人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
风骨篇一
在中国古代文化中，文人一直被视为有着儒雅风度和高尚人品的代表。然而，在现实生活中，我们往往会遇到一些“文人”却缺乏风骨的情况。文人无风骨，意味着他们在面临困难和选择时缺乏坚定的信念和品格。在社会中，开化自己的风骨是非常重要的，我从中获得了一些体会和心得。
首先，无风骨的文人通常志向不明确。没有坚定的目标和追求，一个人很容易迷失在生活的迷雾中。我认为，一个文人应该有自己的追求和理想。当面临各种选择和诱惑时，他应该知道自己的底线和原则，从而做出正确的抉择。然而，对于那些无风骨的文人来说，他们往往在面对抉择时犹豫不决，容易受到外界的干扰和影响。因此，一个文人要有风骨，首先就要明确自己的志向和追求。
其次，无风骨的文人往往没有坚持自己信仰的勇气。无论是在工作上还是生活中，坚持自己的信仰是非常重要的。文人应该对自己的价值观和人生观有坚定的信仰，并勇敢地表达出来。然而，我经常看到一些文人在面对困难和压力时选择妥协和沉默，为了自己的利益而放弃原则。这样的无风骨行为无疑是对自己信仰的背叛。因此，坚持自己信仰的勇气是一个文人拥有风骨的重要表现。
第三，无风骨的文人往往缺乏果断和坚毅的品格。无论是在工作中还是生活中，果断和坚毅是取得成功的关键要素。一个无风骨的文人往往缺乏决断能力，容易陷入犹豫和徘徊的状态，从而错失一些宝贵的机遇。而具备风骨的文人则会在面对决策时能够果断地抓住机会。他们会根据自己的判断和信念，做出果断的抉择，并全力以赴去实现自己的目标。因此，果断和坚毅是一个拥有风骨的文人必备的品质。
第四，无风骨的文人往往缺乏公正和正义的观念。作为文人，应该有眼光独到，能够看清楚事物的本质，以及对社会的不公正和不平等有敏感的嗅觉。然而，在现实生活中，我们常常见到一些文人为了追求个人利益而不择手段，对于不公正的现象选择视而不见。这种无风骨的行为无疑是对正义和公正的背离。所以，一个文人要有风骨，就必须具备公正和正义的观念，并勇敢地站出来维护正义。
最后，我认为，拥有风骨的文人应该具备独立思考和批判精神。他们应该对于传统和权威保持一定的怀疑，并勇敢地提出自己的见解和观点。然而，无风骨的文人往往被他人的意见和说法所左右，缺乏独立思考的能力。这种无风骨的行为不仅限制了一个文人的发展，也影响到整个社会的进步。因此，独立思考和批判精神是一个文人拥有风骨的重要素质。
综上所述，文人无风骨是一个存在于现实生活中的问题。作为一个文人，开化自己的风骨是非常重要的。我们应该明确自己的志向和追求，坚持自己的信仰，在面对困难时保持果断和坚毅的品格，拥有公正和正义的观念，并具备独立思考和批判精神。只有如此，我们才能成为真正有风骨的文人，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
风骨篇二
错过了桃红梨白，错过了绿肥红瘦。采菊东篱下，一锄落英，一筐秋风，两瓢冷冷的夕阳。闲来无事，静坐溪旁，聆听飞花落水，清风入怀的声音。山水是画卷，残阳是闲章，越是水瘦山寒，秋越是有了她的风骨。一幅画，一章字，一首歌，一篇散文，也宛若有了秋的风骨，沉稳沧桑，温润奇绝。喜欢读白落梅的文章，更喜欢白落梅这三个字，总觉得是那么美，那么亲切，仿佛前世见过似的。“秋水文章，落梅风骨”这八个字，更让人神魂颠倒，一见就爱上了，不能自拔。
