在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
鲁迅作品篇一
鲁迅作为中国现代文学的创始人之一，其作品不仅对于中国文学发展有着重要影响，更是一面反映当时社会现实的镜子。在阅读鲁迅作品的过程中，我深深地感受到了他笔下所描绘的社会现实的残酷与不公，以及他对于人性的深刻洞察和深刻的思考。读鲁迅的作品，不仅可以感受到悲惨的人性丑恶，更是引发了我深思的一份感慨和对生活的启发和反思。
首先，鲁迅的作品所展现出来的社会现实让我感触颇深。在他笔下，我看到了上下不平等的社会现实，看到了农民和贫苦人们的贫困和绝望，看到了科举制度下知识分子的苦闷和失落。从他的小说中，我悲痛地发现，这些现象并不是在过去的岁月里出现，而是历久弥新，仍旧在我们的生活中。看着那些无声的灾难，我不由得感到心中的痛楚，对于现实的苦难也有了更直接的感知。
其次，鲁迅作品中对于人性的深刻洞察，让我赞叹不已。他的作品中的主要人物或多或少都存在着弱点和缺点，而他并不是为了煽情而写，而是为了揭示人性的真相。这种真实的呈现，揭示了人性的善恶和人的内在冲突。人的因性格而造成的恶行或好事，都是人性的两面，而鲁迅的笔下，这些人都是真实而有血有肉的。这种对于人性的深刻洞察，让我自省自身存在的所有并不能使我受到庇佑的弱点和缺陷。
第三，鲁迅作品所展现的世界并不是仅仅因为自身原因而多少有点反人类的艺术，而是让我发现作家在类似的文学历史背景下创作的文学当中也能够创造出世界一般的世界观和价值观。在鲁迅的作品中，我发现被不公与黑暗笼罩的是人类本身，而非艺术世界的苦与痛。他的作品，不仅描述着人性的困境和人们所面临的虚假的社会现实，而且着重反映人性中坚韧的一面，同时也传达了一份关怀和温暖。
第四，阅读鲁迅的作品，我的思想得到了深刻的启迪和反省。在鲁迅笔下，我看到了那些被社会压迫的人，他们并没有愚弄他人的意愿，而是不得已所作的事情。看到了他们的压制与挣扎后，我不由地发现如今的我受到的压力也并非是自己过于腌臜或太顽固所造成的。而是这个世界上过多的不公，过多的现实所压制了沙漠泉眼一般的小人物。因此，我对于生活成功的观念也不再单纯。
最后，阅读鲁迅的作品给我带来了深深的思考和反思。鲁迅的成功他并不是因为他张扬不满而声名远扬的，而是因为他对于人性、历史和社会现实的深度思考所带来的更为深刻的启发。在今天的社会，我们应该认真思考自己身处的社会现实，认真思考自己的人性和历史。除此之外，在鲁迅的角度思考的一题上，我们也不能总想着一厢情愿地等待别人解脱困境，而是通过自己的努力和行动，为我们所在的环境、社会，以及我们自己所受的命运制造一点变革。
总的来说，在阅读鲁迅的作品后，我对人性、社会现实与历史有了更为深入的认识。同时，我也意识到，我们所处的社会依旧存在着不同程度的问题，而我们应该行动起来，以我们的力量，去尽自己的一份贡献，去使得我们的世界更加的美好。这也是鲁迅之所以为人文意向的杰出代表所具有的普遍意义。
鲁迅作品篇二
全文共十二段，可分为四部分。
第一部分(第一段)，即景生情，写作者看到北京天空中的风筝，感到“惊异和悲哀”，引起下文。
第二部分(第二至四段)，包含两层意思，写对故乡风筝时节的回忆和作者压制小兄弟放风筝的往事。第二部分可分两层，第一层(第二段)，写对故乡风筝时节的回忆。故乡“春二月”，是杨柳发芽，山桃吐蕾、风筝争盛的季候，“倘听到沙沙的风轮声”，人们仰头便能看见空中荡漾着“淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的螟蚣风筝”，还有“寂寞的瓦片风筝”，它们样式各别，色彩艳丽，高低不等，点缀着春意盎然的江南风光。这幅画面和开头描写的北京冬日的风筝画面形成鲜明对比。这既是自然环境的真实写照，也是现实社会的有力象征。“我现在在那里呢?”一问，强调了“四面都还是严冬的肃条”的现实，显示了当时封建思想统治的黑暗与冷酷。在这样的环境中，“久经诀别的故乡的久经逝去的春天”就很值得怀念了。它不但自然环境优美，社会环境也没有弄到这般恶劣的地步。这段描写寓含了作者对封建统治的憎恶之感情，而要推翻用来巩固军阀统治阶级地位的封建传统思想，必须进行坚决的斗争，这与下两个自然段自己摧残小兄弟的描写，在思想上有内在联系。第二层(第三、四段)，追忆对小兄弟的“精神虐杀”那一幕情景。
