每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
佛顶山导游词篇一
有人说“不上佛顶山，等于没到过普陀山”，清晨我们来到佛顶山山脚下时，正望见山巅的云雾缭绕，许是昨夜下雨而造就的今晨美景，朝拜佛顶山是普陀山佛教的传统和习俗。
每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，三个观音香会期，来自各地的佛弟子们三步一拜朝礼佛顶山，礼敬观世音菩萨。今日虽不是观音相会期，但来此地游玩的游客仍是数目不少，我们决定将活动的一部分就安排在佛顶山顶对游客进行问卷调查。
据佛顶山景区的资料讲解显示，上山的香云路是从法雨寺到佛顶山的一条石板路，有1087级石阶，全长约1公里。此路原为羊肠小道，道光绪三十年慧济寺主持文正和尚同监院庆祥募化砌石而成。1082年人民政府拨款重修。路旁有铁栏杆，为游人攀扶歇息提供方便。
我们在一路的调查和询问中来到山顶，举目远眺，被整个普陀山之景所倾倒，公路盘旋在闪耀之间，就好像一条巨龙藏首避尾，山下隐隐传来敲钟的声响，在空谷幽兰的佛顶山半腰间更显得仙气环绕，在山脚下我们本看不到多少雾景，在山顶上反而能模糊地看见山间的某处是云雾迷蒙，我们甚至能依稀分辨观音道场的大佛正伫立在面朝大海的方向。海水在这样的高度俯视，几乎看不出有半点波澜，平平坦坦的姿态，一片静谧。
层峦耸翠，上出重霄。穷岛屿之萦回，列冈峦之体势。无须近瞧，我们就能看到，山上远处的那一片墨绿苍翠。
这边，佛顶山是普陀山的最高峰，站在峰峦之巅，极目四野，远处柔动着的空灵的山峦山丘，如一位位喜笑颜开的弥勒佛在这块沃土上小憩酣睡。各种林木如被般覆盖其上，造就了这整个佛顶山演变成一个鲜活无比的整体。
那些林木，就像是这个巨人皮肤上的汗毛，张开与闭合着，让山有了一种不绝生命的铮铮铁骨和包容万物的天地佛性，两者的相容相合，使佛顶山有了一种不怒而威的气势和受万人仰视的神谕辉辉。
相传，佛顶山又名白华顶，而为人所称道的“华顶云涛”只怕就是此刻之景，烟涛滚滚，远近山峰如浮岛一般，忽悠之间，云遮日霾，空水难辨。四山凸显，如海市蜃楼之景般，壮观非凡。
香云路登佛顶山途中有多处景点，比如香云亭、云扶石、海天佛国崖，皆是峰峦叠石，山海之气尽收眼底。记得王维曾写过的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”真是恰到好处的用真实的视觉效果表达了游人的想法。
身边的游客大多都沉浸在这种别样的风情里，拿起手机争相拍照。这一路上蜿蜒曲折，路间有“入三摩地”等石刻题字，据说皆出自明代书法家董其昌之手笔。
从身边的游人口中，我们得知三摩地即为“戒、定、慧”，入三摩地就是远离心之浮沉，而得平等安详，心专止于一境之意，也就是将心止于一境而不散乱的状态，称为心一境界。这是一种专有的佛教名词。我们正前往慧济寺的香云路上。在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，这便是普陀山的代称的由来。
在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着“云扶石”三字。石上有一小潭，承受天露，如碗若钵，清冽不腐，日积月累。
我们先看见的就是“同登彼岸”四个飞扬的草书，紧接着就是极其优美的书法所写“慧济禅寺”。
资料显示，慧济禅寺原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年清得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺鼎立，称为普陀山三大寺。145间殿堂楼阁隐于翠绿丛林，用彩色琉璃瓦盖顶的大雄宝殿，在阳光照射下呈“佛光普照”奇景。此处甚至汇集了唐宋元明清五朝名画家的杰作。
这几座寺庙内都是烟宇嬛嬛，我们在采访了几位游人的意见之后就折返下山了。
天却在这时下起了小雨，但这并没有消损我们的兴致。雨幕中的景物也俱是一片迷蒙，时现时隐，似有似无。阵风吹来，雨帘晃动，雨中之景好像也在飘忽不定。雨如万条银丝从天上飘下来，周边的小亭落下一排排水滴，珠帘般。
