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最新拿来主义谈谈你对吸取外国文化的观点5篇(通用)

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最新拿来主义谈谈你对吸取外国文化的观点5篇(通用)
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无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

拿来主义谈谈你对吸取外国文化的观点篇一

然而,一直以来总有些中国人,躺在保守的舒服温床上,对“拿来主义”遮遮掩掩,说三道四,甚至大张旗鼓反对之。

先有联名以书,要正中华文化“主体”者,后有要抵御“文化入侵”者。大有忧国忧民,誓死捍卫中华文化之意味。

即使在改革开放的今天,仍有人对“拿来主义”扭扭捏捏,这一类人中不乏官员、学者、名流等,自然还有其信众。他们除了鼓旗呐喊,还一再辩护自己并非是保守者,并非要逆大流,并非全盘否定外来文化,而是要正一正中华的“文化主体”,警惕西方之流毒侵入。

倘若鲁迅先生健在,估计又非得要撰文抨击抨击了。

且不说经济社会全球化趋势不可阻挡,也不说世界文化你中有我,我中有你,相互包容,单从我们中华民族传统来讲,若华夏民族几千年都要“正一正主体文化”,那哪来的汉族文明,哪来的中华文明?

任何一种文化、文明都是多元的。反对“拿来主义”者们一再提及的“圣诞节”、“西方情人节”现象,其实也无非是又一次的文化相融。他们要抵触,要反对,要保持原有文化的纯洁性,是习惯了一成不变的“舒服”作祟,殊不知世界文化相通相融其势已无可逆转,西方文化的涌入和在中国的影响,已根深蒂固,并且渐渐显出本土化趋势,形成了一种新的中国文化。

有容乃大,中华文明之博大精深,就如江湖大海,可以接纳任何涓涓细流。如宗教文化,在我们国家,在普通百姓来说,可以信土地爷,信关公,信佛祖,甚至可以把西方神圣的耶稣摆在面前,也一概不管,能拜便拜,能尊便尊,最后还不统统都成了我们的文化?故此,又有什么需要抵御,防西洋之入侵的?

高尔基说:“保守是舒服的产物。”反对“拿来主义”者,实是新的“闭关主义者”。“闭关主义者”从某种角度说,就是对自己的不自信,对我中华文化的一种不自信。不自信了自然要恐惧,一恐惧就要躲进套子里,若见了过洋节、西文进字典,不大呼小叫四处奔走反而奇怪了。

这难免让人想起古希腊、拜占庭一类的国家,他们对自己国家的文化大都是过分骄傲自得的。但妄自尊大尤可原谅,以不接纳不变化作为自我舒服的保护罩则无可救药。

“拿来主义”究竟触痛了谁,动了谁的舒服温床?中华上下五千年,中国十四亿人口,大有“民族脊梁”在,怕什么?惧什么?

当前我国各领域的改造正在全面深入进行,可谓路漫漫其修远兮。我们对待外来的东西,既要包容,更要接纳,而不是一味反对。我们一定要有中华文化的足够底气,足够自信,用我传统优良文化消化融通外来文化,洋为我用,促进我国文明发展。如此一来,拿来又何妨?

拿来主义谈谈你对吸取外国文化的观点篇二

阅毕鲁迅先生《拿来主义》,生发出些许慨叹。毕竟,鲁迅的时代已经远去了,生活在国家独立且日渐富强、物质资料极大丰富的今天的我们,该如何向西方借鉴,或者从西方拿来呢?

先说说鲁迅先生指责之“闭关主义”与“送去主义”。“闭关主义”这一词似乎已经离我们远去了。今日之中国,大开国门,海关处皆是迎来送往,一派生机。自然是无“关”可闭。“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心。”关键是世界大势,“分久必合,合久必分”,那时的咱们,早就扬眉吐气了。我们推行的是文化上的“送去主义”,每个西方国家(先是西方,然后是亚非拉美阶级兄弟)都建它上百个孔子学院。不是老早就有人下过“上帝死了”“孔子活了”之类的论断吗?中国儒家经典要走出国门征服世界,真要那样,岂不是东学西渐,好像东方对西方“xxx”立马可以成功。那时,汉语成为世界通用语,地球上的民众见面后统统作揖问好,我们历史上无数先驱梦寐以求大同理想便可变为现实。呵呵,看今日的世界,全是赤旗招展。然后产生他几百位华人议员,几十位华人总统。那时,开会时,我国元首坐在上席,慢慢清算你们这些帝国先祖们欠下咱的累累血债,不赔款也可,每人罚抄三百遍《论语》,让你知道什么是温文尔雅,什么是文良恭俭让。于是,其他诸侯国国主们唯唯诺诺,表示一定认真仔细琢磨《论语》之精髓,最起码也得学会半部论语,因为咱祖先的祖先中有位政治家赵普不是说了吗,“半部《论语》治天下”嘛!这前景,怎么就如此诱人,我心神往之!那时可以说,鲁迅先生,你谬矣!“送去主义”才是“发扬国光”之绝佳选择。你的“拿来主义”,岂止是“未免有些危机”,早过时了。

