范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
论语介绍内容介绍篇一
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1．《论语》是记录___________的一部书，共20篇，是_________家经典著作之一。
2．解释下列划线的词语在文中的意思。
①是谓能养（ ）
②游必有方（ ）
③德不孤，必有邻（ ）
④君子喻于义（ ）
3．“父母在，不远游”，孔子提出这一行为准则是希望子女如何行孝？在交通便捷、开放动态的现代社会应如何理解？
_________________________________________________________
4．为什么“君子坦荡荡，小人长戚戚。”？
_________________________________________________________
5．“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点。
_________________________________________________________
参考答案：
1．孔子及其弟子言行 儒
2．①奉养 ②去向 ③亲近，做伴 ④明白，懂得
3．孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢，床前尽孝，把行孝落实到日常的侍奉上，关心父母衣食冷暖，关注父母健康状况。这种观点在交通便捷、开放动态的现实社会依然可行。时代发展、科技进步子女远游可日行千里，但重要的是子女心中要有着对父母的牵挂和惦念。
4．君子以“义”行天下，心境*和而无限宽广；小人追逐私利，处心积虑，患得患失。
5．围绕现实生活，谈到推己及人，去理解他人，对待他人即可。
（以上主观题意对即可）
论语介绍内容介绍篇二
不得不承认，我对孔子的认识总是被历史强烈地影响着。只因为孔子先生真的应了那句话：历史是个任人打扮的小姑娘。从秦到汉，他的主张被改造，被消灭，到最后成为统治*两千多年的正统思想。期间儒学变化了多少，适应了多少；再到后来在新文化运动中“被打到”，历史不断强调着儒学对于政治的适应，一谈到儒学，也无非是两三句话带过：他的主张有利于人际关系的和谐……孔子当年的“克己复礼”是多么的不符合时代潮流……历史会告诉我们时代，却从来不会告诉我们什么才是真正的儒学。种种原因，孔子的形象在我心中，是那么地模糊，是个恪守旧礼的老人？还是真正的圣人？直到读了谢然的书，我对孔子的看法才有了很大的改变。
对于孔子在历史中不断地被改造，以及现在国学热的浪潮，谢然用了“发烧”的说法，“新文化的影响也在病态地膨胀，发烧。”但只是发烧是不够的，谢然还说了“高烧后，发发汗，一定要给足够的时间来发发汗！”，用这样的一个角度说社会上由于文化断层引起的一系列问题。看完这篇，咂味许久，我禁不住地想再读下去。还有那“克己复礼”的古板，“因为周礼能使天下安定！”再在一篇篇中让人渐渐了解到孔子为什么如此崇尚周礼……
是时候换个角度看问题了。谢然提醒着我。
谢然并非在一个有多么高远的角度来对待孔子，她很真诚，真诚地就像把孔子把圣坛上请了下来，坐在你的旁边，但这样的孔子又不是浅薄的，他哪怕说一句话，也是一句有利的话，让你思索良久。又因为他坐在你的身边，所以他的话可以很贴近生活，又可以是“治国*天下”用的。在生活中，孔子可以是“天下第一情圣”，可以是“帅哥”，是个好学者，是个会火大骂人的老头，是那个不想见别人而耍小心思的人，但这小心思耍的，又是那么的有意思。而孔子关于社会、关于人际的大道理呢，谢然放在我们现在的生活里，如孔子的“敬鬼神”，谢然不那么简单地看，她把孔子的“敬”和现代人的“敬”分开，孔子的“敬”是心中敬畏，不是历史讲的逃避、恐惧，相比起现代人的“敬”，那不是真正的“敬”，而是一种临时抱佛脚的心态。书中还有许多这样的例子，暗示着我们，孔子的话到今天依旧是格言，依旧有着它无穷大的作用。
也正是这种真诚，谢然在整本书中也并没有对一些正处于变化中的事物做很肯定的判断，她不强求你知道，她做的`只是引起你的思考，而这不也恰恰切合着孔子“中庸”的道理？正如谢然说的：“这一个‘中庸’之道或多或少地影响了我的行事和处世”。
孔子在论语中并没有告诉我们他的思想核心“仁”到底是什么，谢然也没有告诉我们，而只是用她的笔，让我们渐渐地接近答案，但与此同时，我们却更产生无穷尽的思考，就像一次次回到原点，却又是新的原点，每一个结束都像是开始。我对孔子的误解，对《论语》的不了解，像一条冰封的河，因为谢然的书而开始解冻，重新认识。这并不是结束，而是我对孔子理解的入门级，推着我去成为一个真正的少年，只因为《不读论语枉少年》。
论语介绍内容介绍篇三
在我的书柜中，一本淡黄封面的书籍已经默默地躺在那里很久了。自从学校开展经典诵读活动后，我慢慢地了解了国学，爱上了国学，那本书——《论语》也就顺理成章地跳入我的眼眶，走进了我的生活。
翻开书页，第一页导读里写着“修身立命，治国安邦的经典”。以前，我对这本书的内容一点儿也不感兴趣，以致冷落了它多年。那天，不知道为为什么，我竟然一页一页地认真阅读、体会、思考。也许我长大了，不再懵懂无知，一种和以前不一样的感觉涌上心头。
时间在流逝，思想在进步，书中智慧的火花启迪着我，指引着我。我感觉我和它的距离越来越近。“学而时习之，不亦说乎”让我感受到读书的乐趣，“三人行必有我师焉”让我学会取长补短，而“吾日三省吾身”让我重拾那份珍贵的友谊……
时间定格在那一刻，我和最要好的她闹矛盾，双方互不相让，争吵起来。一气之下，我摔了她的文具盒，各种各样的笔掉了一地，我的心似乎也跌落至谷底，我发誓永远不再理她。我把她送我的笔还给了她，她把我送她的毽子还给了我。从此，我们像仇人一样，即使见了面也从不正眼看对方一眼。可不知道为什么，过去的欢声笑语总无法忘记。我总记起我们在灯下一起看书、写字，课间一起踢毽子、跳皮筋的情景……我斜着眼偷偷地看她，她正在睫毛下悄悄地看我。我俩慌忙把脸转开。啊！那一刻时间对我来说竟是那么长，我如坐针毡，我多想和她和好。此时，一个声音在我耳边回荡：“吾日三省吾身。”是啊，古人尚知“三省”，而我也应该反省、检讨自己啊。于是，我仔细想想我们闹矛盾的原因，却只不过是鸡毛蒜皮的小事，难道仅仅为了这点小事就要葬送我们的友情？想到这里，我鼓足勇气要打破僵局。刚起身，就碰到了迎面而来的她，我和她异口同声地说：“对不起，是我错了。”霎时，阴沉沉的的乌云散开，露出灿烂的阳光，我俩会心地笑了。
又是阳光明媚的一天，我从书包里拿出《论语》，与同学们一起分享，一起感悟智慧的结晶，一种从未有过的充实与轻松涌遍全身。
相信，不远的将来，我能够读到更多的国学经典之作，从中汲取丰富的营养，提升自我的境界。学习经典，其乐无穷啊！
论语介绍内容介绍篇四
教学目标：
1、了解孔子及《论语》
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并背诵。
3、学习正确的学习方法与学习态度。
教学重点：初步掌握古代文言文的学习方法，掌握实词意义。
教学课时：2
第一课时
以宋代宰相赵普“半部《论语》治天下”引入《论语》（语录体散文，记录孔子及其弟子言行的书）和介绍孔子（配合出示孔子及“三孔”图片。）
论语说愠罔殆诲人不倦女识哉
（采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。）
第一则：掌握“时”（按时）“说”（通“悦”，愉快）“乐”（快乐）“知”（了解）“愠”（怨恨）“君子”（有道德修养的人）
——讲学习方法与态度和个人修养，不断学习，方能牢固，远道而来，切磋促进，自求长进，不怨他人。
第二则：掌握“温故（温习旧知识）而知（领悟）新”和“可以”（可以凭）的含义。
讲学习方法：常复旧课，领悟新知。
第三则：掌握“罔”（迷惑而无所得）“殆”（疲倦而无所得）的意义；
——讲学习方法：学思结合，方有所得
第四则：掌握“诲”（教导）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（这）的意思。
——讲学习态度：要老实谦虚，不要不懂装懂。
第五则：掌握“谓”（称）“耻”（以为耻）“是以”（因此）
——讲学习态度，要勤奋好学，谦虚好问。
：联系自己的学习生活，讨论从中受到什么教育或启示？
：朗读并背诵。
第二课时
第六则：掌握“识”（记）“厌”（满足）“倦”（疲倦）
——讲学习方法与学习态度：默记成育，积累知识，好学不止，热情教导。
第七则：掌握“三”（虚数，几个）“从”（顺从，学习）“善者”（好的方面，优点）
——讲学习方法：要虚心求教，取长补短。
第八则：掌握“知”（懂得）“好”（喜欢，爱好）“乐”（以之为乐）
——讲学习态度：唯会寻学习乐趣，方能学大成。
第九则：掌握“川”（河流）“斯”（这）
——讲学习态度：一寸光阴一寸金，要珍惜时间，勤学不辍。
第十则：掌握“尝”（曾经）“寝”（睡觉）“以”（用来）“益”（好处）
——讲学习方法：要学思结合，亲身实践胜于空想，意同第三则
“而”的用法
——1、顺接（表修饰、表并列、表顺承）；2转接
有哪些是讲学习方法，哪些是讲学习态度的？
——学习态度：敏而好学；不耻下问；学而不厌；诲人不倦；三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知。
——学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之；思无益,不如学也.
哪则《论语》令你的受益最大？你觉得怎样才能真正学到知识?你还知道哪些指导我们如何学习的名言?
