每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
古人中秋节祝福语篇一
淅淅漓漓不紧也不慢。
空气湿重寒凉很明显，
温度下降了十二三。
这西北来的风流寒，
结束了温热的燥秋暖。
单薄的t衫难御寒，
羊毛衬衫加在身上穿。
草木已显那苍容颜，
叶黄而衰是这寒字染。
旷野和远山，
清澈穆肃又庄严。
花伞把那冰凉的雨水遮掩，
雨水滴在水面画出一个个圆圈。
花草的期限已到暮年，
柳叶随风飞散。
翠绿红艳渐见衰残，
萧凋景色一片。
伤秋的人会有伤感，
因他是性情中的诗意小仙。
这雨是一场转折点，
让我知道霜雪已经不远。
心中负有沉闷不畅的情感，
是惧畏严寒的禁锢;
不能再看到繁花艳鲜;
蜂飞蝶欢。
幸庆金银桂花浓香弥漫，
盛菊含笑绽开媚颜。
清馨的芬芳把忧伤冲淡，
雨止垂钓是最佳时间。
肥鱼把那诱食来贪，
最易上钩称心如愿。
天亮水静心驿燃，
按捺躁动的情怀去悟理源。
清除愁绪惆怅意，
要学腊梅冰雪间。
古人中秋节祝福语篇二
这句话意思是，中秋月圆,月光洒到庭院,院中梧桐树影婆娑,我一人羁旅异乡,节日里看这月亮下的树影,时间缓缓过去,影子不知不觉地移动着。
飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？——《木兰花慢·中秋饮酒》辛弃疾
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——《阳关曲》苏轼
这句话意思是，晚间云雾全都收尽，高空中溢出一片清寒。银河悄然无声，天上缓缓移动着白玉圆盘。
这句话意思是，再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？——《琵琶仙·中秋》纳兰性德
这句话意思是，碧海青天，年年如此，而云间的月亮，却为何时圆时缺？诗人触景生情，发此疑问。通过此句，我们似乎看出了他心中的悲凉。
古人中秋节祝福语篇三
中秋历佳节来是中国文人墨客的最爱,今天阳光网小编特意准备了一些古人描写中秋节的诗，希望你能喜欢。
张九龄：望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思!
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
李商隐：霜月
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
孟浩然：秋宵月下有怀
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
陆龟蒙：中秋待月
转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆 失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
元好问：倪庄中秋
强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。
一剪梅·中秋元月
朝代:宋代 作者: 辛弃疾
忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗。雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容。歌且从容。
创作背景
辛弃疾词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词。辛弃疾具有一般作家所不具备的戎马生涯，他首先是一个爱国斗士，然后才是一个词人，因而他的爱国词最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。”因此，在爱国词中尤值得重视的是那些表现自我经历、自我形象、自我感触的作品。
赏析
中秋节是诗人饮酒抒情的的夜晚，辛弃疾曾写过两首中秋寄情词，一首是《木兰花慢》另一首就是《一剪梅》。
这首词是作者在中秋之夜感怀而作，上片写景，词人运用对比手法，将往日的中秋佳节是多么的美好!“花也杯中，月也杯中”与今日中秋之夜雨纷纷!“云湿纱窗，雨湿纱窗”作对比。突出表达词人对今年中秋一种遗憾的心情。下片作者着重抒情，运用夸张想象的手法，欲乘风问天，抒发自己内心的惆怅，但诗人乐观豪放，不管环境怎样，依然举杯畅饮，从容的欣赏着歌舞。
这首词内容丰富，通过描写月夜之景，抒发了壮志难酬的感情，表达怀才不遇的愤懑。
秋夜月·当初聚散
朝代:宋代 作者: 柳永
当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。
盈盈泪眼。漫向我耳边，作万般幽怨。奈你自家心下，有事难见。待信真个，恁别无萦绊。不免收心，共伊长远。
译文及注释
译文
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
注释
秋夜月：词牌名。仄韵。因尹鹗词起句有“三秋佳节”及“夜深，窗透数条斜月”句，取以为名。以尹鹗体为正体。别格83字，见柳永词。
聚散：离开。
再逢：再次相遇。
叹：叹气。
泪眼：闪着泪的眼。
奈：无可奈何。
伊：你。
创作背景
51岁时，柳永终于及第，去过福建，留有《煮海歌》，对当时煮盐为生的民众给予了深切的同情。短短两年仕途，他的名姓就载入了《海内名宦录》中，足可见其在经纶事物上的天赋。可惜由于性格原因，他屡遭排贬，因此进入四处漂泊的“浮生”，养成了一种对萧索景物，秋伤风景的偏好。
鉴赏
