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孟子带有哲理的名言名句篇一
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《孟子》一书是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容。接下来小编搜集了孟子带有哲理的名言，欢迎查看。
1） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
2） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
3） 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
4） 权，然后知轻重；度，然后知长短。
5） 人有不为也，而后可以有为。
6） 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
7） 人有不为也，而后可以有为。
8） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
9） 我知言，我善养吾浩然之气。
10） 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
11） 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
12） 不以规矩，不成方圆。
13） 穷则独善其身，达则兼善天下。
14） 尽信书，不如无书。
15） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
16） 生于忧患而死于安乐也。孟子的名言
17） 天时不如地利，地利不如人和。孟子语录
18） 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言
19） 仁者无敌。孟子名言
20） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
21） 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
22） 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
23） 贤者在位，能者在职。
24） 尊贤使能，后杰在位。
25） 民为贵，社稷次之，君为轻。
26） 人皆可以为尧舜。
27） 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
28） 祸福无不自己求之者。
29） 君子不怨天，不尤人。
30） 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
31） 不耻不若人，何若人有？
32） 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
33） 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
34） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
35） 养心莫善于寡欲。
36） 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
37） 恭者不侮人，俭者不夺人。
38） 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
39） 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
40） 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
41） 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
42） 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
43） 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
44） 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
45） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
46） 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
47） 其进锐者，其退速。
48） 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
49） 不耻不若人，何若人有？
50） 民为贵，社稷次之，君为轻。
《史记》中说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。流传至今的.《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽然不是孟子的手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。强调发展农业，体恤民众，关注民生，他在《寡人之于国也》中说：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
孟子提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，“诸侯之宝三，土地、人民、政事。”君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。至于像桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。在价值观方面上，孟子强调舍身取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”
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