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话中秋念师恩篇一
“中秋”一词最早出现在《周礼》，我国古代历法，农历八月十八日，一年有四季，每季分为孟、仲、季三个部分，因为秋中第二月叫仲秋，所以中秋节也叫作“仲秋节”。
随着社会不断发展，古人给予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的盛景。中秋之月，明月当空，清辉洒满大地，月亮变得滚圆滚圆，所以中秋节也便被称为团圆节。现在每到中秋节，民间有赏月，燃灯，吃月饼，饮桂花酒，观潮，玩花灯猜谜，吃鸭吃芋头等民俗活动。
今年的中秋，妈妈带我去了滩涂玩。一路上看到了好多农作物，公路旁有几丛野菊花，飘着芳香，稻田里长着大片大片水稻，从远处望去像一片绿色的海洋，一阵风拂过水稻摇摆起来就像漾起了波纹，好看的很！一路七弯八拐，绕了好久也没有发现滩涂的影子，我们只好悻悻而归。
晚上，大家一起吃了团圆饭，我还吃掉了一个比我脸还大的月饼呢！晚饭过后，我们一家人齐聚阳台上赏月。月亮好似一盏灯，漆黑的夜空因为它而亮了。月光那么柔和地洒在大地上，就好像给大地蒙上了一层面纱，美丽极了！
这就是我家的中秋节。
话中秋念师恩篇二
每年农历八月十五，是传统的中秋佳节。这是一年秋季的中期，所以被称为中秋。八月十五的月亮比其他几个月的月更圆、更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月亮饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香。树中秋。点塔灯。放天灯。走月亮。舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很流行。人们把酒问月，庆祝美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人千里共婵娟。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活的无限热爱，和对美好生活的向往。
大家都熟悉嫦娥奔月的故事，我给大家讲讲朱元璋与月饼起义：元代时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋为了传达消息，便在饼子里写上：八月十五起义。那天夜里，各路人马一同响应，不久起义便成功了。于是，为了纪念今日，朱元璋让大家在中秋节吃月饼。从此，中秋节吃月饼的习俗便传开了。
中秋的习俗可多了，除了吃月饼、赏月，还有赏桂花、烧塔、猜谜……说也说不完。
话中秋念师恩篇三
“海上生明月，天涯共此时。”每当我想起唐代诗人张九龄写的诗，我就想到了一年一度的中秋节。
早晨，我们早早地起了床，爸爸开着车带我们去姥姥家过中秋。
一路上，我们兴冲冲的。
到了姥姥家，一股股炖羊肉的香味扑面而来。我赶快进了家里，看见姥爷正在做饭，姥姥和妈妈在搬桌子，爸爸也把西瓜切成花蓝形，一家子都在热火朝天地忙着。
时间过得飞快，转眼间就到了太阳西斜了。最后一抹晚霞抚摸着大地，也烧起了火烧云。可是，让人扫兴的是天上黑黑一大片。我准备回到家里和同学打游戏，不知道谁喊了一嗓子：“月亮出来了！”我赶快到了外面。
啊，月亮出来了，起初，月亮像一个害羞的女子一纵一纵地出来了，它一半躲在云里，一半露出来，好像和我们躲猫猫。月光柔柔的，暖暖的洒到大地上，洒到了我们的饭桌上，洒到我们每一个人的心里，我心里美滋滋的，心想，这真是一个美丽的中秋节啊！
我们拿出早已准备的西瓜，葡萄和烙好的月饼边吃边聊。这时，爸爸妈妈也给我讲起了《嫦娥奔月》和《吴刚伐桂》的故事。
这时，常常来到姥姥家大树上的两只鸟也飞过来了，它们不像以前叽叽喳喳的叫着。他们站到枝头上好像和我们一起在赏月呢。
天色已晚，我回去睡了觉，梦到了我在和嫦娥、玉兔一起玩耍了起来。
话中秋念师恩篇四
印象中秋，是一阴一阳，“清”一“浊”，“清”是清亮，是月。但光有月，虚了中秋，还有桂的厚重。
今年的桂却是睡了——它们不愿早一天醒来，而今年的中秋，对它们来说甚早了。有厚重的被盖着，它们做着香甜的梦，暂不管它们了。那山，那树，那草，自然也不想早一天黄。
在诗的国度里，没有月，就什么也没有了。月是清亮的，它只有蓝天相伴；月是温情的，它披了一层白纱。月中可以无物，它就轻了，空灵而高邈；月中可以“只缺家乡”，只见月影江中，独不闻团聚阖欢声。究竟是谁先将感情给了它？究竟是谁先将家装在里面？究竟是哪条河映了月影？
我们的中秋文明，如小溪。溶了桂香，溶了月光，溶了情思，溶了古老的传说。流过汉，流过唐、宋、明、清而来，虽流过每个华夏儿女的心海，但究竟有谁被滋润？多是淡化了，但有谁好好品了这口溪水？渴了的人。欲赏月，不是月的清辉，而是竹的昏黄；欲品中秋之诗，不是情思荡漾，而是疑惑与不解。从种种迹象中表明，少数民族们的支柱就是汉文化。而真正了解汉文化的，是学者，他们将传统文化之种播撒心中。文化之河，已有冰封之象，我们要让它解冻，继续让它流淌，交融华夏大地。
我们不必尊传统文化于至高无上，但我们需要传统文化的滋养。这个时代不可能抛弃它，因为它也在进步中。就说中秋月饼，以前都是呼之以别名，到元代及以后才有“月饼”之说，“月饼”无疑是最为形象的.，所以我们选择叫它“月饼”，如月团圆。从蛋黄到肉松、莲蓉、豆沙、水果，各种各样的月饼出现在中华大地的天涯海角。月饼统治了我们的胃口，统治了中秋。这种文化，即是带地域特色，又是带统一性质。正是我国各地风景各异，风俗各异的象征，没有一个华夏儿女不喜欢月饼中的一种，甚至多种。月饼亦是我们经济进步的象征。
难得一度中秋节，好好赏月，品品中秋的节日文化，让它与你心海相融。
