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保护非物质文化遗产建议书篇一
敬爱的同学们：
长江、黄河用博大的胸怀孕育、滋养了五千年的华夏文明。古往今来面对母亲河壮丽的.景色、悠久的历史，多少人写下不朽的篇章，发出了由衷的歌唱。就如"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。"等，把黄河描绘的绘声绘色，可是如今，长江、黄河却受到严重的生态污染，为了保护母亲河，我提出以下倡议：
1.要积极参加在黄河附近植树造林的活动，好使黄河边的泥土不流失。
2.不乱砍滥伐树木，保护生态环境。
3.我们要提高保护母亲河的意识。
4.禁止在黄河中乱铺乱捞。
5.号召大家共同保护长江、黄河。
6.要保护水源，严禁将具有污染水排入江河。
7.禁止无节制的开恳放牧。
8.做环保的小卫士，积极参加环抱的公益活动，调查环保问题，宣传环保知识。
同学们，为了我们的母亲河能够永远的源远流长，让我们行动起来，让母亲能够健健康康的把!
倡议人：黄香
保护非物质文化遗产建议书篇二
敬爱的同学们：
长江、黄河用博大的胸怀孕育、滋养了五千年的华夏文明。古往今来面对母亲河壮丽的景色、悠久的历史，多少人写下不朽的篇章，发出了由衷的歌唱。就如"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。"等，把黄河描绘的绘声绘色，可是如今，长江、黄河却受到严重的生态污染，为了保护母亲河，我提出以下倡议：
1.要积极参加在黄河附近植树造林的活动，好使黄河边的泥土不流失。
2.不乱砍滥伐树木，保护生态环境。
3.我们要提高保护母亲河的意识。
4.禁止在黄河中乱铺乱捞。
5.号召大家共同保护长江、黄河。
6.要保护水源，严禁将具有污染水排入江河。
7.禁止无节制的开恳放牧。
8.做环保的小卫士，积极参加环抱的公益活动，调查环保问题，宣传环保知识。
同学们，为了我们的母亲河能够永远的源远流长，让我们行动起来，让母亲能够健健康康的把!
倡议人：黄香
保护非物质文化遗产建议书篇三
世界文化遗产是人类灿烂文明、辉煌历史和非凡创造力的集中体现与智慧结晶,是历史发展和人类社会进步的永恒记忆,是后人传承历史、继住开来的文化渊源,是全人类共同的宝贵精神财富。20xx年6月22日，在柬埔寨首都金边召开的第37届世界遗产大会上，红河哈尼梯田文化景观正式列入联合国世界文化遗产名录，哈尼梯田成为了全人类共同的财富。作为哈尼梯田的故乡、红河哈尼梯田世界文化遗产地的元阳县，随着申遗的成功，标志着元阳拥有了世界级的资源和品牌，使元阳在国内外的.知名度得到极大提升，元阳在全州乃至全省的核心竞争力进一步增强。
元阳山清水秀，民族文化资源丰富多彩，底蕴深厚，特别是以哈尼族为主的各族儿女在长期生产劳作中创造的19万亩梯田，是祖先留给全县各族儿女的宝贵财富，哈尼梯田"森林、村寨、梯田、水系"四素同构的良性农耕生态系统，是人与自然和谐相处的典范，是珍贵的民族文化遗产，是活的文化景观，在世界农耕史上具有特殊意义。
然而，随着时代的变迁、社会经济的飞速发展，哈尼梯田和民族文化的保护也面临着严峻的挑战。文化遗产保护时不我待，刻不容缓，迫在眉睫。值此哈尼梯田申报世界文化遗产成功一周年之际，县委、县人民政府向社会各界倡议：
人人都来做哈尼梯田的宣传者。哈尼梯田神奇壮观，被中外游客誉为"人间仙境，世界奇迹"。作为梯田故乡的儿女，我们要引以为豪，多向外界宣传哈尼梯田、宣传元阳的风土人情，提升哈尼梯田在国内外的知名度、美誉度。
人人都来做哈尼梯田的保护者。从我做起，从小事做起，保护梯田周边的一草一木、山山水水，宣传好、遵守好保护哈尼梯田的相关法律法规，积极同破坏哈尼梯田及其生态环境的行为作斗争，共同保护好哈尼梯田四素同构、和谐共生的自然文化景观，让哈尼梯田这块民族瑰宝永放灿烂光芒。
人人都来做梯田文化的传承者。作为梯田故乡的儿女，我们要热爱家乡、热爱哈尼梯田、热爱梯田文化，学习好、传承好、发扬好梯田文化，为筑好"梯田魂"，打造"千年梯田"文化品牌做出贡献。
让我们行动起来，高度重视哈尼梯田世界文化遗产保护工作，关注哈尼梯田，热爱哈尼梯田，走近哈尼梯田,参与世界文化遗产保护工作,留住文化之根，守住民族之魂，为建设"宜居元阳、美丽元阳"添砖加瓦，贡献力量!
