人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
高考作文素材摘抄篇一
年的10月份，对于看惯了“选美秀”、“时装秀”、“模特秀”的网民来说，可谓冷清的十月，可是“秀”事仍然不断。如果要把10月份的“秀”事进行排名，排在前面的当首推韩国的《江南style》和美国总统竞选。《江南style》在视频网站上点击量已超过1亿次，美国总统竞选电视辩论通过电视和互联网直播，引来一大批懂英语的和不懂英语的围观者，人数不少于2亿人。
《江南style》和美国的总统电视辩论秀看起来风马牛不相及，可是又十分相像，都是屌丝的舞台“秀”事。一个是韩国屌丝在用舞蹈大秀自己的心情，一个是美国屌丝在用言谈大秀自己的能耐，不管是韩国的屌丝，还是美国的屌丝，他们都是为自己的梦想而“秀”。《江南style》的意思是“江南范儿”，美国总统电视辩论秀的主角是“美国范儿”。
韩国屌丝叫psy，从小家境优越，是一个不折不扣的“富三代”，生活在韩国首尔一个富人聚居区，这个地方叫江南，韩国许多达官贵人都住在那里。美国的屌丝叫奥巴马和罗姆尼，他们生活在富裕的国度，世界许多富豪都住在那里。从1890年以来美国就是全球最富裕的国家，到了今天，他们不知道是富了多少代。有人说，《江南style》是一位富三代在炫富，如果看了歌词和舞台背景，就知道那不仅是在炫富，而是在炫耀富了以后的富裕生活和富贵梦。在mv中，psy跳着玩世不恭的骑马舞，呼唤着美丽性感的小妞：“嘿，哥们儿我是江南区的型男，看似稳重却很懂得玩乐的男子汉，思想比肌肉更加发达的男子汉，哥就是江南style。”如果把这个歌词改一下，用在奥巴马和罗姆尼身上也相当靠谱：“嘿，哥们儿我是美国的型男，看似稳重却很懂得玩乐的男子汉，思想比肌肉更加发达的男子汉，哥就是美国style。”
在mv中，psy生活得既悠闲又舒适，他在各种休闲娱乐场所，同美女们一起大秀骑马舞，骑马舞特有的轻松和调侃，表现的是优越的生活和欢快的心情。紧接着，mv镜头一转，原来的沙滩变成了社区的沙地，原来的马房变成了游乐场的旋转木马，原来与psy在夜总会共舞的美女变成了街上的大妈„„。psy不是没落贵族，生活仍然十分优越，但是他既害怕失去，又充满幻想，这种轻松与幽默正是《江南style》的魅力所在。
韩国屌丝的激情与虚幻，又何尝不是奥巴马和罗姆尼的所思所想。奥巴马和罗姆尼所竞选的总统不是一个没落国家总统，美国仍然是世界最强，但是今日的美国正在饱受经济危机之困，美国的最强地位正在面临挑战，美国屌丝同样既害怕失去，又充满幻想。
从1970年以来，美国经济总量占世界比重一直保持在四分之一左右，最高峰的1985年，达到32.3%，可是，随后美国经济总量占世界的比重不断降低，据国际货币基金组织（imf）的数据，到了2011年已经降到最低，只有21.4%。这种下降的趋势正是美国人所担心的，也是罗姆尼挑战奥巴马的兴奋点所在。从前两场辩论秀来看，几乎都是罗姆尼紧紧抓住奥巴马的经济弱项，指责奥巴马“治国无能”，对此，奥巴马进行了一系列的辩解，只为说明“不是我的错”。确实不是他的错，他的前任小布什卸任之时，正是金融危机爆发之时，他要治理的是前任丢下的乱摊子。在世界经济总量中，美国失去的份额正是中国所得到的。据国际货币基金组织（imf）的数据，1978年中国经济总量仅占世界总量的5%，随后迅速上升，到了2011年已经上升到10%。另据maddison的测算，中国经济总量占世界总量的比重在2020年将达到20%，在此后的时期将位居世界首位。
一想到这，美国人就不寒而栗。2010年1月27日，奥巴马发表第一个国情咨文时，说出了美国人的心里话，他说“美国决不做第二”。美国不做第二，那美国要做第几呢？当然是第一，作为英国的老殖民地，美国人想要传承的是“日不落帝国”的梦想。奥巴马“决不做第二”话语一出，立马引爆国会议员的全场欢呼，美国人民更是摇心动魄。
为了不做第二，奥巴马实施了一系列刺激性经济政策，出台了《美国复苏与再投资法
案（arra）》等刺激经济政策，把重振制造业作为降低失业率和发展经济的主要突破口，明确提出再工业化、制造业回流、五年出口倍增、选择美国以及支持创新等战略举措，以缩小贸易逆差和削减财政赤字，实现美国经济再平衡。但是实施效果并不理想，美国仍然在滑向第二的路上继续前行。2012年前两个季度gdp增速同比分别为2.0％和1.5％，而中国的增速仍然近8％。
美 国失业率居高不下上，一直在8%以上，从历届美国选举来看，在高于8%失业率的情况下，还没有竞选连任成功的先例。美国人都希望失业率能下降，只有罗姆尼不希望，一想到美国的失业率，罗姆尼就信心百倍。与奥巴马相比，罗姆尼并不十分擅长言词，9月份在拉票陈词中，就曾因语嫣不详而丢掉许多支持率，支持率一度低于奥巴马近10个百分点，可是这个企业家出身的政治家，说起他所熟悉的经济领域却是滔滔不绝，在第一场辩论中，罗姆尼的咄咄逼人，竟然让有雄辩口才的奥巴马一时语塞。借助经济话题，罗姆尼成功实现了支持率的翻盘，支持率一度反超奥巴马，随后各种民调显示，双方互有输赢。
这种在伯仲之间的竞选才最有看头，两个气度不凡的屌丝同场“秀”技，把一个原本枯燥的政治搞得热闹非凡，美国选民所关注的是，谁才是美国的经济救星。面对美国就业和经济的不景气，奥巴马和罗姆尼都没有从美国自身找错误，他们把美国金融危机拖累全球经济的事儿忘得一干二净，尽管他们在治国方略上有所不同，但是在指责中国的问题上却毫无二样，把就业和经济不景气的原因统统归咎于中国。管它是黑的还是白的，错都在中国，于是两人都口无遮拦，在指责中国上没有最狠，只要有更狠。
在第二场辩论中，奥巴马和罗姆尼提及“中国”字眼不下20次。罗姆尼说：奥巴马对中国太软弱。他说比起小布什，自己在对中国问题上会更加强硬。一旦当选总统，他将在就职第一天就把中国列为“汇率操纵国”。这样一来，作为总统，他就能够随心所欲地对来自中国的制造业产品设置高关税。
奥巴马立即予以反驳，说：对付中国，我比你更强。他说在他任期内，“人民币对美元已经累计升值了11%，罗姆尼不能对人民币的大幅升值视而不见”。“我们已经对中国狠狠施压了，我们在贸易方面给中国施加的压力也史无前例，这些措施有助于美国就业机会的增加”。
罗姆尼对中国的强硬早就先声夺人，可是，奥巴马也不是一个吃素者，在维护“美国第一”和围堵中国方面都是招招封喉。年初美国刚刚完成从阿富汗和伊拉克撤军，就将70%的军舰部署在太平洋领域，美国要对付谁呢，当然是对付中国。紧接着，对中国的轮胎征收重税、对中国的钢板征收重税、对中国的钢制车轮征收重税、对中国的光伏产品征收重税。9月17日，又选定中国汽车及零部件产品进行反补贴调查，一口咬定中国进行了“非法”补贴，10月 18日对中国的硬木及装饰胶合板发起双反调查。
美国号称是按规则办事的国家，也是世贸规则的主要倡导者和制定者，可是，最近的表现显得极不规则。诉讼中国汽车产业补贴的理由之一竟然是中国各地规划建设了许多汽车产品生产和出口基地，凭主观推断这种旨在出口的基地一定存在补贴。
建 设专业化产品的生产和出口基地是为了产业聚集，形成规模化的生产能力，这种经济发展模式在世界各地都不鲜见，可是在奥巴马眼里就成为了一种过错，并且臆测中国政府实施了违反世贸组织的补贴。