山腰之间的雾气已经消散尽了，只留下缕缕青烟从不知何处的寺庙仍在空中汇集盘旋，在雨中更显缭绕。
不知为何，我竟是觉得这就是游人们在普陀佛国所学到的佛心定性的最好教程。雨丝之中，一行人都仍是侃侃而谈，大家都在欣赏着雨景，即使再小的孩童也是蹦蹦跳跳的一路玩耍。佛寺要教化人们所要体会的正是平心静气。平人拾级初登峰，古寺恰入细雨时。春色盎然游人去，绝胜烟柳满佛都。
其实在每个人的生活中都会遇到林林总总的烦恼，或许我们无人倾诉，或许我们时常感到孤独无助，但当一切都无法排解时，倒不如参照这种佛性，放下周遭的烦闷，让心情进入空山古佛，换一种理解，换一种感念，当呼吸与自然同步，当生命与吐纳共存，我们就会慢慢理解，为何将这古寺安放在佛顶山上，正是让游人们在一边攀登之时，品味曾经被我们忽视的景致。
帘外雨潺潺，春意阑珊，几个孩童一会儿跑在前头，灿烂的笑脸尽是童真，笑闹着遥指山头，手中捏着的是一两朵路边才摘的野花，雨丝中一切尽显纯净，但我却陶醉其中，在这个能够不用让人浮夸地表现虚假的场所，给了游人一种真实的安全感。
说得夸张点，这算不算一种同登彼岸的理解？
记得金庸先生所著的武侠小说《天龙八部》中就有其中一个配角人物——慕容复，属于武林世家姑苏慕容，见于曾经在江湖中与萧峰并称双峰，合称——北乔峰南慕容。他面如冠玉，翩翩公子。最让人印象深刻的是他独特的一种武打方式，号称“以彼之道还施彼身”，江湖中人十分忌惮。
这个以彼之道还施彼身原意是你怎么对付我，我就用同样的方法对付你，多用于军事政治方面。但我却能感觉到金庸在描写这种武功的精妙之处，细细体味其实是有少许佛言教化意味的。
有时候我们可能没有时间去体会，但一花一世界，一岁一枯荣的生命之感却需要我们放缓脚步去思考，去参透的。生命的长河看似宽大神秘，但只要你弯腰探手摸索沿河的石头，你就会明白，时光短暂，如白驹过隙，只是一瞬罢了。只有在理解了我们自身，才有可能理解他人，不至于在失去的时候后悔莫及。
佛顶山导游词篇二
女士们、先生们，大家好，欢迎来到运河之都、礼仪之邦济宁。今天，我将带领你参观杨家河公园，济宁最美丽的公园。我是我们团的小导游。我叫黄。你可以叫我黄岛或黄啸。希望在杨家河能给你留下深刻的印象，希望你在浏览的时候玩得开心。
杨家河公园位于济宁市东北部，新327国道以南，福福河以东，刘阳国际新城以北。
杨家河公园分为主题花园和盆景盆景园。主题花园包括:樱花香园、郁金香风格园、百花园、玫瑰园、桃花园、七彩大道小区等。
我们进去看看吧！这是花的世界，花的海洋，还有很多大家没听过的花。看，在我的右手边是美丽的樱花，花朵像一个美丽的女人在那里跳舞。然后看我左手边的金翅雀，叽叽喳喳像一群麻雀，好像在说:其他；不客气。沿着茂密的森林散步给人一种凉爽的感觉。
有许多花在等着你。请慢慢享用。在享受它们的过程中，希望大家注意以下几点。
首先，我们必须爱护花草树木
第二，照顾好你的孩子，不要在河边的水里玩
第三，不要乱扔垃圾
谢谢合作。
佛顶山导游词篇三
有人说“不上佛顶山，等于没到过普陀山”， 清晨我们来到佛顶山山脚下时，正望见山巅的云雾缭绕，许是昨夜下雨而造就的今晨美景，朝拜佛顶山是普陀山佛教的传统和习俗。
每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，三个观音香会期，来自各地的佛弟子们三步一拜朝礼佛顶山，礼敬观世音菩萨。今日虽不是观音相会期，但来此地游玩的游客仍是数目不少，我们决定将活动的一部分就安排在佛顶山顶对游客进行问卷调查。
据佛顶山景区的资料讲解显示，上山的香云路是从法雨寺到佛顶山的一条石板路，有1087级石阶，全长约1公里。此路原为羊肠小道，道光绪三十年慧济寺主持文正和尚同监院庆祥募化砌石而成。1082年人民政府拨款重修。路旁有铁栏杆，为游人攀扶歇息提供方便。
我们在一路的调查和询问中来到山顶，举目远眺，被整个普陀山之景所倾倒，公路盘旋在闪耀之间，就好像一条巨龙藏首避尾，山下隐隐传来敲钟的声响，在空谷幽兰的佛顶山半腰间更显得仙气环绕，在山脚下我们本看不到多少雾景，在山顶上反而能模糊地看见山间的某处是云雾迷蒙，我们甚至能依稀分辨观音道场的大佛正伫立在面朝大海的方向。海水在这样的高度俯视，几乎看不出有半点波澜，平平坦坦的姿态，一片静谧。
