很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感,这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。读后感对于我们来说是非常有帮助的,那么我们该如何写好一篇读后感呢?下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写,我们一起来了解一下吧。
传统节日的读后感受篇一
寒假里我读了《中国民间故事》。
民间故事是广大人民群众以自发形式世世代代口耳相传的一种文学样式,许多故事人们都耳熟能详、脍炙人口。
牛郎和织女的美丽故事深入人心。
每年的农历七月初七是中华民族的传统节日。
传说每到农历七月初七的这一天夜晚,天各一方的牛郎和织女便会在银河上的鹊桥相会,据说在这天晚上,人们还能在瓜果架下,听到牛郎和织女的脉脉情话呢! 阿凡提是一个机智勇敢、爱憎分明、不畏权贵的智者。
国王问阿凡提“智慧从哪儿找到?”阿凡提说“智慧通过艰苦的劳动找到!”国王跟着阿凡提开垦荒地,种上“智慧”,苦苦干了一年。
到了秋天,国王收获了粮食,也收获了一条智慧“粮食吃起来容易,种起来难。我们应该珍惜粮食啊。
中国民间故事给了我知识与启发。
传统节日的读后感受篇二
《中国传统节日故事》这套书非常有趣,里面的知识有很多,如,有说春节的,有说端午节的,还有说清明节的。但是让我记忆最深刻的还是说中秋节——《月饼里的秘密》。
翻开这本书的第一页,它就会告诉你中秋节的由来及民间习俗。中秋节为什么叫“中秋”节?因为中秋节在农历八月十五日,正好在节气“白露”和“秋分”之间。天文学上的秋分点,正好是太阳照射到地球赤道上,这时一天的白天和夜晚很长。八月十五,约在“秋分”前后,俗称“八月半”;又逢十五月圆,又称为“月夕”,也有人认为七、八、九月为秋季,八月在中间,所以通称为“中秋”。这仅仅只是一篇小文章,却包含着许多的.知识。后面的知识更是络绎不绝!
翻开后面的几页,开始说《月饼里的秘密》的故事了。在六百多年前,元朝首都大都城外有一个小村庄,叫忠义村。这里住着几十户人家,他们大部分是前朝官员的后代。甲主的孩子总是欺负老百姓的孩子,并且还不能反抗。所谓甲主就是监视老百姓的人,大元的统治者怕老百姓造反,将每二十家编为一甲,派一个大元的人当甲主。有一次,有五、六个壮丁造反了,一位聪明的钟爷爷急忙地劝架,可是并没有人听。最后造反的人都被砍断了手。
读到这儿,我不禁难过了起来,以前的老百姓是多么无助,多么弱小,连反抗的能力都没有。
后来,钟爷爷想到了一个办法,让全村的妇女一些特殊的月饼,并发给全村的人。这些月饼里都塞着一张纸条,纸条上写着:“除夕夜,反大元!”据说,几个月后赫赫的元朝就灭亡了。一个新的朝代——明朝建立了,掀开了中国历史的另一页。
读完这本书后,我觉得我们凡是做任何事情都要三思而后行,不要冲动,应该多动动脑子。我们还应该牢牢地记住中秋节的习俗,不要在中秋节的时候,不要只是在微信上和父母说一句冰冰凉凉的问候,最重要的还是和父母一起度过中秋节!