更不可思议的是，10月份，美国以“莫须有”的罪名对华为和中兴进行了全面封杀，禁止华为和中兴参与美国市场的电信设备招标，理由竟然是：“根据可用的机密和非机密信息，我们不能相信华为和中兴未受外国政府影响，也不能相信他们不会对美国和美国的系统构成安全威胁。”并且“警告同华为、中兴合作的美国企业另找供应商”。美众议院情报委所主导的这份调查虽然耗时11个月，却未能提供一项证据和事实，只凭主观推断华为和中兴与中国政府关系近，就断定存在泄密的可能，将华为和中兴参加美国通讯设备竞标的业务全
面封杀。那些封杀的理由虽然堂而皇之，但是背后的目的无非只有一个，就是抑制中国制造业，保护本国制造业。选择华为和中兴下手，对于美国来说是最恰当不过的了。美国不怕中国的低端制造业，最怕中国高技术制造业的崛起，华为和中兴正是中国高技术制造业的杰出代表。在通讯设备领域，华为做到了世界第二，中兴做到了世界第四。不仅如此，华为正在向手机、平板电脑、集成电路、操作系统等领域全面进军，并且大有后来居上之势，这些领域正是美国制造业的优势所在，美国开疆拓土的制造业企业像苹果、ibm、英特尔、微软等几乎都集中在这些领域，一旦优势地位不保，美国制造业的强势地位将岌岌可危，美国制造业的复兴之梦将难以实现，所以，当华为和中兴要向美国进军的时候，美国毫不犹豫，痛下杀手，也就不足为怪了，至于什么规则和体面也顾不上了。
美国在不断呼吁制造业回归，开启了“选择美国”的招商引资活动，可是对于来自中国的投资却心存芥蒂，美国外国投资审查委员对于来自中国的投资相当严厉，设置重重环节阻止中国企业在美国投资和并购。早先阻止了中海油收购美国加州联合石油公司和优尼科公司，在联想收购ibm公司上设置障碍，阻止鞍钢在美国投资设厂、阻止唐山曹妃甸公司参股美国光纤制造、阻止华为收购美国三叶公司等等，10月份奥巴马越过外国投资审查委员，直接签署行政令否决三一集团收购美国一家风电公司。
这让我们明白了，所谓国际贸易规则只不过是一场利益的博弈。当初欧美国家在工业化极其发达的情况下制定的国际贸易规则，现在对他们不怎么有利了，他们都变成了服务业为主的国家。以前是发达国家要贸易自由，因为他们是产品的主要出口国。为了贸易自由，他们搞了个世界贸易组织和wto协定。现在反过来了，现在中国是产品的主要出口国，中国需要贸易自由，发达国家要搞贸易保护。所以，在国际贸易中，没有永恒的规则，只有永恒的利益。在没有触及到自己的利益之前，大家都做谦谦君子，一旦触及到自己的利益，什么体面、尊严、自由都可以全然不顾，利益才是第一位的，不管是黄种人、白种人，还是黑种人都是这样。美国总统的电视竞选辩论秀还没有完成，第三场辩论才是一场巅峰对决。为了这场辩论，主持人——美国哥伦比亚广播公司资深主持人希弗早早地就选定了主题，其中一项是“中国的崛起和明日的世界”，其余四个主题分别是“美国的全球角色”、“美国最漫长的战争——阿富汗和巴基斯坦”、“红线——以色列和伊朗”、“中东变迁与恐怖主义新面孔”。
对比这五个主题，没有一个比“中国的崛起和明日的世界”更有深度和全局观，这正是美国人所关心的，美国屌丝将会为这一主题争论得吐沫四溅、巨论横飞。不过，可以肯定的是，他们争论的只是路径而不是目标，目标只有一个，就是遏制中国崛起、美国主宰世界，但是，时代在发展，全球在变化，没有不败的繁荣，也没有永恒的落后，中国仍然是全球增长最快的经济体，明日的世界是个什么样的世界已经不用争论。在这个以实力说话的世界，谁的实力强谁就是老大。明日的世界，一定有一位明星闪亮出场，中国范儿将在那里大“秀”《最炫民族风》
央视的“你幸福吗？”会得出全民幸福的结论？最近无人敢匹敌、位居国家电视台之高位，作为党个国家的喉舌的最高权威的中央电视台，在最严肃的新闻联播节目中陆续推出了系列对民众的调查访谈节目。主题就是“你幸福吗？”，从目前已经播放的节目形式上看，这次央视为了给民众留下更加“真实”的感想，很多民众原来习惯思维中固有的“应该被剪掉”的片段，似乎都原滋原味的呈现在屏幕上。在这个节骨眼上，在新闻节目增加这样的内容，大家都心照不宣的知道央视的指向性。这也是中央喉舌惯有的风格和套路。唯一有点新意的就是，民众这次看到了以前在新闻节目中看不到的事关中国老百姓的一些“累人”的内容被保留下来了。
这档主题为“你幸福吗”的新闻调查，一播出就引发了民众，当然主要是当下时新称呼为“网友”的热议。热议的不是这个主题本身，而是对这个问题的一些出人意料尤其是出乎提问记者意料的“累人”回答。比如：记者问“您幸福吗？”，农民工冒出个“我姓曾”；在郑州一火车票代售处，18岁大学生被问：您最想要什么？“女朋友”；那么，您遇到最坏的事呢？“在跟你说话的时候，队被人插了”„„还有一位捡瓶子老人因为耳朵不好，就有了下面一席对话：您收了多少瓶子了？73岁了；您收了多少瓶子了？我吃的政府低保，630块一个月；您觉得您幸福吗？我耳朵不好。„„这些累人的回答，看起来不经意，实际上已经有意无意的触动了我们的笑点和时代的疼点。当我们并不开心的笑过之后，仔细回味这些回答就难以再次微笑，毫不夸张的说，这些回答实际上是对“你幸福吗”这个主题的“歪打正着”的讽刺。
对央视这个节目的策划，我们不能太多的指责（即使指责也没有用）。正如我们对央视不能有太多的奢求一样。当然，我们还是可以评论一下策划这个内容的诸多问题。记者的提问方式本身就限制了回答者的范围。“你幸福吗”，被问者要么理解了“幸福”二字，要么没有听清楚。没有听清楚当然就可以回答出“我姓曾”，也还会有像网友已经演绎出的“我姓福，叫尔康”、“我满族”这些答案来；如果理解了提问中的“幸福”二字，面对记者的话筒和摄像机，一向胆小怕事的老百姓也只能言其他，不敢真情流露自己的“不幸福”。这个大家都是懂的，不再赘述。“我耳朵不好”可能是最好的答复了。
真要调查“你幸福吗”，记者要去的地方很多，实际最需要去的地方，目前节目中还没有看到，或许永远也看不到。比如，拆迁现场，上访部门，假日高速路，假日景区，儿童被拐买家庭„„提问的方式可以换成“你幸福吗”的相反面试试。这些都是我等民众的单相思而已，连一个娱乐大众的春晚都是人家“说了算”的电视台，民众怎么可能改变它的新闻价值观。对央视的这个“你幸福吗”记者走基层调查节目，民众大可不必当真，权当无聊的娱乐节目看看罢了。当然希望央视千万不要就凭这个随机调查，最后就得出一个“当下老百姓真的很幸福”的结论来。这同“全村有村民100人，其中一人在外办公司，资产有1000万，全村村民就达到了人均收入10万”的结论一样愚蠢可笑。
幸福的城市和不幸福的市民
我就知道，像“中国城市幸福排名”之类的统计数据肯定会遭到群起吐槽的，从现在网上的舆论来看，基本上可以判断，城市很幸福而城市里的市民却不幸福。当然类似的排行榜要传达的东西，绝不仅仅是“幸福”这个词所能涵盖的，可是当网上的冷嘲热讽变成集体狂欢的时候，我们确实应该分析一下所谓的幸福到底指的是什么了。
一般来说，幸福只是针对于个人来说的，并且个人与个人之间的差异是很大的。如果真要把这个词用在一个复数名词之前，往往意味着个体要放弃自身的主体意识，而用群体的意识代替自身的感受。所以说，所谓的城市幸福在很大程度上是一种并不科学的说法。无论这样的统计是基于哪几个领域，也无论这样的统计到底覆盖了多大面积的人群，只要一出台就必定与个人的感受有别。
那么，个人的幸福能不能统计呢?如果一个人从今天开始，在小本子上记下当天的感受，觉得幸福的话打一个对号，觉得不幸福的话就打一个错号，到了一周年的时候统计一下到底是对号多还是错号多。如果这个统计方法是可行的，那么每一天的幸福还是不幸福在每一个时刻都不一样，甚至每一秒钟都不一样，这样的统计也太繁琐了一点吧。更有可能的是，今天我们觉得不幸福的事情，明天可能就会变成难忘的回忆，这又该怎么处理?