六小结本课成语。
——不亦乐乎，温故知新，不耻下问，三人行，必有我师焉，择善而从，学而不厌，诲人不倦
1见课后练习一、三，使用课件。
2写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上
a、学而时习之，不亦乐乎b、有朋自远方来，不亦乐乎c、温故而知新d、学而不思则罔，思而不学则殆
e、知之为知之，不知为不知f、敏而好学g、不耻下问h、默而识之i、学而不厌j、诲人不倦
k、三人行，必有我师焉l、择其善者而从之，择其不善者而改之m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
翻译原则：1“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减
2“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）
3“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）
翻译方法：1留（专有名词，人名等照译。）
2补（补出省略成分，如主语，宾语）
3删（删去不译的词语）
4换（把古词换成现代词）
5调（调整倒装句句序）
6选（根据上下文，选用恰当的词义）
7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字）
8固（固定格式的固定译法）
9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）
一、要有好的学习态度
敏而好学——好学
不耻下问——肯问，善问
学而不厌——不满足，不骄傲
三人行，必有我师焉——谦虚诚实勤学
知之为知之，不知为不知——谦虚老实，
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐
二、要有好的学习方法
学而时习之——按时复习
温故而知新——总结复习，发现新知
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合
默而识之——不断积累
以思，无益，不如学——学习与实践相结合
三、要珍惜时间——逝者如斯夫
论语介绍内容介绍篇五
这个寒假，我拿出了妈妈给我买的“中*学经典”这套书。其中有《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》《论语》六本书，每一本书都使我受益匪浅。最令我印象深刻的是《论语》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，被称为*人的《圣经》。古有“半部论语治天下”之说，可见《论语》在我国历史上的重要地位。而这本《论语》也根据当中的典故和内容。选配了相应的故事、解释。使我更好地弄通《论语》的意思，懂得其中的道理。
读了这本书，我懂得了生活中言行举止、学习态度要怎样做到最好。比如里面的“子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。”意思是：孔子说：古人不轻易开口许诺，因为他们认为自己的行为与自己的言语不相符合是可耻的。又举了赵括“纸上谈兵”这个事例，使我懂得了言出必行的道理。以前我总是制定了计划而不切实实行，当我读了这句论语后，我改掉了这个坏习惯，做事也勤快起来了。还有一句：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”让我懂得：不能死读书，也不能不读书而冥思苦想。意思是：只是读书，就会受蒙蔽；只是冥思苦想学从不读书，就会疑惑而一无所得。看了这句话，我读书时都会边思考边读，从中获得了不少知识。
《论语》这本书还给了我许多道理，让我在学习和生活中做得更好了。
论语的作文10篇（扩展4）
——《论语》阅读答案10篇
论语介绍内容介绍篇六
生活中，到处都有《论语》的存在。《论语》，如同一位不会说话的老师，时时刻刻指导着我的言行，让我不断端正自己的品行。
刚上一年级的我，来到一个新班级，感到很陌生。面对这么多陌生的面孔，我不知所措。开始评选班长了，老师选了别人，并没有选中我。要知道，我在幼儿园期间，可是老师的“得力小助手”。我的心里窝了一肚子气。
放学后，我向妈妈诉苦。妈妈却安慰我说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”“这是什么意思？”我奇怪地问妈妈。“别人不了解你，不要生气。在集体中时间长了，大家了解你了，成绩更出色一些，你就有机会被选为。“哦！”我似懂非懂地说。果然，我在班上努力表现，端正行为，只用了一个月，就真的当上了班干部。古人说的话，实在是太对了！这是第一次，我受到了《论语》的启示。
现在，我已经上四年级了，很喜欢拉小提琴，但是有一些考级曲还是不太熟，想请教老师。但老师太忙了，只好自己想办法。妈妈看见焦急的我，就对我说：“三人行，必有我师焉！”“妈妈，这又是什么意思呢？”妈妈意味深长地说：“那就是三个人一起走路，其中必定有人可以作为你的老师。”对呀，我可以向别人请教！
于是，我请教了班上的一个女同学，她可是个“小提琴家”，她同意教我了。以后，我每天放学都跟着她回家，同她一起练习，两人互相请教、互相进步。最后，我成功地通过小提琴考级，还超常发挥，拿到了“优秀”呢！
从小到大，《论语》一直教我各种道理，让我懂得许多学习方法，不断提高个人素养。当我处理不好学习和认真思考两者关系时，我会说“学而不思则罔，思而不学则殆”；当我在困难中坚持不住时，我会说“岁寒，然后知松柏之后凋也”……
有了《论语》的指点，原来，生活中的各种烦恼和困难，也都是可以面对的！
论语介绍内容介绍篇七
不得不承认，我对孔子的认识总是被历史强烈地影响着。只因为孔子先生真的应了那句话：历史是个任人打扮的小姑娘。从秦到汉，他的主张被改造，被消灭，到最后成为统治*两千多年的正统思想。期间儒学变化了多少，适应了多少；再到后来在新文化运动中“被打到”，历史不断强调着儒学对于政治的适应，一谈到儒学，也无非是两三句话带过：他的主张有利于人际关系的和谐……孔子当年的“克己复礼”是多么的不符合时代潮流……历史会告诉我们时代，却从来不会告诉我们什么才是真正的儒学。种种原因，孔子的形象在我心中，是那么地模糊，是个恪守旧礼的老人？还是真正的圣人？直到读了谢然的书，我对孔子的看法才有了很大的改变。
对于孔子在历史中不断地被改造，以及现在国学热的浪潮，谢然用了“发烧”的说法，“新文化的影响也在病态地膨胀，发烧。”但只是发烧是不够的，谢然还说了“高烧后，发发汗，一定要给足够的时间来发发汗！”，用这样的一个角度说社会上由于文化断层引起的一系列问题。看完这篇，咂味许久，我禁不住地想再读下去。还有那“克己复礼”的古板，“因为周礼能使天下安定！”再在一篇篇中让人渐渐了解到孔子为什么如此崇尚周礼……
是时候换个角度看问题了。谢然提醒着我。
谢然并非在一个有多么高远的角度来对待孔子，她很真诚，真诚地就像把孔子把圣坛上请了下来，坐在你的旁边，但这样的孔子又不是浅薄的，他哪怕说一句话，也是一句有利的话，让你思索良久。又因为他坐在你的身边，所以他的话可以很贴近生活，又可以是“治国*天下”用的。在生活中，孔子可以是“天下第一情圣”，可以是“帅哥”，是个好学者，是个会火大骂人的老头，是那个不想见别人而耍小心思的人，但这小心思耍的，又是那么的有意思。而孔子关于社会、关于人际的大道理呢，谢然放在我们现在的生活里，如孔子的“敬鬼神”，谢然不那么简单地看，她把孔子的“敬”和现代人的“敬”分开，孔子的“敬”是心中敬畏，不是历史讲的逃避、恐惧，相比起现代人的“敬”，那不是真正的“敬”，而是一种临时抱佛脚的心态。书中还有许多这样的例子，暗示着我们，孔子的话到今天依旧是格言，依旧有着它无穷大的作用。
也正是这种真诚，谢然在整本书中也并没有对一些正处于变化中的事物做很肯定的判断，她不强求你知道，她做的只是引起你的思考，而这不也恰恰切合着孔子“中庸”的道理？正如谢然说的：“这一个‘中庸’之道或多或少地影响了我的行事和处世”。
孔子在论语中并没有告诉我们他的思想核心“仁”到底是什么，谢然也没有告诉我们，而只是用她的笔，让我们渐渐地接近答案，但与此同时，我们却更产生无穷尽的思考，就像一次次回到原点，却又是新的原点，每一个结束都像是开始。我对孔子的误解，对《论语》的不了解，像一条冰封的河，因为谢然的书而开始解冻，重新认识。这并不是结束，而是我对孔子理解的入门级，推着我去成为一个真正的少年，只因为《不读论语枉少年》。
论语介绍内容介绍篇八
读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之，脚之蹈之。令人不会读书。如读《论语》未读时是此等人，读了的后又只是此等人，便是不曾读。
——朱熹
她，是一部美好的书；她，是一部仁爱的书；她，是一部智慧的书；她，是一部豁达的书；她，是中华文学宝库中的经典，不知陶冶多少人，惠及多少人；她，是人类精神的宝藏，是一部永不磨灭的经典。
翻开泛黄的扉页，墨香扑鼻，映入眼帘的是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我看到了孔子的豁达、乐观，看到了他对知识的热爱，对朋友的热情。人生在世，不也应该这样吗？对知识，热爱、珍惜；对朋友，开朗、热情；对质疑，乐观、豁达。我也时时用这句鞭策自己，在学习上，要好好学习；对朋友要大方、热情；对质疑，要听取别人的意见。对的，豁达接受，错的，坚决反对。
孔子说过：“君子坦荡荡，小心长戚戚。”可见他襟怀坦白，心胸宽广，天天快乐。一个人要是心胸狭窄，不能容人，那就只能生活在无限的痛苦之中。当我对别人敞开胸怀时，便觉得一身轻松，不管被嘲笑是否。当我心中有事时，便会怕秘密被发现，被烦恼所困惑。这时的我想起了孔子的“君子坦荡荡”，心中便豁然开朗，抛开了一切的烦恼。
孔子说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”是啊！世界之大，高手如云。即使你做得再好，也会有人比你更好，超过你。此时，我们应该向他们学习，吸取他们的长处，争取向他们看齐同，超过他们。看到比你做得差的人，不能骄傲，而应该反思自己，让自己做得更好。在学习上何尝不是如此啊！
读《论语》，我站在历史大门前，慢慢地敞开心扉，我看到了孔夫子慈祥而平和的脸，他如一个近在咫尺的好老师，把真、善、美注入我的心灵。我要把《论语》装在内心的最深处，让她永远陪伴我快乐成长。
论语介绍内容介绍篇九
阅读下面的文字，完成后面题。（5分）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（3．3）
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（5．26）
小题1:根据上述内容，概括“仁”跟“礼乐”“志”的关系。（2分）
小题2:朱熹引程颐的话：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁。”志有大小之分，请对三人的“志”作简要评析。（3分）
答： 参考答案：
小题1:“仁”是“礼乐”的内核（本质），“志”是“仁”的外在表现（体现）。
小题2:子路愿将车马轻裘与朋友共享，轻财重义，有爱人之心，表现了对仁的追求；颜渊不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与他人，是心中有仁而不违仁，其境界是子路无法相比的；孔子要让老人安逸，对朋友信任，关心年轻人，以人为本，心怀天下，境界最高。
论语介绍内容介绍篇十
都说“半部《论语》治天下”。我不知道《论语》是不是有这么厉害，但是我却知道，从牙牙学语一直到今天，我一直在接受着《论语》的熏陶，而且我还坚信，我一辈子都将蒙受《论语》的阳光雨露滋润。
从小，妈妈就告诉我说，做人要懂得“礼义仁智信，温良恭俭让”。所以从妈妈那里，我知道了做人要谦虚，要谦让，要与人为善，要有所敬畏，凡事都要不急不躁。
爸爸也告诫我说，“己所不欲，勿施于人”。所以我一直都知道，自己不喜欢的东西，不能送给别人;送给别人的东西，一定是自己喜欢的;如果是我和别人都同时喜欢的东西，就先让给别人。
上学了，老师又教导我说，“不义而富且贵，于我如浮云”。在老师的讲解中，我逐渐认识到“义”对一个人立于天地之间的重要性：追求大富大贵，固然是很多人的梦想，但是如果到手的“富贵”是偷来的，是抢来的，是不择手段巧取而来的，那么这样的“富贵”就是不“义”的，我宁愿不要这样的“富贵”。
后来，学习课文《论语十则》我才知道，妈妈爸爸，还有老师讲的这些大道理，原来都来自《论语》!
而且，通过进一步的学习，我还明白了“己欲立而立人，己欲达而达人” “君子喻于义，小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想让自己过得去，就要先让别人过得去，凡事要留有余地。知道在义与利面前，君子与小人的选择是截然不同的，君子在“鱼与熊掌”不能兼得的时候，宁愿舍弃利益也要保持自己的气节;而见利忘义的小人，为了一点蝇头微利，为了一丁点儿的蜗角虚名，竟然弯腰折节，甚至不惜为鹰犬为爪牙，甘愿受人驱使。
我虽然不能被名缰利锁束缚，不会为了一点虚名微利而出卖灵魂，但是很多时候，凡夫俗子一个的我，也仍然不能摆脱汲汲于功名利禄，羡慕有钱人，崇拜明星大腕，希冀一夜暴富、一步登天的烦恼。每每到了这个时候，我就去读《论语》，而《论语》总能给我提供“方法论”，帮我调准人生的航向。
可以这么说吧，《论语》对我的意义重大。它一直在影响着我的“三观”，一直在指导着我的人生选择。我还坚信，《论语》对于我的未来，也必将是一盏指路明灯!