保护非物质文化遗产建议书篇四
世界文化遗产是人类灿烂文明、辉煌历史和非凡创造力的集中体现与智慧结晶,是历史发展和人类社会进步的永恒记忆,是后人传承历史、继住开来的文化渊源,是全人类共同的宝贵精神财富。20xx年6月22日，在柬埔寨首都金边召开的第37届世界遗产大会上，红河哈尼梯田文化景观正式列入联合国世界文化遗产名录，哈尼梯田成为了全人类共同的财富。作为哈尼梯田的故乡、红河哈尼梯田世界文化遗产地的元阳县，随着申遗的成功，标志着元阳拥有了世界级的资源和品牌，使元阳在国内外的知名度得到极大提升，元阳在全州乃至全省的核心竞争力进一步增强。
元阳山清水秀，民族文化资源丰富多彩，底蕴深厚，特别是以哈尼族为主的各族儿女在长期生产劳作中创造的19万亩梯田，是祖先留给全县各族儿女的宝贵财富，哈尼梯田“森林、村寨、梯田、水系”四素同构的良性农耕生态系统，是人与自然和-谐相处的典范，是珍贵的民族文化遗产，是活的文化景观，在世界农耕史上具有特殊意义。
然而，随着时代的变迁、社会经济的飞速发展，哈尼梯田和民族文化的保护也面临着严峻的挑战。文化遗产保护时不我待，刻不容缓，迫在眉睫。值此哈尼梯田申报世界文化遗产成功一周年之际，县委、县人民政府向社会各界倡议：
人人都来做哈尼梯田的宣传者。哈尼梯田神奇壮观，被中外游客誉为“人间仙境，世界奇迹”。作为梯田故乡的儿女，我们要引以为豪，多向外界宣传哈尼梯田、宣传元阳的风土人情，提升哈尼梯田在国内外的知名度、美誉度。
人人都来做哈尼梯田的保护者。从我做起，从小事做起，保护梯田周边的一草一木、山山水水，宣传好、遵守好保护哈尼梯田的相关法律法规，积极同破坏哈尼梯田及其生态环境的行为作斗争，共同保护好哈尼梯田四素同构、和-谐共生的自然文化景观，让哈尼梯田这块民族瑰宝永放灿烂光芒。
人人都来做梯田文化的传承者。作为梯田故乡的儿女，我们要热爱家乡、热爱哈尼梯田、热爱梯田文化，学习好、传承好、发扬好梯田文化，为筑好“梯田魂”，打造“千年梯田”文化品牌做出贡献。
让我们行动起来，高度重视哈尼梯田世界文化遗产保护工作，关注哈尼梯田，热爱哈尼梯田，走近哈尼梯田,参与世界文化遗产保护工作,留住文化之根，守住民族之魂，为建设“宜居元阳、美丽元阳”添砖加瓦，贡献力量!
