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诗与远方作文600篇一
自然不息,创新求解传统文化。
诗词歌赋似一股清流。滋润现代人,也就是我们的心灵,近来《中国诗词大会》《中国成语大会》的热播,还人们苍白的生活色彩斑斓。然而,有人化身怀疑论患者,认为所为“文化热”不过是刺激感官,吸引眼球:或者成为无厘头的人,以看秀方式做台下的吃瓜群众。人们有时怀疑有时戏谑,却忘了正是热播节目的创新求解,让诗意悄然重新进驻人们的生活,让悠悠文墨在热议中得以传承。
与时俱进,重新定义传统文化。
有时痛批当下的汉字危机,是对母语情感的消化,是信息时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果,这是不近人情的因噎废食。魏源说:“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”传统文化与现代科技文明有机结合,才能悠悠文墨“受光于天下”从而传播四方。《中国诗词大会》的舞台。大屏幕意境展示,以现代科技还原古典意境:“摇一摇”新媒体互动,搭建传播平台供文化驱驰。
重持自信,秉持一流文化的入心。
自强不息。与时俱进,重拾自信,让传统文化被拖拽的踉跄脚步回复稳重。让中国人不仅会敲击键盘,也会挥毫泼墨,不仅有科学精神。也会有人文理念。
这是传统文化的创新求解。
诗与远方作文600篇二
平沙莽莽黄入天|古时那些关于沙漠的诗与远方
在古诗的描述中,沙漠通常是边疆战士驻扎戍守的.地方。
诗人通过描写沙漠壮观瑰丽的景色抒发胸臆,其中最著名的便是王维在《使至塞上》中“大漠孤烟直,长河落日圆”。737年,王维奉命赴西河节度使府慰问将士,路上有感写出《使至塞上》,描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑。
杜甫在《咏怀古迹》中写道“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”。他借咏昭君村,怀念王昭君来抒写自己的抱负,诗中无边的大漠更是凸显了天地无情,青冢有恨的感情。
边塞诗人高适更是多次在诗中描写大漠风光,“策马自沙漠,长驱登塞垣”--《蓟中作》,“北上登蓟门,茫茫见沙漠”--《淇上酬薛三据,兼寄郭少府微》,“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”--《燕歌行》
沙漠在古时多寓意着将士们守家护国所驻守的地方。天地茫茫,不知道多少悲壮唏嘘的故事还掩埋在这黄沙之下,静静地穿越时光的长河。
诗与远方作文600篇三
“云彩,我们去看看新世界吧,外面可好玩了,还有更好吃的烤鱼。”奶酪想让云彩一起跟她走,去看看外面的世界。
“我才不去,我要在我的小家烤鱼,外面有什么好玩的,外面的烤鱼说不定还没有我的新鲜呢!我才不稀罕呢。”云彩望了一眼外面,别开了眼。
“可是……”那行吧,你不想去我也不去了。奶酪没有再说这件事,又继续帮云彩打杂做烤鱼。
云彩现在可是一名很优秀的美食家,尤其是她的鱼。
……
“奶酪,我们一起去外面的世界看看吧,我想把我的鱼带到外面去,让他们瞧瞧我的鱼。”云彩叫了声奶酪,奶酪停下了脚步。“怎么了,不是不想去嘛?”奶酪有点惊讶,她为什么突然想去了?
“最近听你常说,我也想去看看了。”云彩笑了笑。
“那好啊,我们一起去,到时候可别走丢了噢。”
一起去吧,诗和远方。一起变优秀啊。