我是要做君子不做小人的，虽然我是一介女生。——这是《论语》告诉我的!
论语介绍内容介绍篇十一
在我初中学习生涯里，我常常急于求成，却忽略了学习的过程，这些致使我学得不扎实，另外再加上各种教辅书籍上的学习方法更是让我眼花缭乱，满头都是星星在转。后来，我反复回味那《论语》中的“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些话都令我大开眼界，受益匪浅！
以前，我有做事冲动，有不经过大脑的过滤就忙着做事的坏习惯，自从读了《论语》后，我总结出了——三思为妙，怒上心头，忍让最妙。若能以此去处事，一生快乐任逍遥。哈哈！怎么样，我这么长时间的努力没白费吧！
《论语》中倡导的是老实、严谨的学习态度，一定要反复学习旧的知识，从中就会学到新的知识！如同在炎热下品尝那苦中略带一丝清凉的槟榔！虽苦，但却可以从中回味出没有苦就没有甜的道理！所有人都是从苦中走出来的，苦代表着成长！
还记得，小学刚毕业，心里还有着对过往生活的一丝留恋，也曾因此流过泪。是《论语》把我从阴霾中拉出来，带到一个光明的世界。我回味着《论语》给予我的所有。悟出了毕业就像一窗玻璃，我们迟早要撞碎它，擦着锋利的碎片走过去，血肉模糊后，开始一个不同的生活！从此走向另外一个光明的世界！
相信我，走过悲伤吧！
回味那些曾经因为悲伤而打破的梦，从中品出本应散发着浓郁清香的欢乐语录！你会走向一个不同于寻常的人生，慢慢成长起来！
走过通往成功的途中，手中捧着一本千万*人心中的圣经——《论语》。
论语介绍内容介绍篇十二
每一样物品都拥有自己所神秘的一面，但是，论语之中所包含的神秘，是与其他东西所大不相同的。
说到论语，它仿佛是一位饱经沧桑的老者，跨越了时空的界限，来到你的身边，阐述他所经历的世间万物。
他的言语是：“巧言令色鲜矣仁。”的提醒，是“吾日三省吾身”的习惯，还是“三思而后行”的提示。都让我对他无比着迷。
初次结识论语是在四年级时，我无意中在论语上看到了这样一句话：“子贡问君子，子曰‘先行其言而后从之’”意思是：子贡问孔子怎样才算君子，孔子说：“在说之前，先去实行，然后再按做了的去说。”我这才明白，嘴皮子上的逞强是根本没用的，只有凭借着自己的行动，才有足够的资格来证明且来展示自己。从那以后，我不仅先做后说，并且还做到了“三思而后行”。
从此，我爱上了论语，它既是与我亲密无间的伙伴，而且还是我的良师。
大电影《2012》上映了，有些人沉浸在一片担心之中：如果2012是真实的话，那我们又何去何从？我也是其中一个。一天到晚的心慌意乱。而当风顽皮的吹开了《论语》，我眼睛一瞥，见到了孔子说的“攻乎异端，斯害也己。”它为我解答了所有，它告诉了我：“去攻读和钻研邪说，那就有害了。”没错，现在科学那么发达，可是我却去一味的相信那一些无凭无据的邪说，是否有一些太愚蠢了呢？多谢了！论语，你又让我认清了一切。
论语是一位老师，他所给予我们的不是如课堂上的智慧，也不是那满嘴空话的大道理，而是在人生的舞台上，如何证明自我的“金玉良言”。总之论语的神秘是要你自己去品味和发掘的，加油吧！
论语介绍内容介绍篇十三
我们中国，有许多传统的经典。今天，我就来向大家推荐一本书《论语》。
《论语》是孔子的学生，根据老师的言行编写的。这本书中有很多名章名句值得一提。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”
……这些名言警句，直到现在还在鞭策着我们。
孔子有个故事：孔子的学生颜回给大伙儿煮粥。颜回煮好了粥，揭开锅盖，有粒灰尘掉进了锅里。他想：扔了灰尘会扔掉很多米。而这粒灰尘，谁吃都不好，便自己吃了灰尘和米。孔子看见了，心想：平日里我教他的礼节他都忘了！不知情的颜回盛好了粥，第一碗给老师。孔子说：“我刚梦见了神灵，第一碗粥，要先给神。”颜回听出了话里的意思，说明了事情的原委，孔子也像颜回道了歉。孔子这种知错就改的态度，我们应当学习。
还有一件不得不提的事，在《论语》里有一句话“言必行，行必果。”现在这句话用于表扬。但是如果背了后面的话，你就懂了。这句话连起来是“言必行，行必果，铿铿然小人哉。”这其实是一句批评的话。孔子的意思是：只知道听信，一定去做，没有正义感，不区分正义和邪恶的人，真是个小人。
最后我希望中国的传统文化，中华经典瑰宝成为每一位中国人心中一个非常重要的东西。把它放在心灵房间最显眼的地方时常拿来擦拭。这样，中华经典才会世代传承，中华民族昌盛久远。
论语介绍内容介绍篇十四
论语是记录孔子和他的言行的一部书，是儒家经典著作之一，选文中的十则有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。
1、认读字词、积累文言词汇。
2、翻译、理解课文内容
3、整理、积累成语、短语等语言材料。
１、诵读２、合作探讨３、培养勤学好问的学习方法。
学习态度人生修养
揣摩文中重点语句的含义。并联系自己的生活经验，浅谈自己的见解和主张，
语言简练，含义深远，因学生出次接触文言文所以授课过程中老师要精讲，学生要熟记深思牢记。
收集有关孔子的有关资料。
朗读磁带、幻灯片
论语介绍内容介绍篇十五
暑假里的一天，妈妈带我去武进图书馆看书，我读到了《论语》这本书。
我知道了孔子是古时候著名的大教育家、政治家、思想家。《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活有很大帮助，其中有几句印象最深刻。
“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是：温习旧知识时能有新的体会和见解，就可以当老师了。孔子的这种学习方法很好，我们要在课后或回家以后复习一下当天学习的内容。通过复习可以让我们加深对新知识的印象，会有更深的理解，更深的体会。以后我要天天复习，这一点是很重要的。
谈到学习，小朋友们只认为向老师学、向书本学，这样我们学到的东西就非常有限。其实只要我们用心，随时随地都能学到东西，这样我们学到的东西都大为增加，就如孔子说的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“三个人在一起行走，其中一定有人有值得我学习的地方，我要选择他们的优点加以学习，对于他们的缺点要引以为鉴，以利于自己改正。”这句话告诉我们：朋友或同学之间每个人都有优点和缺点，重要的是我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。这句话写的真好，我们要好好读读。
学到了学习方法和态度，时间也是非常重要的。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是孔子对流水的感叹融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会现实的历史责任感都在一声叹息中流露出来，带给人生无尽的思考。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间就是金钱，时间就是生命。时间是最珍贵的，我们要珍惜时间，好好的珍惜每一分每一秒。我相信只有珍惜时间的人，才会拥有美好的明天。
通过学习论语使我懂得了许多做人处事的道理，更让我明白了很多关于学习和读书的方法、态度，真是受益匪浅。
论语介绍内容介绍篇十六
论语是古时候孔子的徒弟为了纪念孔子，把孔子的言行记录下来总结出的系列著作。
其中的“子曰：“学而时习之，不亦说乎”的意思是：“学过了的东西或知识，经常温习和练习，不是非常愉快吗？”就是这一句话令我感触非常非常的深。因为孔子说的话很对，学过的东西不经常练习和温习就不会记得更牢固、更扎实了！有的时候你复习一个知识的时候，就有可能举一反三发现更多的知识，或会有种成就感！这就是里面的“说。”
古人的境界非常高，这就是为什么孔子的徒弟把孔子的言行记录下来做成论语的原因了！
既然说到了论语，也就自然少不了关于孔子的知识了！孔子，名丘。当然，学习也要像孔子说的一样：“子曰：学而时习之，不亦说乎”哦。
在这里我先给你透露一个小秘密：这一句话不仅仅是论语中我最最喜欢的一句话，我还颇有感受呢！
暑假的时候，我和哥哥邢延森比背小九九，比赛规则是：看谁背得既流利又清楚。裁判是奶奶，第一名将获得去文化广场的资格。只见奶奶和蔼地对邢延森说：“准备好了吗？我要开始了！3、2、1、开始！”“一一得一、一二得二、二二得四。”一口流利的话语出现在我的哥哥邢延森的口中，“九九八十一。”最后一句小九九被我的哥哥邢延森说了出来。“四十六秒九二。”奶奶大声喊道！轮到我了，其实我一点都不紧张。因为奶奶早就把要和邢延森哥哥比赛的事情告诉了我，可奶奶并没有告诉我比赛的时间，我只好天天早上在公园里暗暗地背这个小九九。只听奶奶手中的秒表“滴”的一声响。我就飞快的背了起来：“一一得一、一二得二、二二得四”我飞快的背了起来，“九九八十一。”最后一句小九九被我说了出来。“三十秒九七！”从奶奶的嘴中喊出兴奋的声音。哥哥疑惑问我：“你为什么背的这么快？”我笑着回答说：“你也可以！只要你肯吃苦、并且愿意勤学苦练。”哥哥这时才恍然大悟。
这就是论语中孔子所说的：学而时习之，不亦说乎吧！
论语介绍内容介绍篇十七
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1．指出下面句中的通假字并解释。
①学而时习之，不亦说乎？（ ）
②由，诲女知之乎！ （ ）
③知之为知之，不知为不知，是知也。（ ）
2．按照下面的意思，从文中找出相应的的句子填在横线上。
①举一反三是智慧的摇篮。__________________________________
②学习与思考应有机结合。__________________________________
③学用结合，乐趣无穷。____________________________________
3．写出课文中的成语（至少4个）。
__________________________________________________
4．按提示摘录出语段中的名言警句。
①谈求知态度的：__________________________________
②谈学习方法的：__________________________________
③谈修身做人的：__________________________________
1．①“说”通“悦”，愉快。
②“女”通“汝”，你。
③最后一个“知”通“智”，聪明。
2．①温故而知新，可以为师矣。
②学而不思则罔，思而不学则殆。
③学而习之，不亦乐乎。
3．任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人；温故知新；见贤思齐；三人行必有我师
4．①知之为知之，不知为不知。
②学而时习之。 温故而知新。
③人不知而不愠。 三人行，必有我师焉。 有朋自远方来，不亦乐乎。
论语介绍内容介绍篇十八
孔子，春秋鲁人，闻名思想家，教育家，其品行善慈不阿，言行发人深省，诲人不倦，将己知所闻皆留授于众好学之子弟矣。
后子逝，众子弟集其名言，正所谓《论语》。
吾初阅《论语》，觉其枯燥无味，遂弃之。忽念转：此书乃母于书店精择之良册。今吾弃而止读，乃不孝也，且虽初阅觉乏味，可否深阅而下，味渐现乎？因此念，吾乃每日皆一读此书也。
阅久之，果此书意味尽现矣，吾与其形影不离，好读已至废寝忘食。
内记：为邦之门，为人之礼，为学之道;用兵之策，君子之义，小人之恶，尽教之学，贤明之本;导众仁义之事，万不得使恶污自身，有过则切勿惮改焉。亦教之曰：“君子成人之美，为善事，小人则反之,应防之小人。