但细想,也未必尽然。

用一位资深导演的话说,他“除了看自己导演的影片,基本上只看欧美大片”;用一位文坛泰斗的话说,他“除了看自己写的小说,基本上只看欧美小说”。我的女儿喜欢吃德克士、麦当劳,我的学生爱看美国大片。昨天,我在课堂上让同学们谈谈美国大片为什么流行、中国电影为什么鲜有佳作时,学生发言积极,大谈特谈美国大片的导演、演员、制作、发行及思想,俨然是一群专业的影评人士,而我竟也深以为然。然后我让他们谈谈美国大片的不足时,全班鸦雀无声,我竟也想不出来有什么硬伤。一部《越狱》两季四十多集,我怎么觉得每一集都比咱们拍的整部电影精彩。

好像事实正好与我们的预期相反,我们的生活越来越欧美化,我们思维也越来越欧美化。我们越来越习惯于西方的高级轿车、高级香水、高档服装及高档笔记本电脑。我们越来越离不开这些高档消费品,并视它们为生活必需品。我们正按西方的大脑思考人生、家庭与社会。英语成为每一个中国学生的必修课,它的重要程度已经和考学、毕业、晋升、出国等方方面面的人生大事直接联系起来了。每个中国人大概都会承认这一点,欧美名牌(部分家电、假冒和贴牌商品除外)品位高雅,质量上乘,售后服务完善。欧美大片震撼人心,场面宏大,想象力超绝。你让我拒绝,总得有拒绝的理由,以保存“国粹”为理由吗?很勉强,我非常喜欢秦腔,酝酿了一年要在今年春节观看,可人家七一剧团今年罢演,我奈其何?一个剧团不能在商业文化竞争中争得一席之地。这似乎从某个层面揭示出中国产品、中国文化的危机。

正视危机,把我们的产品、我们的文化塑造成精品,然后再说“送去主义”或“拿来主义”,似乎那时更有底气。

拿来主义谈谈你对吸取外国文化的观点篇三

在新的历史时期,再读“拿来主义”尤其意义深远。

回顾过去,在党的正确文艺路线指导下,五十年代、六十年代初期,我国的文艺园里产生了一批优秀的文艺作品,实乃中国文化的宝贵财富,如《铜墙铁壁》、《暴风骤雨》等优秀的影片。在这些作品、影片中,并没有“明星”、“名流”们所表现的“床上佳景”、“草地亲吻”等得意之作,却以它自身的内在纯朴,动人的感情再现了一代人的崇高品质和优良的民族素质。总觉来百看不厌,每每给人力量,催人奋进。

老一辈文艺战线的杰出代表刘海栗,郭沫若,巴金等在自己的岗位上默默的耕耘,为祖国,为世界人民奉献了一批又一批的佳作,受到中外观众、读者、同行的赞誉和热爱。他们有着对外来文化的研究学习历史,但却没有象“精英”们那样将中国优良的传统文化说得一塌糊涂,一文不值。然而他们所创造的一大批艺术、文学作品进入了世界艺术文化的大殿。这难道是偶然的?这难道是如“精英”们吮吸几口“洋屁”,沾一点“洋气”就能办到的吗?

不,不可能,而是以其深厚的社会主义文学功底,坚持正确的文艺方向,坚持“双百”方针,以及对传统文化的丰富积累,对外来文化的精心提炼,加之以中国文明润育的睿智的思想,创造出来的。

然而,乘改革开放之际,资产阶级腐朽、没落、颓废的思想意识、思想观念随之而来。本也无可厚非,但自我标榜为“精英”的xxx、xxx之流,顽固坚持资产阶级自由化,“全盘西化”的论调越叫越高。这种思想,渗透到文艺领域之中,搞乱了人们的思想,混淆了正确的文艺方向,淡漠了共产主义思想观念,污染了社会主义空气,到处“腥气”四溢。电影、电视极力效仿西方之形式,淫秽、低级、庸俗的录音、录象、书报刊物泛滥一时,严重毒害了青少年,而他们却美其名曰:体现生活,表现艺术。自认为有了“洋味”,其结果,“讨一点残羹冷炙做奖赏,”“这种奖赏”“说冠冕些”“可以称之为‘送来’”。“送来”了资产阶级xxx的思想,“送来”了资产阶级自由化思潮,“笑纳”了西方的“送来”,很觉高人一筹,上蹦下跳,叫嚣不已,一个满腹“洋学”的文化“怪胎”活脱脱昭然于世,堪称当今之“现世宝”。以为依靠“洋主人”就可xxx,爬上“政治精英”的宝座,建立其资产阶级共和国,成为资本主义“附庸虫”。

