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在宏村牛肠水圳下游的拐角处有一幢保存良好的建于清初顺治年间的民居——敬德堂，屋基为方形，是明末清初民居建筑的代表作，走进院子基本可了解一些当时的民居建筑的特性以及徽州商人的生活状况。前厅有一幅楹联：“立志不随流俗转，留心学到古人难”。从中可以看出，虽为商人对文化还是相当的敬重，也希望自己及后辈们能有所作为。此幢建筑的厅堂背向排列，前后厅均有天井，采光、通风性能极好，两侧是厢房，在厨房后还有个小天井，东侧有个大花园，植于花草，可见此院的面积之大。
“千金门楼，四两屋”，商人们特别重视对门楼外观的装饰，予以证明其财富与地位。敬德堂的门楼上雕刻的图案就有诸多的象征意义，楼角处有鳌鱼，龙头鱼尾，寄望子孙走上仕途独占鳌头。下方即雕刻有梅兰竹菊四喜图，以此代表主人的坚强的意志及高洁的品质，四只喜鹊登于梅花枝头表示喜庆吉祥、喜上眉梢之意。鹿与马的图案是希望后人们生活充裕，马还能反映在事业上飞黄腾达之意。屋内正厅东西两侧各有六扇莲花门，均雕刻有五只蝙蝠，取“五蝠奉寿，万福万行”之意。厢房窗棂上均镂空雕刻铜钱图案，窗下栏板刻着万字图案，其意为多财多福。由此可以看出商人对于外观的刻意的过度装饰反而难以掩饰内在的空虚，需要以直观来证明自己虚有的身份地位。
桃园居则地处村西侧，建于清咸丰年间，距今150多年，在众多民居中属于较晚的了，可其门楼和室内的雕刻装饰很有特点，门楼的砖雕刻的非常精细，清狮白象等动物图案形象生动，在门楼上方的水磨砖砌就的弧形门额，中间镶嵌一块很大的弧形砖雕，堪称少见的砖雕艺术精品。室内的木雕工艺同样非常的精细，花样繁多，技法多变，内容丰富，有仙鹤延年及顽童戏耍等图案，颇具寓意。天井廊间有幅栏板构图别致，向上攀盘的葡萄果枝图，图案中间还有一插翅飞马，构思新颖，寓意后辈们子孙满堂，飞黄腾达的厚望。其它各处的门楼、窗棂都有雕刻精细的图案，有孔融让梨、季子挂剑、岳母刺字、卧冰求鲤等历史典故人物，突出忠孝礼义的民间传说图案，四个典故故事分别表现为“忠孝节义”之意，以这些故事来达到对后辈潜移默化的教育，还有挂于墙上的一些书画轴子及治学、治家的格言，这些都是常见的民族文化传统。
树人堂的整幢民居背靠水圳，宅基呈六角形，取“六合大顺”之意，堂屋走向座北朝南其正厅堂内楼层栏板和柱拱间的华板异常的美观大方，天花彩绘，蝴蝶兰花等图案精致逼真，扇门上有渔樵耕读图，福禄寿喜人物图，这些图案普遍反映了民间崇尚的喜乐祥和附庸风雅的心态。另外在有限的空地上还建有一个小鱼塘，水源与外面的水渠连通，一泓活水长流，塘侧长条石上摆设盆景，周边植些花草，鱼塘恰似一座小花园，颇有雅致。
现在所见到的树人堂内收藏了很多民居艺术品，有明清时期老作坊的机械，石制器具，徽州版画，民俗用品，徽商书信用具，宏村族谱等，可以看出那个时代的徽州社会生活的面貌。在鱼塘边还有一处石制器具——水锥，利用水的冲击功能转化为动力，带动龚谷、磨面、舂米的一些器具，整个过程循序渐进。这些土制器具反映出古人的自耕自作的聪明才智，也算是民间工业吧。