书内有故事焉。一日，子同其众生绝食于卫，三日众生皆重病在身，面苍，发白，不能兴也，众生俱怨子，子路愤云：“君子亦有穷尽之时乎？”子坦对曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子路含惭而退。
子至楚赴会，楚王问于子曰：“先生众子弟，孰为最好学、清高者？”子对曰：“回也，其家境贫困，回仍日夜苦读，且其不同于小人，大义凛然，安贫乐道。可惜断命矣。后吾犹未见似其好学者也。”
子之道流传至今，犹盛也，众应扬善绝恶，不染污，仁义为人，共力于世。
论语介绍内容介绍篇十九
《论语》是一本妇孺皆知的书，它是儒家经典之一。《论语》言简意深，富有哲理，每当我打开《论语》，我心中有莫名的感想。
“有朋自远方来，不亦乐乎”。这是孔子的话，这句话告诉我对待志同道合的朋友，应该是很快乐的。大家应该知道高山流水的故事。他们二人就是志同道合的朋友，二人都很快乐，最后还留下了一段美史。
“温故而知新，可以为师矣。”温习已经学过的知识，能有新体会，新发现，就可以凭借这一点做老师了。是学习方法的问题，对于学过的知识，要不断的复习，从中寻找新知识，提高自己的知识水平。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习就要思考，只学不动脑永远只会停留在表面，不能真正通汇贯通，只空想，不学习，不努力是不可能的。这是我们记住天上没有白掉馅饼的事。这就拿我自身来说，数学老师教我做一道应用题，他说一步，我做一步，碰到类似问题该不会还是不会，有些题知道做题方法，却不动手实践，还是做错，相信你也有这种情况，那是就要想着这句话“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“岁寒，然后知松柏之后地凋也。”这句话说明，只有经历磨难，才能显示真本事。一块金子，只有在烈火中千锤百炼才能成为精美的装饰品。
“己所不欲，勿施于人。”这是令我感受最深的一句话。我曾有一个好朋友，我们一起去买东西。店主向我们介绍一种产品，我不是很喜欢我看店主给我们介绍了这么长时间，不好意思不买，我就让她去买，当时我能清楚地记住她满脸的委屈，后来，我后悔极了，每次见了她，我都绕着走。所以自己不喜欢的，千万不要施加给别人。
读《论语》，学做人，走天下，畅天下。
论语介绍内容介绍篇二十
《论语》乃修身阳性，人生之道，必读之本。
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗？如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你！不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体！
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有；不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了！要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大！
孔子还有最重要的思想，那就是分享。雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想。新东方总裁于洪敏的成就得益于他的众多朋友的支持，而知些朋友的支持就来自于洪敏在大学时期的乐于分享，所以他需要的时候他的朋友就从世界各处纷至沓来，成就了新东方，成就了俞洪敏
孔子的思想博大精深，我粗浅的阅读可能都不能体会其精神的九牛一毛但是《论语》告诉我要做一个有理想有智慧，有诚信的`人，一个守恒的，内心忠诚的人，这样才能安安心心，堂堂正正的行走于人世间！
论语介绍内容介绍篇二十一
5岁时，妈妈就教我学经典。那时侯，每天晚上我都会听着经典入睡。渐渐地，我不仅能熟读经典，并且喜欢上了经典。我曾经读过的经典的有：《三字经》、《弟子规》、《论语》……
我学经典的过程是快乐的。《论语》是我最喜欢读的经典，每次读《论语》时，我都会一边读，一边悟，从中领悟每一句的道理。有时候，妈妈还会提出问题让我解答，如有答不上来的，我就会反复的读，直到理解为止。
我还把从《论语》中学到的知识，用到了学习和生活中。比如学习了“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后，我看到，我们班的班长学习非常好，而且身上的优点也多，上课坐的端正，积极发言，爱动脑
这些优点，都是值得我们学习的。而有的同学上课爱做小动作，不听讲，不思考……这些毛病，我都要查看自己身上有没有，如果有，我就会好好的反省自己，并改正。子曰：“过则勿惮改”。
经典告诉我们的都是最简单的道理，经典能让我们过上心灵所需要的快乐生活。
我喜欢读经典，我不仅要把《论语》读完、读懂，还要读更多的经典来提高自己，将来做对社会有用的人。
论语介绍内容介绍篇二十二
阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
①子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云，如切如磋！如琢如磨①，其斯之谓与？子曰：赐②也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
②孔子说：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
[注] ①如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇澳》。切磋琢磨，有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨。 ②赐：子贡名。
⑴下列对选段①内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
a.孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐、富而好礼这样的理想境界。
b.孔子对子贡所说的贫穷能保持骨气，富贵能不骄横的人，持否定态度。
c.子贡的回答说明他悟到人要由贫而无谄，富而无骄上升到贫而乐、富而好礼的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一样。
d.在孔子的启发下，子贡能告诸往而知来者，做到举一反三，这体现了孔子启发诱导式的教育。
⑵结合①②选段，谈谈孔子对贫富的看法。（3分）
参考答案：
9．（6分）
⑴（3分）b（没有持否定态度）
⑵（3分）示例：孔子认为贫穷是人人厌恶的，贫者追求富贵无可厚非，但必须通过正当的手段和途径获取，否则宁守清贫而不去享受富贵；而富者，不可因为拥有财富便目空一切，要努力当个富而好礼者。
【参考译文】
子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。子贡说：《诗》上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？孔子说：赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
孔子说：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
论语介绍内容介绍篇二十三
《论语》—一部孔子智慧的凝集,一颗中华传统美德的结晶。“宏若天宇,微若流水”这是我对这部书的概括。它就是一个会说话的老师,规范你一生的品德。
“士不可以不弘毅,任重而道远”。这句富有哲学的箴言,不但阐述了古人的人生观、价值观,更是现代文明的需要。古人一向把弘毅看作男子应有的良行。而现在这种良行正一点点绝迹,许多人都急功近利,所以我们应当做一个刚毅之士。
“三人行,必有我师焉”。这句歉言代表了孔夫子“活到老学到老”的治学思想,也是一种美德。在这个世界上,没有一个人是十全十美、善若圣人的,这谁都知道,但可贵的是,应当学习他人身上的一些优良的品德,来更好地完善自己,改进自己,甚至超越自己。
“吾日三省吾身”。我们在求学过程中,最大的敌人就是自己,是自己的惰性、满足性和傲性。真正地每天检点自己得不到之处,又有谁能做到呢？这难道不是我们必需的么？
“知之为知之,不知为不知,是知也”。这话强调一个真实性,人生在世,最紧要的是活个踏实,你明白就是明白,不明白就是不明白,何必要故装声势呢？白天不做亏心事,黑夜不怕鬼敲门,只要我们脚踏实地的做了,又何必在意他人是怎么看的呢？
“人不知而不愠,不亦君子乎？”不错,生活就像一面大镜子,你对它嘻嘻笑,它绝不会向你哭；相反,你对它嚎啕大哭,它也不会给你一丝笑意。生活最重要的是心态,我们*时就应当对事情看的开一些,养成乐观豁达的心理素养,不要因为一点鸡毛蒜皮的小事而恼怒,如果真是那样,那我们不早被气死了吗？
啊！《论语》！你体内的道理说不尽、道不完,你就是一座知识的黄金宫殿。你宏若天宇,廖阔无垠；你细如流水,无孔不入,渗入我们生活中的每个细节,你就是一个会说话的严师！是中华民族智慧的结晶,在你体内蕴含着我们中华民族的伟大灵魂！
《论语》！我爱你！你内蕴的真理纯洁了我们的心灵。祖国！我爱你！你的智慧贯彻了我们的灵魂！！！
论语介绍内容介绍篇二十四
每一样物品都拥有自己所神秘的一面，但是，论语之中所包含的神秘，是与其他东西所大不相同的。
说到论语，它仿佛是一位饱经沧桑的老者，跨越了时空的界限，来到你的身边，阐述他所经历的世间万物。
他的言语是：“巧言令色鲜矣仁。”的提醒，是“吾日三省吾身”的习惯，还是“三思而后行”的提示。都让我对他无比着迷。
初次结识论语是在四年级时，我无意中在论语上看到了这样一句话：“子贡问君子，子曰‘先行其言而后从之’”意思是：子贡问孔子怎样才算君子，孔子说：“在说之前，先去实行，然后再按做了的去说。”我这才明白，嘴皮子上的逞强是根本没用的，只有凭借着自己的行动，才有足够的资格来证明且来展示自己。从那以后，我不仅先做后说，并且还做到了“三思而后行”。
从此，我爱上了论语，它既是与我亲密无间的伙伴，而且还是我的良师。
大电影《20xx》上映了，有些人沉浸在一片担心之中：如果20xx是真实的话，那我们又何去何从？我也是其中一个。一天到晚的心慌意乱。而当风顽皮的吹开了《论语》，我眼睛一瞥，见到了孔子说的“攻乎异端，斯害也己。”它为我解答了所有，它告诉了我：“去攻读和钻研邪说，那就有害了。”没错，现在科学那么发达，可是我却去一味的相信那一些无凭无据的邪说，是否有一些太愚蠢了呢？多谢了！论语，你又让我认清了一切。
论语是一位老师，他所给予我们的不是如课堂上的智慧，也不是那满嘴空话的大道理，而是在人生的舞台上，如何证明自我的“金玉良言”。总之论语的神秘是要你自己去品味和发掘的，加油吧！
论语介绍内容介绍篇二十五
李充字大逊，陈留人也。家贫，兄弟六人同食递．衣。妻窃谓充曰：“今贫居如此，难以久安，妾有私财，愿思分异。”充伪酬之曰：“如欲别居，当酝酒具会，请呼乡里内外，共议其事。”妇从充置酒晏．客。充于坐中前跪白母曰此妇无状而教充离间母兄罪合遣斥便呵叱其妇逐令出门妇衔涕而去。坐中惊肃，因遂罢散。充后遭母丧，行服墓次，人有盗其墓树者，充手自杀之。服阕．，立精舍讲授。
太守鲁*请署功曹，不就。*怒，乃援充以捐沟中，因鼟署县都亭长。不得已，起亲职役。后和帝公车征，不行。延*中，诏公卿、中二千石各举隐士大儒，务取高行，以劝后进，特征充为博士。时鲁*亦为博士，每 与*，常叹服焉。
