人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
卫生专业初级中药师试卷 中药师卫生职称考试篇一
全国卫生资格考试时间一般在每年的5-6月份考试。下面是小编整理的2017卫生资格初级中药师考试重点资料，更多内容请关注应届毕业生考试网。
1.五行相生
相生，是指此一事物对另一事物的促进、资助、协同作用。五行之间递相资生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生关系中，任何一行都存在着“生我”和“我生”两方面关系，《难经》将此关系形象地比喻为“母子”关系。凡属“生我”的一方，被称为“母”;“我生”的一方，被称为“子”，即所谓“生我”者为“母”，“我生”者为“子”。例如水能生木，所以水是木之“母”，水也是木的“生我”;木是水之“子”，木也是水的“我生”。
2.五行相克
相克，是指此一事物对另一事物的抑制、约束、拮抗作用。五行之间递相制约的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”的两方面关系。《内经》中把这种关系称之为“所不胜”和“所胜”的关系。凡属“克我”的一方，即为“我”的“所不胜”;凡属“我克”的一方，即为“我”的“所胜”，即所谓“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。例如水克火的关系，水是火的“克我”，水也就是火的“所不胜”;火是水的“我克”，火也就是水的“所胜”。
(二)五行制化
五行制化，是指五行之间既有资助、促进关系，又存在着制约、拮抗的对立统一关系，从而维持着事物间协调平衡的正常状态。制，是指五行的生与克之间的制约关系。化，即生化，指事物的正常状态。所以五行制化，又称为生克制化。
五行制化，是指五行的相生和相克两种关系协调并存、相互调控的过程，是维持五行系统动态平衡不可缺少的两种调控作用。没有相生，就没有事物的'发生和成长;没有相克，事物就会产生过度的亢奋而失去协调。
五行相生的关系和相克的关系之间是不均衡的，有时是以生为主，克为次，此即为“生中有克”;有时是以克为主，生为次，则为“克中有生”。只有这种生与克相反相成的矛盾运动，才能维持事物的平衡状态，也才可能促进事物的发展变化。所以说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”。
1.相乘
相乘是指相克太过，即超过正常限度的制约，其顺序和方向与相克一致。相乘产生的条件有三：其一，“所不胜”的力量太强;其二，“所胜”的力量太弱;其三，既有“所不胜”的太过，也有“所胜”的不足。以上三个条件中的任何一条存在时，均可导致“相乘”关系的发生。例如木克土，木为土的“所不胜”，土为木的“所胜”。如果木太过，或者土不足，或者既有木太过，又有土不足，均可产生“木乘土”的相克太过(即相乘)。
2.相侮
相侮是指反向的相克，又叫“反克”，或者“反悔”，其顺序和方向与相克相反。相侮产生的条件亦有三：其一，“所不胜”一方不足;其二，“所胜”一方太过;其三，既有“所胜”一方的太过，又有“所不胜”一方的不足。只要这三个条件中的任何一条存在，均可引起“相侮”关系的发生。例如金克木，金为木的“所不胜”，木为金的“所胜”。无论是“所不胜”金的不足，或者“所胜”木的太过，或者既有金的不足，又有木的太过，则均可引起木侮金的反向相克(即相侮)。
(四)五行母子相及
母子相及，也称为母子相犯，是五行之间正常的相生关系遭到破坏后所产生的异常变化，包括母及于子和子及于母两个方面：母及于子，是指母的一方异常并波及到子的一方，导致母子两行皆异常。其顺序和方向与正常调节中的相生关系一致，如木发生异常时影响并波及于火，即属于母病及子。子及于母，是指子的一方异常并波及到母的一方，导致母子两行皆异常。其顺序和方向则与相生关系相反，如水的一方异常时，波及并影响于金，即属于子病及母。
药材性状：本品为类椭圆形或卵圆形的薄片，常皱缩或卷曲，长6～10cm，宽3～7cm，厚0.2～0.4cm.顶端稍宽，常有3～5个手指状的裂瓣，基部略窄，有的可见果梗痕。外皮黄绿色或橙黄色，有皱纹及油点。果肉浅黄白色，散有凹凸不平的线状或点状维管束。质硬而脆，受潮后柔韧。气香，味微甜后苦。
性味归经：温;辛、苦、酸;归肝、脾、肺经。
功能主治：舒肝理气，和胃止痛。用于肝胃气滞，胸胁胀痛，胃脘痞满，食少呕吐。
用法用量：内服：煎汤，5～10g，或泡茶饮;或入散剂。
禁忌：阴虚血燥、气无郁滞者慎服。
主治：
虚烦失眠，手足抽动，久咳少痰及多种出血症。
鉴别：
将阿胶块持于手中，用力往桌面拍打，胶块即脆断成碎块，碎块呈棕色，半透明，无异物，若拍打软而不碎，则疑为劣品。
柴胡、升麻：均为解表升阳之品，能升清阳而举陷，多与黄芪、人参等相伍，治气虚下陷、脏器脱垂诸证。
不同1：虽均能解表，但柴胡苦辛微寒，入肝胆经，主散少阳半表半里之邪，善疏散退热，主治少阳寒热往来及感冒高热;升麻辛甘性寒，入肺与脾胃经，主清散而解表，主治风热头痛而少用;
不同2：升麻能透疹，治麻疹不透，而柴胡不能。
不同3：柴胡又善疏肝解郁，治肝郁气滞、月经不调、胸胁疼痛;升麻又善清热解毒，治咽喉肿痛、口舌生疮、丹毒、温毒发斑及热毒疮肿。
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