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2023年孟子的名言及翻译(通用十四篇)

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2023年孟子的名言及翻译(通用十四篇)
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无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。

孟子的名言及翻译篇一

2、君子不以天下俭其亲。

3、君子不怨天,不尤人。

4、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

5、君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。

7、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

8、持其志,勿暴其气。

9、我知言,我善养吾浩然之气。

10、彼一时,此一时也。

11、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?

12、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也。

13、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也,小人之德,草也。

14、故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

15、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

16、无事而食,不可也。

17、学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子即圣也。

18、故君子莫大乎与人为善。

19、天时不如地利,地利不如人和。

20、生于忧患而死于安乐也。

孟子的名言及翻译篇二

1、穷则独善其身,达则兼济天下。

2、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

3、大人者,不失其赤子之心者也。

4、尽信书,则不如无书。

5、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

6、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

8、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

9、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

10、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

11、不以规矩,不成方圆。

12、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

13、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

14、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

15、我知言,我善养吾浩然之气。

16、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

17、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

18、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

19、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

20、不以规矩,无以成方圆。

21、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

22、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

23、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

24、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

25、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

26、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

27、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

28、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

29、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

30、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

31、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

32、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

33、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

34、君子莫大乎与人为善。

35、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

36、今王与百姓同乐,则王矣。

37、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

38、生于忧患而死于安乐也。

39、不以规矩,无以成方园。

40、权,然后和轻重;度,然后知长短。

41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

42、夫子言之,于我心有戚戚焉。

43、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

孟子的名言及翻译篇三

1、君子不重不强,学问不扎实。要忠诚,如果你没有朋友,不要害怕改变。

2、以力服人不是心,以力不平凡,以德服人,以心悦诚。

3、国家没有仁者,有仁者;世上没有人道而得到的世界,也有。

4、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。

5、虽然聪明,骑着更好;最好呆在子基地。

6、我知道这句话,我保持我的崇高精神。

7、知道就是知道,知道就是知道。

8、勇士不忘在沟里,元不忘在其里。

9、去学习,去判断,去仔细思考,去清晰地争论,去认真地行动。

10、三支军队可以带走指挥官,但普通人不能带走意志。

11、正义的事业得到广泛的支持,而不正义的事业却得到很少的支持。

12、水不流,会发臭;如果你不学习,你就会落后。

13、仁、义、礼、智,不外乎我也,我也内在于人,外在于耳。

14、不可用文章伤害人,也不可用言语伤害人。

15、许多人帮助那些获得成功的人,却很少帮助那些失去成功的人。

16、默默而知,学而不厌,诲人不倦,对我何用!

17、鸟要先飞翅,人要先求上进。

18、棋子的`数量,小数点也有;如果你不能集中注意力,你就必须集中注意力。

19、我也不知道。要知道,说话者的世界也是如此吗?

20、有钱就可以要求,虽然鞭,我也做,如果没有,从我的好。

孟子的名言及翻译篇四

1、不怕学不会,只怕不肯钻。

2、尽信书则不如无书。

3、人贵有志,学贵有恒。

4、是可忍,孰不可忍也。

5、平时不好学,临考悔已迟。

6、听其言而观其行。

7、不以规矩,不成方圆。

8、钟不敲不鸣,人不学不灵。

9、学而时习之,不亦说乎?

10、人无远虑,必有近忧。

11、君子坦荡荡,小人长戚戚。

12、父母在,不远游,游必有方。

13、达则兼济天下,穷则独善其身。

14、学然后能行,思然后有得。

15、人有不为也,而后可以有为。

16、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

17、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

18、人若无志,与禽兽同类。

19、人不劳动没出息,人不学习没长进。

20、言近而指远者,善言也。

21、今王与百姓同乐,则王矣。

22、巧言令色,鲜矣仁!

23、欲得真学问,须下苦工夫。

24、权,然后和轻重;度,然后知长短。

25、不在其位,不谋其政。

26、不以言举人;不以人废言。

27、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

28、不以规矩,无以成方园。

29、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。

30、读书破万卷,下笔如有神。

31、活到老,学到老,一生一世学不了。

32、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

33、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

34、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。

35、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

36、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

37、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

38、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。

39、大人者,不失其赤子之心者也。

40、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。

41、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

42、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

43、汗水换来丰收,勤学取得知识。

44、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

45、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

46、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

47、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?。

48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

49、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

50、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

51、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

52、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

53、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

54、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

55、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

56、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

57、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

58、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

59、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

60、知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。

61、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

62、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

63、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。

64、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

65、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。

66、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

67、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

68、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

69、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

70、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

71、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

72、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

73、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

74、4存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

孟子的名言及翻译篇五

1.明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

2.三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

3.颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》

4.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

5.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》

6.贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心下》

7.挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

8.有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

9.仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

10.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

11.诸侯之宝三:土地.人民.政事。宝珠玉者,殃必及身。——《孟子》

12.为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。——《孟子·梁惠王上》

13.虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》

14.庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

15.仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

16.仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

17.一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》

18.以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

19.生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

孟子的名言及翻译篇六

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

见利思义,见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

其使民也义。

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣!