风流才子柳永仕途失意后，终日冶游，过着偎红倚翠的放浪生活，这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上，他与一个已经分手的歌妓不期而遇，重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事，虽然只是宴会上这一场面，却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后，突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好，又见她席上强装笑颜，不时皱眉长叹，那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈，不顾约束，对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”，即割断了一切羁绊，他才“收心”，“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
古人中秋节祝福语篇四
强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。
儿童漫相忆，行路岂知难。
露气入茅屋，溪声喧石滩。
山中夜来月，到晓不曾看。
赏析
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
古人中秋节祝福语篇五
1、初一到十五，大家齐欢舞，人人闹新春，万象来更新，招财又进宝，幸福把你包，祝君开怀笑，好运往上飘！祝新年快乐。
2、岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同。
3、觉此华光珍贵，人间普庆新岁。春柳摇风招手，烹茶煮酒邀醉。
4、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。
5、朝阳是一支新力量，它敦促那些奋力前进的人；初恋是一种无知的感觉，使人们陷入爱情。新年是新年的开始，给那些等待的人们带来了希望。朋友，新年快乐！
6、巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
7、鞭炮噼啪，打破昔日的烦恼；焰火升空，迎来今日的美好；灯笼高挂，把快乐喜庆映照；喜气盈门，短信来凑热闹，愿您：新年吉星高照，快乐没有烦恼，日子越过越好，幸福自在逍遥！
8、爆竹声声四面喧，家家户户笑开颜。鼠年似水匆匆过，玉牛如邀缓缓前。春水暖，夜风寒。品歌赏舞乐成团。欢声笑语言情愫，共祝来年身健安。
9、迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光。
10、岁月如歌蝶恋花，新年朝阳艳如画。元旦喜庆福相随，天地共舞春又归。白雪纷飞送福至，红霞满天寄心意。真诚话语不多说，敬祝佳节多快乐。
11、岁末甫至，鸿气东来，怎奈，云山遥远，不得听教于君，以叙渴仰之思，今，虽人各一方，每思之点点滴滴，忆之丝丝缕缕，无不感慨万千，君乃人中龙凤，义薄云天，国士无双，在此新年到来之际，祝君否极泰来，重申鲲鹏鸿鹄之志，惜时勤业，展望天地日月之光。
12、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
14、岁满，似无惊涛骇浪之举，非风平浪静，偶生事端，亦心力交瘁，尤为不堪。
15、在新年来临之际，祝福您平安、快乐、幸福！祝您心中永远都有首快乐的歌，新年快乐！
16、在新年的这一天，让我的祝福像雪花飘送，让我的问候像绵绵春雨，片片花香，默默祝福，句句心语，声声关怀，连缀着满心愉快，将快乐的音符送给你！
17、新年，意味着你去年的烦恼统统要完旦；新年，意味着你今年的愿望全部要圆满，一句新年快乐，不能代表我的心，那我就多说一句，新年快乐，快乐新年！
18、剪红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转新年莺语。旧尊俎，玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒消不尽，又相对落梅如雨。
19、目前，我有最深刻的想法。让云宇发自内心的祝福，美梦成真，祝您新年快乐！
20、恭迎佳节庆团圆，祝愿神州凯歌旋。大海横舟行路远，家国情怀扬远帆。新春风光景象妍，年唱欢歌荡云间。幸遇龙腾虎跃天，福满人间万家传。快看华夏喜空前，乐见百花桃李艳。
21、给您一碗蜜，里面加点糖，最后加入盐，分开是咸的，见面是甜的，最后才知一切是幸福的！
22、老朋友，祝您佳节如意，一年到头走好运，开心如意，财源滚滚！工作顺利，事业有成！
23、如果星星知道他怀有所有的愿望，那么它就必须努力发光。当您看到最亮的星星时，这就是我对您的愿望。愿你快乐，愿你快乐，并愿新年快乐！
24、弦歌焰火礼花燃。如画江山瑞气连。叙旧谈心关后辈，迎新筑梦效前贤。儿孙五内敬尊长，父母千方造福田。最是动情言不尽，筹谋起步又挥鞭。
25、新梅香气暖江风，年逝黄梁紫燕同。快马逐云寂寥赞，乐铺花色起苍穹。
26、愿你在新的一年里，心里想的全都实现，梦里见的全都是真，在家福临门，出门行大运，左手是快乐，右手是欢笑，怀里是好运罩，春节的祝福你全包。
27、萧寒未退，惊蛰已现。表里山河，春风铺面。万物有灵，只待奔雷。迎新年，辞旧日，天增岁月；贺佳节，庆盛宴，人添寿元。
28、爆竹声中又一年，光阴三十箭离弦。莱衣戏作儿童舞，博得高堂压岁钱。
29、春节欢天喜地，大鱼大肉厌倦，节后注意身体，调节是个关键；工作莫要太累，身体最为宝贵，没事多喝开水，好好养养肠胃。祝你节后生活更加有滋有味。
30、事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
31、新年是一个美好的`总结，就像一个时期；新年是未来的开始，就像冒号。新年是一个惊喜的祝福，就像一个感叹号。新年是一个未知的未知，例如省略号。愿您的新年充满快乐的标点符号！
32、愿所有的期许及祝福涌向您，让您的佳节洋溢着喜悦，更祈望您一年比一年更加璀灿美好。
33、十上书仍寝，如流岁又迁。望家思献寿，算甲恨长年。虚牖传寒柝，孤灯照绝编。谁应问穷辙，泣尽更潸然。
34、细草穿沙雪半销，吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。少小知名翰墨场，十年心事只凄凉。旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香。