保护非物质文化遗产建议书篇五
尊敬的长城风景区的各位领导：
您们好!
冒昧打搅了您们的工作，真对不起!我是一名小学生，我是看到了一则关于长城被破坏的.报道，才想起给您们写这封建议书。当我看到这则报道时，我感到非常羞愧，我们中国人怎么一点儿文明都没有!破坏长城也就等于是在侮辱我们古代劳动人民啊!他们就是我们的祖先啊!这些人到底有没有想过，他们正在破坏的每一块砖、每一片瓦，都有可能是他们自己的祖先用自己宝贵的生命换来的!为此，我感到非常痛心。于是我为保护长城提出了几点建议：
1、让游客们自己带垃圾袋;并且在每隔100米处建设一个垃圾桶。
2、安装摄像头、广播;再找人巡逻，然后被发现的人在破坏长城罚款。
3、让那些住在长城附近的无业游民来当长城的保护员。
4、向政府建议：保护区内要少建房、并且要建必须建成风格统一的公用设施。
以上，是我为保护长城贡献出的一小点儿力量，希望各位领导不要见意。
保护非物质文化遗产建议书篇六
黄河是我们中华民族的母亲河，从古至今，她养育了一代又一代的中华儿女，孕育了伟大的华夏文明。她曾经那么美丽：波飞浪滚，森林茂密，水草丰美，瓜果飘香，是我们祖先生息繁衍的地方。诗人李白曾经形象地描绘了黄河的壮美："君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。"但是，随着气候的变化和人类无节制的开垦，树木一棵棵地倒下，黄土高原的植被不断的遭受破坏，土壤结构变得稀疏，植物越来越稀少，昔日的天际之水变成了苍白的裸石和干涸的黄沙土，清清的河水失去了最初的灵秀清澈。因此，我倡议开展"拯救母亲河"行动，大家从我做起，从现在做起，积极投身关爱自然环境和生态状况的行动中来。提出以下倡议：
第一，积极开展植树造林活动，营建红领巾树林。每名少先队员每年参加一次植树活动，为改善黄河流域的土壤植被贡献一份力量。
第二，节约用水。杜绝那些不良的用水习惯，用洗菜水浇花，洗衣水擦地，减少水资源的浪费。
第三，禁止排放污水，保持水源的清洁。同学们不仅要自己做到爱护水资源，还要主动监督那些破坏环境的行为。
海纳百川，聚沙成塔，只要人人都献出一点爱，黄河之水就不再断流，中华民族的栖息地将永远铺满绿色。愿黄河母亲青春永驻!
倡议人：李想
保护非物质文化遗产建议书篇七
非物质文化遗产，不仅是一个民族生生不息的根脉，更是传统文化源远流长的精髓。在新的历史时期，如何才能够将非物质文化遗产传承下去，采取进校园的方式，不仅是一种创新，更是有益尝试，让我们能够看到传承的希望所在。像贵州省各地开展“非物质文化遗产进校园”活动，不仅以兴趣为导向，播下对非遗文化热爱的种子，可谓给非遗传承传来“一脉香”。
兴趣往往是最好的老师，通过非遗文化进校园，最大的效果就在于开启学子们的兴趣点。无论是小学、中学还是大学，每个阶段的学生都有着对知识和文化的渴求，而非遗文化的传递，如何培植兴趣才是重点。贵州省的例子是一个比较特殊的情况，因为作为多民族的省份，非遗文化的资源也极其丰富，让这些文化资源走进校园，成为孩子们的必须课，不仅丰富学生们的文化修养，更为非遗文化传承带来新契机。学校是一个重要载体，学生们不仅要学习书本上的科学文化知识，更应该与现实结合，懂得呵护民族文化的传统，为非遗文化的传承贡献力量。