文章以“但我是向来不爱放风筝的”一句为转折点，开始了对儿时有关生活的回忆，当时作者深受封建伦理道德和封建教育思想的影响，以为放风筝“这是没出息孩子所做的玩艺”，“不但不爱”，“并且嫌恶他”，和小兄弟喜欢风筝正好相反。小兄弟具有一般儿童天真活泼向往自由快乐生活的天性，他虽然“多病’’、“瘦得不堪”，然而对放风筝这种游戏却很热心，常常“张着小嘴，呆看着空中出神”，甚至为别人放风筝“惊呼”、“跳跃”。同时，他还具有一般儿童的聪明才智，“自己买不起”，便“苦心孤诣”地亲自动手作。这些正当的愿望和行动本无可指责。可被作者认为是“笑柄”、“可鄙”的指导思想下遭到了压抑和摧残。在文章当中，小兄弟那般天真地喜爱风筝游戏，而作者因为不喜欢风筝，就以已律人，也不准他爱好。终于寻找到他，“破获”了他的秘密，折断了他已经扎好的蝴蝶风筝一支翅骨，还将风轮掷在地下、踏扁。对作者的无情的摧残，他“很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着’’，“绝望地站在小屋里”，是一副被压抑者的神情。这些地方，文章刻画细致入微，显示出封建思想对儿童心理的严酷损害。这一部分的两层描写，都是回忆文字，具体写出了作者的“惊异和悲哀”的原由。
第三部分(第五至十一段)，包含两层意思，主要写作者的思想认识提高之后，内心所受到的谴责。第一层(第五、六两段)，写作者认识到对小兄弟精神虐杀的错误之后的悔恨心情。“然而我的惩罚终于轮到了”，紧承上文，写作者的内心自责。“惩罚”一词颇有韵味。本来，幼年时毁过自己小兄弟的风筝，即便是错了，知错改错就是了;小兄弟不介意，别人不知道，谁也不会再来“惩罚”。然而是自己对自己的惩罚。其原因：一是“我已经是中年”，有了相当的社会实践，认识到封建伦理道德和教育思想的危害;二是“看了一本外国的讲论儿童的书”，“知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，于是勾起了“二十年来毫不忆及”的“这一幕”。
从作者的叙述中，看出了作者在思想认识提高以后内心的深刻自责，这说明为什么前一段写得具体细致的原因。这一层写得越深刻，越能受教育，也越便于解脱作者的沉重心情。而作者的心“很重很重的堕下去”，却没有“至于断绝”。又说明自我批评的认真、深入。第二层(第七至十一段)，写寻求补过的方法。沉重的心情不得解脱，自我批评又那样认真，便要想方设法来弥补前面的过失。文章写了两种补过的方法，一是“送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放”。但天真烂漫的幼年时代已经过去了，“他其时已经和我一样，早已有了胡子了”。显然，这种补过的方法行之无效。再一种办法是讨他宽恕。可是当作者与他谈起儿时“糊涂”的时候，“他什么也不记得了”，“无怨的恕”，当然也不会填补过失。在这两种补过方法都失败的情形下，“我的心只得沉重着”。这一层写作者想到种种补过的方法，正是作者对过去错误的否定与批判，这种自我批评的精神，反映了作者严于解剖自己的品质。
第四部分(第十二段)，全文总结。“既给我久经逝去的儿时的回忆”，照应第二段第一层，“一并也带着无可把握的悲哀”，照应第二段第二层和第三段。最后，作者为了摆脱不能卸掉的重负，表示要“躲到肃杀的严冬中去”，但“躲”是不能解决问题的，因为“四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”。这里与上文一样，同样是以自然气候喻恶劣的社会环境。二十年前，封建传统观念严重地束缚着人们的思想，二十年后，社会现实仍然腐朽不堪，毒害和窒息着中国人民的精神。这“寒威和冷气”使作者为彻底摧毁封建统治而奋勇战斗，表示了作者憎恶黑暗现实和不屈战斗的鲜明态度。
此文通过作者回忆自己幼年时代对小兄弟喜爱风筝的一次精神虐杀，深刻揭露了封建的伦理道德和教育思想对儿童心灵的束缚和摧残，表现了作者严于解剖自己的自我批评精神，和同封建势力战斗到底的决心。