如白落梅一样，我也要有点风骨吧。最近身体臃肿得很，年轻时的小蛮腰渐渐变成虎背熊腰，又慢慢变成水桶腰，跑也跑不起，跳也跳不了，那潇洒如风一般的感觉，早已一去不复返。佛家的过午不食挺好的，一个月来坚持，竟然习惯成自然。不过还真有了神效，突然有了身心俱静的感觉。晚上再来半个小时的郑多燕减肥舞，屏幕前码字造成的腰酸背痛，脖子疼，随着一身淋漓的大汗，发散开去不见了影踪。生命在于运动，也在于静止，动静相生，身体刚健。每天清空自己的心，不染不着，回归清静。一杯茶，一卷经，几本诗书，安然度日。闲暇时，浪迹山水放牧心灵。任清风穿透身体，烟水漫过胸膛，山色在心底氤氲。
身子有点风骨不容易，文字有点风骨，更不容易。古人说，精辟简练就是风骨。去掉脂粉气，去掉娇喘声，去掉娘娘腔，有铁马金戈，沙场点兵之气。说到底，就是萧杀吧。是不是很严肃，心中有点杀气，就是风骨了呢？我想应该不对。美文大师朱自清，不接受美国的救济粮，结果饿死了。这就是风骨吧，没有接受救济的.欲望，饿死也不怕，随缘。朱自清是柔的，文章柔美，身子骨，也是柔美的，并不见的有绿林好汉的豪气。佛门弟子，一切随缘，身心柔软，无欲无求，无贪嗔痴慢，从来不说什么风骨，却是八风吹不动，我心似磐石。
是不是心中孤傲，就是风骨呢？自古文人相轻，你看不上我，我看不上你，清高，骨子里有一股傲气，不与旁人同流合污，不与俗人为伍。我想，这也不是风骨吧。终究表现出一股不可亲近的傲气。傲气，就是佛说的我慢吧。我慢成风骨了，岂不笑死人。
雪里的寒梅，是有风骨的，虽然柔软，虽然美丽，虽然还有那么一点娇媚。秋霜里的菊花，是有风骨的，那花蕊，更是娇柔得不得了，柔弱得甚是看不见一丁点儿傲气，只是在冷冷的霜里面，绽放得热烈而已。池塘里的莲花，是有风骨的，只可远观，不可亵玩，但莲花却是长在污泥里，开在池塘里的，就是在江河湖泊里生长，也只长在浅水且有淤泥的地方。可见，风骨是柔软的，不是那种阳刚之气。风骨也是隐忍的，以柔克刚的。
刚强，是靠近死亡的。凡是动物，一死亡，就会僵硬。活着的，有生命力的，都是柔软的，春天是柔软的，孕育着生命，春草是柔软的，一派生机，新发的树叶是柔软的，新生的婴儿是柔软的。老子说：天下之至刚莫过于柔。所谓风骨，就是一种至柔，一颗柔软的心，一种隐忍和坚持吧。
风骨，不是狂傲，不是阳刚，也不是清高，而是佛陀所说的无欲，老子说的至柔。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。我想，这种无欲之刚，这种至柔，就是真正的风骨，其他的种种风骨，应该都是对风骨这个词的误读。
人生当是：秋水文章，落梅风骨，不言风骨，而自成风骨。
风骨篇三
风骨，不仅仅是指在外貌上的儒雅与自持。它更是一种内涵，体现了一个人的品质和气质。风骨不仅是一种修养，更是一种精神内涵的体现。在我多年的生活中，不断地体会和感悟，我发现风骨的内涵是深远而广泛的。下面我将就风骨的主题展开探讨，分享一下我的心得体会。
在我多年的生活中，我深深体会到风骨的珍贵和重要。它不仅是一种精神和品质的体现，更是我们修身养性和提高自己内在素质的必修课。要拥有风骨并不容易，这需要我们用心去感悟和修炼。唯有在日常生活中积极锤炼自己的心志和意志力，我们才能真正拥有风骨。风骨的修炼不仅仅是对自己的一种负责和对生活的态度，更是对社会责任和对他人的尊重。因此，让我们共同努力，去追求一份内心的风骨与真诚。
风骨篇四
