每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
起伏描写篇一
英雄莫问出处，东移函谷关三百里，正是出身草根寒门，后来一跃成为汉朝一代名将的杨仆。杨仆，河南宜阳（今河南新昌）人，祖宗三代均为庶民，自幼尚武，臂力过人，长大后，更是习武不辍。也许该村冰清玉洁的玉梅河灵气的孕育，抑或该村烂柯山那洞真观“仙气”的熏陶感染，让武艺高强的杨仆增长了不少慧根灵气。志向远大的杨仆，由于抓住朝廷颁布“诏鬻爵”的一次机遇，出资捐了一个“千夫长”的低微武官，实现了其由庶民通向仕宦命运的一次转变。随后，杨仆凭着武艺高强，作战勇敢，屡立大功，备受朝廷重用，一路飘升，先后快速被提拔为“御使”、再到“主爵都尉”、“楼船将军”，最终封“将梁侯”、御儿侯，而位居卿侯之列。“鲤鱼跃龙门”，草根华丽转身成将材，打破了“王侯将相宁有种乎”的神话。杨仆最终由于率汉军进攻朝鲜不力，被削爵为民，老死山村。杨仆大起大伏的人生着实令人称奇、令人概叹！
遥想当年，杨仆凭着战功，最初由“千夫长”破格提拔为御使，负责关东治安督盗时，不畏权贵，严刑峻法，使关东治安为之向好。杨仆这耿直率真的性情，深得民心，从而更受朝廷重用，被授为主爵都尉，位列九卿。此时，杨仆的人生可开始变得春风得意，仕途通畅，渐入人生巅峰。为了一雪关外区域受辱之耻，倾尽家资，硬生生把函谷关东移至自己的家门口。在崇尚“士可杀，不可辱”的封建年代，为雪一辱，毅然把巍巍的函谷关东移三百里，此等豪情试问古往今来有几人？我想：即使力盖千钧的楚霸王再世，亦会甘拜下风；后世“提上将之头如囊中取物”的张飞望之，亦会为之自叹不如。这样的人生，可谓何等的惬意！此后，杨仆官拜楼船将军，统率水军“出豫章，下横浦”，攻南越，铁蹄与所率舰船遍及岭南及南海海域，可谓豪气满怀。攻下南越，岭南归于一统，战功显赫的杨仆被朝廷封为“将梁侯”，家喻户晓。此后，东越王徐善叛乱，杨仆又统率楼船水师“出武林”，平南越。凯旋归来，又被朝廷封为“御儿侯”。建功立业，加官进爵，显然是人生最快意之时。此时的杨门理当喜气充栋，风光无限，羡慕死了不少世人！然而，月有阴暗圆缺，人生大起必有大伏。之后不久，朝鲜发生叛乱，朝廷又令杨仆率五万水兵平叛。在进攻朝鲜时，杨仆把所有舰船“从齐浮渤海上”，场面异常壮观，站在指挥舰上的杨仆，一副洋洋得意的形态应该跃然而现。但，此等风光不久，杨仆在此次战争中，由于与左将军荀彘不合，导致进击不力，最终被汉武帝削爵为民，老死山村，得意的楼船将军开始从人生巅峰猛然跌落，雄风不再，英名逐渐成为昨日黄花，亦令世人不得不发出唏唏感叹！
纵观杨仆一生，从草根到将侯，人生的一次次华丽转身，让多少世人叹奇、让多少世人羡慕至死！ 我们从中抛出一些话题，自问一下：杨仆一生的荣光，是上苍特别的垂爱？还是机遇永远属于那些既富有慧根又勇于不断进取之人？杨仆不平凡的人生经历，也许为这类千古不老的话题增添了最佳的注脚。然而，一代名将最终被落为削爵为民、老死山村的悲惨结局。太史公评之：是“楼船纵欲，怠傲失惑。”而杨仆的悲惨人生结局，是其自身综合素质使然？还是专制王朝的牺牲品？这自然给后人留下一个沉重的历史话题，亦必然为每位读史之人提供一最佳的人生哲理和借鉴！
翻开一部中国史，“上下五千年，英雄万万千。”杨仆作为在历史长河中无数英雄的一员，一生战功显赫，但不如同一时代北击匈奴的卫青、霍去病这类英雄的人生那样至始至终光环高耀，不但红极一时，而且深得历代史家喜爱，至今家喻户晓，彪炳千秋。反观杨仆，一生战功显赫，到头来，削爵为民、老死山村。死后，也许是“成者为王，败者为寇 ”的世俗眼光使然， 对杨仆的盖棺论定，无论是官方史书《汉书》，还是被称为“千古绝唱”的《史记》，均把杨仆定为“酷吏”之列，均含贬意，以致楼船将军的英名鲜为人知，一生功绩逐渐被历史尘埃所湮没。其人生结局是何等的凄凉？其历史结论又是何等不公？常言：“邪正古来观大节，是非死后有公言。”一个历史人物的功过是非，不能单凭当朝最高统治者的喜好而定，更不能凭当事人的个性、性情而定，应从其个人对社会、对国家、对历史发展的贡献方面去考衡。