层峦耸翠，上出重霄。穷岛屿之萦回，列冈峦之体势。无须近瞧，我们就能看到，山上远处的那一片墨绿苍翠。
这边，佛顶山是普陀山的最高峰，站在峰峦之巅，极目四野，远处柔动着的空灵的山峦山丘，如一位位喜笑颜开的弥勒佛在这块沃土上小憩酣睡。各种林木如被般覆盖其上，造就了这整个佛顶山演变成一个鲜活无比的整体。
那些林木，就像是这个巨人皮肤上的汗毛，张开与闭合着，让山有了一种不绝生命的铮铮铁骨和包容万物的天地佛性，两者的相容相合，使佛顶山有了一种不怒而威的气势和受万人仰视的神谕辉辉。
相传，佛顶山又名白华顶，而为人所称道的“华顶云涛”只怕就是此刻之景，烟涛滚滚，远近山峰如浮岛一般，忽悠之间，云遮日霾，空水难辨。四山凸显，如海市蜃楼之景般，壮观非凡。
香云路登佛顶山途中有多处景点，比如香云亭、云扶石、海天佛国崖，皆是峰峦叠石，山海之气尽收眼底。记得王维曾写过的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”真是恰到好处的用真实的视觉效果表达了游人的想法。
身边的游客大多都沉浸在这种别样的风情里，拿起手机争相拍照。这一路上蜿蜒曲折，路间有“入三摩地”等石刻题字，据说皆出自明代书法家董其昌之手笔。
从身边的游人口中，我们得知三摩地即为“戒、定、慧”，入三摩地就是远离心之浮沉，而得平等安详，心专止于一境之意，也就是将心止于一境而不散乱的状态，称为心一境界。这是一种专有的佛教名词。我们正前往慧济寺的香云路上。在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，这便是普陀山的代称的由来。
在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着“云扶石”三字。石上有一小潭，承受天露，如碗若钵，清冽不腐，日积月累。
我们先看见的就是“同登彼岸”四个飞扬的草书，紧接着就是极其优美的书法所写“慧济禅寺”。
资料显示，慧济禅寺原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年清得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺鼎立，称为普陀山三大寺。145间殿堂楼阁隐于翠绿丛林，用彩色琉璃瓦盖顶的大雄宝殿，在阳光照射下呈“佛光普照”奇景。此处甚至汇集了唐宋元明清五朝名画家的杰作。
这几座寺庙内都是烟宇嬛嬛，我们在采访了几位游人的意见之后就折返下山了。
天却在这时下起了小雨，但这并没有消损我们的兴致。雨幕中的景物也俱是一片迷蒙，时现时隐，似有似无。阵风吹来，雨帘晃动，雨中之景好像也在飘忽不定。雨如万条银丝从天上飘下来，周边的小亭落下一排排水滴，珠帘般。
山腰之间的雾气已经消散尽了，只留下缕缕青烟从不知何处的寺庙仍在空中汇集盘旋，在雨中更显缭绕。
不知为何，我竟是觉得这就是游人们在普陀佛国所学到的佛心定性的最好教程。雨丝之中，一行人都仍是侃侃而谈，大家都在欣赏着雨景，即使再小的孩童也是蹦蹦跳跳的一路玩耍。佛寺要教化人们所要体会的正是平心静气。平人拾级初登峰，古寺恰入细雨时。春色盎然游人去，绝胜烟柳满佛都。
其实在每个人的`生活中都会遇到林林总总的烦恼，或许我们无人倾诉，或许我们时常感到孤独无助，但当一切都无法排解时，倒不如参照这种佛性，放下周遭的烦闷，让心情进入空山古佛，换一种理解，换一种感念，当呼吸与自然同步，当生命与吐纳共存，我们就会慢慢理解，为何将这古寺安放在佛顶山上，正是让游人们在一边攀登之时，品味曾经被我们忽视的景致。
帘外雨潺潺，春意阑珊，几个孩童一会儿跑在前头，灿烂的笑脸尽是童真，笑闹着遥指山头，手中捏着的是一两朵路边才摘的野花，雨丝中一切尽显纯净，但我却陶醉其中，在这个能够不用让人浮夸地表现虚假的场所，给了游人一种真实的安全感。
说得夸张点，这算不算一种同登彼岸的理解?
