周敦颐的《爱莲说》是我们都十分熟悉的那么关于爱莲说的仿写你知道哪些呢？下面是小编整理的关于周敦颐爱莲说课文仿写作文的内容，供大家参考。
仿写一：
苔花说
世有奇花异树千万，各领风骚。或妖娆艳丽;或馧郁满堂;或为吉祥之寓;或有君子之名。历来高雅之士独怜“梅、兰、竹、菊”四者，赞曰：“此乃花中四君子也!”粗俗之辈则甚爱富贵之花，以求其可佑功名利禄之腾达。予独爱苔花之藏茂叶而不张扬，生阡陌而不俗气，素丽秀雅，小巧低调，细如米麦。低头嗅香，方觉益清。可静赏而不可置于喧嚣繁世。
予谓苔花，虽渺小，不及竹之挺立，不及牡丹之芬芳，不及莲之伟岸。然不以为阻，反力求向上。有诗赞曰：“苔花如米小，也学牡丹开。”噫!如此奋进之士，水陆草木之花，又有几许堪比之执着，坚毅哉?
仿写二：
爱茶说
世间之饮，味美者甚蕃。唐李太白独爱酒，自开放以来，世人甚爱甜饮。予独嗜茶之远尘嚣而纯净，居深谷而淡泊，碧若翡翠，轻啜慢啧，甘冽醇厚，回味悠长，只可意会不可言传焉。
予谓酒，可令人酣然也;甜汤，可解口舌之闲也;茶，可醒目清脑也。噫!酒之爱，太白后亦庸俗矣。茶之爱，现今鲜有闻，甜饮之爱，宜乎众矣。
仿写三：
爱月说
人世万般，众生各有所爱。其爱日月星辰者颇多，予亦属爱月之流。夜月虽无光，尚知假骄阳之余辉，青陆长存，千岁如一，此予之所爱矣。昼月与朝芒晚晖相涵，不显于世故不染尘俗，不求炫目故不沾名利，不入喧嚣故不淆纷扰，此亦予之所爱矣。
予谓君子，当如月。善假于物，万古如一，不求声名，不逐金银，见朝芒晚晖而不自惭形秽，隐于相对一方，见夜色昏沉而不独自皎洁，能容众星同在，此月之道也!
仿爱莲说作文 篇4
《诗》《书》《礼》《易》之书，可读者甚蕃。秦朝秦皇独爱法家。自汉朝来世人甚爱儒家，余独爱道家之不失规矩而顺应自然，不破对立而相互转化，不争不夺，心怀善念，正反相化，公正廉明，可宏括而不可细究也。
余谓儒学，百家之仁爱者也;法学，百家之严苛也;道学，百家之顺应者也。法家之爱，众朝皆有许。道家之爱，盖有青莲居士同予。儒家之爱，宜乎众矣。
仿爱莲说作文 篇5
水陆草木之花，可爱者甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自民国来，世人甚爱玫瑰。予独爱梅之出苦寒而不屈，衬白雪而不妖，内实外坚，枝韧干曲，馨香淡雅，固不可摧。可轻嗅而不可折枝也。
予谓莲，花之君子也;玫瑰，花之多情者也;梅，花之风雅者也。噫!莲之爱，周后亦有闻;梅之爱，同予者何人?玫瑰之爱，宜乎众矣。
仿爱莲说作文 篇6
唐诗宋词元曲，派别者甚藩，唐白居易独爱诗。自元朝来，世人甚爱歌曲，予独爱书包含唐诗宋词元曲，现代文，文言文及外国作品。
予谓诗，书之景物者也：词，书之抒情者也：曲，书之歌唱者也。咦!书之爱，白后鲜有闻。词之爱，同宋者何人?曲之爱，宜乎众矣!
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