鲁迅作品篇三
鲁迅先生是中国现代文学史上的巨匠，他作品中挖掘出了许多社会问题，既有对于传统文化的反叛，也有对于外来文化的怀疑。他的作品给了我们很多反思，也激励了我们去关注社会和人类的命运。
二、鲁迅关注社会现实的作品
鲁迅先生所创作的作品中，关注社会现实的作品是最具有特色的，作品《阿Q正传》揭示的是农民地位的低下，揭示了农民的生存现实。《狂人日记》叙述了一个疯子的心路历程，表现出一个人在孤独中的恐惧和现实的束缚。还有《药》《孔乙己》等作品反映了社会的冷漠和对特定群体的歧视。
三、鲁迅反抗传统文化的作品
鲁迅先生的作品反抗传统文化，这主要是对于中国封建文化的抨击。作品《狂人日记》中疯子的形象体现出对儒家文化的反感，他用自己的笔触去描绘一个叛逆和反叛的形象，换句话说，这也是对中国旧文化体制的一种抨击。《祝福》则对西方的文化传入进行了反思，表现出对“文化侵略”的困扰和担忧。
四、鲁迅的文学风格和思想精髓
鲁迅先生的文学风格结构特殊，表达深刻，有强烈的审美色彩。他的作品往往富有哲学性、历史性、文学性和人性。鲁迅的思想精髓是关注社会现实，反映个体的命运，支持普及科学和新文化，反抗封建的文化制度，呼唤爱国情感。这些思想在他的作品中始终贯穿始终，呼唤人们重视社会现实，抵制陈旧的文化，并为国家的兴盛贡献自己的力量。
五、结语
鲁迅先生作品中丰富的哲理和思想使其至今仍然备受赞誉和研究。人们可以从他的作品中读到社会的种种问题，感受到他反传统的努力和对一种新文明的觊觎，也可以从中领悟到人性中深沉的渴望和对尊严的尊重。鲁迅先生的作品是国内文学珍品，带给我们不仅是审美享受，更是一种思想的启发和人性的熏陶。他的投身文学事业也是为了培养人们对于社会现实的敏感性和对于文化的折服性，鼓励人们为社会和国家的长远利益而不懈奋斗。
鲁迅作品篇四
在颠沛的人生海洋中，撷取一朵记忆的浪花。
——题记
清晨的花儿不知缘何落下，黄昏之时，鲁迅先生便将这略带阳光气息的落英收进记忆的扉页，用感情与回忆汇成一本《朝花夕拾》。
阴冷无情的黑白无常，一去不回头的黄泉路，皆是人们对于阴曹地府的第一印象。但在一个孩童的眼中，却截然不一。鲁迅先生的《无常》寥寥数语，勾勒出一个活灵活现白无常的模样。可鲁迅先生为何不喜欢与白无常拥有同等权力的黑无常从这中看来，是厌恶其衣饰，而向后看去，发现黑无常比白无常冷酷无情的多。在鲁迅先生的笔下，那阴曹地府成了人间及阴间最为公正的地方。世间的黑暗，令人不得不去寻求一个精神慰藉。
1、要将食物把弄一番才肯吃掉;
2、与虎，狮子等为同族却长一副媚态;
3、交配时的嗥叫;
4、杀害隐鼠后证实是被长妈妈踏死等诛多因素，令“我仇猫，更仇像猫一般的人，更怜惜像鼠一般手无缚鸡之力的下层人，任凭他人欺辱。”或许这便是当时社会最真实的写照。难怪会说鲁迅先生是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，他的文章太犀利，总能折射现实社会中的人与事，需要结合当时政治背景才能读个明白。
再谈谈我对于《藤野先生》一文的看法。藤野先生本是一位日本教师，却对于中国学生仍是十分细心，耐心讲解，认真授课，一向衣着简朴。由于他严谨，认真的
教学
风格，以至对儿时的鲁迅的成长起了不可获缺的重要性。文中说，他更不计两国间的冲突，倒也期望中国有新的医学。在鲁迅的写作生涯中，藤野先生的品质一向让他不断勇敢的抨击各类现实的丑恶。这篇文章，记录了鲁迅的心路历程，让我明白鲁迅先生从学医救国到弃医从文的转变，学到了鲁迅先生的爱国思想，也明白了人一生中不能没有导师。总而言之，《朝花夕拾》并非仅是一本回忆录、十篇小散文。它用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事以及大胆并不直白的讽刺手法，抨击了囚禁人的旧社会，抨击当时时事丑露的一面。爱国学生范爱农，脑子里充满封建却敢做他人不敢做的事的长妈妈……一个个人影，一件件往事岂褪色，在鲁迅先生的笔下保留住原本的色彩，被隽刻在历史洪流间。
鲁迅作品篇五