传统节日的读后感受篇三
男友问正在看书的我,得到了什么人生感悟。我停了一下,想该说些什么才证明我最近一直在看书,没有荒废时间。为了最快反应,我讲了一下,我正在看的心理学书籍《所以,一切都是童年的错吗》,书中告诉我为什么人有时候不明白自己性格中的某些部分,在记忆中找不到是怎么形成的!原来是与我们缺失的记忆有关。就比如我自己来说小时候家人总说我脾气怪,只会表现在表情上。长大了我也就认为脾气怪,当看过某些人格特质的形成基础后,才理解自己这些性格是有原因的。在形成记忆前,我们会有生理记忆,就像本能一样,能感觉的舒服、开心或者不愉快或者环境压力。当我们的需求得不到及时回应、满足时我们就会不开心,长期下来就会形成性格的缺陷,我理解小时候为什么经常搞小破坏了。成长过程中父母承诺多于行动的做法对我影响还是有的,父母在爷爷奶奶下的只怒不敢言也形成了我的之怒不敢言,也理解了我长大后为什么拼命地想往外面跑,因为这样的我或许才是自由的。
我想读书有时就是为自己寻找答案解决苦恼。人大都喜欢钻牛角尖,痛苦的时候越会想痛苦的事,然后更加痛苦。会抓着一些错误不放手,这时候试试读书,有时往往一句话就可以拯救自己,放过自己。就像那句 : 人生如此短暂怎能不好好爱自己。还有那句: 女人何苦为难女人。
现在看电影都讲究走心,这说明现代人注重了精神生活,在这浮躁的快时代,人们心灵需要慰藉。《找到你》中“后半生最想努力做到的,是对自己的心完全诚实”,为万千女性指明方向。
一本好书,一部好电影。虽然他们都是在说别人的故事,但都能找到自己的影子。为什么会这样?因为我们生活在同一个社会中,人与人都会有交集。我们同样会面临来自爱情,婚姻,父母,工作等等众多方面的问题。每个人都会经历酸甜苦辣。当你在自己的生活中苦于找不到答案,发泄不出情感,又没法亲自去经历。这时就需要一本好书,一部好电影。找到自己内心缺失的那部分,寻找与你有缘的那本书。或者走进电影院走走心。我想你一定会不一样,至少不会孤独了。
我深有感触也是因为男友说他的朋友最近在看书,并且与大家分享了读后感。刚听到我是比较诧异的,朋友是武馆教练,看书好像与他不符。但也不意外,他最近压力很大,男人嘛又总不能把困难挂在嘴边,读读书,缓解缓解压力,给自己充充电。看来读书的确是件有益的事,读后若再有所思考,就更加有益了,若有了读后感,说明你有所收获,这就是你积累的财富。心也会更加沉稳。
还在等什么呢,行动起来,看看书,写写读后感,读书有益!
传统节日的读后感受篇四
读童年有感读了《童年》这本书,我心里久久不能平静,想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事,顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活,在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶,小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人,保护和支持了“我”……从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活,令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
这时,我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法:如果我是一个市长,那该多好啊!要是真的能实现理想,我必定救人们于水深火热之中!
能把幻想变成现实,那必须是很完美的。我期望自己忽然长大成人,当上了我市市长,我要尽自己最大的潜质,领导各阶层人民,把我市建设成为第一的城市。要我市舍弃以前的旧面目,不再期望有高尔基那童年般的生活。当我一上任,会执行任务:第一:严厉打击违法犯罪活动,抓好社会治安管理。正因只有这样做,社会才会进步,才不再有“贪污”的现象,人们才不再过上被压迫的生活。第二:抓好教育事业。要多设一些专门学校,让失学儿童读上书,使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但能够减少无依的儿童,还能够为国家培育人才。其次,还要多设儿童场所,发展儿童的智力,锻炼儿童的身体,做到劳逸结合。第三:设老人福利院。无论是孤寡老人,还是退休职工、干部,都能够搬进去休养,享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后,我坚信乞丐必定由多变少,由少变无,那时侯的我市必须更好、更美、更繁荣。
传统节日的读后感受篇五
读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句
名言
,一段音乐,或一段视频后,把具体感受和得到的启示写成的文章。我读了《朱自清散文
集》一书。其中《匆匆》一文使我印象深刻,让我明白了要珍惜时间
。接下来本站小编为大家整理了朱自清散文读后感受,欢迎阅读!读过许多朱自清的散文,《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》……其中,最令我陶醉而沉迷的,便是这《荷塘月色》了。
“层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩的打着朵儿的,正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人……”我的眼前立时就有了这样一幅画面:这月下的荷塘静如隔世,风轻花香,吸引着诗人的光顾,同样也吸引着我的目光。
细细观来,宽阔的荷塘中亭亭玉立着些沉睡的荷花、荷叶,我仿佛看到,月光柔和地铺在花上、叶上,哪怕是最中央的花蕊,月光也慷慨地洒下她的怜爱,整个荷塘好似笼罩着轻纱,在梦中沉睡。空气中,淡淡的花香,夹杂着薄薄的雾气,真是个人间仙境啊!
“叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却也更见风致了,月光如流水般,静静地泻在这一片叶子上……”花儿受叶儿滋养,叶儿被流水洗涤,一切的生命源于这水,这脉脉的水,这清澈的水,这细密密的水,而水却被荷叶朦朦胧胧地盖住了,使叶子更清更晶了。
伴着这清香的荷塘,我深深地体会到作者观察的细致入微,对美的向往,对宁静平淡生活的憧憬和对家乡那种江南水乡的无限回忆与怀恋。朱自清以他独特的美文艺术风格树立了“白话美文的模范”。
暑假中,我读了《朱自清散文集》一书。其中《匆匆》一文使我印象深刻,让我明白了要珍惜时间。
我默默地算着,四千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。时间匆匆,岁月匆匆,我想要回首过去,曾经的日子仿佛轻烟,模糊不清,我留着的痕迹一干二净。
我在玩电脑时,时间,便伶伶俐俐地跳过电脑,我伸手去抓它,它却逃之夭夭,面对逃去如飞的时间,我发起了愣,等我清醒时已是下午,我叹了一口气,时间又从叹息旁闪去。
睡觉时,时间蹿过我的头,走过我的脚,飞向远方。第二天一早,似乎设什么也没发生,只是太阳已不是昨日的了,昨天飞过窗前的是一只老鸟,今天飞来的却是一只雏鹰。
考试过后,我发现自己可惜地错在一道题中,我好想让时光逆流回到考试,取得好成绩。
我要学会惜时,只有这样,人生才不会空虚,而是充实。
朱自清大家因该都了解他,他是著名的作家和学者,他写了许多有名的文章,都是以叙事的抒情为主。我读过他的《背影》,《荷塘月色》和《桨声中的秦淮河》。这些散文都有同样的特点,素朴,慎密,语言洗简,文笔清丽,读完以后身临其境,回味无穷。
在《朱自清散文精选》中,有他三十五多篇散文,这本书中第一篇散文就写了他最有名的一片的散文,《匆匆》。这篇散文写出朱自清面对“逃走如飞”的匆匆时光而产生的无奈,怅惘,比切还有对未来的追求和探索。
我最喜欢边读《匆匆》边思考它所表达的意思。在《匆匆》里一句话是这样的“但是,聪明的,你告诉我,为什么一去不复返呢?”这句话表面上是疑问句,但实际上却表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和已逝去的的深深遗憾这句话一直印在我的脑子里反复回味,总觉得有无穷无尽的含义包含在这句话中。
当我读到最后一段时,我又在细细的回味,原句是“你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”这句话和前面的那句起到了呼应作用文末和文首的提问在文字上看是一样,但是在表达的感情上却不一样了,文首的提问是强调一种无奈和怅惘,而这句的提问是一份激情,是一声呐喊,我们要区分这两句,在读这两句话时语调是不一样的。
时间,它本身是看不见的,又摸不着的,可是在朱自清的笔下作者用丰富的想象力,将事件的形象描述出来,为我们捕捉了时光逝去的踪迹。他把时光比作针尖上的水滴,青烟等,表现出时光的无声无息。
在文章倒数第二段,作者又运用了拟人的手法,把无形的时光不做他朝夕相伴的朋友,这样可以表现时光的一往无前转瞬即逝的态势,还可以极其传神的表现出作者面对匆匆流逝的时光欲留不能,欲追不及的惋惜和怅然。
读完朱自清的散文,我突然明白时间是宝贵的,不要虚度光阴,一定要珍惜时间,尽力做好买一件事。
朱自清的散文集给我一种感觉,他在教我们一个一个人生的哲理,当然,也有写景的文章,他的散文集洋溢着一股真挚、让人深思的感情。他的散文构思精妙,让人很容易找到文章的中心,并了解。