记得金庸先生所著的武侠小说《天龙八部》中就有其中一个配角人物——慕容复，属于武林世家姑苏慕容，见于曾经在江湖中与萧峰并称双峰，合称——北乔峰南慕容。他面如冠玉，翩翩公子。最让人印象深刻的是他独特的一种武打方式，号称“以彼之道还施彼身”，江湖中人十分忌惮。
这个以彼之道还施彼身原意是你怎么对付我，我就用同样的方法对付你，多用于军事政治方面。但我却能感觉到金庸在描写这种武功的精妙之处，细细体味其实是有少许佛言教化意味的。
有时候我们可能没有时间去体会，但一花一世界，一岁一枯荣的生命之感却需要我们放缓脚步去思考，去参透的。生命的长河看似宽大神秘，但只要你弯腰探手摸索沿河的石头，你就会明白，时光短暂，如白驹过隙，只是一瞬罢了。只有在理解了我们自身，才有可能理解他人，不至于在失去的时候后悔莫及。
丽日游人醉，轻烟绕佛山。细雨入古寺，挥手游人归。游人归……
佛顶山导游词篇四
大家好！我是你的导游。我姓郝。你可以叫我好刀。
我们今天要去参观峨眉山。峨眉山以佛教闻名于世。
首先说一下峨眉山四怪。峨眉山第一个奇怪的地方就是蚯蚓可以当腰带用。峨眉山的蚯蚓很长，下雨了就爬出来。第二奇怪的是，峨眉山的青蛙会弹钢琴。你们相信吗？其实青蛙发出的声音很像古筝。峨眉山的`落叶会飞，这是峨眉山第三个奇怪的东西:死蝴蝶，看起来像落叶。峨眉山猴子当猪卖。峨眉山猴子胖是因为吃零食太多。
现在我来介绍一下峨眉山的佛教:万年寺。万年寺是峨眉山的主要寺庙之一，建于东晋元熙二年，当时叫福建寺，宋代改名白水福建寺。明万历二十八年，无梁砖瓦殿建成，次年竣工，改名圣寿万年殿。万年寺是慧芝为母亲修建的。
最后，我想说说猴山。猴子山在峨眉山也很有名。进入猴山要小心。别让猴子偷东西！小心被猴子抓伤。人天天被挠，要警惕。
峨眉山有很多地方。我说不完。请仔细欣赏。
佛顶山导游词篇五
化州孔庙，位于州治宝山之南;北倚宝山，南朝鉴水;以中路为轴，东西对称，占地10000多平方米。始建于宋绍兴31年(1161年)，历经元、明、清续建重修。殿宇雕梁画栋、流光溢彩、庄严肃穆、雄伟壮观，是粤西规模最大、历史最悠久、保存最完好、形制最完整的孔庙，是历经854年唯一能见证当地政治、历史、文化、经济的大型古建筑群，是广东省重点文物保护单位，中国孔庙保护协会理事单位。
化州孔庙是儒家文化的载体。化州孔庙，又名学宫、文庙。古时候是专门用来祭祀伟大的政治家、思想家、教育家孔子的庙宇。现在，是传承、弘扬中国优秀传统文化，尤其是儒家优秀思想文化的场所。中华五千年文化，生生不息，长盛不衰。
在二千多年的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国文化的主流，影响着东亚、东南亚各国，成为东方文化的基石。这种特殊文化的载体，只有孔庙才能承载。而茂名，乃至粤西，惟化州孔庙才具备这种特殊的承载能力。每逢9月28日，我市均组织隆重的祭孔活动，演绎古代祭礼，诠释儒家文化。
粤西各大中院校广大师生及市民均前来瞻仰拜祭，凝民心，聚民智，有力地推动了和谐幸福社会的建设，从而成为地方文化旅游的龙头。目前各级政府机关单位、学校、社团，纷纷在孔庙建设学习、教育、实践基地，教育干部，教化民众，引导学梓，修身、齐家、治国、平天下。