因 此，像幸福这样的东西是不宜统计的，不管是对城市还是对市民来说，都是这样。与主观概念相比，我倒认为更应该统计的是客观情况。比如一个城市的污染指数是多少?物价水平怎么样?公共服务投入有多少?在横向比较的同时，也应该进行一下纵向的比较，比如
北京的房价和工资的比率与华盛顿或者伦敦的比率谁高谁低、高又高出多少，低又低出多少?有了横向和纵向的比较，一个城市的基本情况就比较清晰了，无论是对城市管理者来说，还是对于市民来说，都具有重要参考价值。还可以进一步来说，幸福固然不可统计，但是个人的不幸福却必须能够发泄得出。其实城市的幸福是相对而言的，个人的幸福也是如此，但是不幸福确实是绝对的。如果有一个渠道，可以让各种各样的不幸福能够诉说、能够解决、能够得到正面和积极的回应，我相信，这些不幸福也会变成幸福的。重要的是，个人的幸福是不是能够得到城市的尊重。这才是一切问题的核心所在。
有人说，如果一个人觉得不幸福，是因为他还没有大彻大悟。这话其实等于没说，这个世界上大彻大悟的人能有多少?可是有一点必须的承认，幸福永远都是一种个人感受，在此基础上，我们才谈得上城市的幸福、国家的幸福、民族的幸福。
提升爱国素养应成为公民必修课
具有绅士风度的人，在社会中受欢迎的程度亦高。绅士不是一身行头和几句时髦的语言可以装扮出来，这种风度是个人长期修行的结果。绅士风度是文明的象征，这种风度是个人素养的综合体现。
现代社会，对公民个人素养的要求日益增加。公民的综合素养内容丰富，目前，公众对个人心理素养、文化素养、知识素养（含科学素养）的提升，已成为社会共识。有些隐性方面的素养，至今没有引起足够的重视。对爱国素养的认识不足，就是一个典型的例子。一个公民，若是其爱国素养“营养不良”，在特定时期用任性的方式表达他们的爱国情绪，由此造成的麻烦，往往超乎人们的意料。
媒体披露，10月11日晚，4名驻上海的日企日籍员工在位于上海外滩附近一家餐厅准备用餐时，店里的几名中国人突然问道：“你们是日本人吗？”，在得到肯定回答后，这几个人便对日本籍客人拳打脚踢。
警方已经介入此次事件，相信殴打事件能得到公正处理。抛开事件本身，暴露出部分民众爱国素养方面存在某些欠缺。人是会思想的动物，对问题有自己的看法，这是人的高贵之处。凡事有利也有弊。有想法，理性的想法，告诉人们如何趋利避害；任性的想法，一根筋犟到底，这类人喜欢为宇宙立法，把自己当作真理化身。既然真理可以被垄断，为所欲为也就“顺理成章”了。近段时间，因为我国与邻国的领土争端，民众表达爱国情绪的热情高涨这本是好事。若是在自己家里用拳头和脚板表达爱国情绪，毁坏物品，殴打他人，好像不暴力就不算爱国。如此爱国逻辑，实乃民粹主义的翻版，值得警惕。
零星的“暴力式爱国”事件，肇事者喜欢打着“反×”的招牌，恰恰暴露出这些人不是不知道自己行为的出格，不过是找块和修补罢了。越是如此，越是表明提升国人的爱国素养，在当下具有特殊的社会意义。
素养，是长年累月修炼的结果，素养具有洁癖，她是个人良好习惯的总和。就爱国素养而言，她是实现个人爱国目的所必需的基本条件。爱国需要条件，这个条件既包括个人对国家主权的自豪，对国家利益的捍卫决心，也包括遵守社会秩序，贡献社会。在这方面，以少年时期的周恩来最具代表性。12岁的周恩来，看到中华民族饱受列强欺侮，没有走上街头用拳头报复社会，而是提出“为中华崛起而读书”，其爱国情愫，至今弥足珍贵。
纪律和法律，规定着一个国家的秩序。爱国，若连法定的秩序都不能遵守，不可想象这样的爱国能成何体统。现代国家的法律，约束人的行为，而不是纵容人的行为。尊重他人的权益，爱护物品，是法律规定的公民义务。这表明，爱国不是威胁他人的人身安全，爱国不能把情绪发泄在没有生命的物体上。若违反了，再爱国的目的也不足取，同时为法律所禁止。与此同时，爱国素养决定着爱国的质量。爱国质量，则体现在个体对国家利益的捍卫程度。要做到这一点，就必须了解个人与国家利益的关系，进而扮演好自己在社会活动中的角
色。人类的文明，始于社会分工。现代社会，社会分工愈发精细，每个人在社会中所承担的责任和义务，相当清晰。爱国是公民的分内职责。爱国，就是处处为社会着想，捍卫国家的利益。可见，爱国是善举，与野蛮不搭界。
爱国是一种义务，更是一门学问。当前，提升民众的爱国素养，应成为公民的一门必修课。
高考作文素材摘抄篇二
柳宗元（773－819）字子厚，河东人。也称“柳河东”，又官至柳州刺史，也称“柳柳州”，是北朝的一个大家族，曾支持李唐王朝夺取政权。唐高宗时，柳宗元的曾伯祖曾任宰相，柳家在尚书省任职的就有二十多人。武则天当政后，柳氏一族在政治斗争中被株连治罪，逐渐衰落。柳宗元生于长安，九岁时因避战乱，曾随父辗转到夏口，九江、长沙等地，切实体验到社会**给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。贞元九年，他二十岁时中进士，曾任集贤殿正字，蓝田县尉。不久，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团，“永贞革新”失败后，柳宗元先被贬为邵州刺史，在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，就加贬为永州司马。柳宗元在永州九年，关心人民疾苦，游历当地山水名胜，提倡“古文创作”，写下了不少诗文名篇。唐宪宗元和十九年，被召回长安，但仅一个月，又被贬到柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。
他与韩愈倡导古文运动。“古文运动”一个重要的口号是“文以载道”，强调发挥文章的社会功能，提倡作家要以关注民生，反映现实为已任。为唐宋八大家之一。
通过分析柳宗元的生平简历，我们要从多个角度获得感悟和启迪：
一.家道的辉煌并不能代表未来的荣光，生长在衰落的家庭中，对个人的成长不无裨益。它能开阔眼界，磨炼意志，拓展思维，丰富人生的阅历，增长才干。
二.柳宗元仕途坎坷，人生失意，饱经忧患，但他宠辱不惊，能直面人生苦难，态度乐观而昂扬。
三．当官就为民作主，能够关心百姓疾苦，把自己的聪明才智贡献给社会，造福苍生，实践生命的价值。
四．作为现实主义作家，能够发挥文章的社会功能，用自己的笔抒写抱负，表达思想。
根据以上提炼的立意角度，我们可以精心剪裁，按照话题的立意指向，展开表述，写在不同题目的作文里，作为材料论证观点。
如以2005年全国高考卷作文为例，按照话题要求组织作文材料，展开论述。
全国甲卷：出人意料和情理之中
作为一个正直的封建士大夫，他心忧社稷，关注百姓疾苦，满怀一腔热血，以改革家的气魄参与政治革新运动，却无辜被贬，实乃出人意料。
然而细细一想，却也在情理之中，当时的唐王朝已然淡去了“贞观之治”的荣光，远离了“开元盛世”的辉煌，而是江河日下，风雨飘遥。一个有良知、有思想的文人孤独地呐喊又怎能刺破重重黑暗。他也只能无奈的饮下理想破灭的苦酒，为我们留下唏嘘感叹的诗篇。
全国乙卷：位置与价值
柳宗元，你，唐代文坛的一代大师，却不知晓政坛的险恶，当你无辜被贬，被人推下权力角逐的舞台时，我想你肯定困惑了。“我的位置哪去了？”，“我该何去何从？”是的，你无奈的把目光转向了深邃的天地，你用《江雪》透露了你的思绪：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”难道，你真的要隐居吗？不，你没有隐者的那种心态，山林泽畔不该是你的位置，你的心远没有你的诗更为放达！