平地一声春雷响,以伟大、光荣、正确的中国xxx领导下,依靠广大群众,共和国之钢铁长城——中国人民解放军,一举粉碎了这场学潮——动乱——xxxxxx事件,举国上下,同声欢呼。文化“怪胎”,民族败类,动乱的组织者,策划者,指挥者们最终连同腐臭的“尸骨”随其“精魂”一并的“送去”。在欧洲各国一路的展览过去,不时在英国或美国的动物园,在主子的驱使拍打下,朝中国方向狂吠几声,一者显得出了“洋差”,二者显得“摩登”,叫作“争取民主”,“发扬国光”。

“总之,活人替代古董”,我敢说,也可以算得显出了一点进步了。但终究知道了后事如何。

是不是被“送来”的东西吓怕了?其实这正是因为那些“送来”的,而不是“拿来”的缘故。因此,可以肯定我们不怕,要“拿来”,而且必须要“拿来”。无论是中国的或外国的;无论是今人的或古人的。任何国家任何时期的文艺都有先进的,也有落后、消极的。社会主义文艺应该以其崭新的思想,“运用脑髓,放出眼光,自己拿来”,“拿来”后,“或使用,或存放,或毁灭”,只要有益于社会主义文艺发展,只要有益于社会主义精神文明建设,都要大胆地一股脑儿的“拿来”。统统置于社会主义文化大熔炉之中去煅烧,去熔炼,丰富社会主义文化,推动社会主义文艺迅速发展。

拿来主义谈谈你对吸取外国文化的观点篇四

改革开放以后,随着各种各样的舶来品进入市场,各种不同的文化艺术形式也接踵而至:欧美的音乐、韩国的偶像剧和偶像乐团、日本的动漫以及港台的影视作品等等。在这些外来文化被引进的数十年里,可以说对中国人产生了很大的影响。

我最先接触的应该是日本的动漫。从最初的“哆啦a梦”“聪明的一休”起,到后来的“名侦探柯南”“火影忍者”“灌篮高手”等等,很多日本动漫形象在中国年轻人甚至中年人的心里根深蒂固。我决不反对日本动漫,因为我个人也很喜欢。日本动漫无论是从画工、情节、音效等各方面都堪称经典,不可否认,日本动漫中有一部分内容比较不好,甚至有“文化侵略”之嫌,但是,中国业界人物却没有奉行“拿来主义”,不借鉴、不学习,甚至有所抵触,如中央电视台禁播日本动漫。国内的动漫如“成语故事”被画过好几遍,“三国”、“水浒”也被拍过好几遍,要么是政治说教,要么是情节弱智。因为在有些人眼里动漫就必须是给孩子看的,而他们显然低估了孩子们的智商。其实无论日韩、欧美,他们的动漫与影视一样,是老少咸宜的,迪斯尼动画中的“米奇”,就是一个男女老少都很喜欢的经典动漫形象。

以上两例,应该是最具代表性的典型事例,通过这两件事例,可以看出当下的一部分民众对各种文化的挑选能力还有待提高。

--800字

【新题导练】

文题二:感谢挫折

生活中,我们谁没遭遇过挫折呢?正是这些挫折,使我们明确了方向,振作了精神,获得了成功。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨]如果写记叙文,可以通过对一方面或几方面的“挫折”的具体叙述,表达出“我”不畏挫折、屡败屡战的精神风貌。

如果写散文,可以铺叙“挫折中奋起”的若干画面,可以是个人的,可以是集体的,可以是国家的,然后抒发对“挫折”的感受。

如果写议论文,可以在确立论点的基础上,讲道理,摆事实,继而有力地证明自己的观点。

文题三:感受

生活中的每一个人都在“感受”,感受时间、感受关爱、感受友谊……你对什么东西“感受”得最深呢?请将上面的文题填充完整,写一篇文章,文体不限。

[点拨]因为是半命题作文,写作当然有广阔的空间。不管准备写哪一种文体,你在选择写作对象时,都要注意这样几点:①宜于立意,这种立意固然要新要深,但必须是一个你容易驾驭的主题,不然,你就会因把握不准而出现立意失误。②宜于铺展。也就是说能围绕你确立的主旨铺展出丰厚的内容。③宜于点示。有时候,文中一两句精妙的点示往往能使文章熠熠生辉,写本文时若点示得法,肯定不乏这样的佳句。

