来了好几天了，跟大人相处甚欢，但我那帮兄弟在家里头不知道我的消息，我正在准备整编他们一起向大人投降，还得回去做做工作。王阳明笑笑说，这个说得也有道理，但是离过年不过六七天，你现在赶回去，六七天也赶不回山寨，索性过了年再回去吧。我们好好聚一聚。池仲安也劝哥哥，你都已经来了，王大人又对你这么好，你就留下来过个年再走。池仲容犹豫一下，就留了下来。
池仲容这时对王阳明戒心大概已经放下来，但那九十三个兄弟还是与他寸步不离，到哪儿都跟着。一直到了春节，吃过年夜饭，过了子夜，到了大年初一要给赏钱啊。王阳明说，你的这帮兄弟各有赏钱，来的都是客，就得给啊。不过不能这么多人去领吧，每五个、每五个出去领赏钱。然后池仲容的手下就五个、五个一拨出去领赏钱。九十三个人，一拨一拨一拨，到最后都被干掉了，只剩一个池仲容。
池仲容等了半天，没一个兄弟回来，傻眼了。这时候王阳明脸一沉，问池仲容到底是真降还是假降？池仲容噗通一声就跪下了，我真降，我直降。但这个时侯，王阳明历数池仲容派池仲安以及手下做的各种坏事，说池仲容是数十年巨匪、巨寇，为祸一方。我为一方百姓，与你交流数日，但看你首鼠两端，游移不定，实不能留啊。这就是王阳明的果断，为一方百姓，为整个社稷考虑，最后杀掉了池仲容。
这边在南安府杀掉池仲容，另一边所有的官军早已秘密潜行夜伏，找到池仲容老巢，总攻浰头寨，一举歼灭了池仲容这股土匪。
池仲容被灭之后，四省剿匪就大获成功了。此时距王阳明就任南赣巡抚不过一年零三个月。四省之间密密麻麻数百股土匪，如秋风扫落叶一般，全被王阳明荡平。数十年来，从来没有人能够在这么短时间内彻底剿灭匪患。王阳明各种奇招无所不用其极，手段简直神出鬼没。他招卢、灭谢、疑池，足见其对人性洞见之深，每个人的欲望、每个人的情绪、每个人的习性都把握得非常透彻。王阳明把人把握住了，也就把整个事把握住了，也就把整个局面控制住了，这就是控局之法的大智慧。
王阳明读书心得篇九
过去半个月啃了两本书：《知行合一王阳明》和《又笨又慢平天下曾国藩》，都是度阴山写的。都说中国有两个半圣人：孔子、王阳明、曾国藩，既然王阳明和曾国藩都是圣人，我既然一起读了，那就一起写吧，这就是“一个半圣人”。
格物致知。我之前对这四个字的理解是探究万事万物，从中明白万事万物的道理，这是朱熹理学的解释，读完这本书后，我发现在阳明心学中还有另外的解释，“格”是正的意思，“物”是人的念头，因为外物是人心的映射，“致知”就是达到良知。整体的意思就是要不断纠正自己的念头，使我们找到“良知”。人都是有良知的，同时也有万千个念头，这些念头中有好有坏，有利己的，也有利他的，有真我的，也有自我的，那么我们的良知就可能被一些出于私欲的念头遮蔽，使其蒙上灰尘，格物致知就是要不断地格自己的念头，擦拭心灵，使良知清明。
知行合一。虽未行动，念头一起，便是行了。反省自身，之前也会容忍自己脑海中许多没有付诸实践的自私自利的想法，但王阳明告诉我们，这是不行的，一定要把这种念头“格”掉，虽然没有这样做，但是这样想了，就是一种“行”。书中有一个故事，是王阳明外出郊游看见一处肥美的良田，于是有了占为己有的念头，当出现这个念头的时候，王阳明及时警觉，立即眉头紧锁，开始自我用功明知道当天黄昏，才对弟子们说：“终于把他克掉了，真难啊”。同样的情景也反复出现在曾国藩的故事里，曾国藩在带兵攻打太平天国的时候，由于中央政府对湘军的掣肘。曾国藩也多次产生抱怨的念头，每当此时，他就拿出自己的绝技“诚”字诀自我用功。他们两人的情景不禁使我想起前几天我读经营之圣稻盛和夫先生的书，稻盛先生也说“庄严其心”，也说“反省自身，动机至善，私心了无”，由此可见，那些被称为“圣人”的人都有非常不得了的克己修身的功夫。
心外无物，读懂了自己，就读懂了天下人，世间一切的道理都是“我心具足”的，世人心中有良知，有善有恶，有七情六欲，我心中也有良知和善恶，也有七情六欲。所以读懂了自己也就读懂了天下人。当然我水平有限，只能理解到人这个层面上了，王圣人说的是“天地万物一体之仁”，山川草木，飞虫走兽都是一样的。这一点等我长大了再体悟吧。
人皆可以成圣。说了王圣人这么多，再说说曾圣人，其实我是读了度阴山的《知行合一王阳明》，觉得意犹未尽，采取找了本同系列的《又笨又慢平天下曾国藩》，读完之后整体感觉度阴山在调侃曾国藩，一点都不严肃。在这本书中描述的曾国藩就跟智商跟不上一样，然而他还成功地平定了太平天国，真的让人很不理解。他真的很笨，有个故事相信很多人耳熟能详，就是小偷进他家准备干一票，结果曾国藩回来了，小偷就躲床底下，曾国藩开始背书，结果背来背去都不行，直到小偷都替他着急了，从床底下钻出来背了一遍，扬长而去，然后曾圣人接着背，所以，这位曾圣人不是一般的笨。但是根据评判圣人“三不朽”的标准，他确实做到了立德（整天拿着个“诚”字诀克来克去），立言（他那《曾国藩家书》大概就是为这个准备的），立功（就拿平定太平天国这一件事就够吹三辈子），这么说他确实是我辈楷模。那我们就可以得出一个结论，无论你多笨，比着曾圣人去做就行了，运气好了你也是个圣人，这就是“人皆可以成圣”。