文人的风骨是朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮的节操。面对生死决择时，任何一个人都可以很轻松地为自己找一个续命的方法和理由。但是他没有，他准备用自己的陨落唤醒四万万国人沉睡的灵魂。他的那一根骨已不再是他自己的那一根骨，那是中华民族的脊梁。因为有了这节操，国人才行得正，坐得直；因为有了这节操，中华民族才在生死存亡中挺起了倔犟的头颅。
文人的风骨是海伦·凯勒在严重的生理缺陷下而达到文学巅峰的无畏。尽管她又聋又瞎，但异乎寻常的勇气与毅力，让她在困难面前变得异常强大。而无畏便是这勇气与毅力的载体，是无畏让困难变成了历练，是无畏让她在面对困难时还能发出欢快的笑声。没错，这就是风骨，它能让处于劣势者成功，它能让失败者微笑，它能让成功者继续奋力前行。
回首绵延期了五千年的文人风骨，它是岳飞为民族大义舍身忘我的忠义，它是郁达夫身陷孤岛却拒绝与侵略者合作的正直，它是史铁生身患残疾却笔耕不辍的坚强。
风骨篇五
第一段：引言（200字）
风骨是一种气质，是人们在思想和行为上展示出来的一种精神风貌。具备风骨的人在面临困境时能保持坚毅的品格，而在成功时能保持谦逊和淡然的态度。风骨并非一朝一夕形成，它是与时间和经历相伴随的。在这个多元化、变幻莫测的社会中，培养和展现风骨成为了我们每个人需要关注和思考的重要课题。
第二段：培养风骨的意义（200字）
培养风骨对于个人的成长和发展具有重要的意义。当我们面临挫折时，风骨能够给予我们坚强的信念和勇往直前的动力，使我们不被外界的困难击倒。在成功时，风骨也能保持我们的冷静和谦逊，使我们能够长期保持稳定的状态，不被得失之间的波动影响。同时，培养风骨也能够提高我们的修养和气质，使我们更容易获得他人的认可和尊重。
第三段：培养风骨的要素（200字）
培养风骨需要我们从多个方面努力。首先，要保持良好的道德底线和价值观念，用正确的眼光看待世界和生活。其次，要有坚定的信念和原则，并能够在困难面前坚守，不被外界的诱惑和干扰所动摇。第三，要修养内心，培养内心的宽容和智慧，使我们能够理解和包容他人的不同。第四，要具备坚强的意志力和毅力，能够在面对困难时持续努力，不轻易放弃。
第四段：展现风骨的方法（200字）
展现风骨需要我们在生活和工作中有所作为。在工作上，要积极主动地承担责任，勇于面对挑战并为之努力。在处理人际关系时，要善于沟通和协调，保持平和的情绪和和谐的心态。在生活中，要注重修身养性，注重内在修养的培养，同时也要注重外在形象的塑造。通过这些努力可以更好地展现出我们的风骨，赢得他人的信任和敬重。
第五段：结语（200字）
风骨是一种与内心深度相关的品质，它是一种通过各种经历和修炼慢慢形成的，需要我们长时间的培养和保持。在这个物欲横流、功利至上的社会，培养和展现风骨显得尤为重要。秉持正确的价值观、保持内在的坚守与修养、展现出外在的自信和从容，才能真正拥有风骨，成为别人眼中的有智慧、有魄力、有人格的人。让我们每个人都努力培养和展现自己的风骨吧，为自己和社会带来更多的正能量。
风骨篇六
第一段：风骨的定义与重要性（200字）
风骨是指一个人的品质、气质以及敢为人先的勇气和独特性。勇于承担责任，敢于追求卓越，塑造个人独特的风格与形象，是风骨的体现。风骨代表了一个人的品格和自信，是在面对困难时能够坚持自我信念与价值观的能力。在现代社会中，风骨尤为重要。人们需要有独立的思考能力和良好的专业素养，以在竞争激烈的社会中脱颖而出。
第二段：取得风骨的方法和途径（300字）