充迁侍中。大将军邓骘贵戚倾时，无所下借，以充高节，每卑敬之。尝置酒请充，宾客满堂，酒酣，骘跪曰：“幸托椒房，位列上将，幕府初开，欲辟．天下奇伟，以匡不逮，惟诸君博求其器。”充乃为陈海内隐居怀道之士，颇有不合。骘欲绝其说，以肉啖之。充抵肉于地，曰：“说士犹甘于肉！”遂出，径去。骘甚望之。同坐汝南张孟举往让．充曰：“一日闻足下与邓将军说士未究，激刺面折，不由中和，出言之责，非所以光祚子孙者也。”充曰：“大丈夫居世，贵行其意，何能远为子孙计哉！”由是见非于贵戚。
迁左中郎将，年八十八，为国三老。安帝常特进见，赐以几杖。卒于家。
（选自《后汉书·独行列传第七十一》）
4、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3 分）（ ）
a、兄弟六人同食递．衣 递：传递
b、妇从充置酒晏．客 晏：宴请
c、服阕．，立精舍讲授 阕：停止
d、同坐汝南张孟举往让．充曰 让：责备
5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ）
a、充于坐中前跪/白母曰/此妇无状而/教充离间/母兄罪合遣斥/便呵叱其妇/逐令出门/妇衔涕而去/ b、充于坐中前跪白母曰/此妇无状/而教充离间母兄/罪合遣斥/便呵叱其妇/逐令出门/妇衔涕而去/ c、充于坐中前跪白母曰/此妇无状而教充/离间母兄罪/合遣斥/便呵叱其妇/逐令出门/妇衔涕而去/ d、充于坐中前跪/白母曰/此妇无状而教充/离间母兄罪/合遣斥/便呵叱其妇/逐令出门/妇衔涕而去/
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） （ ）
a、李充家境贫寒。虽已娶妻成家，但仍与母亲兄弟居住在一起。妻子不堪忍受贫困，主动分家，自立门户，遭到李充的数落和休弃。
b、鲁*很佩服李充，曾经强令李充出来做官。朝廷征召天下名士，鲁*力荐李充入朝担任博士。每有*，鲁*便要赞赏李充。
c、李充遭遇母亲离逝的不幸，十分哀伤。服丧期间，李充住在母亲墓旁守丧；有人偷盗母亲墓上的树，他怒不可遏，竟然亲手将其杀死。
d、李充曾为大将军邓骘列数天下高士，因为其中有人不合邓骘口味，邓骘不想让他再说，拿肉给他吃，李充将肉扔到地上，扬长而去。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）、*怒，乃援充以捐沟中，因鼟署县都亭长。（5 分）
（2）、大丈夫居世，贵行其意，何能远为子孙计哉！（5 分）
4、a （a 项“递”在文中应解释为“交替”）
5、d
6、b （“鲁*力荐李充入朝担任博士”的说法犯了无中生有的错误。文中只说了天子下诏选取品行高尚的人，用来鼓励后辈，特地征召李充担任博士；但并没有明确说明是由于鲁*的力荐。）
7、（1）鲁*发怒，就抓来李充把他丢到水沟里面，接着将他降为县里的都亭长。
（2）大丈夫活在世上，贵在根据自己的想法去做事，哪里能够考虑子孙长远的事情呢？
论语介绍内容介绍篇二十六
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
（选自《论语》）
注：1回：即颜回，孔子的弟子。 2不堪：无法忍受。
（1）有仙则名 名：
（2）惟吾德馨 德馨：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
空山无人，水流花开二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；胜固欣然，败亦可喜二句，极手谈（下围棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，极交友之妙境。
16．（1）出名（或：著名）（1分）
（2）品德高尚（1分）
（共2分）
17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累
（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）
18．谈笑有鸿儒 往来无白丁（1分）
19．刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（1分） 安贫乐道（意思对即可。2分）（共3分）
论语介绍内容介绍篇二十七
《论语》中的每一则都蕴含着意味深长的道理。
如“学而不思则罔；思而不学则殆。”它蕴含的意义就是：只学习而不思考则会迷惑；只去思考而不学习则会疑惑。正如这句所阐述，我们现实学习，生活中又何尝不是这样呢？
我就是当中一个典型的例子。
我呢，每门功课的成绩都很差。其实，我读小学时不是这样的。
进入初中以来，每堂课都不能保证100%动脑筋不分岔，老师讲课时，我的确是在听但没有真正理解。但等老师提问的时候，我会认为：呀！我不举手，老师根本不会点我起来回答，何必去伤神费力的想呢？还不如下课找同学“帮助`帮助”呢！等到这篇课文上完后，那自己可就遭殃了。咦，巩固练习是老师讲过的，而我一看就傻了，咬着铅笔头琢磨，想到了有点道理，但离老师讲的还差一大截。那就可谓“迷惑不解”啦！这不就可以验证“学而不思则罔”这句话吗？
每次刚上课的时候，我几乎都在做作业，老师一进来就让我们把作业收起来，这也是我做作业最厌恶的一件事，虽然作业是收进去了，可心还没收回来，还想着课前的那道题，所以上课就冥思苦想，等到作业的降临，我左思考右琢磨，但结果只有一个——不知从何下笔。只好乱做一通，这也正是所谓“思而不学则殆”。
“学而不思则罔，思而不学则殆”不正是意味着这样的道理吗？不也正意味着做任何事都要一心一意，这样才会有所获得，你们能否认吗？
论语介绍内容介绍篇二十八
宋代赵普说：“半部《论语》治天下”。其实，《论语》中也有很多对我们有所教益的小道理。
对父母和颜悦色是孝的最好表达
《论语》这样记载，子夏问孔子什么是孝，孔子说：“色难。”孔子的意思很明白，不要以为你给父母买了好东西，保证他们有吃有穿就是孝，你还要对他们和颜悦色。只有心里对父母很恭敬，才会对他们很和气，父母有什么想法才敢说出来，他们心里才会舒服。这一点，说起来简单，却并不容易做到。待人接物，从对自己的父母和气开始做起。
不勉强别人
《论语》中有“己所不欲，勿施于人”的句子，意思是说，要用自己的心去体谅别人，自己不想做的事，不要强求别人去做。很多人会都会犯这样的毛病：自己不能做到的事情，自己不愿做的事情，却要求别人做到。如果深刻理解了《论语》中的这句话，就能做到不勉强别人。就算是自己做到了，别人也未必愿意去做。有了这一点通达，就不会因为对别人希望太高而失望了。
兴趣是最好的老师
《论语》中有这样的话：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。曾经有人问著名数学家陈省身多年研究数学有何感受，他说：“数学好玩。”这四个字告诉我们，如果一个人对什么事产生了兴趣，就能把许多时间和精力投入到做这件事情上，乐此就能不疲。
论语的作文10篇扩展阅读
论语的作文10篇（扩展1）
——我眼中的论语作文10篇
论语介绍内容介绍篇二十九
“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其人。”谁有这样伟大的人格魅力，让司马迁这样的大历史学家心向往之。古史亦有：半部《论语》而治天下!虽曰夸张，然实则确也!《论语》作为中华古典文献巨著之一，蕴含着厚重的传统文化精髓，其中所体现的孔子思想对*传统文化的形成与发展产生了巨大的影响，同时对几千年的封建政治、思想影响深远。《论语》作为儒家学派的经典著作，在历史上一直是蒙童教育的必读典籍。全书二十篇，语言简洁精炼，含义深刻，即古人所云：微言大义。今天，我们重读《论语》(亦或初读)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大义，将经典古籍化为今用，吸收前人思想精华中有益于自己品德修养的精神食粮。
《论语》里有许多句子发展成为成语、名言、警句，其数量之多，流传之广，在*的典籍中可谓独占鳌头!所选十则，各有所侧重，或谈学习态度与方法，或谈思想品德修养，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教读这些，要谨记三要：其一，激发文言兴趣，自主探究学习;其二，注重生成发散，完善知识积累;其三，创造“反刍”条件，沉淀锻塑人格。
任务：搜集主题资料，并进行分类整理
活动：主题预设走近儒家传统文化(结合北师大版历史教材七年级上册第十课《思想的活跃与百家争鸣》)、走近孔子(高中语文教材第一册主题活动：《孔子世家》司马迁、《孔子：第一位教师》冯友兰、《孔孟》黄仁宇、《四书五经的假面目》南怀瑾、《孔子家语》王肃、《儒学对人生价值的追求》余翔林等)、走近《论语》(《论语》相关简介及评论)
学情预估：
传统文化知识的搜集与整理长期以来是语文学习的“禁区”，学生相对来说比较陌生,同时又略显有点难度，因此，*时我在阅读教学和综合实践活动课上比较注意让学生搜集、分类并进行整理这方面的知识，依此作为文言学习的知识储备。与“走进儒家传统文化”相比，“走进孔子”“走进《论语》”相对来说比较容易搜索与分析。
说明：
资料的搜集与整理是本节课学深学透的基础，同时随阅读量的增加，疑点会呈波浪式出现，有些问题不解自知，而更多的疑点则会呈现一派“乱花渐欲迷人眼”的情景。我们正是抓住这点点滴滴的疑，从而展开探究。
任务：依话题为导向，结合文本交流汇报资料，从而使资源共享达到最优化，依此激趣导课
活动：话题预设“遨游儒家传统文化”、“感悟传统经典”“我心中的孔子”“我与孔子的心灵对白”“走进《论语》”……依小组为单位，依据搜集资料的实际选择言之有物的话题，结合文本具体信息完成初读学习的生疑、质疑，进而为下一步的悟疑、解疑作下铺垫!
学情预估：
初一的学生交流自己查找的资料，可能不很主动，最重要的是交流要切中主题，这需要教师既要点燃学生自我展示的热情，又要进行方向性极强的指导。
说明：
关注文本，注重文本的生成与创新是文言学习的主旨所在，依据资料生疑、质疑，进而围绕文本展开讨论，走进文本，深入探究。(重点参读南怀瑾《四书五经的假面目》)
任务：圈点文言重点字词，训练句读，分类商译文本内涵
活动：
1、抄读文本，删除标点，训练句读，自主探究
2、圈点字词，商译(商讨、翻译)文本，分类整理
3、交流异议，反复诵读
4、《论语》成语、格言、警句集锦
学情预估：
学生可能对文言文中的通假、句式、词义的演变以及文言文常识性问题的解决产生障碍，诸如“说”同“悦”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，这些我们需要引导学生借助工具书进行正确诠释!同时，在进行句读训练时，注重语法，商译文本时，也要符合现代汉语语法。
说明：
句读训练是文言学习的最基本能力，通过训练可以增加学生的整体感知能力，为商译与诵读做好了铺垫。而商译与诵读的过程则是对文本的深层次的探究研读。由文本归纳总结成语、格言以及名言警句便是活学活用文言文的标志，更容易拉近学生与文言文的距离。
任务：沉浸文言经典体验感悟实践
活动：
1、诵读感受，体验经典
2、交流感悟，结合所搜集资料，整体感悟孔子思想及《论语》
3、归纳大家的想法，进行类的升华
4、参照文本，强化自我体验，实践真知
学情预估：关注学生的是实际情感体验，给学生搭建一个自我展示的舞台，内化文本知识，拓展学生视野，关注学生的知识构建和人文素养。交流这个环节是最具开放性的，学生依据《〈论语〉十则》的文本信息，加之补充读物和所搜集资料，从而学生会更有可言之的话题，因此，“放之有度”的教学在这里更能体现语文学科的民主与开放，也更具有人文关怀，因为我们始终在关注着学生。
论语介绍内容介绍篇三十
《论语》里提出君子应“日三省乎己”，这里“三”不是具体数字，是多次、反复的意思。换句话说，就是要一遍一遍地问自己，有哪些事我还没做到?有哪些事我还可以做得更好?