化州孔庙道道文化，处处佳景。化州孔庙极具皇家气派。木雕、石作、灰塑、壁画、脊饰极具艺术价值，尤其是大成殿上层阁之如意斗拱木构架，以其中无销钉相衔、可随意转动的巧妙设计而闻名于世，被誉为南粤古建筑明珠。
目前化州孔庙共有39个景点，首先是孔庙的东入口，名叫圣域门，从这里就进入一个划时代的圣人圣地了。
万仞宫墙，是用以称颂孔子学识渊博、高深。
棂星门，是孔庙中轴线上的第一道牌坊门，是三间四柱火焰冲天柱式石坊。从式样分，有南方式样和北方式样;从材料分，有木结构和石结构。北方式样简洁，突出气势之宏，南方式样精致，讲究雕刻之美。传说棂星是天上二十八星宿之一，掌管文化教育。
所有孔庙都建设棂星门，古人祭孔先祭天，比喻尊孔如同尊天。横枋上“棂星门”的“棂”下面去“巫”，为笔者故意，喻孔子为圣贤而非鬼神。
泮池泮桥(状元桥)，也是孔庙特有建筑。是半圆形水池，上有拱桥连通。古代讲究风水，有在学府前建泮池能振兴学业之说。古时候凡是新入学的生员都要在当地官员的带领下，从棂星门入孔庙，登桥跨泮池，进入大成殿礼拜先师孔子，然后到儒学署拜见教官，这个入学仪式称为“入泮”，当学有所成，考取了功名者，也回到孔庙，游泮池，谢恩师。
孔子立像，为孔子布衣像，为紫铜铸成。孔子讲礼，听说你们来了，早早就跑到这里来拱手迎接，喃喃自语：“有朋自远方来，不亦乐乎”!
西厢古碑，这是见证化州孔庙历史的又一物证----古石碑。这是清朝春立的重修化州孔庙碑记，碑文记栽了化州孔庙当时建设的时间、地点、过程和捐款捐物建设维修孔庙的情况。
金声玉振坊(“大成门”)意思是集古圣先贤之大成。开一大两小三门，乃黄道之门;两小门上灰塑“金声”“玉振”，意思是说孔子的思想理论是完美无缺的。平常时日，中门是关闭的。我们平时就走“金声”“玉振”门，遇要人前来拜谒孔子或祭孔时才开中门。
青云路、明伦堂，青云路是全国众多孔庙中惟化州孔庙特有。据史载，明朝化州知县杨景之子杨一清，自幼在孔庙读书，不管白天黑夜、不管风吹雨打，每天都必走这条路来回，以至后来学有所成，最后功至明朝内阁首辅，造福社稷。化州人为了纪念杨一清，便把他走过的路修筑成今天的“青云路”，寓意后人凡走此路，必平步青云。明伦堂是读书、讲学、弘道、研究学问的场所。两侧廊陈列了古代二十四孝石刻，教育后人，百善孝为先，敬天敬地敬大人。
佛顶山导游词篇六
同样的景色，不同的心情，看的景色固然不同。今天我要去普陀山最高山峰佛顶山游玩。
早晨，天空中下着蒙蒙细雨，雨儿滴滴嗒嗒地唱着歌落在我的小花伞上，又在小树叶上跳起了舞，地上的花儿一个个都贪婪地张开了大嘴喝着香甜的甘露。我和妈妈走在烟雨蒙胧的小木路上心情格外美好。到了车站，我坐上旅游巴士，透过窗户，我看见一座座大山挺立在我眼前，山顶上烟雾缭绕，感觉就像在仙境一般。没错，这就是海天佛国的佛顶山。到了索道站，我俩坐上了揽车，揽车渐渐地把我们升上了天。我几乎不敢往后面看，那么高，那么可怕又那么遥远。我吓得干脆把眼睛闭上了。来到了佛顶山，我们前往慧济寺，先拜佛，再去吃斋饭。我点了三枝清香许了个愿望：每次考试都考100分，希望菩萨帮我实现哦。