要取得风骨，首先要树立正确的人生态度。积极乐观、自信自强的心态会让人看到生活中的机遇与挑战。其次，实践和实践尤为重要。在实践中不断完善自己的能力，丰富自己的经验，在成功与失败之间寻找平衡。此外，多读书、多思考、多交流也是塑造风骨不可缺少的过程。通过阅读和思考，我们可以积累知识和见识，培养出自己独到的见解和思考方式。在与他人的交流和沟通中，我们也可以借鉴他人的经验和智慧，增强自己的修养和风骨。
第三段：风骨的价值与影响（300字）
风骨对于一个人的自我价值和影响是巨大的。首先，风骨可以赋予一个人独特的个性和魅力。他们能够独立思考，拥有自己的见解和判断力。其次，风骨还可以提高一个人的社交能力。一个有风骨的人，能够以积极乐观的态度与他人交流，表达自己的想法和观点，获得他人的认可与尊重。此外，风骨还有助于发展个人的领导能力和影响力。在职场上，风骨的人总能够以他们独到的见解和气质赢得领导的器重和同事的合作。
第四段：风骨的局限与挑战（200字）
尽管风骨对一个人的价值和影响不可否认，但也存在一些局限和挑战。首先，风骨并非一蹴而就。它需要付出时间和努力，不断修炼和提升。其次，风骨也需要与社会文化价值相协调。在一个多元化的社会中，不同的文化背景和价值观念对风骨的定义和取得方式会有所不同。因此，我们应该保持开放的心态，尊重他人的观点与选择，与人为善，做到风骨与包容的平衡。
第五段：总结（200字）
风骨是现代社会中必不可少的品质和能力。通过树立正确的人生态度，不断实践与学习，我们可以取得风骨，并赋予自己独特的个人魅力和领导力。风骨塑造出的个人形象和价值观在社交和职业场合中都能发挥重要的作用。但我们也要明白，风骨的取得是一个持续的过程，同时需要与社会文化价值相协调。只有这样，我们才能真正成为一个有风骨的人，引领潮流，影响他人，成就卓越的自我。
风骨篇七
《腊梅－－男人的风骨》作者从平凡的事物和现象中开掘主题，以小见大，生动地揭示了蕴含在这些事物之中的深刻内涵。许多在旁人看来并不眼的区区小事，经作者的细细剖析，便呈现哲理的异彩。本文从腊梅的外形，以及成长，开花的过程谈到事物的特殊性，从而使“认识达到比较精确的地步”。整篇文章语言明白晓畅，清新优美，读来耐人寻味。
文章从一开头“凡开花之植本，皆有一颗喜悦心”。就把我们领入一个花的海洋。一个植物从种子到成长以及开花的过程，是需要强烈的积极向上的力量，而作为这种力量的象征是心的喜悦，作者以精典的语句引发思索，过度到下一段。
文章第二段，本以为作者给我们展现一副副腊梅的景致。可是作者的笔锋一转，并未直接用笔墨来描绘腊梅的形象而是用“凡有生命之物，必有共性”的语句递进我们的思想。告诉我们不管是花树还是作为一个人的形象，有生命必有共同之处，为下文陈述观点作铺垫。以树可寓人，寓企，寓版悟到写文也一样，当你爱上了它，你便会生出感情，有了感情我们的心就可随情而走，这就是习文必有心，必有爱，必有情。
文章从第三段到第七段，作者从细处着笔，层层递进描写了腊梅的生长过程。从腊梅的春天，夏天，以及秋天和冬天，整个季节变化中描写了腊梅的形象。春天的腊梅萌芽很迟。因为它知道避风险。在这个时候是蚜虫高发期，为了自身的生命，不是怕死，而明明知道有危险不去送死的道理。在夏天的'时候，不要以为炎炎烈日就能晒干它积极向上的信念，你且看它的树叶，依然青翠葱绿。当秋风来临时，它的枝叶连同树干在萧萧风色中更添精彩。而最为精彩的当一切生灵从季节中褪色后，而腊梅却在寒冷中仰头绽放了自己的美丽。在这样的季节里让你不得不爱上它。爱上它的完美，它的坚韧与高傲。而腊梅就是在这样的季节里站成一道美丽的风景。