凭着汉武帝玩弄权术的需要，罗列杨仆几大过错的评价言语，或凭着从杨仆个人稍欠文化素养，造成自己个性耿直、性情率真，就轻下“楼船纵欲，怠傲失惑。”之论，而把其定在“酷吏”之列，显然有失公允。好在上苍是公正的，历史是公正的！历代不少社会名家和不少学者，以及民间，拂去历史的蒙尘，从杨仆对社会、对民族、对国家所作出的历史贡献加以评之、颂扬。就拿杨仆东移函谷关来说，其单纯是“纵欲”，搞“面子工程”吗？其恰恰是顺应了汉武帝出于京畿拓疆，强化大一统王朝统治的战略需要，使汉函谷关成为古“丝绸之路”第一要塞。 现仍保留的函谷关关洞东门对联“功始将梁今附骥，我为尹喜谁骑牛。” 乃至作为一大重要文化遗产，现函谷关已列为世界申遗项目，如果申遗成功，这应该对杨仆这一功绩的最佳褒扬。记得云南昆明大观楼诗联下联有一段这样的文字：“数千年往事注上心头，把酒临虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。”清朝的林则徐在《中秋嶰筠尚书招余及关滋圃军门天培饮沙角炮台眺月有作》诗中亦写道：“炮声裂山杂鼓角，樯影蘸水扬旌斿。楼船将军肃钤律，云台主帅精运筹。”其一联一诗均饱含颂扬楼船水师之意。的确，杨仆组建、操练规模庞大楼船水师，下南越攻番禺，战东越讨叛军，浮渤海围平壤，不但开创了大规模远程海战的成功范例，把其定性为中国“海军鼻祖”应受之无愧。而且其历史功绩，对我国海洋文明的发展亦作出了重要贡献。尤其是，他和伏波将军路德攻下南越，驻军海南时，苦心经营南海，足迹遍及南海海域，使南海自古以来均为我国疆土提供了有力的一大佐证，其更是功不可没。一代名将杨仆，戎马一生，南征北战，追随汉武帝开疆拓土，平定叛乱，为多民族国家的统一和发展作出了重要的贡献。故，后世唐朝著名诗人杜甫不得不对此赋诗赞之：“卫青开幕府，杨仆将楼船；汉节梅花外，春城海水边。”现代学者南烨林亦赋诗一首：“当年西汉征南越，追剿吕嘉登海南。战士心思归故里，杨仆德岭毁兵船。三都设郡开儋耳，滩浦扎营扼港关。路帅伏波施信义，琼州从此属中原。”加于颂扬。至于民间，在杨仆故乡玉梅村内还残留着一个大墓，杨姓人称其为杨仆冢，年年进行祭祀。在杨仆率水师攻打南越，翻越梅关，在广东南雄造船和练兵的地方，人们取地名为“杨沥岩”、“楼船水”等，就是出于对杨仆的纪念。
纵观杨仆一生，其卓越功绩，必将在中国史册上永远散发出芳香。无论斗转星移，还是岁月更替，楼船将军的英名，亦将如同函谷关一般伟岸，如同日月一般悠长。
起伏描写篇二
骗局
这个城市灿烂一天了，这个时候休眠了，大部分人都睡了，那些不睡的灵魂飞去夜空了，白日的风筝断了线翻腾着跌落了，空气都凉了，风吹过纱窗凌乱了，想睡了，可灵魂还在外面流浪着。
哪有什么一如既往啊，昨日黄花等今日，开不出永久。将心情挂在晴朗的天空欢喜着，又被乌云密布上的闪电劈个焦黑，天气善变，何至于寄望于人心。
我不敢奢望绝对的不变，只求相对上绝对的不变，但最多也只是希望。时间不是旁观者，它是艺术家，它变化多端，变成什么我就是什么。
面对不定的变数，面对现实。钱和权真的重要，因为这些东西抑制了变化。当今时代，人都需要感情的润养，悲哀的是再也找不到完整的真诚和真心。同样一份感情，不同的人会有不同的期限，普通的被变化瞬间秒杀一无所有，有钱有权的至少维持了敷衍的关系。有时难过是因为我普通的别人都懒得敷衍，懒得编几句善意的谎言编几次面不由衷的表情安慰几下。
到底还是钱与权的世界，到底还是骗的关系，那么，骗一生吧，组一生善意的骗局，别被揭穿，好好圆谎，要不就是背叛，没人能接受背叛，自我安慰吧，自欺欺人吧，反正世界人心都这样了，骗着骗着也就成习惯了。
至此，我再也见不到真的心。
薄情
为什么身处家人周围，也总是一张麻木不仁的脸，充满死气。人类喜新厌旧的本领证明未来将没有什么使我们满足，也没有什么可以称之为永远，那些骗人的话只是自欺的拙劣的安慰。婚姻的缔结就像是打下江山一样，虽艰难但要守住它更难，太多的自我选择成就了太多的放弃，而太多的放弃有多少是为了承载未来。大都是为自己的，大都是委屈求全的，有的人放弃了别人，有的人放弃了梦想，也放弃了自己———人，为什么这么喜欢放弃？
初衷