于是，我看到了子厚先生踽踽独行，走向落日斜照的柳州。于是，我看到了柳州城内柳侯祠的匾额至今光彩夺目。那上面，闪耀着政通人和的熠熠光芒。全国丙卷：忘记与铭记
我的目光沿历史的长河逆流而上，定格在公元805年。永贞革新失败，柳宗元被贬永州，那是一个荒凉僻远的蛮荒之地。
经过短暂的犹豫和徘徊，他毅然接受了命运的安排，因为他知道，要心忧社稷，造福苍生，就要做到忘记与铭记。
忘记个人的荣誉得失，铭记一个封建士大夫的社会良知和人生道义。
忘记前途的凄风苦雨，铭记文人既有一支笔就要让它流淌出无边的忧愤。
站在忘记与铭记之间，我深深地懂得了作为一个现实主义作家，活得何等艰辛又活得何等荣耀。
2.茶马古道
这是一副长长的画卷：高山、大江、古道、雪域、骡马、茶叶（包括川茶、湘茶等）、盐巴、药材、香料、糖、边销、马锅头、马脚子、藏客等等中国西部独特的元素，以及它所焕发出来的苍凉意象和惊心动魄。
一灯一卷一盏茶，万丈红尘疏窗外。
古人有云：“莫道醉人唯美酒，茶香入心亦醉人。”
茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。从隋唐始，至清代止，历经岁月沧桑近千年。在漫长岁月里，中国茶商用自己的双脚，踏出了一条崎岖绵延的茶马古道。
“茶马古道”原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大。在几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马帮身影不见了，清脆悠扬的驼铃声远去了，远古飘来的茶草香气也消散了。然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成普洱茶的浓香。当你走进普洱的悠香世界，仿佛听见了从遥远的茶马古道传来的沧桑故事······· 1.张爱玲关于服装，张爱玲这样说：“人们没有能力改良他们的生活情形，他们只能够创造他们的贴身环境一一那就是衣服，我们各人住在各人的衣服里。”张爱
玲还说：再没有心肝的女人，说起她“去年夏天那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的——一句话说到女人骨子里，再没有心肝的女人，对穿过的衣裳，也有一份发自内心的依恋——“依”字应该将人字旁去掉，改成“衣”，依恋在张爱玲眼中就是衣恋，恋衣。
张爱玲写过一本霓裳，记述各式的袍子袄子
因为懂得，所以慈悲。
长的是磨难，短的是人生。——《公寓生活记趣》
生命是一袭华美的袍，爬满了虱子——《天才梦》
2.袁枚 游历名山胜景 品遍佳泉好水
<黄生借书说>
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰„今日存，明日去，吾不得而见之矣。‟若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰„姑俟异日观‟云尔。
“书不是借来的就不能好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子内府的藏书，然而天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，然而富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：„今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。‟如果已经被我占有，必定会把它用绳子捆起来放在高处，收藏起来，说：„姑且等待日后再看‟如此而已。” 3
福州安泰楼旁古色古香的安泰桥，当年曾经“被人以„舟楫云排，两岸酒肆歌楼，萧关从柳枝溶叶中出‟描写过繁荣”，如今作者在安泰楼享毕古韵犹存的锅边糊和虾酥，领着我们拐入著名的三坊七巷，悠闲于“灰泥高墙、青色小巷、木楼斜晖中”，缅怀林则徐，林觉民，冰心，严复等名人志士。在明清风貌的西塘古镇，如诗的美味，是笼罩在“风韵无限的烟雨长廊”，和“那萦绕吴歌的小楼，那插满杏花的瓷瓶，那挂满蓝花布的染坊”的烟花三月的飘缈美景里。在作者的笔下，我们仿佛看到诗人“柳亚子和他的南社诗友，他们在橹声桨影中，在廊棚滴雨时，享受着生命浓郁的春色”。在《广州西关的声色红尘》中，我们看到的是古老街区里，达摩禅师上岸的绣衣坊码头，古老的西来庵，如今成了华林寺，而“离西来庵只有百米之遥的文昌庙和洪圣庙，如今已变成了名扬四海的广州酒家，曾经的烛光香火都用来烹调飘香的珍馔佳肴了”。为了吃，文昌洪圣也不得不移尊就步，这不能不说是“吃在广州”的最好写照了。
林觉民、冰心故居，紫藤书屋门楣上方正中悬挂“紫藤书屋”的匾额，两侧的柱子上挂冰心的祖父“知足知不足，有为有弗为”的对联。这处展室同样是采用具有福州特色的木格窗式展墙，地面铺设青石板。采用民国初期的物品和冰心作品中描写过的实物来布置，另在外厅堂的两侧柱子上悬挂楹联“雷霆走精锐，冰雪净聪明”
1991年4 月27日广州起义，我不禁又想起黄花岗七十二烈士，想起林觉民和他的《与妻书》。写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。
夜冷清 独饮千言万语
难舍弃 思国心情
灯欲尽 独锁千愁万绪
言难启 诀别吾妻
烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系
方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你
3.．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”
4.。《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”九月
海子
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫马头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜 高悬草原 映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
我一直觉得，人的骨灰比火车的车厢更重，重得，像这些年来一直都不明白的生活。
汽笛在远方之外的远方笑着，掩盖了草丛里小虫的悄声呓语。
天，低得像儿时犯了错的头，因为那里噙满着眼泪。
就这样躺在安详的铁轨上，我想着孩提时候天真的期盼。
曾经以为月亮真的是圆的，也曾经以为天真的是蓝的。但是人，真的会变成石头吗？那么遥望着很多年前的外公家的麦田，我也不会流下那一行泪水。
所以才期待着火车的汽笛，掩饰住哭得沙哑了的嗓音。
写诗，是为了纪念自己，还是为了纪念死亡？
山海关的秋天，风无情得一如南去的候鸟，吹散的，也不只是死去的往事，也不只是患了病的现实。
铁轨在微微的发颤，我平静的抽着烟，看着烟，挡住我对原本不是蓝色的天的因受骗而失望的目光。
左脚踏着死亡的节拍，右脚还留在多年前的下午，母亲亲手做的饺子的余香里。
黑夜是神的伤口，你是我的伤口。