文章虽然没提一个关于珍惜时间的字眼,但从文章里举的例子和反问质疑中,我们不难看出,朱自清爷爷在向我们说明珍惜时间这个道理,他告诉我们日子是一去不返的,新的日子一瞬间就走了,如果抓不住,像流水一样流走;抓住了,向黄金一样珍贵。
可见,时间对我们来说,是一件多么重要的事情,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。这个
谚语
也充分体现了时间是用金子买不到的,无论你多有钱,没有了时间,也会慢慢老去,那么,那些钱能干什么呢?时间是无价的,可以说,时间自己本身就是一个巨大的财富,它与别的东西不同的是:只要珍惜它,多久都用不完,如果你浪费它,弹指一瞬间,它会消失的无影无踪。人生只是短短几个春秋,既然如此,我们何不好好珍惜它,难道要让时间白白的从你身边流逝吗?时间也是最公正的裁判,不同的两个人,一个碌碌无为,到后来什么也没留下,只留下无穷的悔恨;一个艰辛劳作,换来得是累累硕果,他们的人生闪烁着耀眼光彩。
朋友,从现在开始,好好的珍惜时间吧!让我们一起做时间的主人,好好的驾驭它!
传统节日的读后感受篇六
《童年的秘密》这是我在电脑上完成阅读的第一本书。我没有要求自己快速读完,而是精读,以“读懂”为原则。此书原为一本电子书,文字排列非常密,几乎没有行间距,读起来很不顺眼,还有许多错别字。为了方便自己阅读(当然也方便我的群友阅读),我以重新编辑的方式开始了我的阅读。首先将电子书复制成了现在的word格式,将文字设成了现在的大小,并删除了每段中的空格(虽然只能用手工进行),加进了目录及文内的链接(只要按住ctrl键点击,就能进入相应的章节),又在阅读中修正了不少错别字和病句。因此,现在阅读起来比原来的电子书养眼多了。
“蒙氏”已经在目前的幼儿教育中大为流行,但其中有几人读过此书?我不得而知。在此前我所见的种种有关“蒙氏”的宣传中几乎都是片面的.。到是冯德全的理论显然来自于蒙氏,但他却很少提及蒙特梭利,而他的“两个生命”、“两种语言”、“人格培养”等理论全都能从这本书中找到。蒙特梭利的一些让我感到震惊的观点已经在译者的《校对手记》中提到了,这儿不赘述。
其次,她关于儿童的工作与游戏的关系让我非常吃惊。我们总是认为游戏是儿童的学习,是他们的天性,但她却认为工作才是儿童的天性,并进而论述了“正常化”的概念,指出正是缺乏正常化步入了歧变才导致不爱工作而爱游戏的。甚至断言,是儿童找不到工作才游戏的。因此早期教育的任务就是要让儿童有工作可干,并帮助儿童实现“正常化”,避免“歧变”。这个观点非常值得我们深思。
第三,她关于儿童想象的论述也让我很是意外。她认为儿童将一件物品不看成那物品是一种心理发展的歧变,只有真正认识那一物品的特性才是正常的发展。可我们却常常将孩子的丰富想象看成是一种有能力的表现(想象力强)。在这一点上,我们的看法与她的观点真是大厢径庭啊。但我觉得她的观点是对的。孩子的想象正是其认知不足的表现,这与成人在对事物充分认知基础上的想象是有着本质的不同的。艺术创作需要想象,但这种想象不是儿童的想象,不是对事物无知的想象,而是成人的想象。将两种不同的想象混为一谈并为儿童的想象叫好,这就是我们一直以来在早期教育中的误区。如果将儿童的想象看成是儿童情感的表现,这是非常正确的。但如果以想象的丰富来为儿童认知的不足作开脱,那就大错特错了。儿童认知的发展需要以“真”为前提。儿童接触的东西应当是真物、真功能,而非想象之物。
我觉得,这是一本非常好的书,是从事早期教育的人的必读书,不只是读一遍,应该精读,反复地读。我从今天开始将进入第二遍的阅读。