人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
端午节给屈原的一封信篇一
①农历五月初五是端午节，端午节也是一家人团聚的日子。
②端午节有吃五黄、挂五端以驱毒避虫的习俗。“五黄”指黄豆做的粽子、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄鱼和黄瓜；“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。
③端午节有赛龙舟的习俗。
④端午节有特别的食品——粽子，它是多种形状、多种口味的。
⑤端午节有许多传说、故事、儿歌，如：有关屈原的传说等。
（1）知道农历五月初五是端午节，进一步了解端午节的来历及风俗习惯，如：赛龙舟、挂五端、吃五黄、佩香包等。
（2）积极参与调查、交流、制作、讨论等活动，用多种方式表达自己对节日的经验与感受，不断丰富主题教育环境。
（3）具有较强的集体意识，体验与同伴及弟弟、妹妹们齐心协力迎接挑战的快乐。
（4）通过参加节日环境创设，感受参与节日庆祝活动的乐趣。
（5）体验节日的快乐氛围。
1、我知道的端午节
语言、社会
集体
2、包粽子
艺术
集体
3、自制香包
艺术
分组
4、折纸粽
艺术
分组区域
5、热闹的赛龙舟
语言、社会
集体
6、龙舟竞赛
健康、社会
集体
7、一起过端午
综合
大带小活动
环境创设
（1）园内大厅布置“赛龙舟”的场景；
②小班则可以以“我们在端午节里”为题展出幼儿的活动情况；
（4）区域中提供与主题相关的操作材料，如：
①图书角：提供有关端午节的图书、图片，供幼儿欣赏、阅读；
③动手区：中、大班提供纸、线等材料供幼儿尝试包粽子、缝香包、编鸭蛋网，小班提供油泥让幼儿尝试自制绿豆糕、鸭蛋。
（5）家长园地：介绍主题活动中须请家长配合的内容、主题活动进展情况等资源利用。
端午节给屈原的一封信篇二
屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。
当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗?“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗?纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量?可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用?他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业?跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来……跌倒100次要从101次爬起来。屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。
虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃懦怯。
端午节给屈原的一封信篇三
老师们、同学们!
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。 据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》.《天问》.《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于 五月五日 ，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。
端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。
当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说"亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有20xx多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬? 毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。--大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的.吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着"聚宝盆"却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。
端午节给屈原的一封信篇四
您好!
又是一年艾草青青时，我母亲又在忙碌着包粽子了，每当我吃着香喷喷的粽子时，在口感的满足以及内心的喜悦之余，心情总有些沉重。拨开一片片粽叶，就如翻开了一页页历史，您的生平事迹总是浮现在我眼前，你那优美的《楚辞》，还有响彻千古的《离骚》，无不给我心灵的震撼!将近两千年过去了，您仍在感动着我们，岁月沧桑、千回百转，可能我们失去很多东西，但是我们唯独丢不下永恒的端午。
如今我已快到而立之龄了，有些事情经历的多了，也就看得开了，也明白了您的心境。您本为楚国重臣，曾任左徒，参议国事、法律的制定，主管外交工作。主张楚国与齐国联合共同抗击秦国。在您的努力下楚国国力日渐增强，但由于您的性格耿直，刚正不阿，受到奸人排挤，不得重用，后来被逐出郢都，流落到汉北。在这人生的低谷的时候，您没有放弃自己的追求，从您的作品当中就可以看到您为国为民的赤子之心，洋溢着对故土民俗民风的眷恋。后来虽然被朝廷启用，但是在入秦的过程中，被秦国扣留，不得归楚，报国无门，在内心极度压抑之下，奋身投入汩罗江。留给我们思考的声音，萦绕至今，让我们看到的是举世皆浊您独清的高贵品质。
屈原先生，如果您看到，两省三地对西门庆的故里之争这件事，肯定会很羞愧。像您这样子的正义之身没人抢，倒是西门庆被抢的热火朝天，连他的老家都惦记上了。这西门庆不过是个淫贼，也就是可耻的第三者，如果活到现在，看着这多的人在想方设法家乡抢，不知道会有何感想，肯定会美滋滋的乐不思蜀吧!还有西门庆在《金瓶梅》里面的形象，被世人唾骂，本来作者的用意，是要借这个的影子来反映封建社会的黑暗，却没想到在如今倒树起形象了，该书作者的文字魅力，不得不为我们折服，若干年后竟然复活了，成为时代的骄子!其实绞尽脑汁在想如何开发西门庆文化的目的，无非是为了经济效益，不考虑武松不要紧，不少人却在研究西门庆与潘金莲的情感，认为他们是郎才女貌，生活在如今的时代肯定会很幸福!不知道这又该如何解释呢?屈原先生，您就一笑而过吧，我们并没有丢下您，端午节的这个优良传统一直在延续着。
恐怕最令您费解的就是富士康的连续跳楼事件了，这些孩子前仆后继，用自己的生命在祭奠自己的青春，比您壮烈多了，一句笑谈，不知道您是怎么想的?他们选择死的方式跟您差不多，但是意义却不同。现在的一些孩子娇惯成性，遇到点困难，受到点压抑，就受不了了，选择死这个极端的方式来借宿自己的生命。却忘记了身体发肤受之父母，也忘记了他们走后，会给自己的亲人留下多少辛酸的泪水和永远的痛!这也涉及到一些大学生在校时的教育问题，为什么走入社会就不堪一击呢?还有一些女学生嫁给富二代，甚至做三奶、四奶的都有，其实当我们质问教育的同时，这也是个社会问题。很多人的思想观念转变了，贪图享受、爱慕虚荣的心理暴露无余，其实自身的素质修养、知识的积累很重要。
屈原先生，在我拨开一层层的粽叶的同时，我想到了很多，您身上的热爱祖国、勇于追求、刚正不阿的精神值得我们学习，但是我们更要珍惜生命、热爱生活，就是对社会最好的报答。
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20xx年xx月xx日
端午节给屈原的一封信篇五
屈原的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前3xx年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，楚怀王被囚死于秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨(mì)罗江自杀。老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。