近百年来，鲁迅的作品始终在国内外都享有很高的声誉，被誉为“百年来国文学最伟大的作家之一”，他的作品对于中国文学的发展和进步有着不可磨灭的贡献。确实，鲁迅的作品不仅有着深远的历史意义，更深刻地揭示了当时社会的丑陋与复杂。下面，我将结合自己的阅读体会，谈一谈鲁迅作品对我个人的启示与震撼。
第二段：深刻剖析人性的揭示
鲁迅在他的作品中，深刻剖析了人性的丑陋和阴暗面，从中揭示出了作为人类的我们所共有的根本问题。在他的作品中，广泛涉及的对于弱小、贫困人群的揭露和关注，使我们深深地意识到社会不公的问题，更让我们意识到我们所看到的人世间的事物不仅仅局限于表面。这对我来说，启示极大，更让我深刻地意识到了我个人所面临的责任和担当。
第三段：直指社会现实的揭示
鲁迅作品还直击社会现实的问题和弊病，深刻揭示了一些尚未解决的社会问题。在他的作品中，我们不难发现一些对于教育、政治、文化、道德等方面的批判，那些批判不仅在某方面让我们感到震撼，更令人深刻地认识到问题所在。我个人来讲，这样的揭示和批判是至关重要的，因为它们直接涉及到社会的发展和进步。
第四段：强烈的情感表现
鲁迅的作品不仅深刻地揭示了人性的丑陋和社会的问题，更充满了强烈的情感表现。在他的许多作品中，我们经常可以感受到鲁迅的痛苦、沉重和愤怒。这样的情感表现使得他的作品充满了情感和力量，更让读者不仅只是看到了作品，更是感受到了鲁迅所表现的情感和情感背后所蕴含的社会压力和强烈愤怒。
第五段：总结
总的来说，鲁迅的作品是值得我们深入研究和欣赏的。他的作品不仅揭示了历史和社会的问题，也深刻地反映出了我们所面临的人性问题，更为我们提供了关于道德和责任的思考，至今仍是当代社会值得反思和发展的重要思想资源。虽然很多年过去了，但他的作品所传递的价值依然深深地激励着我们前进的脚步，令我深感其震撼和启示的巨大力量。
鲁迅作品篇六
早上的花，晚上来捡。就好比鲁迅先生到了晚年，才回忆起自我的童年。既有对小时候的回忆和怀恋，也有对社会的批判。
这本书里，令我印象很深的是《五猖会》五猖会是使除了过年过节，孩子们最喜欢的节日，可是在这天，鲁迅却被他的父亲强制的要求背书。
旧社会的教育方式，约束了孩子的童年，禁锢了他们的思想，抹杀了孩子的天性，而现代的教育方式更令人发指，在父母中，一个过分严厉，一个过于宠溺，这两种中国式教育，是一大通病。
父母们望子成龙，望女成凤。固然是好，但只注重结果，却不在乎子女的感受，学习要的是兴趣，强制性的学习可能只会弄巧成拙，适得其反。放纵孩子，一个小小的错误，也许就是长大后犯罪的征兆。《朝花夕拾》带给人更多的是一种反思，孩子们的天性不能够被泯灭，教育不能是强制也不能够不作为。
就像鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里写到，油蛉在那里低唱蟋蟀在那里弹琴，翻开断砖来，有时还会遇见蜈蚣，还有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声……。读着这段文字，仿佛看到了鲁迅先生心中的童趣，天真。在百草园的他，能够听阿长讲故事，能够和小伙伴一齐开开心心的玩耍，但画风一转，三味书屋确是安静，严肃的.中间挂着一块扁道；三味书屋。扁下头是一幅画，画着一只很大的梅花鹿伏在古树下，没有孔子牌位，我们便对着那鹿行礼。第一次算是拜孔子。第二次算是拜先生。
在三味书屋里，总是要放开喉咙读一阵书，不能够问好奇的，不该问的事。不能够背着教师偷偷去玩，每一天都要背书，先生呢，也总是拿着一条戒尺。
《藤野先生》这一篇中，记录了作者在日本留学的生活，他在日本收到了其他同学的歧视和侮辱，但藤野先生却是一位善良，严谨，正直，没有任何民族歧视的人。这位藤野先生是鲁迅一向尊敬的对象，他在文中也说到了，他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的名字，并不为许多人所明白。我们也要拥有藤野先生那样的品格。做一个真正有格调的人。
《朝花夕拾》虽然使用娴熟的手法写成的优美的散文真品，可是我觉得，更多的是一位历经困难周折的老人回忆童年生活所写的一本‘回忆录’。
