在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
文明礼仪绘画篇一
一名挺着大肚子的孕妇在人群里被挤来挤去，十分的不好受，脸色十分的苍白，头上、脸上还有着一层细密的汗珠，时不时的还发出了痛苦的呻吟声。
可在座位上的年轻人一个个都低着头，目不转睛地盯着手中手机的屏幕。只有屈指可数的人在看着孕妇，但都视若无睹，好像只是凑个热闹。我不禁叹道：还真没有人让个座啊，他们就是他们所谓的“文明”么？
突然，一个年过花甲的老奶奶站了起来，微笑着对孕妇说：“来，姑娘，坐这里吧！”那位老奶奶满头银发，精神却很好，她的脸上有许多时间与岁月留下的痕迹，其间仿佛刻满着智慧。
孕妇坐下后，脸色明显好了很多，她感激的对老人点了点头，老人只是淡淡的一笑。
文明就在身边，他离我们并不遥远，生活中的一点点小事，都可以折射出文明。所以让我们携起手来，共同创造文明的世界！
文明礼仪绘画篇二
千百年来的文明礼仪之风传承至今。因此我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”，著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高，有教养的现代文明人，必须要有良好的文明礼仪。
文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。文明礼仪要注重平时积累，从小培养，形成良好的习惯。
我们要谦恭礼让。就是在人际交往中有谦虚的态度，尊敬别人，让人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中华民族的传统美德，是能让人与别人友好相处，赢得别人尊敬、友谊和帮助的。“孔融让梨”的故事相比大家都耳熟能详了，然而这正说明了虽然年幼但礼仪却不能短缺的道理。
还有同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，是粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多进行自我反省，多互相理解，宽容待人??
讲文明，讲礼仪，需要的是人人从我做起。从小事做起。因为我们今天有了丰富的物质生活，就更加需要建设高度的精神文明。这样我们的国家才能才能成为文明的国家，文明才能收到更多人的敬仰。
愿我们所有的同学都能与文明同行，与礼仪同在，让文明礼仪永远伴随着我们。我们应该事事讲文明，时时讲礼仪。从自己做起，从眼下做起，把文明礼仪当作我们人生中的一个重要课题。同学们，行动起来吧，从此刻出发，做一个文明好少年。让我们携起手来，共同努力，让文明礼仪之花开遍我们美丽的校园，也让文明礼仪之花开在我们每一个同学的心中！
文明礼仪绘画篇三
生活中一定会看到乱丢乱扔、横穿马路等不文明的行为。你有过这种行为吗？看见这种行为的出现你会上前劝阻吗？这种不文明的行为难道不值得我们大家思考吗?
诸葛亮说过“静以修身，俭以养德”。以静思来反省使自己尽善尽美，以简朴节约财物来培养自已高尚的品德。是呀，如果人们都没有了高尚的品德，城市会怎样？国家会怎样？世界会怎样？人没有了高尚的品德后果是很难预料的。
如果人没有了高尚的品德会把清澈见底的小河变成浑浊不堪的臭水沟。
如果人没有了高尚的品德会把一尘不染的地面变成名副其实的“垃圾场”。
如果人没有了高尚的品德会随地吐痰、随地大小便、乱丢烟头、乱丢瓜果皮、乱丢纸屑、乱泼污水。
如果人没有的高尚的品德没有了基本的文明和礼仪，那么这一切都有可能发生。
所以我们每个人都要讲文明、懂礼貌每个人都要争做文明小标兵。
其实做一个文明、素质高的人其实很简单，从小事做起。在公交车上看见站立不稳的老人要主动让座，看见老人摔倒了要走上前主动将老人扶起来。出门时准备一个塑料袋将自己的垃圾丢在塑料袋里，不在流动摊点购买零食，要保护公共设施不在墙上乱涂乱画......这些小事我能做到你行吗？如果人人都能做到那就好了。
前不久，我看的一个小朋友拿着小刀在公共设施上乱刻乱画，我连忙上前阻止：“小朋友，这是种不文明的行为，下次不能这样了哦！”听完我的劝告后他便收起小刀，笑着离开了我的视线。
文明并不奢华，只是随手的事情。只要大家都行动起来，从小事做起，从我做起，从每个人做起，我相信只要坚持下去城市一定会被我们装点的美轮美奂、多姿多彩更加美丽，让我们一起争做文明的小标兵吧！
文明礼仪绘画篇四
礼仪的起源与发展
