每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
道德作文字 道德作文篇一
想到王老师，就想到了那张和蔼可亲的面孔，无论她到哪儿，就都能给大家带来欢乐。忽然想起了那天放学……
自从4—6年级王老师接班后，我班卫生就一直不好每次司令台上报到其他班获得卫生流动红旗，我们就既羡慕又嫉妒，王老师好像也有点失落。
一天，张老师来我们教室上课，当看到地面卫生后，二话没说，拿起拖把干了起来。这件事激起了我们的信心，这一星期再也没人逃避值日生。当司令台报到我班时，大家欢呼了起来，王老师也高兴地笑了。
但是才一个星期，大家又放松下来了。逃值日生的还是逃了，结果我们又失去了卫生红旗，王老师似乎也在打着什么算盘……
此后一周，值日生还是有逃避，但我班还是得到了红旗，这简直是奇迹。当报到我班时，王老师似乎向几个晚回家的同学看了一眼，但很快被喜悦覆盖了。
接下来几个星期，逃避值日生的人越来越多，但我们班依然连续得到了卫生红旗，王老师脸上好像也多了几分劳累……
一天放学，妈妈还没来接我，我便想回教室做一会儿作业。走近教室，忽然听到里面传来了排放桌椅的声音。奇怪，这时侯应该是晚回家的同学在做作业呀，怎么会有打扫卫生的声音呢？我透过窗一看，只见他们正在打扫着教室，一边还有拖地的王老师。
我一下子全明白了，擦擦眼睛，我离开了教室。第二天，我并没有把这事告诉任何人，但它就像长了翅膀似的，一下子传遍了全班……
从此，再也没人逃避值日生了，我班也就凭自己的实力，连连得到了卫生红旗……
想到这儿，我被一整冷风吹醒，我思考到：做人要有道德，而且道德能去感化身边的人，道德能让生活更美好。“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” 道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。
我回到了屋内，写下了这篇文章。
道德作文字 道德作文篇二
弹指间，你是否曾想过；不经意间，你又是否曾在意过？，一支烟头酿成的悲剧是多么的惨痛啊！
烟头，还真是个可怕的恶魔。森林大火，工厂火灾，家庭火灾……貌似都曾留过他的足迹，而又是谁操控这恶魔四处猖虐呢？显而易见，大家一定知道这一切的罪魁祸首就是，人类。
小小的烟头，说起来，我们要做的也不过是那么几件事而已，踩灭，丢进垃圾桶。仅此而已，那为什么还乱扔烟头呢？大多数人都会说：“懒得扔！”，“关你啥事？”可就是因为懒得做这么简简单单的一件事，恐怕就把自己的人生道路给毁了，害人害己，何必呢？有些人错扔烟头，造成火灾，毁了自己的工作单位后，还不知道是谁干的，却还恨恨的咒骂那个酿成悲剧的人；有些人因烟头断送前程，造成森林大火的人，一旦被查出，后果想必大家也知道：不是判刑，就是枪毙。
烟头带来的还不仅仅是灾难而已，带来的更多是文明的谴责。在城市的街上，简直都成了烟头的家园，随处可见，马路中，街道旁，绿化带里，唯独在垃圾桶里很难发现有几个烟头，有时垃圾桶里多点的，我看，那还是清洁工的功劳吧！我们往往在嘲笑他人的同时忽略了自己，而在自己犯同样的错误时也能理所当然地为自己找个借口来掩饰。这就是为什么烟头能如此猖狂的原因了。
举手之劳而已，不必耗费体力，也不必累垮身体，仅仅是简单的弯腰，和一次扔出的动作而已。做到这样很难吗？如果你回答：“是！”恐怕连在地上爬的婴儿也会对你唾弃，如果回答：“不是！”那就请你不要不要再乱扔烟头了。
毕竟，我们所需要的，仅仅是一种烟头的道德，仅此而已！
道德作文字 道德作文篇三
当规则与道德被同时放在真理天平的两端，天平会向哪端倾斜？这二者的关系无疑是法理学中一个历久弥新的问题。
其实我认为，从本质上讲，人有崇高的道德水准是制定规则的最高目的，大多数人不滑出道德底线是制定规则的普遍要求。换言之，规则本就是维系道德的工具，所以两者实在不必也无法被放在天平上比较，因为它们的性质本就不同，而且互相渗透，相辅相成，实在难以分开。不过这里需要明确的有两点：一是规则的制定需要基于道德，二是道德的维护需要借用规则这一手段。