在非遗传承的链条上，人才辈出是最理想状态。对很多非遗项目，往往面临着“人走技失”的困局。而打破这个困局，关键问题在于完善人才培育机制，让非遗的传承能够源远流长，能够有不同时代的“手艺人”代代相传。而通过非遗文化进校园的形式，对于小学和中学阶段来说，只是启发学生的兴趣，让其懂得非遗的文化价值，而对于高校来说，就需要在专业设置和人才培育上努力。目前，高校可以从开设非遗选修课上作为突破口，再进一步设置非遗必修课，从而在高校中能够培养合格的人才，为非遗传承续上薪火。
文化遗传作为宝贵的非物质文化遗产其蕴含着民族文化的深厚底蕴，传承文化遗传就是保护我们共有的精神家园。在传承非物质文化遗产的过程中，推进“非遗”进校园是至关重要的，学校作为文化传承的重要场所，其在文化传承中的作用不容忽视，“非遗”进校园大有可为。
开设“非遗”校本课程是传承文化遗产的重要一环。每个地方都有属于自己地域特色的文化遗产，作为学校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定内容丰富多彩的校本课程。让学生在学习过程中领略本土“非遗”文化遗传的独特魅力不仅有利于学生加深对本土“非遗”文化的理解，更有利于本土“非遗”文化的传承与发展。比如，开展方言课，让学生更深层次地了解我们的语言文化，有助于加强学生对本土文化的认同感归属感；比如，引导传统戏曲进校园，让学生感受戏曲文化的博大精深„„诸如此类，都是有效传承本土“非遗”文化的重要手段。
立足本土，开展丰富多彩的文化实践活动。作为学校，可与文化单位建立对口的教育实践基地，通过开展文化夏令营的方式带领学生深入开展文化实践活动，让学生在潜移默化的环境中感受本土“非遗”文化遗产的独特魅力。
创设环境，让学生在耳濡目染中接受文化环境熏陶。学校可充分利用橱窗、板报、广播节目、班会课等形式对学生开展本土“非遗”文化教育，让学生在耳濡目染中与本土文化面对面，让文化的种子扎根在学生心中。
本土“非遗”进校园是一项系统的文化工程，学校要做有心人，要做用心人，真正搭建平台，让文化传承大优可为。
中。
在这个美好的日子里，机关幼儿园处处洋溢着欢乐的节日气氛，孩子们在民间艺术家的魅力中，在传统文化的熏陶下，体验到了民间文化的独特之处，萌发了传承与保护“非物质文化遗产”的情感。展望未来的一切，我们更加珍惜美好的六月，让游戏点亮幼儿快乐的童年！
当然，通过非遗文化进校园实现非遗传承，更需要有创新的理念。而学校，尤其是高校往往是创新高地，通过“头脑风暴”等方式，人们能够碰撞出思想的火花，也能够激发创新的灵感，从而换取非遗传承新的形式。可以说，在非遗传承上，我们需要不断创新载体和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵护非遗的传承。非遗文化进校园，可行且有新的启示。同时，非遗文化也可以走进社区，走进更为基层的地方，让非遗的未来传承更为广阔。（苏彦）
“教训子女，宜在幼时，先入为主，终身不移”。总书记在讲话中谈到：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”学校是进行优秀传统文化教育的重要阵地，如何让传统文化精髓与教育教学工作实实在在地融为一体？各地纷纷从改革教材、提升教师传统文化素养以及丰富孩子们的业余生活等方面入手，让孩子们能够真正地接受优秀传统文化，领悟“传统之美”。
让孩子从小学习传统文化，教材是基础。当下许多城市推陈出新，编写适合适龄儿童阅读的教材，将具有当地特色的文化引入教材，使阅读过程既有教育性又有可读性。师者，传道授业解惑者也。对传统文化的教育，除了注重教材革新外，教师的重要性不言而喻。非物质文化遗产，一直以来受到广大群众的喜爱。在形式上，非物质文化因其新颖、有趣，容易被儿童接受，成为许多地区推广传统文化的范本。全国中小学校纷纷邀请大师名家走进校园，与孩子们一起互动，为幼小的心灵种下传统文化的种子。