35、五岳独尊待贵宾，福盈旭日敬天神。临风把酒云天阔，门冠群峰四季春。
36、热闹集市购物忙，新年到来喜心上。家人相聚情意暖，品尝佳肴话家常。
37、只有懂得生活的人，才能领略鲜花的娇艳；只有懂得爱的人，才能领略到心灵的芬芳。祝您新年快乐！
38、春迎新绿花渐浓，节是年非处处红。快马如烟山水跃，乐将意象换颜容。
39、风吹风止，拂不去友谊的见证；雨落雨停，洗不掉相伴的印痕；花开花谢，褪不去青春的年华。朋友，祝你幸福美满！
40、地北天南远路，乡哥村妹归家。团圆席上笑开花，煮酒围炉夜话。门贴春联福字，客来水果香茶。灯笼高挂映窗纱，乐看孩童戏耍。
古人中秋节祝福语篇六
1.秋已至，一缕桂香，醉芬芳，月上中秋。
2.中秋的月亮很美很圆，皎洁的不像话，像极当初青涩的你。
3.得以遇汝，吾之荣幸。中秋佳节，月儿圆，花儿香，愿心想事成，阖家安康。
4.将祝福写作诗行，把诗行凝成思念，祝大家中秋快乐，合家团圆。
5.你回家了吗？即使没有来得及回家，在异乡的窗前凝视着此刻的月亮，也不要感到忧伤。至少，我们享受着同样温柔的月光。
6.世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
中秋唯美句子
7.但愿人长久，千里共婵娟。中秋节已至，你是否，人月两团圆？如若爱，请深爱，携手明年佳节起，两情相悦长惜缘。
8.中秋，只为了与你相见。
9.中秋时节时秋中，灯花曳摇曳花灯。明月皎洁皎月明，盛景佳节佳景盛。
10.一个月亮一个你，二个影子我和你，三生有幸认识你，四个月来好想你，五湖四海寻找你，六神无主迷恋你，七星伴月围绕你，八月十五我等你。
11.半盏相思添一阙，三杯浊酒问七年，曾言此世纵天下，今道愁情眉目间，荏苒时光难再续，他乡旧土梦中圆，今夕明月高空照，透彻云霄夜怎眠。
12.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
13.圆月高悬在天边，影影幢幢树梢间。中秋佳节月如斗，抛洒银霜泄人间。敢托嫦娥送我情，敢派吴刚传我言。祝福声声不止步，愿你幸福常香甜。
描写中秋节的优美句子
14.中秋中秋，思乡月明，亲人团聚，奈何分离，归兮归兮，我心在家。
15.月儿圆圆东海边，抛洒银光满人间。世人举头尽望月，品尝月饼乐欢颜。我心依旧不曾变，挂怀好友在心前。值此佳节送祝福，愿你中秋乐数冠。
古人中秋节祝福语篇七
朝代:宋代 作者: 辛弃疾
忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗。雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容。歌且从容。
创作背景
辛弃疾词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词。辛弃疾具有一般作家所不具备的戎马生涯，他首先是一个爱国斗士，然后才是一个词人，因而他的爱国词最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。”因此，在爱国词中尤值得重视的是那些表现自我经历、自我形象、自我感触的作品。
赏析
中秋节是诗人饮酒抒情的的夜晚，辛弃疾曾写过两首中秋寄情词，一首是《木兰花慢》另一首就是《一剪梅》。
这首词是作者在中秋之夜感怀而作，上片写景，词人运用对比手法，将往日的中秋佳节是多么的美好!“花也杯中，月也杯中”与今日中秋之夜雨纷纷!“云湿纱窗，雨湿纱窗”作对比。突出表达词人对今年中秋一种遗憾的心情。下片作者着重抒情，运用夸张想象的手法，欲乘风问天，抒发自己内心的惆怅，但诗人乐观豪放，不管环境怎样，依然举杯畅饮，从容的欣赏着歌舞。
这首词内容丰富，通过描写月夜之景，抒发了壮志难酬的感情，表达怀才不遇的愤懑。
古人中秋节祝福语篇八
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》
露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》
古人中秋节祝福语篇九
朝代:宋代 作者: 柳永
当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。
盈盈泪眼。漫向我耳边，作万般幽怨。奈你自家心下，有事难见。待信真个，恁别无萦绊。不免收心，共伊长远。
译文及注释
译文
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
注释
秋夜月：词牌名。仄韵。因尹鹗词起句有“三秋佳节”及“夜深，窗透数条斜月”句，取以为名。以尹鹗体为正体。别格83字，见柳永词。
聚散：离开。
再逢：再次相遇。
叹：叹气。
泪眼：闪着泪的眼。
奈：无可奈何。
伊：你。
创作背景
51岁时，柳永终于及第，去过福建，留有《煮海歌》，对当时煮盐为生的民众给予了深切的同情。短短两年仕途，他的名姓就载入了《海内名宦录》中，足可见其在经纶事物上的天赋。可惜由于性格原因，他屡遭排贬，因此进入四处漂泊的“浮生”，养成了一种对萧索景物，秋伤风景的偏好。
鉴赏
风流才子柳永仕途失意后，终日冶游，过着偎红倚翠的放浪生活，这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上，他与一个已经分手的歌妓不期而遇，重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事，虽然只是宴会上这一场面，却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后，突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好，又见她席上强装笑颜，不时皱眉长叹，那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈，不顾约束，对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”，即割断了一切羁绊，他才“收心”，“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
