人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
《陋室铭》翻译 《陋室铭》原文和译文篇一
教学重点
理解作者借描绘陋室，表现高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。体会本文语言凝练、声调和谐的特点。
教学时数 一课时
教学方法 分析能力训练与朗读能力训练同步进行。
教学过程
一、朗读：读准字音，读出停顿。
1.标出不会读的字，查字典给这些字注音。
2.放声读课文，在读准每个字音的基础上，按标点读出停顿。
二、讨论：初步理解课文内容。
1.作者写“山不在闹，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的目的是什么？ 提示：为比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句描绘了陋室周围的环境，可以用怎样的词语概括这里环境的特点？ 提示：环境幽雅。
3.对居室周围环境的描写，与表明作者“德馨”有什么关系？ 提示：“绿苔漫上阶沿，青草长满庭院”,表明作者安居陋室，恬然自得，丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境，正是“德馨”的反映。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是怎样表明作者“德馨”的？ 提示：作者只与“鸿儒”交往，表现出对权贵的蔑视，这也正是“德馨”的反映。
5.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”表现了作者怎样的情趣？这与表明“德馨”有什么关系？ 提示：作者用“调素琴、阅金经”的恬淡生活与“丝竹”“案牍”的烦乱对比，流露出对官场生活的厌恶，抒发了安居陋室的情趣。这种情趣，正是“德馨”的反映。
6.作者用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作比的目的是什么？ 提示：“诸葛庐”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用来自比，既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋，又以诸葛亮、杨雄自况，表明自己非凡的抱负。 7.结尾引用孔子的话有什么作用？ 提示：结构上，与开头呼应。内容上，总结全文。引孔子的话证明只要主人“德馨”,陋室就不显其陋的哲理。
8.试用简明的话概括：作者的“德馨”表现在哪些方面？ 提示：安居陋室，只与鸿儒交往，悠闲自得，胸怀着诸葛亮、杨雄那样的抱负。
三、朗读：读出语气，表达出作者的思想感情。
(一)按下面提示练习读出相应的语气：
1.“山不在高……惟吾德馨。”要读出议论语气，即用“有仙”使山着名，“有龙”使水灵，并证明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”要读出描写语气，也就是要再现绿苔漫上阶沿，青草长满庭院的情景，表达出作者喜爱这幽雅的环境、安居陋室的感情。
3.“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”要读出叙述语气，仿佛在向人们介绍自己日常在陋室中的活动。要流露出对污浊的官场生活的厌恶，安居陋室、自得其乐的感情。
4.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”要读出抒情语气，仿佛作者自豪地说：我的陋室啊，多么象南阳的诸葛庐，多么象西蜀的子云亭。我感到骄傲！
5.“孔子云：何陋之有？”要读出反问语气，表达作者以“行馨”自勉，甘居陋室的思想感情。
(二)朗读课文，读出语气，表达出作者的思想感情。
四、讨论：深入理解课文的思想内容。
1.联系作者所处的时代和他的经历，谈谈作者表明的“德馨”有哪些积极意义。 提示：作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵，厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室，以诸葛亮、杨雄自比，正是他正直、高尚节操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎样的消极因素？ 提示：自命清高，超然脱俗的情调是消极的。反映了封建文人、士大夫的阶级和时代的局限性。
五、背诵这篇课文。
《陋室铭》翻译 《陋室铭》原文和译文篇四
《陋室铭》学案
教师寄语：人不可有傲气，但不可无傲骨。
学习目标：
1、朗读课文，积累文言词语。
2、研读课文，理解主旨，领会文章托物言志的写作方法。
3、理解作者安贫乐道的生活情趣，培养自己高洁傲岸的节操。
学习重点：朗读、背诵课文，了解作者描写的“陋室”的环境和生活，理解作者的抱负和情操。
学习难点：认识评价课文“陋室”不陋的说法。
学习过程：
一、读顺读懂课文，积累字词。
1、读准、读顺：初读课文，圈画生字、多音字。
a、给下面的字注音。
馨（ ） 鸿（ ） 儒（ ）牍（ ）
2、读懂：译文，不懂之处先圈画出来再与同学交流解疑。
b、解释下面句中加粗的词语。
（1）有仙则名（ ） （2）惟吾德馨（ ）
（3）无案牍之劳形（ ） （4）往来无白丁（ ）
c、翻译句子。
（1） 斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：何陋之有？
二、有感情地朗读课文，整体把握大意。
本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。铭是古代用来述功纪行或警戒劝勉的一种文体。
1、作者用哪些句子描写陋室的？ 指出自己认为是文章主旨的句子。
2、你认为陋室是什么样子的？试用几个词或句子说一下。
三、细读课文，合作探究。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用？
2、“陋室不陋”具体表现在哪些方面？
3、作者引用孔子的话“何陋之有”作为文中结尾，其用意是什么？
四、与作者对话，理解一种情怀，走进一种境界。
1、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？
2、本文表达了作者怎样的抱负和情操？
五、拓展延伸
1、“陋室”简陋，却因其主人“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到什么？在物质生活日益丰富的今天，你怎样看待“惟吾德馨”的道德情操呢？
2、你还知道刘禹锡的哪些诗文？与同学们交流交流。
六、课尾检测
1、重点词语解释。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 名：（ ） 灵：（ ）
（2）斯是陋室 斯：（ ） （3）惟吾德馨 德馨：（ ）
（ 4）无丝竹之乱耳 丝竹：（ ）。乱：（ ）
（5）无案牍之劳形 案牍：（ ）劳形：（ ）
（6）何陋之有？ 何：( )
2.解释古今异义词。
无案牍之劳形 古意________________ ； 今义____________________________
谈笑有鸿儒交通：古意_________________今义___________________；
3.翻译句子。
（1）山不在高，有仙则名。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （4）何陋之有？
4、阅读文段做题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）文中描写陋室环境的句子是：_______________________________________.