类似于这样的民居建筑在宏村还有很多，敬修堂，承德堂，敦厚堂，敦本堂，慎馀堂，松鹤堂，居善堂，培德堂等，从其取名则可以看出他们对文化的渴望，寓意对后辈的寄重和希望。这些民居建筑内部结构大体上都类似，有很多相通之处，也有保留各自的特色，那些精细的雕刻，都遍布在各自的门楼及窗棂，陈旧中透射出当年的豪华。商人们长年累月的在外面奔波，家中留守的都是些老人、妇女、孩童，他们的财富最直接的体现无非是在房舍的建筑及其装饰，即所谓的“衣锦还乡”，建造祠堂与牌坊，兴办义学和义庄，聘请私塾筹备教育，以此向族人证明自己经商的成就，他们觉得这是光宗耀祖的大事，从别人的眼光来满足自己对财富荣誉的认可。他们把最大的.希望寄寓于后辈，也就这样一代代把那种精神传承了下来。对文化的敬重，也就反映出了成功商人们的普遍心态。
在宏村可看到徽州最具标志性的典型建筑——马头墙，并且一律是白墙黑瓦，这些在别处是没有的，是徽州民间悠久历史的象征，从一堵墙，一块石都能反映出一段来自于民间的厚重历史和文化底蕴。砖雕、木雕、石雕是装饰的艺术，那白墙黑瓦则是建筑特色，每一幢房屋的外部或交界处都砌有高高的墙壁，按照屋脊至屋檐的倾斜度，以二级或三级梯形错落下降，从远观看简约而协调，质朴而自然，因其形状很像马的头，逐取名为“马头墙”了，在上面还画一些简约的图案，这些都是徽派建筑的一大创意。据说其功能当时是为了防止火势的蔓延而设置的，当然也可防止贼人的翻墙越壁的偷盗，估计对此会有一定的防护功用的。
白墙黑瓦和马头墙是徽派建筑的外表特征，可在内部也有其独特性，比较普遍的是天井和雕刻。每个院落都有大小不一的天井，在天井下方有水池，连通外面的水渠，以保证其水源的清洁，若是雨天房顶上的雨水都向内流入水池，当地有“四水归一堂”、“肥水不流外人田”的说法，也就是财富不外流之故。那些作为装饰的雕刻几乎遍布整个院落，有许多堪称雕刻艺术的极品，且大多还是当时的原物，其价值更是不可低估了。
仔细观察那些古老的民居建筑的外墙都没有窗户的，据说由于男人长期在外经商，他们为了预防妻妾红杏出墙而特意在外墙不设窗户的，女人们只能在自家的院子内活动，一般轻易不可外出，也许固有此说也未必。可外墙没有窗户是事实，院内的天井周边都有雕刻精美的漏窗，通风、采光的条件都很好，如此结构的设置，是契合山村周边环境的，也算是融合于自然了。
在宏村的村口有二棵古树，树龄都在400年以上。一棵叫枫杨树，当地人叫红杨树，树杆高达19米，树围5米多，枝干挺拔，树冠状如巨伞撑天盖地，树丫盘曲交错，遮阴蔽日达数亩。另一棵叫白果树，也称银杏树，属世界珍稀果木树种，有树中活化石之称，此树高20米，围3米多，其树杆形如利剑，直刺苍穹，枝叶茂盛，成为宏村的“瑰宝”，也就是牛形宏村的牛角。这二棵树被村民们称为“风水树”，是吉祥的象征。按照村里延续下来的习俗，村中哪家办喜事，新娘的花轿要绕着红杨树转个大圈，预示着一对新人百年好合，红福齐天。若是高寿老人去世办丧事，则抬着寿棺绕着白果树转个大圈，寓示着子孙满堂，高福高寿。这二棵树妆点了山村的景色，是宏村的象征，也祝愿着宏村人大吉大利，兴旺发达。
宏村，作为一个时代的杰出典范，每一户人家都有一个故事，每一个故事都是一段历史，每一件雕刻作品都是艺术的珍宝，一墙一瓦都记录着曾经的辉煌，前辈所传承的不仅仅是财富，更是一种不屈的民族精神，她的每一处都散发着智慧的光芒，虽然这些建筑已成为古迹，可从其经过了近千年的发展历史，不是简单的文字所能描述的。细雨还在下着，宏村在烟雨濛濛中的美是那样的妩媚而不失庄重，高贵而更具典雅，如一位成熟的少妇在人们的心中具有永远久的魅力。古旧的房屋，白墙黑瓦，高高的马头墙，映衬在远山近水之间，素雅而质朴，“中国画里的乡村”当如是也。
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