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正能量励志哲理故事简短篇一
于是，他便沿途比缘、一步一步往南海的方向迈进。路过一个村庄化缘时、他碰到一个比较有钱的人家。当看到这个和尚化缘时，有钱人便问他：“你化缘干什么？”
和尚坚定地回答：“我要去南海！”
有钱人不由哈哈大笑起来。“凭你也想到南海，我想到南海的念头已经有好几年了，但还一直没有准备充分。像你这样贫穷的人，还没到南海，就是不累死也会饿死了。还是趁早找个寺庙安稳度日吧！”’
和尚不为所动，固执地说：“我迟早一定要赶到南海。”
几年以后，当和尚从南海返回的途中又到这个有钱人家里化缘时，这个富人还在准备他的南海之行。
启示：有志者，事竞成。在我们生活的社会之中，有许多人一且都在计划、梦想、等待、准备之中，磋跪了无数岁月，仍然没有行动缺乏动力的人永无只是一个可怜的空想家，他一直都在准备、计划之中，但他明天、明年也许永远不会比今天，今年准备得更充分、更好。但他始终不明白这个道理，缺乏坐言起行的精神，最后又往往把自己的失败归咎于命运的安排。是的，他的失败和庸碌无为也只能是“命”中注定的了。
正能量励志哲理故事简短篇二
新来的小沙弥对什麽都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“红叶这麽美，为什麽会掉呢？”
师父一笑：“因为冬天来了，树撑不住那麽多叶子，只好舍。这不是放弃，而是放下！
冬天来了，小沙弥看见师兄们把院子里的水缸倒扣过来，又跑去问师父：“好好的水，为什麽要倒掉呢？”
师父笑笑：“因为冬天冷，水结冰膨胀，会把缸撑破，所以要倒干净。这不是‘真空’，是‘放空’!”
大雪纷飞，厚厚的，一层又一层，积在几棵盆栽的龙柏上，师父又吩咐徒弟合力把盆放倒，让树躺下来。小和尚又不解了，急着问：“龙柏好好的，为什麽弄倒？”
师父脸一沉：“谁说好好的？你没见雪把柏枝都压弯了吗？在压就断了。那不是‘放倒’，是‘放平’，为了保护它，让它躺平休息休息，等雪停在扶起来。”
有一个青年，有几年过得不错，小有成绩，也很快乐，因为这段时间尽管社会也很繁华，但他放弃了两样东西：爱情和享乐。爱情，他一触碰，就会变得很傻很笨，典型一个白痴；当别人利用周末休闲玩乐的时候，他还留在事业学习上用功，只是偶尔参加集体活动。他把时间利用的很好，起码对他自己和他所处的集体很有益。
这个人就是我。
还是要懂得舍弃。有些东西不要奢求，随遇而安；有些东西，你越尽心用力，越得不到；有些东西，其实你会发现，可有可无，不要为了常规而劳累自己；有些东西，你卸掉了，会很轻松，也能留出更多精力做有意义的事；有些东西，你大可不必背负，若预料逃不过，做好准备尽量努力就可以了。
要遵循的规则太多，职场规则、成功原则、养生之道、相处之道，你不可能都做到，捡你认为重要的去把握。其他，暂时舍弃。
享乐是我第一个要舍弃的。当然不是完全舍弃。给家人的还要给。陪朋友的，还要参与。只是不必要的，一定要舍弃。说不定哪天你就啊呜了呢。享乐，对我没有太大意义。
家庭和教育孩子，我是很有把握经营好的。但是该死的爱情，一定要随遇而安。我可不想因此毁了我一生。
还有抱怨和不满，一定要舍弃。社会就是这个样子，凭个人之力不可能改变，况且大局势还是不错的。还是尽量适应的好。
如果有来生，希望给我一个阿基里奇或王献之的人生吧。
也许以后就不是自己了。但也可能会做成最好的自己。看自己的选择。
正能量励志哲理故事简短篇三
从前，在一个马戏团里有一位驯养员。在他所词养训练的动物当中，以一对小老虎的表演最为逗趣、可爱，演出时场场满座，广受观众的喜爱。
驯养员每天喂小老虎一斤肉，然后再施以训练。它们受到奖励便表现得非常突出，演出动作完全按照驯养员的要求。因此驯养员相当得意，摸摸两只小老虎的头以示赞许，老虎也咆哮一声，自鸣得意一番。
随着时间的流逝，小老虎长大了，而驯养员却仍然每天只喂它们吃一斤肉。到了第三年，小老虎已经变成大老虎了，这时它们的食量大增，仅吃一斤肉已不能填饱他的肚皮，所以他们常在表演时对着驯养员吼叫，暗示它们的需要。然而驯养员不以为然，以为它们又在自鸣得意。
一天，在全场爆满的观众的期待之下，驯养员又带着这一对老虎出场献艺。驯养员先喂老虎食了一斤肉，老虎也做了一番精采的演出，然而接着它们却在全场观众的热烈掌声中，咆哮一声，在众目睽睽之下向驯养员猛扑过去……
启示：在直销事业的发展过程中，由于一分成就而获得一分掌声的鼓励是必然的。但是随着事业的发展历程，公司是否真的掌握了直销商的需要呢？老直销员是否也真的了解下边新直销员的需求呢？
如果直销事业只是停留沉溺在热烈的掌声当中，而无法察觉直销商的真正需求，有朝一日下属也会变成马戏切的老虎。所以，请开辟并珍惜双方真诚的双向沟通渠道，随时了解他人的需求。特别在培训教育上，应该要因人制宜才能取得最佳的效果。
正能量励志哲理故事简短篇四
一位学者到大学去讲学。他给听众一一列举了犹太商法的32种智慧。这时，一个迟到的听众递上一张纸条，又问什么是犹太商法。很多听讲的人在窃笑，以为迟到者会受到嘲讽。但学者却对迟到的人说：“我在解释之前，先向你提三个问题吧。”
第一个问题，如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？
“当然是那个身上脏的人！”
“错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是干净的，而干净的人看到脏人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。”
第二个问题，他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，哪一个会去澡堂？
“这还用说吗，是那个干净的人！”
“又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”
第三个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个？
“这？是那个脏人。不，是那个干净的人！”
“你还是错了！你见过两个人一起掉进同一个烟囱，结果一个干净、一个脏的事情吗？”
黑压压的听众一时寂静，只有手岛佑郎的声音在回响着：“这就是犹太商法，这就是《穷，也要站在富人堆里？!》的灵魂！穷是一种切肤没齿的感受，富是一种矜持倨傲的状态。穷人赞羡富人积累财富的结果，却忽略了富人通达财路的智慧。”
“穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有殷实只是聊以自慰的幻想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里，汲取他们致富的思想，比肩他们成功的状态，才能真正实现致富的目标。”