--500字

我拿着小红花喜滋滋地回到位置上,看着老师赞许的目光和同学们羡慕的目光,心里开心极了,得意洋洋地想:我真聪明,不劳动也能拿到小红花,哈哈哈哈。

我回到家,拿出小红花想贴在墙上,忽然心理有些不安,而且越来越强烈:老师会不会知道我骗了他?李冬会不会把这件事说出去?我似乎看到了同学们的嘲笑,似乎看到老师带用嘲笑的目光看着我。我把拿小红花的手缩了回去。

我把小红花放好,坐下来思考错误:1。我不该不劳动2。我还用钱雇李冬来帮我劳动3。不让李冬把这件事说出去4。骗了毫不知情的老师5。拿了小红花还心安理得。我想了想,决定去和老师道歉。

第二天早上,一下课,我就走到老师办公室门前,看到只有老师一个人在那里我憋了半天,总算说“报告”“进来”我慢慢吞吞地走到老师身旁,双手捧上小红花,说:“老师,我没劳动,是我给钱李东来帮我扫;对不起,请你处罚我。”老师吃了一惊,说:“知错就改还是好孩子,既然你要处罚我就先没收你的小红花,然后你扫一星期的地吧!”“是!”我跑出了办公室。

在以后的一星期里,我认认真真地扫,后来,由于我认真打扫卫生,老师奖给了我小红花,看着真正属于自己的小红花,我心里感到由衷的高兴。

--500字

60年前的1945年的今天,中国与日本打了多年的战争后,终于打败了日本。这天,我们中国站起来了!

60年后的2005年的今天,我们盛世欢歌,共颂美好的祖国!

今天,离我国第一次申办的2008奥运会已经不远了,这代表着我们中国在前进!今天,我国已成功发射“神州五号”载人航天飞船。“神州六号”又在实验之中。今天,中国的经济迅速成长,已成为世界经济大国之一。。

今天,中国站起来了!

祖国站起来了,我们人民也站起来了。居住生活城市里,小区居民的居住生活得到了很好的改善。乡村里,农民们学会了种植大棚蔬菜和瓜果,使收成一年比一年高。我们学校里,许多贫困的学生无法上学,学校就设置见奖学金,使许多已经灰心的学生重新有了上学的动力。

望着祖国繁荣富强的一片,我的心里不禁暗自高兴:今天,我们中国终于站起来了!

虽说祖国站起来了,但为了让他站得更高,看得更远,我们小学生应从小学习知识。不怕苦,不怕累,一定要为祖国作更多的贡献!

为了祖国站得更高,看得更远,我们一起奋斗吧!同学们,奋斗吧!为了祖国更加美丽,奋斗吧!为了祖国的欣欣向荣、繁荣富强,奋斗吧!为了我们成为祖国的栋梁之材建设祖国,奋斗吧!(同学们,以上的题材,你可以重新组一篇文章吗?)

--500字

说起足印这个词,或许我们都会把它和足迹、轨迹、人生、成长历程等一些比较“泛泛”甍然的概念的联系在一起。毕竟“仁者见仁,智者见智”吗?!可是一提及足印,我就想对2007年的文化走过的“历程”做一番见解,谈一谈我对当今中国文化的看法。

说起2007年,文化不多,文化事件却倒不少,不管你是走马观花回眸一瞥,还是“侧目而视”仔细打捞,映入眼帘的大抵是“一地鸡毛”而已。漫长360多天沉淀下来的文化积累,如果用“没文化”来形容,那大概是最合适不过的,而就拿这些“不能称作文化”的“文化”来说,它们既不像“鸟巢”那样有个“骨架”,也不像“水立方”那般有张皮肤。

拿来主义谈谈你对吸取外国文化的观点篇五

《拿来主义》是鲁迅先生另一作品,针对国__党政府的媚外xxx的政策和有些人一味崇拜,西化的论调,也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度,他提出概要大胆吸收借鉴外国文化<也包括本国文化遗产,又要分清华,要批判吸收,以期改造民族素质创造民族的新文化,新文氏。

文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻,阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动,贴切,用潺头比喻懦弱无能的逃避主义者;用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者;用“废物”比喻崇洋媚外,主张全盘接受的投降主义者。

而点明中心主旨的拿来主义含义是:对于外国文化外国事物要运用脑髓,放出眼光,占有挑选一切事物,根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用,或存放,或段灭的态度,即吸其精华。

文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。

如:1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”则是反语,讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

2、总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法,讽刺送去主义者由送物到送人。

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