等国家级和省级非遗项目的保护教学基地，真正做到了非遗项目保护从娃娃抓起，加强了学生的民族传统文化教育，使珍贵的民族非物质文化遗产得到了很好的传承和发展。淄博市非物质文化遗产剪纸代表性传承人郝萱琳在傅山小学传授剪纸技艺，培养孩子们的艺术素养和兴趣爱好，推动剪纸艺术的传承。苇编老艺人给孩子们传授技艺。
除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。
学校如何加强传统文化教育？加强传统文化教育就是增加古文比例？优秀传统文化如何走进课堂？传统文化教育还有哪些误区？这些问题的确引人深思。
学习传统文化关键在于“领悟”，把传统文化当作生活中的智慧与美，而不是一种“古书”、“落伍”或“久远”。对于，孩子们而言，千万不要小看小孩子们的“鉴赏力”，如今的孩子，既然能“三岁读诗”，更能在小小年纪领悟“传统之美”。而孩子天生对文化美的鉴赏力，需要家长、学校、老师、社会形成一个呵护“传统美”的氛围，这样，在孩子们的心目中，就会对“传统文化之美”有一个内心的意愿和感受。
传统文化“近生活”，说难也难，说易也易。最重要的是“文化自信”，这是民族文化之魂，自信才有美丽，而在传统文化与现代文明交融之中，传统文化自身的魅力一定要通过“必要的形式”去展示和发扬，但一定不能“就形而形式”、“重形式而轻内容”。
传统文化教育就要从“小”下手，让传统文化之美从孩提始起就培养文化和艺术的欣赏力，而生活中最需要的不仅仅是“生存能力”，还有对美的“鉴赏力”。不管今后从事什么样的职业，一定要有对本民族文化的欣赏力，这表示民族生命力和精神的成长。一个民族最兴旺的时候，一定是传统文化发扬最广大的时候。所以，传承传统文化是一种历史责任和使命。
保护非物质文化遗产建议书篇八
【内容摘要】非物质文化遗产被誉为历史文化的“活化石”,是中华民族的血脉。在当今信息化高速发展，互联网无处不在的时代，推动非物质文化遗产的活态传承，促进非物质文化遗产的创新性发展，成为摆在人们面前的一个重要课题。本文介绍了日本非物质文化遗产活态传承的经验，我国可以借鉴日本的先进做法，从互联网背景、实施非物质文化遗产传承人群培训计划、少年儿童走进非物质文化遗产以及非物质文化遗产的海外传播四个方面提出非物质文化遗产的活态传承策略。
【关键词】非物质文化遗产；互联网；活态传承
非物质文化遗产（以下简称非遗）作为文化的一种存在方式和表现形态，一直与人们的生活、习惯、风俗等融为一体，是一种无形的文化记忆。
近些年来，“非遗”一直是个热词，非遗的保护得到社会各界的关心支持。在传统村庄减少、农耕方式替代的时代背景下，非遗的保护和传承也要与时俱进，创造出具有时代意义的、符合当代人审美和精神文化需求的非遗，使非遗融入现代生活，走进大众的日常生活。
一、非遗活态传承的意义
非遗的活态传承是指非遗的产生、发展在人民群众生产、生活的环境中进行传承与发展，其最终目的是保护非遗。
非遗是中华优秀传统文化在当代活态呈现的重要内容，是中华民族血脉和情感的主要体现。
非遗不是文物，不是凝固的。非遗历经千百年的文化流变，是动态的、可变化的，在历史发展演变过程中，各时代的传承人群在与历史、自然等环境的互动中不断对非遗进行再创造。
一方面，非遗项目需要在创新和传承相结合的良性互动中，为当代人理解和认同，真正实现活态传承。
