无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
礼仪规范的重要性篇一
在我小时候，妈妈总给我讲孔融让梨的故事。孔融生活在一个大家庭。有一回，孔融的爸爸买来一些梨，放在盘子上，叫全家人出来品尝。孔融第一个跑到桌边，挑起梨来。他爸爸想：他一定想拿一个最大的梨。果然，孔融拿起两个最大的梨，但他没有自己吃起来，而是给了坐在高堂上的爷爷奶奶，然后又将大梨分给爸爸妈妈。最后，他把剩下的两个大梨分给了哥哥、弟弟，给自己留下的是一个极小的梨。爸爸问孔融：“你为什么把大梨分给别人，把小的留给自己呢？”孔融说：“因为爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、哥哥是我的长辈，所以我把大梨分给他们，因为弟弟比我小，我是他哥哥，要照顾弟弟，所以把大梨分给他。”
这个故事告诉我们应该尊老爱幼，养成礼让的好习惯！
瞧！在我们的班级中就有许多讲文明行为。
同学们互帮互助，从不分你我。一次，我因为参加大队部委员竞选，落下了好几节课，中午数学作业不会做。我紧皱眉头，挠着后头皮，怎么也想不出解决问题的办法。正当我对题目没有招数的时候，一位同学看出了我的心思，过来问我：“你不会做啊？”我点点头。“我教你。”“好啊！”接着，那位同学细心地教我怎样做题，又给我画示意图又教我列算式，还一一解答我问的所有问题，直到我掌握了这个知识点为止。我心中的石头终于落下来了。
放学了，同学又喊住了我，我问她：“干什么？”她说：“我给你补一下课。”我放下书包，拿出书，又听她给我讲解起来。时间一分一秒地过去着，草稿纸上已经打满了许多示意图和算式……讲完了，一看时间，五点了！我不好意思地说：“对不起”。“没关系”，她笑了笑说，“这是我应该做的。”我们背起书包，走在夕阳照耀下的路上……
讲究文明礼仪不瓜在当今社会上越来越重要，而且对我们个人成才有着不可忽视的作用，甚至养成良好的文明礼仪对建设家乡，祖国也十分重要。因此，我们应当养成良好的文明礼仪，长大后，为祖国贡献出自己的力量！
礼仪规范的重要性篇二
在任何地方任何时候，我们都要做到讲文明、懂礼貌，因为文明待人是中华民族的传统美德。
文明，大家知道要怎么做呢？文明是遇到时老师或同学都说一声“您好”；是与人和平相处不打闹；是待人亲切、友好、大方和宽容；是自觉捡起地上的纸屑，让地球多增添一片新绿。
“文明就是从身边的小事做起”
要学会讲文明、懂礼貌，不说脏话、粗话、帮助人、爱护人。在校园里下课时，总能听到那脏话从同学口里脱口而出，总能见到一些同学随手乱扔垃圾，破坏了我们的学习环境，这些是多么不文明的行为啊！我们要从小事上做起，讲文明、懂礼貌、帮助人、爱护人，送人玫瑰，手留余香嘛。所以请大家记住，无论何时何地，都要讲文明，从点点滴滴的小事做起，创造文明美好的环境。
“行为文明礼仪要远离粗俗”
做文明人，就是要远粗俗要离远粗俗，远离野蛮。同们之间有时会发生一些小的误会，有的同学会一笑了之，有的会找其他同学评明，这是一种文明的行为，但有的同学会用相互打骂的粗俗行为去解决，这是一种野蛮的，请同学们记住：有粗俗、野蛮的行为是永远解决不了问题的。
同学们，播下一个动作，收获一个习惯；播下一个习惯，收获一个品格。文明的事很容易做到，但它却是生活里很重要的事，也是最坚难的事。让我们从现在做起，从一言一行、一点一滴做起，养成良好的文明习惯，讲文明话，行文明事，做文明人，让我们的文明礼仪之花结出累累硕果。
礼仪规范的重要性篇三
“礼”的本义是社会规范和道德标准，孔子认为知礼而后自立，自立而后立人，礼的发展既有必然性也有必要性，在儒家看来，礼是个体生存的根本。然而正是因为礼所具有的自身约束和克制他人行为的特性再加上古时严重的等级观念使人们从服从到厌烦，从厌烦到反抗，最后从反抗走向了改革。
1911年的辛亥革命翻开了中国封建向新共和转型的新篇章，尽管反抗之声从未断绝，尽管几乎颠覆了所有中华民族千百年流传下来的三纲五常、三跪九叩的传统礼仪，他最终被接受，人们思想的进步也使礼的意义随之改变。
一百年前的成果我们没有理由否认它的进步性，古时充满了等级性的繁文缛节早已该被时代淘汰。然而，正是因为时代的进步与世界交流的频繁，收到西方平等民主文化的中国人开始蠢蠢欲动，他们大力推崇着西方的民主与人权，使中国的传统礼仪逐步淡化，他们打着“人人平等”的旗帜，却毫不客气地不尊重他人，在这样可笑的矛盾下，也让中国礼仪渐渐地得不到重视。
可以说，那些对礼仪淡化甚至蔑视抵触的人可能与态度并无关系，而恰恰是因为自身的浅薄，因为浅薄，他们盲目地吸纳着国外的自由思想，因为浅薄，他们对礼的理解仅仅停留在对自我的约束上，而却误解了礼的根本含义。
礼的确是一种约束力和克制力，我们以此来规范社会生活与自身行为，可以说没有礼就没有了规矩。此外，对长辈、对他人、对师长的礼仪，并非体现了等级制，反而恰恰反映了自身的涵养。以同样受儒家文化影响的日本、韩国举例，他们对长辈师长的尊敬远胜于中国，起立鞠躬更是每天都在重复的事情，生活在儒学发源地的我们，岂不汗颜?