知之为知之,不知为不知,是知也。

不学礼,无以立。

己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

过而不改,是谓过矣!

过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。

放于利而行,多怨。

不学礼,无以立。

己所不欲,勿施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

过而不改,是谓过矣!

过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德,小不忍则乱大谋。

巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。

君子不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。

不患人之不己知,患不知人也。

三千人弟子,七十二贤人。

学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

岁寒,然后知松柏之后凋也。

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。

是可忍,孰不可忍?

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至云尔。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉,回也!

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

不以其道,得之不去也。

孟子的名言及翻译篇七

1、王之好乐甚,则齐国其庶几乎

2、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

3、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

4、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

5、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

6、今王与百姓同乐,则王矣

7、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

8、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

9、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

10、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

11、不以规矩,无以成方园。

12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

14、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

15、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

16、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

17、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣 。

18、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

19、君子莫大乎与人为善

20、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

21、独乐乐,与人乐乐,孰乐

22、夫子言之,于我心有戚戚焉。

23、穷则独善其身,达则兼济天下。

24、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

25、尽信书,则不如无书。

26、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也

27、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

28、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

29、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

30、我知言,我善养吾浩然之气。

31、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

32、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

33、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

34、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

35、大人者,不失其赤子之心者也。

36、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

37、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

38、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

39、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉

40、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

41、仁者无敌。

42、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

43、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

44、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

45、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

46、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

47、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义者也.

48、不以规矩,无以成方圆。

49、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

50、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

51、不以规矩,不成方圆。

52、权,然后和轻重;度,然后知长短。

53、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

54、生于忧患而死于安乐也。

55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

56、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

57、省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。

58、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说

孟子的名言及翻译篇八

生于忧患而死于安乐也。

省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

仁者无敌。

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

仁则荣,不仁则辱。

有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

天时不如地利,地利不如人和。

杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

不以规矩,不成方圆。

权,然后和轻重;度,然后知长短。

人有不为也,而后可以有为。

虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

其进锐者,其退速。

心之官则思,思则得之,不思则不得也。

生于忧患而死于安乐也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

国君好仁,天下无敌焉。

贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

贤者在位,能者在职。

尊贤使能,俊杰在位。

孟子的名言及翻译篇九

1. 言近而指远者,善言也。

2. 不以规矩,无以成方园。

3. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

4. 诚者,天之道也;思诚者,人之道也.

5. 人有不为也,而后可以有为也。

6. 非不能也,是不为也。

7. 君子莫大乎与人为善。

8. 家必自毁,而后人毁之。

9. 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之

10. 生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

11. 君子量不极,胸吞百川流。

12. 育才造士,为国之本。

13. 士贵立志,志不立则无成

14. 故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

孟子的名言及翻译篇十

1、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

2、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

3、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

5、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。

6、不耻不若人,何若人有?

7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。

8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

9、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

10、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

11、不以规矩,无以成方圆。

12、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

13、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

14、不以规矩,无以成方园。

15、王何必曰利,亦有仁义而已矣。

16、,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

17、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

18、尽信书,则不如无书。

19、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

20、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

21、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

22、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

23、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

24、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

25、君子莫大乎与人为善。

26、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

27、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

28、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

29、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

30、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

31、地方百里而可以王。

32、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

33、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

34、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

35、定天下者,在乎仁政为一者也。

36、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。

37、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。

38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

39、生于忧患而死于安乐也。

40、君子之守,修其身而天下平。

41、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

42、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

44、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

45、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

46、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

47、夫子言之,于我心有戚戚焉。

48、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

49、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

50、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

51、我知言,我善养吾浩然之气。

52、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

53、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

54、吾善养浩然之气。

55、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。

56、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

57、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

58、不以规矩,不成方圆。

59、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

60、仁者无敌。

61、王无罪岁,斯天下之民至焉。

62、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

63、始作俑者,其无後乎。

64、穷则独善其身,达则兼济天下。

65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

66、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

67、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

68、万取千焉,千取百焉,不为不多。

69、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

70、养心莫善于寡欲。

71、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

72、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。

73、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

74、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

75、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

76、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

77、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

78、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

79、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

80、其交也以道,以接也以礼。

81、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

82、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

83、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

84、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

85、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

86、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

87、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。

88、大人者,不失其赤子之心者也。

89、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

90、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

91、今王与百姓同乐,则王矣。

92、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

93、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

94、权,然后和轻重;度,然后知长短。

95、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

96、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

97、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

98、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

孟子的名言及翻译篇十一

1.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

2.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

3.仲尼不为已甚者。

4.西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。

5.世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

6.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

7.仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。

8.拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。

9.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

10.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

11.饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

12.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

13.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

14.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

15.恭者不侮人,俭者不夺人。

16.鱼和熊掌不可得兼。

17.得道者多助,失道者寡助。

18.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

19.不耻不若人,何若人有。

20.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

21.天时不如地利,地利不如人和。

22.世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

23.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

24.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

25.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

26.不以规矩,不成方圆。

27.孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

28.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

29.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

30.有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

31.仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

32.人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

33.大人者,不失其赤子之心者也。

34.形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

35.生于忧患而死于安乐也。

36.人有不为也,而后可以有为。

37.存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

38.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

39.人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

40.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

41.养心莫善于寡欲。

42.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

43.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

44.夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

45.不耻不若人,何若人有?