《论语“学而”》中曾子每日从“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三方面自省其身，我们每天也可以从这三方面入入手进行自省。
“为人谋而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我给别人做事，给社会做事，我忠于职守了吗?真正的忠诚不是忠于一个外在标准，真正的忠诚只有一个标准，就是忠于内心的良知。“忠”在我们每一个人的内心，能够对自己的良心有所交代，就是最大的忠诚，不忘初心，方得始终。
“与朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信誉了吗?信守承诺，这并不是一件容易的事情，这也是需要我们时常反问自己。信是一个人立身处世的根本，一个人如果失去了信用，任何人都不会接受他，所以一个人不可没有信用。一个人要在社会上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能获得他人的尊重和支持。
“传不习乎?”要自省的就是“习”字，意思是说，老师教授的知识，你认真学习了吗?对于知识，我们需要把它融进自己的生命里，这个过程才叫“习”。学习之后要复习，学习之前要预习，温故而知新。学习，其实不光是孩子的事，二十一世纪是一个终身学习的时代，要活到老学到老，要把知识的学习真正融入生命，时时不忘记学习，如此我们才可以说，我们真正有所长进了。
这三件事——对任务的忠诚、对朋友的信用、对知识的学习，用它们叩问自己的内心，其实就叩问了自己的三重生命角色。第一重是职业角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我们终其一生都是为了扮演好这三重角色而努力。一个人如果能够做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么忧虑和恐惧呢?
论语介绍内容介绍篇
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“相信很多人都熟悉这几句话，但是你们知道它出自哪里吗？它就是*古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假，我拜读了这本书，使我受益匪浅。在几千年的华夏文明史中，它一直被人们推崇为经典，这是为什么呢？原来这本书，是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论，是*古代最基本、最简单、却又最不可缺少的道德修养准则。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。
我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分：学而篇，为政篇，里仁篇······。这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问，如何做人······
比如其中有这样一句话：”日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。“子夏的这句话意思是：”每天学习不知道的知识，每月都不忘自己学过的知识，这样就算是好学之人了。“这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。他刻苦到夜里读书困了，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头，还有什么学不成的呢？我想到自己看书时，看一会儿就想去玩，真是惭愧！对，我也要成为好学之人。只要下定决心，我能做到的。
再比如其中的这样一句话：”诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。“意思是：”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？“读到这里我脑中立刻浮现了一个故事——《纸上谈兵》。故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟，谈起打仗，他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗，他却不会根据实际灵活变通，结果误国误民，惨死在战场上。这又让我明白了：我们既要成为好学之人多读书，同时也要学会灵活运用，做个会学之人，活学活用，知识才能转变成智慧。
书中还有许许多多深刻的道理，我仔细咀嚼，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教导，也希望同学们有空来读一读这本书，体味经典，对话圣贤，它会让你终身受益，带你走向不远处的辉煌！
论语的作文10篇（扩展8）
——论语读后感作文500字10篇
论语介绍内容介绍篇
在我还是一个牙牙学语的娃娃的时候，爷爷就拿着一本《论语》教我读。每每打开这本书，我竟然能异常的安静，懵懂的眼神似乎透着些许的光芒。
长大后，我更渴望能够知道书的渊源，于是找遍各种资料，查遍“度娘谷哥”，了解到《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。《论语》共二十篇，四百九十二章，首创“语录体”，是*现传扬并学习的古代著作之一。
《论语》中有几句话对我的影响很大，学习中更是让我养成了一些好的学习习惯。比如：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我，在学习的过程中，只记住内容，不思考问题是不行的，是不会有收获的;然而只一味的空想而不去读书学习，不去实践，就会疑惑而不能肯定问题。在今后的学习中，我要学习和思考充分的结合在一起，这样才能将学习的效率提高，才能快乐的学习。
“知之为知之，不知为不知，是知也!”这句话是说，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧!没有一个人是无所不知，无所不晓的，人都会有不懂得地方，所以我们要更努力的学习，把学到的知识尽可能运用到生活中来，用书中的道理解决生活中的一些事情。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们见到知识渊博的人，要向他们学习，看齐，见到不够优秀的人，就应该反省自己有没有与他类似的错误。我看到别人的缺点，对他嗤之以鼻，可你有没有想到，你身上可能有些跟他很相像的错误和缺点，所以我们在看别人错误的同事，也要反省自己。
《论语》中的金句还有好多，从古至今沿用都是极好的，这些“至理名言”将会伴随我一生。
论语介绍内容介绍篇
子曰：“温故而知新，可以为师矣，学而时习之，不亦乐乎？”这些朗朗上口的古诗名句，带给我们的不仅是一段历史、一个文化的巨大魅力，更让我们体会到了这种文化在舌尖上酝酿的特有的味道。
以前谈到舌尖，人们都会想到品尝美食，通过品尝美食了解各地的风土人情，人文地貌，真叫人赞不绝口。是啊，哪有人不喜欢味蕾的享受呢？同样的道理，身为一个华夏子孙，怎能不对自己博大精深的文化所哲服呢？
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”就教导了我们如何把握友情，珍惜友情。是啊，就好比刚上高中的我们，同学们为了共同的目标相聚到了新的集体，可谓找到了一群志同到合的朋友，在新集体中我们大家应该相互信任、相互帮助，懂得分享，善于理解，善于沟通，这样我们才能收获属于真正的友情。
子曰：“敏而好学，不耻下问，温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则贻。三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”这些均是大家所熟知的《论语》名句，这些千古名句正是孔子教导我们要以什么态度来学习，假若我们真正领悟到它的意义，那么我们就找到了学习的方法，找到了自觉修养，虚心好学的精神，指引着我们这些正在求学的学子们，找到适合自己的路。即使这条路坎坷不平，异常艰苦，但它也有自身的意义。这就如同品尝美食一样，食在口里，滋味却在心里，或许文化精妙之处就在这儿，不仅让我们认识品尝到了美食，而且它还是一辆文化历史的列车，搭乘着这辆列车，让我们纵观千古传奇。写到这里，内心情不自禁的又背出论语，虽然大部分儿时就以耳熟能详，但再读就仿佛身临其境，席地坐在孔子旁边，跟随他谈天说地，游大好河山，听人生哲理。
我不明白孔子是如何领会到这些人生哲理，也许在他之前古人还有一部比《论语》更精深的书，倘使孔子曾经读过，便知此多哲理。倘使孔子是用心，用自己的学识去悟出来的这许多哲理，站在2000多年后的今天，他的《论语》我觉得仍然是指引我的路标。孔子真是一位伟大的历史人物，他的成就无人能及。齐鲁大地孕育了中华文明的先驱，我们做为后世者，要把《论语》妆作一道美味一样品尝。
差不多该收尾了，于是嘴里不禁又摇头换脑念出了：“子曰……。”的确这样的情节我时常都会在脑海里浮现，也许它已经写进了我心中的菜谱了。
论语介绍内容介绍篇
今天，我们学到了《孔子》这篇课文，学到了关于《论语》的成语，让我回忆起以前做了许多错事。
一句话叫做“己所不欲，勿施于人。”意思是：自己不愿意的，不要施加给别人。让我想起一件事。
当时正在劳动，我和几个女生被安排到舞蹈室内打扫。当时，灰尘很多，抹布擦几擦就脏完了，于是，不一会就得洗抹布，水用得很快，所以总要有人去换水。换水的路很颠簸，只有傻瓜会自愿换水。我一点也不想去换，看见小琳刚刚换水上来，故意说：“小琳，你随便换完后，再去换掉那两桶脏水吧。”小琳无言以对，只好认命乖乖地去换水，可是，还有几桶脏水没有换，我只好亲自出马。我抬这水才走了一会，手就开始酸了，小琳说：“知道我辛苦了吧。”“没有啊。”我还想要点面子，便只好骗她，也好应付她。可是，我心里已经崩溃了，脸不由自主地红得像煮熟的虾。
还有一个成语是“识人不易”。意思是：认识一个人不容易。我又连想起一件事。
当时，我的同桌是小惠，她特别懒，没有一天是全神贯注地听课的，但是她画画很好看，就像着了魔一样，天天就知道画画。唉，作为她的同桌也是无可奈何的，不过还是想把她拉入正道，那次，小惠在桌子上忙着写东西。我想她一定又再画画，便用手拍了拍她肩膀，说：“还画画，不好好听课。”小惠吓了一大跳，说：“我是在写字，又没有画画，你不该打我。”“对不起。我以为你又在画画。”我惭愧地说。
后面还有很多很多成语也教了我很多，就不一一讲了。
论语介绍内容介绍篇
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“予欲无言。”
子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉?”
