总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那关于总结格式是怎样的呢？而个人总结又该怎么写呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
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这一时期的日本佛教，因受盛唐的影响，多在名山建立寺院。
平安时代（784～l192） 或称平安朝。这一时期，日本仍不断向唐朝派遣使节和留学生，学习进步的工艺、美术和宗教等，通过遣唐使传入中国进步的文化。其时日本天台、真言二宗相继创立。唐贞元二十年（804），最澄、空海奉敕随遣唐使藤原葛野磨到中国求法。回国后，最澄在比睿山创立日本天台宗，成为台宗的创始人；空海在高野山创立日本真言宗，后被称为"平安二宗"……最澄、空海之后，宗教大盛，主要流行于贵族之间，继他们入唐学宗的，东宗除空海之外，有常晓、圆行、慧运、宗睿；台宗除最澄之外，有圆仁、圆珍。这八人被称为"入唐八家".
在平安时代，日本佛教中出现了两种倾向：一种是要使本国固有的'神祗崇拜，与外来的崇拜佛、菩萨相融合，即所谓"神佛习合"思想。在佛寺的境内可以建神社，在神社的境内也可以建佛寺，神号与佛号一致。这种思想一直到明治维新时期提出"神佛分离"之说后才结束。另一种是对教理深奥流传于贵族中的天台宗与真言宗等表示不满。引起净士思想渐次普及，以至后来产生了净士宗、真宗、禅宗、日莲宗等许多宗派。
中国晚唐时期，禅宗极盛，然尚未正式传入日本。9世纪时，嵯峨帝皇后桔氏，笃信佛教，特别崇仰中国马祖道一法嗣盐官齐安的禅风，特派僧慧萼来华延请齐安。齐安推荐高足义空应请。义空率法弟道?东渡，初住京都东寺。皇后时请入宫，询问禅要，后创建檀林寺，被请为开山，桔氏遂被称为檀林皇后。义空以当时日本天台、真言二宗正盛，不立文字的禅宗不易推行，居日数年，借故离日回国。其后慧萼再度入唐，于五台山请得观音圣像，唐太宗十二年（858），回国至普陀山洋面时，船不能进，因而上陆建寺，供奉观音，普陀山遂为中国佛教四大道场之一。此后，日本到中国有名高僧有?然、成寻等然于太平兴国八年（983）入宋，为太宗召见，住太平兴国寺。后历访各地巨刹和当时名僧。雍熙四年（987）回国，赍回宋版大藏经和旃檀释迎像（亦称旃檀端像）至今犹存于京都嵯峨清凉寺。成寻于熙宁五年（1072）入宋，过长江时，曾受到金山寺宝觉务周的斋请。后于太平兴国寺与日称、天吉祥等参加译经，赐号"善慧大师''.元中四年（1081）示寂干开宝寺，敬葬天台山。著有《参天台五台山记》、《观心论注》等。俊?于元中元年入宋、历游两浙名刹。就四明景福寺了弘学戒律，松江超果寺宗印学天台教义。南宋嘉定四年（1211）赍律部书327卷，天台章疏716卷、华严章疏175卷及其他杂书共2000系卷回国。后为京都泉涌寺中开山，真言律宗之祖。
总结：以后的日本佛教派别，不再单纯是中国的佛教。
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