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2023年晏子春秋读后感100字通用

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2023年晏子春秋读后感100字通用
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写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。那么该如何才能够写好一篇读后感呢?这里我整理了一些优秀的读后感范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。

晏子春秋读后感100字篇一

《晏子春秋》八卷,是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作。分内篇、外篇两部分,内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇,外篇分上、下二篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行,问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答,杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。外篇两篇内容较为驳杂,与内篇六篇相通而又相别。《四库全书总目提要》里说:此书“旧本题齐晏婴撰。晁公武《读书志》:‘婴相景公,此书著其行事及谏诤之言。’《崇文总目》谓后人采婴行事为之,非婴所撰。然则是书所记,乃唐人魏徵《谏录》、李绛《论事集》之流。特失其编次者之姓名耳。题为婴者,依托也。”这样的甄别应该是不错的。

晏婴(前578年—前500年),字仲,谥平,习称平仲,又称晏子。夷维(今山东高密)人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。其父为齐国上大夫晏弱。齐灵公二十六年(前556年),其父病死后,晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝,辅政长达40余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。

晏婴头脑机灵,能言善辩。生活节俭,谦恭下士。他内辅国政,屡谏齐王。对外既富有灵活性,又坚持原则性,不辱使命,名闻诸侯。司马迁非常推崇晏婴,将其比为管仲,在《史记》中与管仲合为一传。

据考证,《晏子春秋》大约成书于战国中后期,但搜集整理者为何人,迄无定论;今本系经刘向再次整理。其思想倾向,或以为儒,或以为墨,或以为亦儒亦墨、非儒非墨,其实恰足以证明其自成一家而已。其著述体例,或以为子,或以为史,其实非子非史,《四库提要》谓其“虽无传记之名,实传记之祖也”;今人罗焌(1874-1932)《诸子学述》谓其“当属俳优小说一流(俳优即古之稗官)。非晏子为小说家也,辑是书者小说家数也”,倒是比较符合实际的。读后感觉,辑录者是搜集了当时有关晏子的各种传说,统一编定时取舍亦不甚严,以致其中颇有同一故事之不同版本兼收并蓄者,亦有前后自相矛盾者。但不管怎样,作为留存不多的先秦典籍,此书记载了晏婴生平事迹及言行的大量重要资料,即便不能作信史看待,其价值还是不可低估的。

晏子打交道最多的是齐景公。按书中的描写,这位齐国君主既颟顸又不乏可爱之处。据史书记载,他“好治宫室,聚狗马,奢侈,厚赋重刑”(《史记·齐世家》),对此,书中也多有反映。他受燕子的谏诤之后往往一犯再犯,更不要说能举一反三了。然而尽管如此,却是他给了晏婴用武之地;难能可贵的是,晏婴多次弄得他下不来台,他虽然不无怨言,却能不计前嫌,长期信任晏子。这一点,是后世的许多权势者所难以做到的。也正因如此,他在位58年,保持了国内治安相对稳定,终其一世,齐国总算没有直接败在他的手里。

书中颇有精彩语句,不少已成为成语或格言,如“衣莫若新,人莫若故”、“为者常成,行者常至”、“任人之长,不强其短;任人之工,不强其拙”、“圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得”等,不胜枚举;更有许多故事成为习用的典故,这对丰富汉语词汇显然发挥了积极作用。

和其他先秦典籍相比,《晏子春秋》相对好读。近年中华书局先后出版陈涛(20xx,选本)、汤化注译本(20xx,全本),颇便于一般读者阅读。而对于研究者而言,仍以吴则虞等撰《晏子春秋集释》最有参考价值。

晏子春秋读后感100字篇二

《晏子春秋》是一部记叙齐国晏子的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名着。

我们能从晏子治齐,晏子劝谏景公善政的传说中悟出点管理经验和领导艺术来的。

领导个人修养方面:仁、俭、谦、正、实。

仁者爱人,具体到领导者而言,仁就是爱民,就是有爱心,有同情心,就是急群众所急,想群众所想,时时刻刻把群众的利益放在首位。在他的努力下,伤槐者、伤竹者、惊鸟的野人、养马的官员都免除了酷刑,保全了性命;逢于何的母亲得以安葬,北郭骚的母亲得以颐养天年可以毫不夸张的说,晏子的公仆意识之强,爱民之深,是显而易见,处处见着于行动的,这在人剥削人、人压迫人、人心不古礼崩乐坏的战国时代里确属难能可贵。

晏子尚俭,但对自己物质欲望的抑制简直到了令人难以置信的地步。不但穿破衣服,吃粗劣的饭食,而且不讲排场,不比阔绰,甚至不惜寒酸龌龊,丢人现眼。

就晏子的俭,我领悟到,一个领导的俭朴,不仅关乎个人修养和公众形象,而且事关整个群体的利益;不仅是一种生活态度问题,而且是一种工作作风的问题;不仅是一个经济方面的问题,而且是一种政治方面问题。

谦,即谦虚。一个人谦虚,则有礼,能平等待人,

虚怀若谷,海纳百川,宰相肚里能撑船,大概是每一个为官者必须遵守的宝贵原则罢。

晏子谦恭有礼,稳重大方,从不狂妄自大、目中无人、更不自以为是、唯我独尊。

身正则立。脚正不怕鞋歪。上不正则下邪。所谓正,就是作风正派,集中精力,务正业,干正事。具体到领导者,就是事业心强,一心扑在工作上,没有不良嗜好。实事求是地分析,

实,就是努力实践,扎扎实实的做事。晏子对领导者华而不实的工作作风是颇有微辞的`。

晏子是很重视礼的,晏子既讨厌贵族化的繁文缛节,又强调要有礼,人与人之间要有一定的界限和规范。古今同律,万事一理。虽工作性质,工作对象千差万别,大相径庭,但其基本原理,基本方法是有着惊人的一致,带有一定规律性的。古人云,修身然后齐家;齐家然后治国;治国然后平天下,是颇有道理的。

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