(2）.主人在陋室的活动有 _____________________________.
(3）.来陋室的有哪些人？ _________________________________.
(4）.找出表明中心的句子_____________________________.
(5）.作者通过描写自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。这篇短文采用了_________的写法。
《爱莲说》学案
教师寄语：学习周敦颐，永远做一个“虚心”、“正直”，“洁身自好”的人。
学习目标：
1、朗读课文，积累文言词语。
2、研读课文，理解莲花的高洁品格，体会莲花的象征意义。
3、理解作者的人生态度，做一个洁身自好、品德高尚的人。
学习重点：朗读、背诵课文，感受莲花形象，理解莲花的象征意义。
学习难点：认识评价课文所表达的作者的人生态度。
学习过程
一、读顺读懂课文，积累字词。
1、读准、读顺：初读课文，圈画生字、多音字。
a、给下列加点字注音。
蕃（ ）淤（ ）濯（ ） 涟（ ）蔓（ ） 亵（ ） 噫（ ）鲜（ ）
2、读懂：译文，不懂之处先圈画出来再与同学交流解疑。
b、解释下面句中加粗的词语。
濯清涟而不妖（ ） 出淤泥而不染（ ）
可远观而不可亵玩焉（ ） 宜乎众矣（ ）
c、翻译下列句子。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
牡丹，花之富贵者也
二、有感情地朗读课文，整体把握大意。
说是古代的一种议论性文体，借一事、一物或一种现象抒发作者的感想，行文自由活泼，有波澜起伏，文虽短而意蕴无穷。
1、在作者看来，莲花有什么可爱之处？赞美莲花的根本目的是什么？
2、根据课文内容，用“我喜爱 ，因为它 。”造句。
三、细读课文，合作探究。
1、文中莲的形象有何象征意义？莲与“君子”有哪些相似之处呢？
2、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。你认为作者具有什么品质？
3、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
四、与作者对话，理解一种情怀，走进一种境界。
1、作者 “独爱莲”，陶渊明“独爱菊”，两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
2、《爱莲说》中以“牡丹之爱，宜乎众矣！”结尾，表达了作者怎样的感情？
五、拓展延伸
1、古往今来，在污浊的现实与秽亵的世风中，有许许多多能过持身高洁而“出淤泥而不染”的志士仁人，你认为做到这一点需要什么条件？能否举出历史上的人物为例加以说明？在今天的社会中，你认为作者的人生态度还有积极意义吗？
六、课尾检测
1.解释句中加粗的词。
（1）不蔓不枝（ ） （2）可远观而不可亵玩焉（ ）
（3）予谓菊，花之隐逸者也（ ）（4）陶后鲜有闻（ ）
2、翻译下列句子
（1）予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。 （2）莲，花之君子者也。
（3）菊之爱，陶后鲜有闻。 (4）莲之爱，同予者何人？
3.简答。
（1）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是
（2）比喻君子美名远扬的句子是：
（3）文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
4、阅读文段做题：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
(1)全文的中心句是 。
(2)公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是： 。对世俗生活厌弃的句子是
(3)下面分析不准确的一项是 （ ）
a.“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。
b.“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。
c.“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。
d.“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩。
(4)“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“ ”
结尾这一句感叹表达了作者 思想感情。
(5)本文采用了 的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？
陋 答案：一、 a、xīn hóng rú dú b、 （1）出名 （2）香气，这里指品德高尚 （3）官府的公文（4）没有什么学问的人c、略。
二、1、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 斯是陋室，惟吾德馨。 2、 略
三、1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、陋室不“陋”表现在：（1）环境之幽雅（2）室中人交往之雅（3）室中事的情趣之雅
3、引孔子的话作结，更具有雄辩的力量，再一次证明“陋室”不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟。又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
四、1、不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
2、表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。
五、学生自主探讨交流。
六、1、（1）出名 成为灵异的水 （2）这（3）美好的品德（4）这里指奏乐的声音 使……乱 （5）官府的文书 使身体劳累（6）什么
2、形：古义是形体，身体 今义是样子
鸿：古义是大 今常指鸿雁
3、（1） 山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。
（2）谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人
（3）没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
（4）有什么简陋的呢？
4、(1).苔痕上阶绿，草色入帘青
(2).调素琴，阅金经
(3).鸿儒
(4).斯是陋室，惟吾德馨
(5).保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情
爱 答案
一、1、 a、fán yū zhuó lián màn xiè yī xi?n
2、b、洗涤 沾染 玩弄 应当 c、略。
二、1、作者认为莲的可爱之处为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。赞美莲花的根本目的是赞美像莲花一样不与世俗同流合污、洁身自好的君子。
2、言之有理即可。
三、1、作者将莲比做花中的君子。
（1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同 流合污；
（2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正；
（3）风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
2、正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。 同上。
3、作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
四、1、表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
2、表达了作者对趋炎附势、追名逐利的恶浊世风的厌恶。
五、言之有理即可
六、1、（1）枝蔓（2）亲近而不庄重（3）指隐居的人（4）少
2、（1）我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
（2）莲是花中的君子。
（3）对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（4）像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？
3、（1）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：
（2）香远益清。 （3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4、（1）莲，花之君之者也
（2）牡丹之爱，宜乎众矣 莲之爱，同予者何人？
（3）c （4） “牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人盛爱牡丹”。 结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃的思想感情。
（5）以花喻人、托物言志 . 寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。