中华民族素有礼仪之邦的美誉，礼仪在中华文化的历史演进过程中，起着积极的推动作用。今天，经济的全球一体化和信息共享的网络化把现代人领到了一个无限伸展而又不断浓缩的空间，这就是地球村。在这个有着６０亿居民的村庄里，交往和沟通日益频繁，说服和理解越发重要，其中，作为公关“第一印象”的礼仪就更显得不可或缺。礼仪修养，不仅是人们必备的基本素质，而且是社会交往、商务活动和其他各项事业成功的一个重要条件。
中华礼仪的渊源
古人有言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉的。早在孔子以前，已有夏礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。他主张“为国以礼”，“克己复礼”，并积极倡导人们“约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。孟子也重视“礼”，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。荀子则比孟子更重视“礼”，他著有枟礼论枠，论证了礼的起源和社会作用。他说：“礼者，人道之极也。”把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。因而他强调：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”管仲则把礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱。他说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。
我国古籍中，枟周礼枠、枟仪礼枠、枟礼记枠等就是最重要的古典礼仪专著。我国古代“礼”的概念，包含着丰富的内容，大体可归结为三个层面：一是指治理奴隶制、封建制国家的典章制度；二是古代社会生活所形成的作为行为规范和交往仪式的礼制及待人接物之道；三是对社会成员具有约束力的道德规范（包括自身修养）。纵观我国礼仪内容和形式的演变与发展，可以看出“礼”和“德”不但是统治者权力的中心支柱，而且其在几千年的历史发展中形成了许多有广泛社会性与强大号召力的优良道德规范和人际交往的礼节仪式及生活准则，并且已成为中华民族共同的财富，对中华民族精神素质的修养起了极其重要的作用。西方礼仪的起源
在西方，礼仪一词，最早见于法语的etiquette，原意为“法庭上的通行证”。但它一进入英文后，就有了礼仪的含义，意即“人际交往的通行证”。西方的文明史，同样在很大程度上表现着人类对礼仪追求及其演进的历史。人类为了维持与发展血缘亲情以外的各种人际关系，避免“格斗”或“战争”，逐步形成了各种与“格斗”、“战争”有关的动态礼仪。如为了表示自己手里没有武器，让对方感觉到自己没有恶意而创造了举手礼，后来演进为握手。为了表示自己的友好与尊重，愿在对方面前“丢盔卸甲”，于是创造了脱帽礼等。在古希腊的文献典籍中，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲的著述中，都有很多关于礼仪的论述。中世纪更是礼仪发展的鼎盛时代。文艺复兴以后，欧美的礼仪有了新的发展，从上层社会对遵循礼节的繁琐要求到２０世纪中期对优美举止的赞赏，一直到适应社会平等关系的比较简单的礼仪规则。历史发展到今天，传统的礼仪文化不但没有随着市场经济发展和科技现代化而被抛弃，反而更加多姿多彩，国家有国家的礼制，民族有民族独特的礼仪习俗，各行各业都有自己的礼仪规范程式，国际上也有各国共同遵守的礼仪惯例
等。有的国家和民族对不遵守礼仪规范者，还规定了一定的处罚规则，有的已把礼仪作为公民就业前的“入门课”，被企业录用的大学毕业生，也必须先经过严格的礼仪训练，才能上岗工作。
从上述关于礼仪的含义及其源流的叙述中，我们可以清楚地看到：第一，礼仪在中国作为社会秩序的一部分而受到中华民族历代贤良的广泛重视和提倡。第二，礼仪是为维系和发展人际关系而产生的、并随着人际关系和其他社会关系的发展变化而发展变化的。它不仅是社会交往的产物，也是国际文化交流的产物。第三，礼仪是施礼者与受礼者的情感互动过程。正如枟礼记·曲礼上枠所云：“礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往，亦非礼也。”第四，礼仪是一种程序，有一定的规则，不是毫无联系的某些行为的堆积组合。第五，礼仪规范、程序是一定社会的人们约定俗成、共同认可的。第六，遵行礼仪是现代人文明的重要组成
部分，是人际交往的重要手段和途径。
