人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
中国文化梦篇一
这是全体中华儿女的共同心愿，也是全国各族人民的共同目标。而这个目标，正在华夏五十六个民族的努力下大步前行。
中华民族九百六十万平方千米的辽阔土地之上，我的家乡长白朝xxx自治县，不过是其中很小很小一个角落。而这个山清水秀的小角落，在人们不懈的建设下，越来越好，发扬朝xxx民族特色。
今年是我县成立61周年，为迎接去年的60周年县庆，全县上下都在紧锣密鼓的筹备着。道路扩建，街道绿化，住宅楼翻新，楼墙外挂上了彩灯，每当夜幕降临，灯火通明，各色彩灯齐放光彩，好不漂亮!至今，我们的家乡仍在建设中，一切都呈现着欣欣向荣的景象，并将朝xxx特色展现出来。
犹记长白县多年前的景象，道路狭窄，街道缺少规划，路上砖块凹凸不平，住宅楼墙体破旧，有的甚至满墙涂鸦，小区环境脏乱，车乱停东西乱放，菜园随便开垦，随意种菜。小区给人的直观印象。江边寂静荒凉，除了零零落落，几个泛旧的亭子和江边常年都在的柳树之外，再无其他景象。而如今长白县大变样了，道路宽了，小区整洁了，江边修了栈道和小凉亭，人们可以在林荫小道上散步观景，也可以和友人在凉亭里小憩闲聊，一切都是那样的惬意，一切是那么的悠然自得。如果不是国家政策的推动，怎么会有我们这个美丽的长白县。
在长白县里转上一圈，便能清晰地感知到长白县的变化，小城在人们的努力下，披上了华丽的新衣。民族广场的彩灯、装饰、广场雕塑、无处不展现着朝xxx民族特色，展现着我们长白地域文化。这个背倚青山，面朝鸭绿江，蕴藏朝xxx文化的美丽小城，正一步步向”世外桃源”所发展。这是我们许多人的目标与愿望。
作为一个长白人，目睹着家乡的变化，我打心底感到自豪。我为我生在中国而感到骄傲。我国民族一家亲。民族关系使得各地文化百花齐放，而我国的民族政策更是有效地促进民族和谐，推动各地发展，我的家乡与祖国都在大步奔跑!
中国文化梦篇二
我愿用无数个文化内涵的梦，编织出一个盛世中国。
——题记
梦，是世间美好的东西，用文化编织成的梦，其散发出的光芒，足以闪耀一个世纪。
于是，我幻想着，祖国母亲拭目以待着——
“一年之计在于春，一日之计在于晨。”清晨，叮叮当当的锅碗瓢盆协奏曲开始了，原来是机器人正在厨房里忙碌，只见那色泽鲜艳的佳肴的香气氤氲开来。我轻轻地按下开关，细纱似的窗帘缓缓地拉开了，透出了晨曦中的第一缕阳光，柔和而温暖。走进窗户，望见川流不息的汽车，一改往日的水泄不通，原来顺路的人们都尽量乘坐一辆车了。除此之外，这些汽车的能源都不是汽油，它们是经过处理的生活垃圾，你不必惊讶，抬头眺望地平线，啊，我们城市的天空越来越蓝啦！
“最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。”日本首相在谈判桌上向中国人民致以最真诚的歉意。过去日方不顾中方的强烈反对，宣布“购买”xxx，这无疑让每一位中国人愤愤不平。xxx及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，一系列条约就显示xxx的主权在国际法上是归于中国的，中国人民今天终于把xxx争取回来了！抬头眺望，碧绿的海岛上，鲜艳的五星红旗迎风飘扬，成排的椰子树仿佛守卫海岛的战士，笔直的挺立着，白鹭在茂密的丛林中自由栖息、自由翱翔，成群的小鹿和山羊在尽情地嬉戏，慵懒的海龟在礁石上享受着温暖的阳光。海岛四周，帆船点点，星罗棋布，勤劳的中国渔民正忙碌着捕鱼，他们的脸上都呈现出自豪，幸福的神情，好一派和谐、幸福、安宁的景象啊！与此同时，世界各地都平息了战火，人们心中对和平的向往，一刻也没有停过。如今，世界人民团结起来，走向美好的未来。
“贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的区别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。”从饱受饥饿之苦到如今三餐营养均衡，贫困灾区的孩子们灿烂的笑容让每一位中国人内心在流泪。中国1。2亿贫困人口得到了人们的积极帮助，全国人民筑起了爱的长城，贫困的人们用自己的双手，撑起了一片未来的天空，中国贫富悬殊的局面被改写了。望着五星红旗上的星星散发出的耀眼光芒，我的内心流泪了，爱，原来能使一个民族更加强大。
梦是珍贵的，我们渴望一个美好的结局，殊不知，实现梦想需要坚持不懈，脚踏实地。每个人都有自己的梦，或奔放，或长远，或缥缈，或美妙。然而用文化编织成的梦，源远流长，这不再是个人的梦，而是一个时代乃至一个民族的梦。
我愿用无数个文化内涵的梦，编织出一个盛世中国，编织出全人类美好的未来。
中国文化梦篇三
我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。
在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。它，就是以“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息”为目标的民族精神!
面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神;对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神;面对凌辱祖国的列强，挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。
民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人……此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。
望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士;从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉!时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们?
爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师收复台湾，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，xxx、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山……他们哪一个不是具有着民族精神?
捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神!多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂!换得华夏大地阳光灿烂。幸福的生活是我的祖辈、无数的英烈带着对祖国的挚爱、对人民的赤诚，不惜抛头颅，洒热血换来的。这幸福来之不易，这里面凝聚着无数英雄的血与生命。这是他们为了捍卫祖国，保护人民而献出生命的回报，这是所有人民心中最甜的果实……今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。
弘扬民族精神，再现中华之雄魂。
中国文化梦篇四
中华五千年民族文化不仅绚丽多姿，而且还蕴含着诸多各民族团结的因素呀!从“赶场”中提汲民族团结的因素。
——————题记
我的家乡在贵州，贵州自古以来就被称为“蛮荒之地”，但贵州却有“
富庶之地”，被称为金州安龙。众所周知，安龙走出了个张之洞。今天，我带您一起走进安龙，去了解她的历史文化及人文精神吧!
随着时光匆匆的步伐，在少年张之洞求学的过程中，您会发现民间有许多值得绚念得东西，如“赶场”“花糯米饭”、“苗族刺绣”等。张之洞在学习的海洋泛舟苦读的同时，也深受金州淳朴民风、民俗(少数民族文化)的濡染。他在《半山亭记》里写道：“题诗励士，把酒劝农，四境安恬，五谷垂颖者，则太守之真乐也。”表述的不正是他的亲身经历与我金州淳朴的少数民族人民交融的祥和盛况吗?
而最能直接呈现我金州安龙当时市场繁盛的，莫过于“赶场”了。“环山风静普坪开，四野苗人趁市来，俗尚不分男女积，贷交无异米盐该。”这首诗是乾隆南笼知府李其昌写的《过普坪市》，真切的反映了安龙普坪“赶场”的热闹场景，小小“普坪市”竟能如此盛况，可以想象得到其他“赶场”点了。而“赶场”习俗也一直延续至今。
金州安龙的“赶场”，是一种民间习俗，同于北方之赶集吧。可以这样讲：赶场是农村在一定历史时期、一定的生产水平和经济条件下约定俗成的商品交换形式。由于之前经济不像现在这样，农民们需要的日用品和出售的农产品，基本上只能靠“赶场”来实现。所以“赶场”对于我金州农村经济发展和少数民族文化的融合起到了重要的促进作用。
金州农村的人们经常会说：“忙哪样?赶场‘吃酒’是一天!”可见“赶场”文化对金州人的影响非同一般。现在由于城市的发展演变，赶场场合的变迁以及市场物资充沛，生活在城里的人们来说：“场”赶不赶都一样。“赶场”的味道便越来越淡，而生活在农村的人们则不然，“赶场”一直很流行。如今，国家助力推进脱贫攻坚，诸多农村少数民族“易地扶贫搬迁”至城里，享受国家政策和城里的生活同时，也带去他们内里所蕴含的淳朴风俗文化，感染了周围城里的人，从此“赶场”之火便在很多人心中燃起。这难道不是我们民族的团结融合吗?
“赶场”的人来自四面八方，固然很多人都不是同一民族，但却能有次序的和平“赶场”，这都来源于我中华悠久的历史传统文化——和谐、团结。
对此，我呼吁：无论您是那一民族，我们都应该团结起来，互相尊重，永不歧视。因为我们都是华夏儿女，炎黄子孙;我们只有团结起来，才能实现中华民族一家亲。
中国文化梦篇五
中国传统文化之我见中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人，海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力;另一方面，近代落后了的中国正在现在化，虽然中国人的思想观念，思维，行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转化和发展本身就是从传统开始的。
中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。那么什么是文化呢?“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智。”
据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1925年出版的《文化概念和定义的评考察》中统计，世界各地的学者对文化的定义有160多种，从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家复德华泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表达“知识，信仰，艺术，道德，法律，习惯等凡是作为社会的成员而获得一切能力，习性的复合整体，总称为文化。”康德在《判断力批判》谈到在一个理性生物中，一种对任意选项的目的(因而也就是按照他的自由选定的目的)的有效的产生，就是文化。
“文化”一词在中国文化不是很流行，现代意义的“文化”一词源于日本。近代以来，人们对文化概念进行了多方面的探讨，梁启超在《什么是文化》中说：“文化者，人类心能所开释出来之有价值之共业也，”梁濑溟在《中国文化要义》中说：“文化，就吾人生活所依靠之一切……文化之本义，本在经济，政治，乃至一切无所不包。”庞朴主张从物质，制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵，其中“文化”的物质层面，是最表层的而审美趣味，价值观念，道德规范，宗教信仰思维方式等，属于最深层，介于三者之间的，是种种制度和理论体系。
20世纪40年代初，xxx在论及新民族主主义文化时提出：“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形式上的反映。”《现在汉语词典》则把文化定义为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总称，特指精神财富如文化，艺术，教育，科学等，“从以上关于“文化”的概念我们可以看出，其实“文化”内涵，可有广义和狭义之分，就广义而言，文化是人类生活的总和，或如梁濑溟先生所说是“人类生活的样法”它可以包括精神生活，物质生活和社会生活等极其广泛的方面，狭义而言，文化就是大的全部精神创意活动，是意识，观念心态和习俗的总和，一般而言，我们更好的是在狭义文化的意义上使用“文化”这个概念。
文化的内涵源远流长，博大精深，中国的文化需要我们慢慢参详，慢慢领阅。
中国文化梦篇六
昔日的年画，鞭炮和祭祀活动了无影踪，中国人最传统的新文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现，当韩国的端午祭申遗成功，当皮影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒，我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一个民风民俗的背后都有着最独特的传说和文化。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的，在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向他们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了2008个勇士击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎！”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙慑服，张艺谋导演倾尽心力向世界展示了一个文化悠远东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年钟声敲响，我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个传说。
到那里，我们将看到中国传统文化的出路正通向光明。