(1)有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语，并指出其大意。
答：________________________________________________________________
(2)根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
答：________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：(1)举一反三。从一件事情类推而知道许多事情。
(2)教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”亦可）。
评析（示例）：孔子认为，学生就是学习的主体，在学习过程中，老师要注重“无言”的示范和引导，让学生养成自主学习的习惯，从而有效地发挥学习主体的主观能动性。作为老师，更需要以自身的治学态度、正确方法和行为举止给学生树立榜样，像“天道”之于“四时”“百物”那样，去潜移默化地影响学生，感染学生，激励学生
论语介绍内容介绍篇
我与《论语》结缘甚早，早在二年级时，妈妈就给我报了国学班，我抱着试一试的心态参加了。几节课下来，我竟然还背会了一些。那时的我不懂其意思，只是为了受到老师的表扬或是获得老师的奖品而拼命硬背，我不明白其中的意思就糊糊涂涂的背完了一本书。上了初中后，老师让我们重新开始诵读《论语》，并要求读懂下面的解释，这时我才明白了论语的意思。现在我发现《论语》与我们的生活息息相关：学校的走廊墙上是《论语》中的名句“学而不厌，诲人不倦，”；妈妈学习强国软件开篇就是学而篇第一句：学而时习之，不亦说乎？每当我开吃时，妈妈说“食不言，寝不语”；《论语》就在我们身边，它时时刻刻提醒着我规范自己的行为。
老师曾说“半部《论语》治天下”我年龄还小，谈不上用《论语》治国齐家平天下，但它教会了我行己有耻，止于至善；让我知道“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“不在其位，不谋其政”；“道不同，不相为谋”。这些耳熟能详的句子竟然是出自于《论语》。
在《论语》中，我学会了诚信。论语有言“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这句话的意思是“一个人办事没有诚信，就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”记得有一次，同学家中有事让我帮她值日，我随口就答应了。中午回去时，妈妈说：“今天你姐姐回来，我们出去接她，你一定要早点回来啊！”我听完心中很开心，便把值日的事抛到了脑后。放学时，同学来提醒我，我支支吾吾，满心不情愿，可又觉得这样做不守信用，经过我考虑，还是替同学进行了值日。虽然回家晚了，但是我觉得自己遵守了对朋友的承诺，被妈妈批评也不后悔。《论语》教会了我诚信，现在的我越来越受到全班同学的信任，也成为了老师的得力助手。
在《论语》中，我学会了勤俭。《论语》有言“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。颜回一代读书人，不追求功名利禄，潜心研究儒家思想，他的这种勤俭，乐观令我敬佩。以前的我不懂得节俭，不管能不能用上，什么都买，每次吃完饭碗里仍剩有一些米粒，菜一不合胃口就不吃。看完《论语》中对颜回的描写，我十分羞愧，自己原来是那么浪费，现在我听了孔夫子的教诲，不再乱买东西，不再浪费粮食。
在《论语》中，我明白了孝道。《论语》有言“ 是父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是侍奉父母时，如果父母有做的不对的地方，要告诉他们，态度还要良好。如果父母没有采纳，我们也要继续恭恭敬敬的照顾他们。看到这里，我想到一次妈妈回来给我检查数学作业，有一道题妈妈说我写错了，我一看，知道我写的是正确的，就大声说：“我没有错，老师就是这么讲的！”我顶着脖子与妈妈据理力争，吵得面红耳赤。后来我想起这件事，觉得自己真的是大错特错。无论我的答案是否正确，我都应该尊敬妈妈，尊敬父母。父母每天上班劳累，回来家后我更要对他们恭恭敬敬。
《论语》让我不仅明白了这些，我还明白了学习就要端正态度，好比“知之为知之，不知为不知，是知也”；学习就要讲究学习方法，好比“学而时习之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。一切学习的好方法尽在于此，一切做人的道理也皆在此。我与《论语》密不可分，通过几年的学习，妈妈说我明事理，同学说我言而有信，老师说我满腹经纶，《论语》是我成长路上的指明灯，引领我成长！
论语介绍内容介绍篇
两千多年前，孔子与其弟子的谈话记录成为中华文化第一经典流传至今。二十一世纪的今天，我们少年一代在老师的引领下也在学习讨论《论语》——读论语学做人。
郴州市五完小20xx下期竞聘上岗的新校长罗校长，一上任就彻底地给学校换了面貌，最引人注目的就是学校风雨球场的文化墙，手绘了大型“孔夫子杏坛讲学图”。从此我们学校掀起了“诵读经典，感悟经典”的热潮。
我的语文老师张老师是一个非常有洞察力，而又善于引导我们学习立即切入正题的老师。她为了把我们带入“诵读经典”的氛围里来，总是利用恰当的时间让我们赏画、拍照、讲趣事、出黑板报、办手抄报等，我们在不知不觉中愉悦地感受中华文化。在班级里我们每天利用晨读五分钟诵读一条孔夫子语录。在课堂上老师经常相机地释解“论语”，引导我们在实际的学习生活中感悟实践。
就这样，我们天天学月月学，感悟经典，感悟成长。每当我打开《论语》就像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人向我们走来。至圣先师孔子，这个伟大的思想家、教育家，影响了*两千年教育文化、社会礼仪、文明道德。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政。他的思想为历代君王所推崇。尽管他的思想言论尚不完全与我们今天所处的时代相吻合，但足可以成为一面镜子，照出自己的面貌。《论语》首先就告诉我们一件事情，那就是学习。
人并非生而知之，而是学而知之。学习是人生的一件大事。正如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。又如子曰：“温故而知新，可以为师矣”，“学而时习之，不亦说乎？”老夫子这些话就是告诉我们一个铁铮铮的事实：人要学习，学习可以使人变得睿智，因而学习是必须的是快乐的。
学习首先要学会培养兴趣；其次是需要恰当的方法；最后也就是最重要的一点，一定得持之以恒，只有这样才能学好。“仁、孝”是《论语》的核心，是孔夫子儒家理论最最精髓的东西。子曰：“父母唯其疾之忧。”孔子说，如果你能真正体会到孩子生病时父母那种忧愁、担心、慌乱的心境，你便会懂得什么是孝，怎样才算尽了孝。学会感恩，学会报答，我懂得了这是做人的根本。除此之外我读《论语》还懂得了“关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧”，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空”。有什么事老搁在心里放不下，对人对己都是有害的。《论语》讲了“仁者不忧”，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。《论语》还告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说“赠人玫瑰，手留余香”，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。
读《论语》真是令我受益匪浅。今后我要更加细细地品读《论语》，《论语》是让我们觉得亲近、亲切、感受到仁爱、豁达、睿智的阳光之路。何乐而不为呢？亲爱的同学门，让我们都来读《论语》学做人。诵读经典，感悟成长吧！让经典伴随我们的一生！
论语介绍内容介绍篇
今年寒假，老师布置功课，要求背诵《论语》里的两篇文章。《论语》里的话上下没有关联，又不像我们现在讲的话，意思我又不太明白，所以很难背。当在《里仁》一篇中背到“子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比”时。突然眼前一亮，这好像在哪里听过。仔细一辨认，我脑海里的印象渐渐清晰起来。
记得我小的时候，大概就是三四岁时，爸爸经常带我出去玩。有一天，爸爸带我到街上闲逛，他指着街道两边的广告字牌或商店名号，教我认字。正教到兴头上，他突然想到点什么，就叫我背诵。记得是“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”。他反复教，我反复背。我不知道是什么意思，爸爸也没有解释。因为不解其意，背了很久也没有背下来。我的兴趣没有了，有心无心地跟着爸爸背，爸爸却不厌其烦地教。后来我居然把“无适也,无莫也”,背成了“结膜炎，结膜炎”，爸爸很生气，傻傻地看着我。见爸爸气得够呛，我在那里好开心。之后的一段时间，我和爸爸玩耍，还拿这句话逗乐呢。
今天又碰到这句话，好奇心驱使我不得不问爸爸，这句话到底是什么意思?既然爸爸在我小的时候就教我背诵这句话，必定有他的道理。爸爸放下手上的活计，把我抱在腿上。开导我说，要说这句话包含的道理可深啊!今天，我就我的理解给你讲一讲。要说这句话的功用，可以这么说，理解了它，能够按它说的道理去做，会受用一辈子的。
爸爸说，这里有几个关键字要注意一下，“适”就是“可以”;“莫”就是“不可以”;“义”是适宜的道理或举动。整句话的意思是：“孔子说，君子对于天下的一切人和事，没有一定要怎样做，也没有一定不要怎样做，唯一行事取舍的标准就是要看它是否合于义”。也就是要依据“义”的标准，当取则取，当舍则舍;当进则进，当退则退。那么，“义”到底有些什么标准呢?“义”有大小。大义即是关乎国家、民族、集体的利益，如国家安全、经济繁荣、社会稳定、民族昌盛等等;小“义”即是个人的事，如个人进退荣辱、家庭孩子、田舍财富等等。在取舍上要优先考虑大“义”，当小义与大义发生冲突时，则要取大“义”。
爸爸接着说，我们每个人都有自己的“义”，也就是有自己在各个场合和时机下适宜做或不做的事。就像工人叔叔要做工，农民伯伯要种地，那里自然而然的事。那我们小学生的“义”是什么呢?就是要按照《小学生日常行为规范》的要求规范自己的言行，自觉做到尊重老师、团结同学、好好学习，为将来适应社会的发展储备更多的知识。
爸爸说了很多，我似乎听懂了一些，但又好像什么也没有听懂。爸爸见我怔怔地看着他，似乎明白了什么。说你不懂不要紧，留给你以后自己去领悟。你现在不要知道的太多，只要记住一点就行了，就是一个人要圆融一点，对日常小事不要太计较，把时间和精力放在重要的事情上。
爸爸说完这句话，我呆了一下，似乎想到点什么。接着“噗哧”地笑出声来。爸爸问我笑什么，我只笑不答，爸爸也没有追问，去忙自己的事去了。
我坐在凳子了，还没有从笑声中走出来，记得在我淘气时，爸爸气得脸色铁青，嘴巴不停地说“你是个麻大烦的家伙”、“我打起人来可不得了”。他这叫“小事不计较”吗?一想到爸爸生气时的样子，我心里就乐。看来道理好讲，落实起来还真难啊。但不管怎样，我还是很感谢爸爸的，他给我讲的这些道理，或许在什么时候就能用上呢。
回过神来，看到茶几上放着的《论语》，我知道自己现在的“义”。我翻开书，逐句朗诵起来，但不知为什么，和先前的感觉大不一样了。
论语介绍内容介绍篇
阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”（《论语里仁》）
注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。
①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么？全段表达了孔子的什么思想？
②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有 学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
答案：
12.①“其道”是指正当的方法，即仁义之道，它是君子安身立命的基础。他说任何人都希望得到富贵安逸，都厌恶贫穷困顿，但这必须通过正当的手段和途径去获取，无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不能违背这个原则，体现孔子坚守信念，不违于仁的思想。
②第一种解读：不用正当的方法去摆脱它（贫穷困顿），（君子）就不会去摆脱。第二种解读：如果用正当的方法却处于贫贱之中，就不用去摆脱它（而甘于贫贱）。
论语介绍内容介绍篇
孔子的《论语》流芳百世，成为了我们小学生用来约束自己的法则，这一法则是我们要去学习、去牢记，去学以致用的。我最喜欢其中的“知之为知之，不知为不知，是知也。”
正是这句话，改变了我的性格。
曾经，一年级时我有些害羞，因为怕老师批评，所以上课有题目听不懂也不管，马马虎虎让它过去了，以后碰到这类似的题目依旧还是一个醒目的红叉叉。
现在，我有题目上课听不懂，有些地方还有疑惑，我会拿着题目上去找老师，请教老师，再认真聆听老师的细细讲解，倘若还不明白，就再次提出我的疑问，老师一一解答后，我也就懂了，下次再碰到同一类题目，我就是一个大红勾，不再出现醒目的红叉叉了。
我之所以有这么大的转变，正是因为孔子爷爷的这一句话。
那一天我正在写作业，爸爸过来“巡逻”，顺便检查了我的数学作业，我悄悄地瞟了爸爸几眼，只见爸爸脸由晴转阴，眉头紧皱，指着我的作业本说：“这道题你上次不是错过了吗？这次怎么还错？”“我……”“你是不时老师上课没听懂，还不敢去问？”我低头默认了。
爸爸坐下来，语重心长地对我说：“女儿，孔子说过，‘知之为知之，不知为不知，是知也！’你知道就知道，不知道就是不知道，不懂装懂，永世饭桶呀！”
从那以后，我养成了不懂就问，直至明白、懂为止，否则决不罢休的习惯！
我非常感谢这句话，我非常喜欢它，是它改变了我。
论语介绍内容介绍篇
一本好书蕴含着丰富的知识，读一本好书即是跨越时空同道德高尚的名贤对话。从小我就经常听到“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新”的名言，伴随着脚步的逐渐坚定，步入初中的我开始品读《论语》，学会了如何与人交往、学习、思考，使我受益匪浅。
而孔子的那一句“岁寒，然后知松柏之后凋也”给了我坚定的信仰和无穷的力量。
六年级的那个冬天，烦恼如乱麻般缠绕在我的心头，在挫折的席卷下，滴着血……寒冬，已至。
困难的奥数题，如同信心杀手，将那苛刻的目光投在我的身上。之前完全没有概念的残酷的小升初带来的学习压力瞬间降临，我徘徊在各种培训班之间，我的汗珠顺着腮边、混杂着泪水下落，心中仿佛有万块石头压抑着，喘不过气来。我的内心，因奥数而冻结。
我极不情愿地离开温暖的被窝，窗外寒风凛冽，飘着片片飞雪，寂静的空气更添了几分寒意。看眼日历，是寒假的第一天，而我却要到外面去补我最头疼的数学。
背着沉重的书包，冷得直哆嗦，于是我裹紧厚厚的棉衣，如同行尸走肉般走向公交车站，走向那通往奥数的恐怖世界。随着人流，挤进了公交。我随意地倚靠在窗边，眼神飘渺于路边光秃秃的棵棵树木，“最后，我会不会也像这些树木一样光秃秃的，一无所获……”这时，路过一个小巷，巷内的树依旧很青，很青；针叶依旧很密，很密。定睛一看，这，并非其它，正是一棵松柏。“岁寒，然后知松柏之后凋也”《论语》中的这句话几乎在一瞬间涌进了我的脑海。天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的；困难重重，才能看出一个人的节操和品格。在困难的处境里，特别是在逆境中，磨练自己的品格，培养坚强的意志，才能赢下自己的目标！
当我猛然抬头，发现有个人不慌不忙地拉住一个把杆，将书包取下。我看得出，他学业也是繁重的。掏出一本书，专心地研究起来。“奥数”两字赫然印在书皮上，刺着我的眼睛，我的心灵，鼻子不禁一酸。他眼睛专注地盯着那一道道难题，而不舒服的姿势与颠簸的列车没有让他皱一下眉，抬头张望一下，只是专注地写写、算算。突然，公交车猛烈地晃了一下，他手中的草稿掉了下来，站在他面前的我急忙去帮他捡起。
那么一瞬间，我愣住了。这张在我手中轻飘飘的纸，因为那写满的算式变得多么厚重，面前这位，我看得出来是一位尖子生，并且他心中是有追求的，是有梦的。
我陷入了深思，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，谓人如松柏，环境愈严酷愈显意志之坚定。我的希望终于迸发而出，并在我的心中筑起了坚定的信念。我想着，不管现在逆境多么困难，压力多么大，也一定要攻克“奥数”这个敌人。
我静静地看着面前的奥数题，草稿纸不再是一张薄纸，而是我叩开数学之门的钥匙，将鞭策我更好地前行。汗簌簌落，我也不再抱怨，只是专心想题！
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话选自《论语·子罕》，在困境中激励我前进，使我的脚步不再踌躇！
论语介绍内容介绍篇
confucius said, ^v^learning for application, learning for application, isnt it a pleasure? friends come from afar, people do not recognize me, do not bother me, i am not an expert confucius said, ^v^relatives are friends, relatives are friends, and few of them offend their superiors. those who do not like to offend their superiors are by no means troublemakers. the is concerned about the fundamental problem.