羊群和野花也是岩石的伤口。
绿灯，霎的变成了红灯，就像孤独的狼的眼睛，突然就布满了血丝。就像几分钟后铁轨旁的嫩叶，溅满了我的生命。
汽笛在远远的吟唱，手里的烟头，已经熄灭了很久。
我把右手放在左胸，听到我的心脏，还在平静的为我搏动。
它也累了。就让我们在这里休息，在血肉模糊的微笑中停止最后一次自欺的悸动。
我看到了红漆早已剥落的车轮。我听到了滚滚的雷声。我嗅到了死亡的气味，原来那是柴油的气味。我想起了多年前写的诗。我笑了。就像小时侯，我得到了期待已久的糖果。而现在，我得到了期待已久的超脱。
我抑制不住内心的兴奋，那是很久很久以前，我牵着你的手的暗暗的兴奋，是很久很久以前，我写出第一首诗的兴奋，是很久很久以前，我拿着第一笔薪水给母亲买了一条围巾的兴奋，都不能比拟的。因为我即将得到的东西，比那些都让我幸福，让我前所未有的满足。
车轮，轻轻的碾过，我听到了我每个骨节的碎响，我看到铁轨旁的野花红得让人愉快，我闻到我的脑浆的香味，我在这样的快乐中想到了诗，想到了血，想到了现在已和我无关的世界，想到了你的脸，和病床边母亲的憔悴。
火车呼啸着离去，我的还残留着左眼的头躺在路边的草里，看烟灰飞舞，最后飘落在我胸膛的血泊里，像是在那里，找到了自己的归宿。我满足的闭上左眼，任那留在铁轨中的颅骨，还在车轮远去的颤动中，唱着我最后的诗。
当我没有希望坐在一束麦子上回家/
请整理好我那零乱的骨头/
放入一个红色的小木柜。带回它/
像带回你们富裕的嫁妆/
但是，请不要告诉我/
扶着木头，正在干草上晾衣的妈妈/
但。三毛在《不死鸟》中有这样给她父亲打过一个电话：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是更幸福的归宿。”三毛母亲只顾呢喃：“你再试试，再试试活下去，不是不给你选择，可是请求你再试一次。”读着令人动容，不觉有泪在即，不可谓之不爱，而是爱的那么牵扯与不舍。我们知晓，三毛最终选择了自己结束生命，先她父母而去，那么需要多大的勇气，又负了多少绝望才如此这般。
高考作文素材摘抄篇三
1979年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，首倡两岸“双方尽快实现通邮，通航”，“发展贸易，互通有无，进行经济交流”，即“通邮、通商、通航”。
2008年11月4日14时，海协会会长陈云林和海基会董事长江丙坤一起，在台北签署包括海运、空运、邮政、食品安全方面的四项协议，两岸终于在分隔近一甲子之后正式实现“三通”。
[素材解读]
这一事件在中国历史是可以大书特书的事件，它为两岸和谐发展提供了良机，为双方共同发展提供了机会，最终达到双赢的结果。因此，对这一素材，可以从许多角度进行写作（沟通、交流、发展、机会、和平、振兴、责任……），只要从其中一个观点出发，或者把有关的几个观点联系在一起，就能打开写作的泉源。
[运用实例]
话题1:沟通
曾几何时，一条宽不及200公里的浅浅海峡，生生横在祖国大陆与宝岛台湾之间，通信受阻、交往受限。1979年元旦，一封《告台湾同胞书》首次提出了两岸“通航、通邮、通商”的构想；1987年，第一批回大陆探亲的台湾同胞踏上返乡之路。隔绝两岸同胞的闸门从此打开，两岸在人员往来和经济、文化等各领域的交流与合作，汇聚成强大的历史洪流，滚滚向前。2008年，两岸终于迎来了伟大的突破，这是多年努力沟通的结果，只有在沟通中，我们才能成就统一大业！
话题2:梦想
对在大陆经商的台湾同胞来说，《两岸空运协议》的正式签订，无疑是一个天大的好消息。台湾电视台已经开始拼命地放送“两岸一日生活圈”广告：在上海吃午饭，回台北吃晚餐；在大陆工作，回台湾度周末……这样的生活，曾经仅仅存在于大陆台商的梦里。而今，梦想成真。
而对更多的中国人来说，这又何尝不是美梦成真呢？我们可以去台湾旅行，感受当地的风土人情；我们可以去台湾探访失散多年的父辈亲人，享受团圆的温馨……中华民族的史册，将铭记这梦想成真的一天！
话题3:瞬间与永恒
《两岸空运协议》，缩短了从台北到北京的时间；《两岸邮政协议》，拉近了两岸同胞心与心之间的距离；“三通”不再是“纸上谈兵”，两岸“千里”真正实现了“一日还”。
从新加坡“汪辜会”到台北“陈江会”，海峡两岸两代人为推动两岸交流、改善和发展两岸关系所付诸的心力，凝聚成厚厚一叠的协议文件，描绘出一幅两岸关系和平发展的蓝图。三十年，在历史的长河中不过浪花一朵，转瞬即逝；而两代人智慧的结晶洗尽铅华之后，必将散发愈加璀璨的永恒的光芒。
话题4:意义和价值
“三通”的价值，是实际效果。人流中包括探亲访友、经商、求学、观光旅游、学术文化交流、宗教朝拜等，产生的不仅是经济效果，还包括文化、社会、政治、思想感情等多方面影响和效果。物流，如果广义地理解，也不仅只是商品流通，还包括资金、技术、设备、信息等的交流，虽然主要产生经济效果，但也会改变人们的思想感情，改善人际关系，产生政治效果。
要想提高“三通”价值，首先要把两岸经贸推进一大步，真正有助于双方共同克服困难、改善生活，使两岸同胞得到经济实惠；其次要推进文化交流和人员交往，促进两岸科学文化的合作与发展，增进两岸同胞的相互理解与兄弟情谊。
话题5:共赢
藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此，合作才能共赢！
当前,两岸交流与合作正处在一个新的历史起点上。两岸同胞加强交流交往的愿望比以往任何时候都更为强烈,两岸各领域开展互利合作的条件比以往任何时候都更加具备,两岸关系发展的前景比以往任何时候都更加光明。长此以往，终将形成两岸互利互赢的局面。
[佳作呈现]
话题：和谐
两岸·心相印
有这么一段感人至深的广告：年轻的老师带着稚气的学生，来到湛蓝的海边：“小朋友，海那边，就是我们的宝岛台湾！”可爱的童声齐道：“用心相印把海水吸干，台湾的小朋友就可以过来玩了！”是的，这是两岸相印的心的和谐、情感的和谐。
斯大林语：“一个民族具有自身的心理素质。”两岸都是炎黄子孙，都有着和谐而浓烈的华夏情愫。忘不了，《马关条约》签订时，公车上书，保台救亡的群情激昂；忘不了，台湾军民“愿人人战死而失台，决不拱手让台”的气壮山河；忘不了，闻一多先生笔下深情的“台湾澎湖”的呼唤；忘不了，五十载铁蹄下的抗战不断！当抗战胜利之时，台北与重庆，充溢着一样的欢呼、一样的泪，炸响的同样是祖宗传下来的爆竹，纪念的是同一位国姓成功！这是和谐的民族感，这是拳拳的赤子心！
两岸的文化，一脉相承，和谐着、共鸣着。中秋之夜，海这边与海那边期盼的是同一轮月圆——“海上生明月，天涯共此时”。感动着，同样的方块字书写着同样的唐诗宋词；感动着，大江南北的方言与闽南话共同诉说着一样的“浅浅的海峡”般的乡愁。北京与台北，有着同一个故宫；海淀与新竹，坐落着相同的清华园。当京剧《四郎探母》在台北上演时，台下除了热烈的掌声，还有思乡的啜泣一片。这是共同的两岸文化，是源远流长的和谐。
两岸期盼和平统一的心情，一样的和谐，相同的迫切。厦金两地炮声早已消失，“直接三通”的呼声愈发强烈!从“九二共识”的头条号外，再到汪辜会谈的镁光灯频闪，一样的关注，共同的期待！面对少数“台独”分子的言行，爆发的是同样激烈的愤怒与斥责!当白色的巨鸟腾空而起，台商包机划破的不仅是五十多年的坚冰，还是冷竣的政治面孔，带来的是久别后团聚的欢欣与笑颜!共同而和谐的笑，洋溢在相同的黄色脸孔上!