另一方面，非遗的活态传承也要杜绝过度商业化的倾向。
例如，在一些旅游景点，“泼水节”“火把节”天天上演，那只是“表演”,而非“过节”;带有恶搞甚至低俗性质的婚庆习俗强拉游客参与，目的就是让游客为名目繁多的消费项目买单，早已失去了展示非遗项目、让游客了解认识非遗的初衷。
这种纯粹为了赚钱、改变非遗性质的.所谓创新，实则是对非遗的严重破坏，在非遗的活态传承中是要坚决摒弃的。尊重非遗，保护和传承非遗，核心是保护传承人，尊重传承人群的主体地位，保护传承人群获得收益的权利，在保护和传承中实现非遗的创新性发展。
二、日本非遗活态传承的经验
日本是世界上文化遗产保护走在前列的国家，重视非遗的活态保护，他们的许多做法都值得借鉴和学习。
（一）创新求变的传承之路。
以传统手工技艺为例，早在二十世纪七八十年代，日本的传统金属工艺、漆艺和陶艺制作时使用天然材料和传统技法，对器物形制、色泽、纹样进行改良创新以适应现代生活的需要和人们审美取向的改变。
1974年日本颁布了《传统工艺品产业振兴法》，1992年国会进一步修正该法律，加大了扶持力度。日本的传统手工艺坚持创新求变，因此多年来发展良好。
（二）“人间国宝”的认定和保护。
非遗依托于人本身而存在，是“活”的动态文化，其声音、形象和技艺存在于从事它们的人身上，传承人是确保非遗“活态性”的核心因素。
日本在非遗的保护中非常重视传承主体，强调对传统文化持有人的保护。非遗保护工作的第一步就是对传承人的认定。日本将那些具有高超技能，能够传承某项文化的“身怀绝技者”,称为“人间国宝”.日本的这些“人间国宝”对所传承的技艺予以记录、保存并公开。
日本政府每年给这些“人间国宝”200万日元补助金，用来培养和传承继承人。因此，政府监督该笔款项的使用情况，“人间国宝”每年要向政府报告该笔款项的用途。日本对“人间国宝”的认定和扶持有力推动了日本非遗的传承发展，“能乐”、“歌舞伎”、“狂言”这些日本传统的艺术表演由此得到了很好的保护。
（三）非遗保护中的儿童意识。
非遗的活态传承不仅是少数核心传承人的保护，还关系着培养传承群体，特别是传承群体中的少年儿童。日本非常重视对传承群体中少年儿童的培养，为中小学生提供体验传统艺能的机会。
例如“歌舞伎”,开始举办以中学生为对象的“歌舞伎讲习会”,从起，“歌舞伎讲习会”拓展到小学生，并且每年都予以实施。日本中小学在课程设置上也非常重视日本传统文化的学习，设立了传统工艺品课程，加深中小学生对民族传统文化的感性和理性认识，培养他们从小对传统文化的喜爱和亲近之情。
三、我国非遗活态传承的策略
（一）互联网背景下非遗活态传承。
在信息化高速发展的时代，借助互联网技术，让非遗走进现代生活，更加贴近年轻人、更加符合时代发展要求，被当代人特别是年轻一代接受与选择，拓展其生长空间，以真正实现非遗的价值。
微信推送、淘宝开店、视频课程，是许多非遗项目都在尝试的互联网背景下活态传承的新途径。以桐乡竹编的传承之路为例，竹编传承人钱利淮和他的团队开创了竹芸工坊，让竹编从小众作坊走向大众传承。
他们根据受众的年龄和基础编写了生动直观的竹编网络课件，开设竹编私房课的网络直播教学，并在“竹芸”微店上推出竹编diy商品。钱利淮开创的“互联网+竹编”的传承形式受到了人们的欢迎。普通大众可以根据需要在网上选购竹编材料，按照网络课程自己在家学习竹编。
浙江桐乡推出了非遗项目专题传习班的微信公众平台，包括剪纸、桃核雕刻、蓝印花布印染技艺、木雕、麦秆画，最大程度地满足公众对非遗以及传统文化的需求。