46.行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

47.民为贵,社稷次之,君为轻。

48.权、然后知轻重;度、然后知长短。

49.人之患,在好为人师。

50.仁则荣,不仁则辱。

51.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

孟子的名言及翻译篇十二

1、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子

2、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?——孟子

3、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。——孟子

4、不以规矩不能成为方圆——孟子

5、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——孟子

6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。——孟子

7、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——孟子

8、达则兼济天下,穷则独善其身。——孟子

9、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。——孟子

10、夫子言之,于我心有戚戚焉。——孟子

11、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。——孟子

12、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子

13、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——孟子

14、德不孤,必从邻。——孟子

15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子

16、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子

17、人无廉耻,王法难治——孟子

18、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子

19、宝珠玉者,殃必及身——孟子

20、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。——孟子

21、天下之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子

22、君子莫大乎与人为善——孟子

23、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子

24、不以规矩,无以成方园。——孟子

25、仁则荣,不仁则辱。——孟子

26、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。——孟子

27、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——孟子

28、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

29、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。——孟子

30、言近而指远者,善言也。——孟子

31、国君好仁,天下无敌焉。——孟子

32、其进锐者,其退速。——孟子

33、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子

34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。——孟子

35、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子

36、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子

37、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。——孟子

38、尽信《书》,则不如无《书》。——孟子

39、非不能也,是不为也——孟子

40、独乐乐,与人乐乐,孰乐?——孟子

41、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。——孟子

42、枉己者,未有能直人者也。——孟子

43、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。——孟子

44、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧——孟子

45、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。——孟子

46、质胜文则野,文胜质则史——孟子

47、君子量不极,胸吞百川流——孟子

48、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

49、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子

50、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。——孟子

孟子的名言及翻译篇十三

1、君子坦荡荡,小人长戚戚。

2、工欲善其事,必先利其器。

3、鞭扑之子,不从父之教。

4、不患人之不己知,患不知人也。

5、不义而富且贵,于我如浮云。

6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

8、法语之言,能无从乎?改之为贵。

9、君子耻其言而过其行。

10、敏而好学,不耻下问。

11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

12、君子坦荡荡,小人常戚戚。

13、学而时习之,不亦乐乎?

孟子的名言及翻译篇十四

1. 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

2. 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

3. 仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

4. 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

5. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

6. 生于忧患而死于安乐也。

7. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

8. 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

9. 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

10. 不以规矩,无以成方圆。

11. 我知言,我善养吾浩然之气。

12. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

13. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

14. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

15. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

16. 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

17. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

18. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

19. 权,然后和轻重;度,然后知长短。

20. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

21. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

22. 生于忧患而死于安乐也。

23. 天时不如地利,地利不如人和。

24. 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

25. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

26. 穷则独善其身,达则兼善天下。

27. 不以规矩,不成方圆。

28. 权,然后知轻重;度,然后知长短。

29. 人有不为也,而后可以有为。

30. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

31. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

32. 其进锐者,其退速。

33. 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

34. 心之官则思,思则得之,不思则不得也。

35. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

36. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

37. 仁者无敌。

38. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

39. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

40. 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

41. 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

42. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

43. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

44. 恭者不侮人,俭者不夺人。

45. 鱼和熊掌不可得兼。

46. 得道者多助,失道者寡助。

47. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

48. 不耻不若人,何若人有。

49. 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

50. 天时不如地利,地利不如人和。

51. 世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

52. 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

53. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

54. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

55. 不以规矩,不成方圆。

56. 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

57. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

58. 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

59. 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

60. 仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

61. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

62. 无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

63. 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

64. 其进锐者,其退速。

65. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

66. 古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

67. 国君好仁,天下无敌焉。

68. 万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。

69. 莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。

70. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

71. 生于忧患而死于安乐也。

72. 食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。

73. 饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

74. 天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

75. 君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

76. 行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

77. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。

78. 耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?

79. 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。

80. 知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

81. 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

82. 尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

83. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

84. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

85. 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

86. 假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。

87. 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

88. 则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

89. 远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

90. 惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

91. 不以规矩,无以成方圆。

92. 则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

93. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

94. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

95. 独乐乐,与人乐乐,孰乐?

96. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

97. 孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

98. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

99. 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

100. 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

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