要论原因，无非是太过自我，历史的变迁使中国人越来越执着于自身的利益，一切以自我为中心。而反观古代先哲，他们都以宏观的角度讨论整个群体，在礼的问题上质疑，古代哲人太多注重群体而忽略了个体，其实他们正是将个体看成群体的一份子，实现相互统一，在群体发展中促进个人发展。
由此可见，中国的礼仪文化除去等级性质的一部分，依旧存在着大智慧，有所扬弃是必要的，但其本质经久不衰。
礼仪规范的重要性篇四
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
我们国家是文明古国，礼仪之邦，古代的人们很早就开始十分重视文明礼貌。正如我们在语文书上学过的孟子的名句：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
我觉得礼仪就是注意您的言语，您的行为。做文明时代的我们，忘记文明，等于后退。让我们的生活中多一些绿色，少一些污染。美丽的校园，来自于我们的努力;不能让垃圾在校园里横行。用文明的言行让你保持健康和整洁;不能让废纸塞满您的口袋，远离蚊虫。对于同学，我们应充满更多的关怀，对于校园，我们应充满更多的爱护。善待环境，就是善待自己。每个人对于错误都应该知错就改，古话说得好：“知错就改善莫大鄢”。共创文明时代，我们一个都不能缺少。
我给您讲个故事吧：星期天，妈妈对明明说：“你和爸爸一起去商场买点东西吧!”明明很高兴，因为可以顺便买点好吃的和一些课外书等。于是我和爸爸来到商场，准备乘坐电梯去二层超市。上电梯时人很多，我赶紧跑到前面冲上电梯，爸爸着急地说：明明你这样做是不对的，为了安全要按顺序排队乘坐。明明回到爸爸身边，准备和爸爸按顺序上去。爸爸一边把明明拉到他的前边，一边接着对明明说“乘坐电梯时不仅要按顺序，而且还要靠右站立，以便有急事的人在左侧顺利通过。明明按照爸爸的要求，和爸爸一起顺利来到二层超市购物，买完东西明明高高兴兴的回家了。
这次购物我不仅买到了明明需要的东西，而且从实际生活中知道了关于乘坐电梯的一些小常识，以后明明会按照有关要求乘坐电梯，做一名讲文明懂礼貌的好学生。也希望同学们在乘坐电梯时按顺序靠右站立，人人争做文明小使者。
文明礼仪在身边，让我们做文明的小使者，把我们的国家的“文明古国”的称号发扬光大。
礼仪规范的重要性篇五
假期里，我们一家去香港旅游。入住的酒店为客人免费提供往返于宾馆和商业街的巴士。一天晚上，我和妈妈逛完商场准备回酒店，等了好久，终于等来了酒店的巴士。大家陆续上了车，还有三个座位空着，司机就耐心地停靠在路边等待。不一会儿，跑来一家子，三大两小，他们气喘吁吁地上了车。我暗想：这下可好了，座位坐满就可以开车了，我看看表，现在已经9点多了。没想到司机离开座位，来到这一家子面前，用不太标准的普通话说：“先生，不好意思。车上只有三个座位，不能坐五个人，请你们等下一班车吧。”“小孩和我们挤挤就行了！”大人用商量的口吻说。“对不起！我们香港的法律规定每个座位上只能坐一个人，不能超载的！”司机仍然坚持着。车上的其他乘客也都为这家人求情，希望快点开车，但司机始终礼貌地摇摇头，拒绝了大家的请求。那一家子无奈之下只好下车等下一班巴士。
这司机真不近人情！我心里愤愤地想，宁可空着三个座位，也不带这一家子回酒店。回到酒店后，我把这事说给了留在酒店的爸爸听，爸爸听了摸摸我的头，意味深长地对我说：“程程，如果坐车的这一小规定，我们可以不遵守，那我们也同样可以不遵守其他的规定，你试想一下，这样的结果会怎样？”我听了若有所思，是啊，这三个空着的座位，是司机对于规则的遵守，对于法律的尊重。