最后结局二段，作者以意味深长的话语简述一个道理，守望腊梅的花香，守住一树的坚强，以及守候生命的忠诚。
作者的整篇文章借景抒情，寓景于情，以景托情。表面看似在描写腊梅的生长过程。实则是一个人成长的过程。而这里腊梅作为树的形象有着双层意义，一是指男人，二是指苗夫企业。
作者在最后一句“花看人，人赏花，一种互动，是风景的极至。”是借赏花来隐喻苗夫论坛的读者和作者。作为一个论坛，作者写文，读者评文是一种互动，也是一处美丽的风景所在。如果一个论坛没有读者与作者的互动，那么这些文字又有什么意义？那么苗夫论坛的征文又有何意义？只有以文字的形式让读者与作者的心灵交融，这样的默契才会是苗夫论坛一道永恒的风景。这是本文作者在此简述的论点之一。其次，腊梅作为一个树的形象，也是一个男人的的形象。腊梅的博爱与豪放也正是男人的风骨。在人生旅途中作为一个男人他懂得什么是付出与奉献，他懂得什么时候是适时低调。他会以他坚韧的精神在逆境中站起来，站成一道男人的风景线。让你不得不爱上这样的高尚的心灵。“舍其所美，为其爱”，这就是男人为爱和家庭奉献而作出的牺牲。
“品读独此一树，绽放可以等到春来的花”。作者以此句作为文章的结局，正衬托了题目男人的风骨。如果你爱上这棵腊梅树，与他相爱，携手并共度一生。
作者的整篇文字带给我们的不仅是一道腊梅风景的享受，也是人生思索的问题。作者的文章思想深刻，知识丰富，文笔优美见长。从作者的文章中让我们品到了一个男人的风骨，以及一个男人为爱而奉献的精神。作者的文章高度凝聚了人生体验，饱含着清醒的彻悟与深刻哲理，这种对生命认知的浓缩结晶值得我们细细品味。
风骨篇八
第一段：引言（100字）
文人无风骨是一个常见的批评词汇。文人通常被认为有高深的学识和修养，然而，有些文人却缺乏风骨，让人感到无趣和虚伪。通过观察和思考，我深有体会，文人无风骨的原因主要有两个：一是对权贵的媚态讨好，二是缺乏真诚和勇气。
第二段：权贵媚态讨好（200字）
文人无风骨之所以对权贵媚态讨好，主要是为了博取利益和地位。由于社会分层和人际关系的复杂性，文人往往需要通过巴结权贵来获得更多的资源和机会。他们会不惜一切手段，包括虚伪的赞美和无底线的奉承，来迎合权贵的口味。这种无风骨的行为不仅让人感到厌恶，更使文人的声誉受到损害。
第三段：缺乏真诚和勇气（300字）
除了对权贵的媚态讨好，文人无风骨的另一个原因是他们缺乏真诚和勇气。真诚是一种对自己和他人的负责的态度，而文人却常常在言辞和行为上表现出虚伪和做作。他们追求的往往是他人的赞赏和认可，因此不惜以虚伪的面具来掩饰真实的自己。此外，文人也缺乏面对困难和挑战的勇气，他们往往选择迎合大众的口味，而不敢表达自己的独特见解和思考。
第四段：文人应有的风骨（300字）
文人无风骨是对文人的一种质疑和批评，但并不代表文人就没有风骨的可能。文人应该有独立的思考和判断能力，不被权贵和大众左右，坚持真实和正义。他们应该具备自信和勇气，敢于说出真实的想法和态度，不盲目迎合他人。文人的风骨不是一味地追求与众不同，而是遵循内心的勇气和原则，坚守对事物的真实认知和独立见解。
第五段：结尾（200字）
文人无风骨是一个令人深感遗憾的现象。但我们不应该对此绝望，因为对比而言，仍有许多文人具备了风骨和独立性格。绝大部分的文人都应该在对权贵的媚态讨好和缺乏真诚和勇气这两个方面进行反思和教育。只有通过培养文人的自信、真诚和勇气，才能让文人重新焕发生机和活力，成为社会进步和发展的引领者。在这个过程中，文人需要真实地反思和思考自己的行为和态度，重新找回内心的风骨，追求真实和正义。