2008年11月4日14时，当海协会会长陈云林和海基会董事长江丙坤的双手握在一起，两岸终于在分隔近一甲子之后正式实现“三通”；此后，“国宝”团团圆圆包机飞到台湾，更是受到台湾各届的热烈欢迎！两岸人民的内心，都在共同呼唤那和谐的美好未来！
这两岸的和谐，是长江与日月潭的和谐，是泰山与阿里山的和谐，是华夏的和谐！
企盼，和平统一后两岸永远和谐！
素材运用：
本文作者对海峡两岸的史实与现状可谓了如指掌，再加入2008年最新的相关素材，便成就了一篇佳作。本文成功运用素材的关键在于，将诸多历史事件罗列呈现，让人看到海峡两岸实现和谐的不易，并在“两岸三通”美好未来的展望中，看到希望，激发读者的情绪。
高考作文素材摘抄篇四
副市长骑车送女儿上学
2012年6月3日，一张父亲骑车送女儿上学的照片在网上“疯传”。知情人称，骑车男子是安徽芜湖市副市长詹云超。很多网友表示深受感动。詹云超回应称，自己几乎每天都骑车送女儿上学，“这是父亲应该做的事”。据了解，詹云超2003年1月起任芜湖市副市长，分管教育、体育、地方志等方面工作。一位网友评论：“对孩子而言，骑车的是一个好爸爸！对市民而言，骑车的是一个好市长！”
本素材适用于“亲情”、“父爱”、“幸福”、“廉洁”、“亲民”、“期待”等话题。
湘乡“最美奶奶”两入火场救女童
2012年2月19日，湘潭湘乡，2岁的小婧婧被困火海，其母亲杨朝霞奔走呼救，一名30岁左右的男子淡然转身，现年59岁的吴谋纯却毫不犹豫地两入火场救出孩子。事后，有人问吴谋纯，为什么同时听闻杨朝霞的求救呼声，那个男子拔腿下楼，而她却毅然冲入火场。吴谋纯说：“我不能管别人怎么想，但我知道自己在做什么。”在邻居眼中，吴谋纯的英雄之举并不让人意外，因为吴谋纯在小区内是出了名的“活雷锋”。
本素材适用于“良知”、“向善”、“责任”、“生死抉择”、“见义勇为”等话题。
他出生于农家，父辈皆是文盲。他只读了两年书，却梦想成为一名书法家。家境贫困买不起文房四宝，他就用石灰水在石头上练字。追梦之旅受到嘲笑和责骂，他一怒之下断指明志“闭关修炼”，“出关”后浪迹天涯以卖字为生。30多年过去，他的书法自成一体，获奖无数，他也成为了远近闻名的农民书法家。2012年3月中旬，达县多个部门联合为他举办了个人书法展。他，就是四川达县木子乡狮王村村民程世平。
本素材适用于“追求梦想”、“不懈的努力”、“自尊”、“付出与收获”等话题。
2012年3月30日，一位86岁高龄的德国老奶奶成为2012年体操世界杯德国站比赛上的明星。虽然她满头白发，但她在表演中所呈现的体操动作依然灵活轻巧，给现场观众留下了深刻的印象。这名“体操奶奶”名叫约翰娜•夸斯，年轻时曾是东德的一名手球运动员。与大多数幼年入行的体操运动员不同，约翰娜30岁时才开始练习体操，但这似乎并没有影响她发挥自己的体操天赋。今年已经86岁高龄的她不仅体格健壮，而且身轻如燕。如果不是花白的短发和鼻梁上的老花镜显露了她的年龄，许多观众在看过她的表演后都感觉与20多岁的小姑娘没有什么两样。本素材适用于“挑战”、“青春”、“勇敢”等话题。
“公厕内的苍蝇不超过两个”。2012年5月22日，北京市市政市
容委发布《北京市主要行业公厕管理服务工作标准》。其中对于“苍蝇数量”的要求引起市民热议。对此，相关负责人表示，制定标准是希望北京的公厕能够向着更好的方向发展，并不是强制规定，更不会“派专人数苍蝇”。
本素材适用于“期盼”、“诚信”、“规范与文明”、“公共服务理念”等话题。
2012年正月十五晚上，在郑州中央商务区，一名流浪汉从地上捡起半瓶冰红茶，喝了一口，仰望天空，一朵烟花绽放，他露出了微笑。男子的身后，是幻化为斑点的霓虹和隐约可见的红灯笼，几个市民同他一样，抬头望着天空，望着烟花绽放的地方。该流浪汉名叫王振德。图片上，他那简单的微笑，感动了无数人，网友亲切地称他为“微笑哥”，纷纷留言称“被戳中泪点”。据知情人说，去年农历十月以前，“微笑哥”一直住在桥下，但后来不知去向。“平时就在垃圾堆扒点东西，一天便将就过去了”。“微笑哥”身体比较健壮，智力也没有太大问题。他曾被骗到黑砖窑打工，也曾给一家医院扫了一个月的地，可一分钱也没有拿到。本素材适用于“感动”、“乐观”、“幸福”、“关注”等话题。
小王是安徽人，事发时是名高一学生。如今在他左侧肚子上可以看到缝针的痕迹，一个肾没了，而这一切都源于他在上网时接触到的一个卖肾中介。“当时想要买一个ipad2，但是没钱。在上网时，有卖肾中介发信息来，说卖一个肾可以给我两万块。”2011年4月，小王瞒着父母在中介的安排下，从安徽来到了郴州。3个自称卖肾中介的人带着小王去医院做了全面检查。4月28日，小王在中介的安排下于某医院男性泌尿科做了手术，小王得到了卖肾的2.2万元钱。拿到钱之后，小王立刻去购买了一部“苹果”手机和ipad2，随后回到安徽老家。一回家妈妈就发现了破绽。“他带了电脑，还有苹果手机，哪有这么多钱呢？他说他把肾卖了。”介绍该少年卖肾的“黑中介”何伟、尹申、唐世民三人以及为小王实施手术的“黑医生”宋忠于、苏开宗二人，被郴州市北湖区人民检察院以涉嫌故意伤害罪，依法提起公诉。据悉，这是郴州市首例非法买卖人体器官案。
本素材适用于“生命”、“代价”、“虚荣心”、“法律制裁”等话题。
当一位大使问前联合国秘书长安南成功的秘诀时，安南讲了这样一件往事：我至今记得17岁时老师给我们上的一堂课，老师手里拿着一张画有一个黑点的白纸，他问我们：“孩子们，你们看到了什么？”我们齐声回答：“一个黑点！”这时，老师说：“难道你们谁也没有看到这张白纸吗？在今后的生活中，你们可不要这样啊！”
本素材适用于“追求”、“缺憾与欣赏”、“拼搏进取”、“个性与创新”等话题。
2012年4月15日，河北一些企业，用生石灰处理皮革废料，熬制成工业明胶，卖给绍兴新昌一些企业制成药用胶囊，最终流入药品企业，进入患者腹中。由于皮革在工业加工时，要使用含铬的鞣制剂，因此这样制成的胶囊，往往重金属铬超标。经检测，修正药业等9家药厂13个批次药品，所用胶囊重金属铬含量超标。针对此事件，2012年4月21日，卫生部要求毒胶囊企业所有胶囊药停用，药用胶囊接受审批检验。2012年4月22日，公安部通报，经调查，公安机关已立案7起，依法逮捕犯罪嫌疑人9名，刑事拘留45人。
本素材适用于“公平”、“励志”、“和谐”、“争做强者”等话题。
高考作文素材摘抄篇五
高考作文素材（理论部分）
一.平淡与精彩
我们每个人的一生有5%的精彩，5%痛苦，还有90%的平淡，我们被5%的精彩诱惑着，忍受着5%的痛苦，在90%的平淡中度过。（白岩松）、宁做飞灰，不做浮尘；宁投熊熊烈火，兴尽而灭；不伴寂寂朽木，漠然同腐；宁为耀眼流星，迸发万丈光芒，不羡永恒星体，悠悠沉睡千古。（杰克•伦敦
美）寒伧的寂寂的生。不如轰轰烈烈的死
（巴金）我渴望，我期待，美好灿烂的未来，不完美，也要精彩。（王菲）
我的人生只有两条路：要么赶紧死，要么精彩地活着。没有人规定弹钢琴一定要用手。（东方卫视“中国达人秀”第一名“无臂少年”刘伟）
宁愿燃烧至死，不要惨淡凋零（美 海豹突击队员心中铭刻的一句话）
假如我的生命力注定是一个常量，那么，我现在宁愿它是一昼夜的熊熊燃烧，而不愿它是煨在灶灰下的一百年的苟延残喘。（何怀宏，中国文化研究所研究员，现为北京大学哲学系教授，伦理学教研室主任，博士生导师）
木头也和所有生命的过程一样，要么熊熊燃烧，要么慢慢腐朽。（冯骥才）
人生就像一颗种子，不管你是否准备好，总是要发芽的。但你究竟是美丽的玫瑰花的种子，还是优雅的三叶草的种子，又或者是高大枫树的种子，谁也不知道。我们只能在漫长的黑夜里，安静孕育着短暂而精彩的开放时候。（新浪微博）
有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他们各自用上帝给他们的声音叫好了
(契诃夫)简爱的爱情宣言：在上帝面前，灵魂平等
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风（朱淑珍
菊花）
雨果曾经说过，人与动物最大的区别就是，动物生存，而人生活。维护生命的尊严，就应该完善生活的态度。如果在名利场上迷失自我，人就成了虚幻之物的奴隶，心灵狭隘阴暗冷漠，又何谈尊严呢？
每一个正直的人都应该维护自己的尊严。（卢梭）为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。（车尔尼雪夫斯基）
不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒
虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯【英】
时穷节乃见，一一垂丹青
（文天祥）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。————周敦頣
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。————李白 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。————于谦
一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。————老舍
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。————雨果 大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。————《北齐书》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。————孟子 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。————屈原