once the fundamentals are established, the right way will appear to be unfilial. confucius said, ^v^those who are good at speaking, eloquent and smiling are seldom considered as human beings.^v^ zeng zi said, ^v^i examine myself from three aspects every day: do things for others, whether i am unfaithful when communicating with friends, and whether i dont believe it, ^v^confucius said,^v^ to govern a country with thousands of cars, you must be strict in business, keep your promise, save money, love the people, and adjust measures to the circumstances. ^v^confucius said,^v^ a young man should serve his parents at home and respect the elders outside his family.
he should be serious, sincere and love all people. but after doing this, he should be strict with business, keep his promise, be thrifty, love the people, and adjust measures to the circumstances. ^v^, ^v^if you can treat a valuable person as a valuable person, you can serve your parents and the crown prince wholeheartedly.
when dealing with friends, you should be concise and comprehensive, even if some people say you are not erudite (i say you must be erudite),^v^ said cixi“ if a gentleman is not ^v^heavy^v^, he will not arouse the awe of others. if he does not have knowledge, he will not stand on a solid foundation. he puts loyalty and integrity in the first place.
if he makes mistakes, he will not hesitate to correct them, he will not hesitate to correct them. ^v^zeng zi said:^v^ when they are careful to the end, they will continue after (parents) have gone far away when worshipped, the virtues of the people will return to the depth of nature. ^v^1,:] tzu chi asked zigong,^v^ when our teacher (confucius) comes to any country, he always knows everything about the government.
is he seeking this information or giving it to him? ^v^.
中文翻译：
，：孔子说：“学以致用，学以致用，不是一种乐趣吗？朋友远道而来，人不认我，不烦我，我不是高人吗？”，子曰：“以亲为友，以亲为友，以得罪上级者为少；不喜得罪上级者，决不是的人。上者关心的是根本问题，一旦基本面建立起来，正道就显得不孝顺了“仁者见仁，智者见智”，孔子说：“善言善辩，笑容可掬的人，很少被认为是有人性的人”：曾子说：“我每天都从三个方面审视自己：为他人做事，在与朋友交往时是否不忠，我是不是不信，没有践行我的教诲，，，，“孔子说：”要治理千车之国（小而中的国家，你必须从严从商，信守诺言，节俭开支，爱民，要因时制宜”，孔子说：“一个年轻人应该在家里服侍父母，尊敬家外的长辈，他应该是认真的，真诚的，爱所有的人，但做了这件事之后，他就会变得亲切，如果他有精力，他可以学习文学和艺术”，，，：慈禧说：“如果你能把有价值的人当作有价值的人精力充沛，尽心尽力为父母服务，全身心地为太子服务，与朋友打交道时要言简意赅，即使有人说你不博学（我说你一定是博学的），孔子说：“君子不‘重’，就不会引起别人的敬畏如果他没有学识，那么他就不会站在坚实的基础上，他把忠诚和诚信放在首位，如果他犯了错误，他会毫不犹豫地纠正错误，他会毫不犹豫地纠正错误“，：曾子说：“当他们（对父母）细心到最后，在（父母）远去之后继续崇敬时，的美德就会回归自然的深度”1，：]慈济问子贡：“当我们的老师（孔子）来到任何国家，他总是知道关于的一切，他是在寻求这些信息，还是把它交给他。”。
论语介绍内容介绍篇
①子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
15.解释加点词在文中的 意思。(5分)
(1)不亦说乎 说：
(2)人不知而不愠 愠：
(3)传不习乎 传：
(4)必有我师焉 焉：
(5)博学而笃志 笃：
16.翻译下列句子。(4分)
(1)学而不思则罔，思而不学则殆。
(2)择其善者而从之，其不善者而改之。
17.下列句子节奏划分错误的一项是( )(3分)
a.人不知∕而不愠 b.传∕不习乎
c.可以为∕师矣 d.择其善者∕而从之
18.选文的句子中有些谈学习方法，有些谈学习 态度，有些谈品德修养，请各找出一例。(3分)
学习方法：
学习态度：
品德修养：
15.(5分)说，同“悦”，愉快; 生气，恼怒; 传授，指老师传授的知识; 于此，意思是在其中; 坚定。
16.(4分)(1)只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会有困惑。(2)我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就 对照着改正自己的缺点。
17.(3分)c
18.(3分)学习方法示例：学而时习之 传不习乎 温故而知新
学习态度示例：三人行，必有我师 博学而笃志
品德修养示例：人不知而不愠 吾日三省吾身
论语介绍内容介绍篇
同学们在小学的课程里，学了多少成语?你还记得它们的含义吗?现在我们大家一起来回忆一下……(请学生说几个成语，并解释意思，进行点评)
板书引出新成语，询问同学们对这些成语意思的掌握。接着一个个为大家解释意思，最后讲明每个成语的出处，引出《论语》一书的介绍。
温故知新
(论语为政篇)温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
任重道远
(论语泰伯篇)任：负担;道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
三人行，必有我师
(论语述而篇)【原文解释】：许多人一起行走，其中一定有能当我老师的人。
《论语》十则
同学们，*是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，享年73岁。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人，也是名列于世界十大历史名人之首我国古代思想家，他的思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。
孔子在家族中年龄排行第二，故也有人称为孔老二，孔子早年丧父，家境衰落。年轻时做过委吏(管理粮仓)与乘田(管理牲畜)。他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”由于他知识渊博，开始授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。
北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在*古代社会所发挥的作用与影响之大。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，成书于战国初期，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，后来成为封建时代读书人的必读书。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
现存《论语》20篇，这些篇章分别是：
学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十
20个篇目里共492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。体式包括语录体、对话体和叙事体。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
愠(yùn) 罔(wǎng) 殆(dài)
不亦说(yuè)乎 三省(xǐng)吾身
诲女(rǔ)知之乎 是知(zhì)也
三.听录音朗读，注意停顿、语速语调，录音读完之后尝试着用铅笔划出需要停顿的地方。【写板书】
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不悦，不亦/君子乎?”
曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知/为不知,是/知也。”
四.板书完之后，请一位同学到黑板上把需要停顿的地方用斜线画出来，并进行点评，最后班级齐读(省)。
五.在板书基础上进行文章内容讲解。
(分小组合作，由学生通译一下，圈出疑难之处，对问题进行汇总，老师点拨，师生共同完成，尤其是有些重点词句落实下来。)
第一则
孔子说：“学习了(知识)，然后时常去温习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
第二则
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?”
第三则 孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
第四则 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有危害。”
第五则 孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道--这就是聪明智慧。”
文言代词
吾——人称代词“我”
女(汝)——人称代词“你”
通假字
说——悦
女——汝
知——智
古今异义
不亦君子乎
古义：道德上有修养的人。
今义：对人的敬称。
可以为师矣
古义：可以(凭借)，把。
今义：表示许可。
是知也
古义：这
今义：表肯定判断。
吾日三省吾身
古义：泛指多次。
今义：数词。
一词多义
人不知而不愠
温故而知新
是知也
词类活用
(1)温故而知新 (形容词作名词，“故”指旧知识，“新”指新知识)
(2)传不习乎 ( 动词做名词，传授的知识 )
学习探究：
分成四个小组，组内组织讨论。
要求学生分别从1到5则中找出你最喜欢的一则，最后组
内派出一名代表发言，谈谈喜欢原因是什么，以及有怎样的启发。
课堂检测：
1、解释下列加点词的意思
(1)学而时习之，不亦悦乎 (2)人不知而不愠
(3)传不习乎 (4)温故而知新
2、翻译下列句子
(1)、吾日三省吾身
(2)、学而不思则罔，思而不学则殆
(3)、诲汝知之乎 ?知之为知之，不知为不知，是知也。
课后作业：
1、背诵、默写书中《论语》前五则，下节课抽查。
2、掌握重点字词，如通假字、多音字以及古今异义字词等。
3、熟读后五则内容，找出文中成语或者名言警句。