为什么规则的制定要基于道德？因为规则分善恶。从古至今，没有任何一个国家的规则与法律是百分之百完美的。法之善者，林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》，极大程度上促进了种族平等，再例如今日，大部分地区男女平权，保护弱者，阶级平等，自由民主，规则由人民共同制定；法之恶者，希特勒颁布了迫害犹太人的《身份法》、《剥夺犹太人财产法》和《强制劳动法》，并大肆搜捕、残害无辜的犹太百姓，一时间人性崩塌，伏尸百万，流血千里。举起屠刀，泯灭正义的正是这些所谓“守规则”“遵法律”的纳粹分子，他们用荒谬的规则作为自己恶行的借口和遮羞布，他们只是遵守规则的武器，武器是没有道德的。
我们提倡守法，一定是遵守经过道德判断和选择的善法。只有对规则一步步的选择与改进，才能促进社会的进步。一百年前，我们的英雄们，正是以道德为准则，对封建统治者和军阀政府的规则深恶痛绝，用伟大的革命，换取了我们今天的繁荣民主。所以，只有规则而没有道德是万万行不通的，因为那样，规则就没有道德性，就会被扭曲、利用，以达到少数人的一己私利。规则的终极目的就是实现人性的良与善，若是不以道德为制定规则的基础，反而将规则奉于道德之上，岂非本末倒置了？
为什么道德的维护需要借用规则？因为规则具有更普遍的约束力。绝大多数人是无法做到完全以道德约束自己的行为的，这时规则就显出其重要性了。所谓“德施于未然之前，法行于已然之后”，如果一个社会只空谈道德而无规矩可言，那么就会涌现出一群人前满口仁义，背后堕落不堪的伪君子。“走后门”“讲关系”的风气就会成为社会毒瘤，难以拔除。
人类社会需要秩序，而维系秩序的，便是规则与道德。规则为刚，道德为柔；规则为客观，道德为主观。只有刚与柔并济，客观与主观结合，才能使社会更加稳定和谐。
道德作文字 道德作文篇四
对中国古代哲学智慧向往已久，近日得老子《道德经》一本，把玩于手，不胜欢喜。全文皆古，字字玑珠，其意深广开阔，若汪洋之倾泄。其韵滂沱，又如天籁之轰鸣。美兮，如轻风之在耳，静兮，若草梗独酣。
老子说：“唯之与阿，相去几何？”
唯唯诺诺与阿谀奉承有多大区别？一句轻问，触动人心。每读一句，反思自身，不觉细汗冷浸。“软”过为“懦”；“曲”多失“骨”。久入其道，失浩然气，如何复立于朗朗天地？
又说：“沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷；忽兮若晦，飘兮若无所止。众人皆有以，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”初读此句，有种文人清逸，不同于众，独逍遥世外之感，甚合心意。细读译文，心静静的回到了尘土里，稻田间，水溪畔。它不再漂浮着去遁世、清高，而是入世的，积极的，纯朴若初生之儿。
读老子，心无争念。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。唯其不争，故万物莫能与之争。
世人所理解的努力、奋斗、拼博，太强调它的功利性了，过于片面。被放大了的片面，便接近于病态。一切努力都应是健康心态下的作为，处世之道，“积极”二字最为妥贴，不过刚，过刚易折；不过软，过软则为懦。符合人性，顺意自然，天之道。
每个人的处世方式有不同，因其本性不同，自然生成的天性中的基因成分不同所致。回归自心，尊重内在的招唤，才是最道德、最人性。聪明机巧、计谋策略算不得高明；逻辑、思考、智慧若偏执于功利，那也不过是熏灵染性之屠手，捆灵索心之缰绳。与本性的释放相比，它们都是其次。
读老子，心境平和、安详、空阔、容纳。它不是儒家的经营；也非佛家的持守，更不会让人感到丝毫的“奴”意。不论是遨于九天，还是化为微尘，你都是自己绝对的主人。
《道德经》仅止五千字，却令后人以几十万字去读解，令人唏嘘。今阅得几章，阅毕即忘，偶尔一丝意念游于脑海，遂捕捉记录。
另：“天地不仁，以万物为刍狗”这句话常为影视、文字作品所引用，然而所形容的意思却与原意大相径庭。原意为：天地对世间万物没有亲没有爱，把世间万物当做草束之狗一样看待。并没有怨恨天地对人不仁不公的意思，相反，正是盛赞这种对万物无亲厚偏爱，不去感情用事，行自然天道的现象。正所谓，大无情为大有情，为大公。