气是敢作敢为，节是有所不为——（有所不为，也就是不合作）（朱自清）人不可有傲气，但不可无傲骨。（徐悲鸿）荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼）一生负气成今日，四海无人对夕阳。（陈寅恪）
五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。（王国维 遗笔）
先生之著述，或有时而不彰；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万纪，与天壤而同久，共三兴而永光。（陈寅恪悼王国维
碑文）不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。（柏杨）自由无价，生命有涯；宁为玉碎，以殉中华。（林昭。原名彭令昭。在文革期间，林昭发表了一些在当时看来“大逆不道”的言论，被长期关押，最终以“现行反革命”罪被枪决。1954年，林昭以江苏省第一名的成绩考入了北京大学中文系新闻专业）不愿花不明不白的钱，不愿见不三不四的人，不愿说不痛不痒的话。（钱钟书）
二、尊严与气节
宁愿留白，拒绝献媚。（2011.7.23钱江晚报第一版空白。7.23温州动车追尾惨案）
我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。你从一个海洋，萎缩为一条小溪，你失去了伟大的通灵宝玉，你为势位所误。（黄永玉写信给曹禺，如是说）我不是反对什么主义，我是反对媚俗。站直了，别趴下。
.我们中间没有一个超人，强大得足以完全逃避媚俗，无论我们如何鄙视它，媚俗都是人类境况的一个组成部分。（米兰．昆德拉）
.言人之所言，那很容易；言人之欲言，那不容易；言人之不能言，就更难；我就要言人之不能言。（马寅初）
我虽已年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直到战死为止.决不向专以力压服、不以理说服的那种批判者们投降
（马寅初）
.人是需要一点气节的，你可以怯懦，不可以叛变；你可以沉默，不可以出卖；你可以逃避，不可以无耻；你可以成为一个精神上的矮子，但千万不能以为已是侏儒而津津自得（李国文）
三、学会思考与拥有思想
有自己的眼睛，不见得有自己的眼光；有自己的头脑，不见得有自己的思想 我思，故我在（笛卡尔
法）
一个能思想的人，才真正是一个力量无边的人（巴尔扎克）
思想——自由的精灵（莎士比亚）用思想站着（冯骥才）思想就是力量（雨果）
扼杀思想的人，是最大的谋杀犯（罗曼罗兰）最难得的勇气，是思想的勇气（法朗士
法）
世上只有两种力量，一种是剑，一种是思想，而思想最终战胜剑（拿破仑）
三、学会思考与拥有思想
活着就意味着思考（西塞罗
古罗马）
对世界，我们不仅在看着，而且在思考着，而且在发言着（艾青）人是一根能思想的苇草（帕斯卡尔）独立之精神，自由之思想（陈寅恪）
讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺，将使思想更加锋利。（培根）读书太滥，不去思考，会让自己的大脑变成他人思想的跑马场。（叔本华）业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随（韩愈）
四、完美与残缺
月，阙也（东汉
许慎）求阙斋（曾国藩 书斋名）
最好是好的敌人（伏尔泰
法）
完美主义等于瘫痪
（丘吉尔）
一生要追求美，却一定不要追求完美。（刘心武）人，可以走向完美，不可以走到完美。
倘要完全的书，天下可读的书怕要绝完；倘要完全的人，天下配活的人也就有限（鲁迅）完美是个骗人的词，你不必太完美，我不必太完美，人性的可爱就在不能完美。（刘德华《完美》））
四、完美与残缺
不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。（村上春树）精神的残疾有许多种，完美主义是其中最致命的一种。
被人揭下面具是一种失败，自己揭下却是一种胜利。——雨果
把诗歌生活化和把生活诗歌化都是一件可怕的事，所以诗意的栖居仅限于自己的心灵。能够展览的痛苦与能够炫耀的幸福一样，其分量和价值是值得怀疑的，或者它已经成为过去时---因为当你可以坦然地展示自己的伤口时，说明它已经愈合。
遗憾可以是美丽的，遗憾是让你可以去回味无穷的，所以不要害怕有遗憾（张艾嘉）最深的痛苦无人能够分担，正如最真的幸福无人能够分享。有些感受永远只能是---一个人的事。
五、快与慢
（忙与闲）
208.中国，请停下你飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成为陷阱，不要让房屋成为废墟。慢点走，让每一个生命都享有自由和尊严。每一个个体，都不应该被这个时代抛弃。（纽约时报 2011.7.25）
209.人走得太快的时候应该停下来，让灵魂跟上。210.走得太快会弄丢自己的灵魂。
211.一个人走得太快，把灵魂落在后头，还不算最可怕的；最可怕的是一个时代走得太快，把灵魂扔在了后头。（徐迅雷）
212.我一直认为，文学是慢的历史，真正的文学不是为了使我们的生活更快，而是为了使生活中的慢不致失传。（米兰•昆德拉）
213.速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。
214.我们的时代迷上了速度魔鬼，由于这个原因，这个时代也就容易忘怀。（米兰•昆德拉）215.五、快与慢
（忙与闲）
216.人生需要走走，停停，看看，想想。（法 蒙田)217.”忙”字是“心”加死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡。（台诗画家作家，蒋勋）218.慢生活不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们找到平衡。（“慢生活”家卡尔霍洛）
219.（快餐式的生活是粗糙的、缺乏关怀的
220.“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。）
221.真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人（培根）222.快的速度与遗忘的速度直接成正比。
223.疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程----（伊朗俗语）224.六、善与恶（关于人性）
225.当你说人性是善时，你说出了一种伟大的思想；当你说出人性是恶时，你说出了一种更伟大的思想。（黑格尔）
226.就人类对其他生物的行为而言，人人都是纳粹。（犹
以萨辛格）227.人，一半是天使，一半是魔鬼（易中天）228.当人是兽时，他比兽还坏。（泰戈尔）229.你一旦露出了獠牙，就依旧是一头野兽。（尼采）
231.森林里最凶的是野兽，比起无情的人来，它们要善良得多了。（莎士比亚）
232.人的确是禽兽之王，他的残暴胜于所有的动物。我们靠其它生灵的死而生活。我们都是坟墓。我在很小的时候就发誓再不吃肉了。总有一天，人们将视杀生如同杀人。—— 达•芬奇
233.人性本善，但罪恶的社会环境使人变坏了。（卢梭）
234、行为的善恶不是根据行为者来决定的，而是根据行为来决定的（德
君特•斯特恩）235.七、生命与苦难
236.不怕苦，苦半辈子；怕苦，苦一辈子（李敖）
237.没有风雨的人生，不正常；只有风雨的人生，很不正常；时有风雨时有彩虹的人生，基本正常(周立波）
238.把绊脚石变成垫脚石，然后踩上去（林青霞）239.逆境是磨练人的高等学府（苏格拉底）
240.人生就像斗牛，不是牛被杀死，就是人被牛挑死。（海明威）
241.最美丽的诗歌，是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。（缪塞）242.没有痛苦，叫什么诗人（莱蒙托夫)243.强者不是没有眼泪，只是含着眼泪向前奔跑。245.快乐固然甜蜜，可痛苦又何尝不美丽。（冰心）246.所以伟大的东西都处在风景中（柏拉图）247.痛苦便是人生（梵高)248.痛苦让人弯下了腰，又挺起了胸膛（崔卫平）249.我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。（陀思妥耶夫斯基）
250.苦难，是财富还是屈辱。当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱（丘吉尔)251.患难是我心灵的资产（孙康宜
耶鲁大学教授）252.受苦的人没有悲哀的权利（尼采）
253.人生并非总是玫瑰（法
爱迪特 皮亚芙）
254.人最大的痛苦，莫过于想痛苦的时候，没有痛苦。255.八、怀疑与相信
256.我怀疑，故我在（笛卡尔）257.哲学来自怀疑（亚里士多德）258.宁可疑而错，不可信而错。（胡适）
259.质疑是犹太文化的一个秘密（以色列作家 阿莫司 奥兹）260.他见到的越多，怀疑的东西也就越多。（巴尔扎克）
261.为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它辩论。(德
诺瓦利斯)262.当人人都相信的时候，我们存在怀疑；当人人都怀疑时，我们要存在一丝相信，这才是正常的社会（阿来）
264.我相信法律，却怀疑法官。