人生的大小事总有它的开始和结束，它关乎因果，关乎目的。无论岁月无情更替，山河变迁，事出必定伴随着欲望的实行。风卷残云斗转星移后，谁的天下便有谁做主，和谐盛世还是马革裹尸后的百废待兴，一切皆要归于一个初衷。所有的行为所有的事件最初的目的是什么，我们只能说目的，不能虚伪不能否认，我们的人生就是这样一个一个目的实现的过程。很多人都在感叹为什么生活过到这步田地，这样的境地这样的状态才不是自己想要的，是啊，为什么？因为你只顾向前早已忘了自己的初衷，从出发没多久就被别的东西蛊惑偏离了方向而不自知。恋爱中的恋人，结了婚的爱人，背离亲情的家人，你们是否想过自己的初衷。无非是想爱与被爱，有那么难吗，想想自己的初衷，爱也变的温情，生活还有什么值得去悲伤。
维系
一段感情的维系好难，太靠近的浓浓深情因为太热烈带来长久的虚弱，太分开，又多了多少日夜的乱想和猜疑。都不是，非得弄得双方身心疲惫不行，每个人都时刻深处感情的危境，随时沉睡于厌倦、怀疑的恶梦之中，想逃，至少捱过挣扎，至少暂时无情。
爱几何
最爱也就最恨，很多人不知道其实恨也是一种爱，是爱到极致的喜欢。当恨从爱里净化，当恨的盲目成为一种愧疚，你才知道原来自己从不曾被爱舍弃，自己所憎恶的自己所怨恨的都不过是因为一个爱字，所有怨恨的结果无非两种，一种外放的平静，一种难忍的悔疚。而我们多半是前者，平静里或多或少的恨意，但都无关紧要，因为我们做不到极致的爱，也就不会生出极致的.恨，自然逐渐被时间掩埋可以归于平地，但是一生之中如果没有一次爱到极致恨到极致的经历未免太过可惜。
城市已冷
是城市的喧闹淡化了孤独，还是加剧了人与人关系的疏离，以前，即使一盏煤油灯的昏暗微光都能吃出一整晚的欢笑和温馨，而现在，城市的房间中连言语都显的尴尬，想必很多原因是因为我们敏感，我们提升了自己感受孤独的能力，我们流连于时代的魅惑中忘了怎么样生活。只不过是一个跨年，只不过是一场烟花人们就扮成一样的人自欺，试图找到一种群体归属感，打发来自深处的孤独，所以被生活抛弃的是我们生活的能力，能够真正被我们支配的能力。
爱情不是追
爱情不应该是追赶，两个人中间总有一个人享受被追的乐趣，通常将爱情的温度都消耗在你追我逃的过程中，通常感动中其实早就藏好了勉强，一般都不会长久。我所理解的爱情有两种，一见钟情和日久生情。有时一个眼神的触碰一个照面的瞬间彼此已然相知，惊觉能够预言接下来的故事—迟早，我们会发生某种联系。又或者素日里点滴的相处成为一种习惯，终于有一方忍不住表露心意，然而恰巧对方的回应透漏着欣喜，我觉得这便是最好的爱情了。
信任危机
没有人可以完全相信另一个人，日常的相处只不过天生本能的动作需求，走嘴不走心，图表面的真诚，其实只是虚假的过场。藏着秘密，掖着真实，还要用怀疑否认自己否定别人。正因为人有了秘密才有了乐趣才有了趣味，人们享受从好奇到揭开的这个过程，一层一层直到赤裸，于是便是放肆无虑的嘲笑其真实面目，实乃讽刺。而怀疑比这更为愚蠢，是用自己浅薄的思想评判一切人和物，完全的主观臆断，没有事实根据，也无理论成立的条件，便将不好的标签轻易给别人贴上，可悲。不幸的是我们大部分人都在这样做，信任处在沦丧的边缘，每个人到头来还是只为了自己啊。
孝无行
无时无刻无由，一个矛盾配一个挣扎两种痛苦，一生的努力打败了别人也作践了自己，功成名就的背后舍弃了太多的情，攒下满溢的憾，细细想想，我们得到比失去得要多吗，生命时而漫长难熬忽而又觉短暂易逝，一生浮沉，最后的最后我们究竟求得了什么呢，自己还是另一个陌生的自己。
上天用血脉相连的情感把我们维系，使健康成长，但长大以后我们想要飞，飞跃这山水，飞越这竹杖蹒跚，说的好听是为理想是为日渐苍老的至亲。人言可畏啊，人云亦云啊，都飞着你不飞就是懦弱无能尽管心有不舍，但此刻却也绝情，原来是人害了人，是人把自己囚禁痛苦的牢笼中而不自知，飞蛾扑火还真是人的本能啊。
我相信古巨基的哭不是作戏，却有着孩子般的影子，面对父母总有太多的内疚和自责。可是能怎么样呢，在这样一个充满矛盾的世界，在这样一个复制了无数遍生活的世界，我们只能学着别人的样子小心翼翼的照料自己，也跟着别人背弃和屏蔽声声叮嘱唠唠叨叨。也许某一天落得清闲耳根清静就成了永远。