非遗项目通过互联网汇聚人气，扩大影响，吸引更多的人到非遗项目实体店；通过非遗项目实体店的展览、展示，创造一种审美的情感体验，以及对于传统、对于历史的敬畏，形成互联网与实体店的良性互动发展。社交媒体公众账号、移动终端应用程序这些途径让非遗越来越进入普通公众的视野。
例如，浙江象山的非遗订阅号“象山非遗”,信息发布频率很高，阐释质朴而到位，策划很接地气。
中央美术学院发布的《中国古典家具》app大受欢迎，这个app运用游戏的手法，实现明代榫卯家具的完成过程，在带给人们娱乐游戏的同时，使人们了解到中国传统木作的“灵魂”---榫卯的技艺。这个基于移动互联网的明代榫卯家具app,是数字化背景下将现代新技术与非遗中的传统文化元素相结合的成功典范。这个明代榫卯家具app,使用户短时间内能够直观的认知榫卯家具的结构和组合，让非遗真正走进现代生活，实现了非遗的活态传承。此外，通过开发非遗游戏软件来扩大非遗在儿童、青年人中的传播。
例如：南通蓝印花布的游戏软件收录了近千种蓝印布典型图案，该软件还可用在苏绣、云锦等非遗项目中。
（二）实施非遗传承人群的支持和培训计划。
人是非物质文化的载体，传承人是确保非遗活态传承的核心问题。除建立非遗代表性传承人认定制度之外，我国《非物质文化遗产法》第29条规定了非遗代表性传承人的认定。目前，文化部已命名了4批共1986名国家级非遗代表性项目代表性传承人。国家自起，补助国家级非遗代表性项目代表性传承人每人每年8000元，起提高为每人每年2万元。
非遗的传承仅靠为数不多的代表性传承人作用甚微，还需要积极培养非遗持有者、从业者等非遗传承人群，通过非遗传承人群来推动非遗的活态传承。，中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划（以下简称“研培计划”）正式启动，该研培计划是文化部联合教育部专门针对非遗保护发起的。
研培计划有助于提高非遗传承人群的技艺能力，有助于非遗传承人群深入领会传承项目的文化内涵，从而增强非遗活态传承的持久动力。
（三）非遗走进少年儿童。
非遗的活态传承要在少年儿童中扎根。聘请民间艺术家走进课堂为中小学生常年授课，教授传统手工艺课程，为学校里的少年儿童讲好民族文化的每一课。
在符合条件的中小学建立传统文化基地，将非遗烙印在少年儿童心中，鼓励中小学生从小就树立保护传承非遗的意识。充分利用民俗、节日，让少年儿童在非遗实践环节参与技艺体验，在体验中培养少年儿童对非遗的兴趣爱好。建立非遗博物馆，展示非遗项目的图文及实物，举办非遗项目展示展演互动活动，点燃少年儿童非遗教育的火种。通过深入认知和参与非遗项目，使少年儿童成为非遗活态传承的后备力量。
（四）非遗的海外传播。
将中国的非遗向世界传播推广，是进行国际间文化交流的重要方式。以非遗项目剪纸为例，剪纸在中国多地广泛存在，美国、德国、日本等国家也有剪纸。以剪纸为媒介，可以很好地起到文化交流沟通的作用。
在中国剪纸推向世界的过程中，中央美术学院通过剪纸与世界进行沟通交流，十多年间与不同国家进行以剪纸非遗为主题的创作合作，将剪纸作为国际间交流共有的文化背景。
这既推动了中国剪纸走出去在海外的传承，也促进了世界对中国剪纸艺术的认同与接纳。从营销策略来看，将非遗产品上传到网络平台，除供应国内市场外，还远销到世界其他国家和地区，为非遗的传播提供了极为宽广的领域。
【参考文献】
[1]王英杰。浅析非物质文化遗产生产性保护[j].理论界，（4）：67