265.我常常怀疑我是小人物，因为我常常忘记自己是大人物。（李敖）266.我不会为了我的信念去死，因为我不能确定它们是否正确。(罗素)267.做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。(胡适)
268.九、铭记与忘记
269.忘记是自由的一种形式（纪伯伦）270.对历史而言，失忆是罪恶（张大春）
271.牢记过去，你将失去一只眼睛；忘记过去，你将失去两只眼睛(索尔仁尼琴)272.凡是忘掉过去的人，注定要重蹈覆辙（桑塔亚那）
273.忘掉别人对不住你的人，记住你对不住别人的（冯骥才）274.上帝创造人时，为了减轻人心灵的负载，教给人们学会遗忘。（冯骥才）276.记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。(席慕容)277.唤起记忆即唤起责任（雅克.德.里达）
278.在我这里，记忆只占领半壁江山，我将另一半交付遗忘，且必须通过遗忘，才能唤起记忆（威廉 詹姆斯）
279.记忆是所有智慧之母(古希腊 埃斯库罗斯)280.人是不断地消失在过去的日子里的(川端康成)281.忘记过去意味着背叛（列宁）282.十、坚持与放弃 283.关键是坚持（加缪）
284.成功根本没有秘诀，如果有的话，就只要两个：第一是坚持到底，永不放弃；第二就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。不放弃，绝对不放弃，绝对绝对不放弃。（温斯顿 丘吉尔）
285.我们没有退路，最大的失败就是放弃。
286.今天很残酷，明天更加残酷，后天很美好，而绝大多数的企业牺牲在明天晚上，见不到后天的太阳（马云）
287.我可以接受失败，但无法接受放弃（迈克尔 乔丹）288.失败不是悲剧，放弃才是（柴静）290.放弃是人生的一种态度，有的人放弃了本不属于自己的，有的人放弃了本该属于自己的。前者的放弃是一种解脱，后者的放弃就是一种不幸了。（林凯）291.站在生命的长堤上，永远不可能同时占有两岸，投身对岸，就意味着放弃此岸（毕淑敏）292.一个人的伟大，并不是说你为社会作出了多少贡献，你多有成就，而在你面对诱惑的时候，懂得放弃。（《蜗居》）
293.放弃是一种智慧，一种策略，一种取舍，懂得放弃，才有美好的未来。294.十一、英雄与平凡（人）
295.我们不能都成为英雄，因为总得有人坐在台下鼓掌吧（威尔•罗杰斯
美）296.做一个平凡的人并不可悲，也不可耻。一个本来很平凡的人，一定要去做他不该做的事，才是真的可耻。（古龙）
297.一个人不能永远做一个英雄或胜者，但一个人能够永远做一个人。--歌德
298.生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活（罗曼•罗兰）299.英雄的悲剧是，大多数人并不知道英雄是为他们而死的。（冯骥才）301.一个没有英雄的名族是一个悲哀的名族，有了英雄而不知道崇拜的名族，是一个可怜的奴隶之邦（郁达夫）302.我们称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。(罗曼•罗兰)303.一个名族不可能人人都是凛然的英雄，但是一个名族必须懂得崇拜英雄。304.蚊子咬了狮子一口，从此以为自己成了英雄。（冯骥才
.是懦夫使自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄，而且这种可能性是永远存在的，即懦夫可以振作起来，不再成为懦夫，而英雄也可以不再成为英雄（萨特）
十二、勇敢与勇气（生与死）
死比活更容易（雨果
在某种情况下，死亡甚至是最简单最轻松的选择，而活下来，却需要勇气（张宏杰.有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更要勇气（当年明月
所谓勇气，未必只是敢于作流血的牺牲；忍受屈辱，也许要比流血付出更大的代价（林贤治
你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。（布鲁洛）
我不上十字架，谁上十字架。（耶稣
人生在世，要有勇气去改变可以改变的，用胸怀去接受不可以改变的，并用智慧区分二者的不同。（李开复
如果把我切成了碎块，我就在每个碎块里微笑（张志新
人是不可摧毁的（福克纳
勇气就是在压力之下，保持优雅的风度（海明威
你若失去了财产，你只失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了一半；你若失去了勇敢，你就一切都失掉了。（歌德
一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(海明威
谁也别想战胜我，我要扼住命运的咽喉。我可以被摧毁，但不能被征服（贝多芬
决不屈服，决不屈服，决不，决不，决不，决不，——除了对于荣誉和智慧的信念，不向任何事物低头，不管是宏大的还是渺小的，不管是重要的，还是琐碎的（丘吉尔
十三、个人眼光与个人趣味（个人角度）
一千个读者心中有一千个哈姆雷特
作家是生来被人误解的（张爱玲
见解人人不同，恰如钟表，各人都相信自己的不差分毫。
在狗的眼里，肉骨头就是真理（郭世平驴子会选择草料，舍弃黄金（赫拉克列特 鲜花再美，在牛眼里也只是饲料
重要的是你的眼光，而不是你看见的东西(法
安德列纪德
在一只螃蟹眼里，一个朝前行走的人要多蠢有多蠢。
我同疯子的唯一区别，在于我不是疯子。（天才画家 萨尔瓦多 达利
生活是一个多棱镜，总是以它变幻莫测的每一面，面对生活中的每一个人。(胡贝尔 塞桑）我不同意你所说的每一句话，但我会誓死捍卫你说每一句话的权利（伏尔泰）
十四、寻找精神家园
让柏拉图与你为友，让亚里士多德与你为友，更重要的是让真理与你为友。（哈佛校训）心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
只知技术，不知人文；只知生存手段，不知生存目的，这叫“单面人”（马尔库塞）.独与天地精神往来（庄子
灵魂没有了庙宇，雨水就会滴在心上（奥地利 里尔克）
有两样东西，我越是思考就越产生无上的敬畏之情：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则（康德
缺乏氧气，灵魂也会枯萎(易卜生
《人们公敌》）
绝不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解（托马斯阿奎那 几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。（苏轼
行香子•述怀
失去精神价值的东西，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。（周国平
一个人的生活不是有了肉吃有了酒喝才可以打发的，那灵魂也是需要喂养的呀。（丹麦 克尔
凯部尔
由书籍构筑起来的精神家园，不仅是个人逃离世俗纷扰，安放灵魂的庇护所，更是守护人类文明的堡垒。（肖金）
如果你走得太快，灵魂就跟不上了，你就要停下来，等一等自己的灵魂。（电影《云上的日子》
在一个聪明人满街乱窜的年代，稀缺的恰恰不是聪明，而是一心一意、孤注一掷、一条心、一根筋。（黄集伟
十五、忏悔 反省 反思
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（曾子
论语学而）
需要思考的不是别人的黑暗，不是天下的黑暗，而是自己心中的黑暗(果戈里
忏悔必须成为你的新生活的一部分（维特根斯坦
英
哲学家、数理逻辑学家
未经省察的人生没有价值（苏格拉底.我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我（卢梭《忏悔录》开篇句）
在人类真正的良心法庭前，区别真诚作家与冒牌作家的标尺却只有一个，那就是看他是否具有起码的忏悔意识（《我们需要一场灵魂拷问》朱学勤）
发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻了（史铁生 其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。（史铁生
纯洁的人生从忏悔开始，丑恶的人生自负疚结束。（冯骥才）
忏悔者背后有着美丽的阳光
（日 原朔太郎）
人生过处唯存悔，知识增时只益疑（王国维）
中国从来不许忏悔(鲁迅)
十六、过程之美 人生就像旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及欣赏风景的心情。（利群 广告词)目的只是手段，过程才是目的。对过程不感兴趣的人，是不会有生存的乐趣的（周国平）
天空没有留下鸟的痕迹，但我已飞过（泰戈尔
手段大于目的，过程大于结果，意义的追求大于意义本身（高尔泰）
十七、差异与多元
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚（林则徐）
一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力沙漠（史铁生）
唯其只有一个主义，必定窒息思想，扼杀科学（顾准）
如果千人一面，大同小异，将是人类的末日（郑渊洁）
十八、相信自己
认识你自己（苏格拉底）
我们如此相似，我们如此不同（莫言）
别人看我是荒谬，我看自己是绝伦(徐悲鸿)海，蓝给自己看（台湾诗人
yǎ弦）
我就是我，是颜色不一样的烟儿（张国荣）
我能做的一切就是做自己，你管我是谁（鲍勃迪伦）
我不在乎别人怎么看我，但我在乎自己怎么看待这个世界(马云）
是的，对于宇宙，我微不足道；可是，对于我自己，我就是一切（法
辛涅科尔）