只有遵守了规则，我们的世界才会井然有序。坚守规则，亦是我们每个公民应该具备的素质和美德啊！
当你搭乘自动扶梯时，是靠右站立，空出左侧，以便有急事的人在左侧顺利通过，还是无意识地随便站？当你进入图书馆，你是安静地借阅，还是目中无人地大声喧哗？当你乘坐公交车时，是自觉排队上车，还是争抢座位？……这些看似平常的生活小事，都蕴含着规则，需要我们去坚守。有很多时候，人们就在以自己为中心和规则之间徘徊不定，放纵自己。每每遇到这样的事情，或者看到这样的事情，我就会想起那三个空着的座位，它提醒着我该如何做一个遵守规则的人——
红灯亮起时，我会自觉地停下脚步……
春季花开时，我会欣赏但不会伸出手……
规则遭到破坏时，我会向人们讲述三个空座位的故事……
礼仪规范的重要性篇六
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了昨天的那位小伙子。瞧！这个小伙子夹着公文包，一副斯文的样子。突然，喉咙一声怪响，“呸”，“黄弹”
飞了出去，正好射中栏杆的铁球上。小伙子脸也不瞧一眼一下自己的
“杰作”，一脸不在乎地继续赶路。想请这位小伙子仔细想一想，这样做好吗？如果我们不是从小事做起，这社会氛围又从何而来？
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。见到长辈时主动为好、过马路时不闯红灯、看到地上有纸屑时捡起来……我们要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！
礼仪规范的重要性篇七
中华民族为礼仪之邦。道义礼仪这样的词语充斥着我们的耳膜，多于我们来说，难道习礼仪只是为了维持我们这个五千年以屹立于世界民族之林的国家的形象吗?这显然有些过于宽泛了，那么，我们必须思考，习礼何用?
纵观古今，历史充斥于中华的最有力的名词，而习礼的益处也不胜枚举。
第一，今人习礼以明理。固有蔺相如访秦时因秦王在偏殿接见他而引起不满，竟斥责秦王的美谈。古时伦理观念根深蒂固，以区区臣子之位竟敢为不和礼节的事儿怒斥君王，着足以说明历史高于一切的，甚至超越了古时严格的君臣之理。然而蔺相如以吐过使者之身访秦国却受到如此怠慢。而他却凭借懂礼、知礼而扞卫了国家的额尊严与威信。因而完璧归赵的古时更成一段佳话，因为完整的不仅仅是美玉，还有比美玉更珍贵的一国之威。
第二，今人习礼以承德。古有孔融让梨的美谈，今应有比古时更进一步的礼让，古有程门立雪的歌颂，今就应有尊师重道的传统。这些故古时的美好品格都是历史长河中值得铭记的，而今人，我们虽能做的就是将这些品德传承下去，让我们乃至我们的后人也为中华民族的民族精神所骄傲。
第三，今人习礼以宏志，自然，古人为我们树立了许多榜样与借鉴，然而，历史的轨迹是不断向前的，历史的车轮不会因为辉煌而停止转动或因荒芜而快步向前进。因此，若我们只会在前人的基础上歌功颂德，对于我们是毫无裨益的，我们所能做的就是去传承，在传承传统文化的而同时吸纳他国先进的文化，让中国文化走出国门，放眼世界，摆脱旧观念的束缚，重新为其注入活力，现在轮到我们着新生的一代，中华礼仪的星星之火被慎重的交到我们手上，习礼，狭义来讲，是一种对个人整合素质的培养，广义来讲，是一种对于国家与民族的民族责任感的彰显。
故，习礼何用?习礼是为人之基，弟子规有云“礼在先，有余力，则学文”礼为主，识为辅无礼则不成人，无礼则无德，因此，习礼何用?从这种意义上说，习礼就是习为人之道，习处事之本。
