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虽有嘉肴的原文和翻译篇一
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《兑命》曰：学学半。其此之谓乎？
1、解释加点字词。（4分）
（1）虽有嘉肴 （2）不知其善也
（3）然后能自强也 （4）教学相长也
2、句子翻译（5分）
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
（2）虽有至道，弗学，不知其善也。
（3）是故学然后知不足，教然后知困。
（4）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（5）故曰：教学相长也
3、本文告诉我们什么道理？（2分）
1、（1）即使 （2）好、妙 （3）自我勉励 （4）增长 2、略
3、教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
虽有嘉肴的原文和翻译篇二
虽有嘉肴
戴圣〔两汉〕
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
文言现象
通假字（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。）古代皇帝发布的政令。（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导。
古今异义
1．虽有至道（古义：即使；今义：虽然）
2．不知其旨也（古义：味美；今义：意义）
3．教然后知困（古义：困惑；今义：困难）
4．然后能自强也（古义：勉励；今义：健壮的，有力的）5．教学相长也（古义：促进；今义：增长）
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
虽：虽然。嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。旨：味美。至道：最好的道理。至，达到极点。是故：所以。困：困惑。自反：反省自己。自强：自我勉励。强：勉励。教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。之：是代词，复指前置的宾语“此”。
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
虽有嘉肴的原文和翻译篇三
虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎！
注释】
①本节选自《学礼》。②肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到极点的道理。(5)困：不通。(6)自反：反躬自省。(7)强(qiang)：勉励。(8)学(xiao)学半：意思是说教人是学习的一半。
虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书。说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。
即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝。.。.。”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的。和实际的。
虽有嘉肴的原文和翻译篇四
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
11、解释下面句中加点的字。（4分）
（1）虽有佳肴
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（2）不知其旨也
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（3）学学半
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（4）不知其善也
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12、下列加点字古今意义相同的一项是（ ）（2分）
a、不知其旨也
b、虽有嘉肴
c、教然后知困
d、教然后知困
13、请把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
______________________________________________
（2）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
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14、学完本课后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际具体谈一谈。（2分）
11、（1）即使
（2）甘美
（3）教
（4）好处
12、b
13、略
14、略
虽有嘉肴的原文和翻译篇五
（一） 阅读下文，完成11-14题。（12分）
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
11、解释下面句中加点的字。（4分）
（1）虽有佳肴（2）不知其旨也
（3）学学半（4）不知其善也
12、下列加点字古今意义相同的一项是（）（2分）
a、不知其旨也b、虽有嘉肴
c、教然后知困d、教然后知困
13、请把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
14、学完本课后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际具体谈一谈。（2分）
答案：
11、（1）即使（2）甘美（3）教（4）好处12、b
13、略14、略
虽有嘉肴的原文和翻译篇六
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
小题1:对下列语句中加点的词的解释，正确的一项是 a．不知其旨也。旨：滋味
b．知困然后能自强也强：勉强
c．虽有至道至道：最好的道理
d．学学半学:学习
小题2:下列句子中加点的`词的意思和用法完全相同的一组是 a．虽有佳肴
虽有至道
b．不知其善也
择其善者而从之
c．其此之谓乎
回也不改其乐
d．是故学然后知不足
对子骂父，则是无礼
小题3:下列对选文内容的理解不正确的一项是 a．本文节选自《礼记》中的《学记》，《礼记》儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。
b．本文由日常饮食开篇讲到如何治学，富有生活气息，方便读者理解。
c．本文的中心句是“教学相长”。
d．引用《兑命》中的“学学半。”是为了告诉读者不认真读书老师教的知识你只能获得一半。
小题1:c
小题2:a
小题3: d
小题1:试题分析：a项中的“旨”字解释为：味美。b相中的“强”解释为：发奋努力。d项中的“学”解释为：教人。
小题2:
试题分析：b项中的“善”字分别解释为：善良；优点。c项中的“其”字分别解释为：语气副词，表示推测，“大概；代词他的。d项中的“是”字分别解释为：所以；判断词是。
小题3:
试题分析：“学学半”是教学相长之意。并不是“是为了告诉读者不认真读书老师教的知识你只能获得一半。”