吃饭啦！花了二十元买了两张饭票。进入饭堂，看见一大群人拿着碗都围在一块儿，我钻进人群中瞧了瞧，呀！好菜！有白菜粉丝汤、红枣包、青菜、腰果炒芹菜、素饼，竟然还有甜牛奶喝。仅仅花上10元就能吃这么多好吃的，我心里早已乐开了花。我干脆拿起碗把所有的菜都盛到桌上，和妈妈大囗大囗的边吃边称赞，味道美极啦！一碗饭下肚再来一碗，馒头和素鸡排不停地往口中送着。哇，肚子早巳撑饱了。看着桌上还有一个馒头和三个小包子，想吃又填不下去。为了不浪费食物，我打包带回家去。
妈妈说：“佛顶山上有一个宝，那是普陀山三宝之一，全世界独一无二的树，叫鹅耳枥，可是我这么多年都没有见过。”我听了兴奋起来，拿起手机上网百度鹅耳枥位置。我查了一下，说是在佛顶山后门西侧，我飞奔过去，树真多啊！看着一棵棵树上挂的树牌，怎么都是蚊母树和香樟树呢？我的鹅耳枥在哪里？路上有位本地阿姨看我找的这么辛苦给我指了个方向对我说：“就在这条路前面，不过你见到也不会认出来，因为它跟普通的树长的一样，不太好认。”听了阿姨话，我只好放弃了寻找。
雨过天晴,如同温柔的仙女们给我们洒下一丝的温暖，洒落在我们繁华的人间。让我感受到春天的美好。带给我快乐的每一天！
姓名：沈玮涵4年级浙江省舟山市普陀山小学指导老师：张英
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佛顶山导游词篇七
三仙台位于台东县成功镇北方5公里处，是离岸小岛和珊瑚礁海岸构成的特殊景观区。全岛面积约3公顷，岛上有三座小山峰，相传古时铁拐李、吕洞宾、何仙姑曾于岛上休憩，故名三仙台。三仙台与本岛之间，建有一座造型优美的八拱跨海步桥，长320米，边走边赏壮阔的海景，半小时就可以直上三仙台。三仙台主要是由火山岩构成，四周珊瑚礁环绕，再加上风化及海蚀作用，呈现出造型奇特的岩石景观，与传说相附会，形成了三仙龛、飞龙涧、水晶井、仙剑峡、合欢洞、太液池、甘露泉和钓鱼台等景。海岬北侧为一片少见的卵石砾滩，当海浪拍打滩头时，成千上万如拳头般大小的卵石相互撞击，声势令人震撼。这些砾石经过冲积风化后，浑圆均匀，是天然的按摩步道。三仙台留存丰富的植物景观，如白水木、滨刀豆、林投、台湾海枣等，这片植物被列为自然保护区，为避免游客破坏，建造了架高的栈道式环岛步道，除此之外岛上几乎没有人工建筑，很好地保留了原始风貌。附近海域鱼类丰富，是渔场亦是有名的矶钓场所。
交通：自台东火车站前搭往静浦的鼎东客运海线班车，于三仙台或石雨伞下车，班次不多；也可以搭台汽或鼎东客运到成功镇后，转搭鼎东客运往长滨、浦的班车，于三仙台或石雨伞下车。
美食：三仙台服务中心有简单的小吃；开车到成功渔港，车程约半小时，渔港附近有多家海鲜餐厅。
住宿：岛上没有旅馆，但平坦处可供露营。
位於台东县成功镇东北方约3公里处，是由离岸小岛和珊瑚礁海岸构成的特殊景观区，也是东海岸最具知名度的风景点。全岛面积约22公顷，最高点海拔约77公尺，相传古时铁拐杍，吕洞宾、何仙姑曾於岛上停憩，故名三仙台岛上现有造型优美的跨海人行步道桥一座，长320公尺，可步行直上三仙台。
仙台的八拱跨海步桥，以波浪造型呈现，造型够眩，如长龙卧波，气势壮观；岛上地形景观与生态资源极为独特稀有，散布著海蚀沟、壸穴、海蚀柱、海蚀凹壁等海蚀景观，除外，海岸植物种类繁多，是研究海岸植物生态的重要据点，可循规划良好的步道观赏沿途生态及地质观赏。附近海域鱼类丰富，是渔场亦是有名的矶钓场所。