古人中秋节祝福语篇十
燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。
在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
玩兔儿爷
近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀太阴君。
这大概是沿着东北的习惯男不拜兔，女不祭灶罢，太阴君是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加，没有一个人敢拉后的！
换着来磕的头。这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。
中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。
吃月饼：
月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称。象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。
观潮：
在古代，浙江一带，观潮可谓是又一中秋盛事。
燃灯：
燃灯以助月色。中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
玩兔爷：
兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间百姓们称它为兔儿爷，显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余。
赏月：
这是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。
熬夜：
民间相传，中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿，但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。
偷葱偷菜：
相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。台湾有句俗语“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿”指的就是这项习俗。
吃鸭子：
云南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。
吃田螺：
民间认为，中秋田螺，可以明目。后经查，螺肉所含的维生素a又是眼睛视色素的重要物质。可见此说法言之有理。但为什么一定要在中秋节食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。
吃芋头：
屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂酒兮椒浆”的诗句。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。
吃月饼：
月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称。象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。
观潮：
在古代，浙江一带，观潮可谓是又一中秋盛事。
燃灯：
燃灯以助月色。中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
玩兔爷：
兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间百姓们称它为兔儿爷，显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余。
赏月：
这是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。
熬夜：
民间相传，中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿，但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。
偷葱偷菜：
相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。台湾有句俗语“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿”指的就是这项习俗。
吃鸭子：
云南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。
吃田螺：
民间认为，中秋田螺，可以明目。后经查，螺肉所含的维生素a又是眼睛视色素的重要物质。可见此说法言之有理。但为什么一定要在中秋节食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。
吃芋头：
屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂酒兮椒浆”的诗句。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。
在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。
7、玩兔儿爷
清代宫廷把月中的玉兔称做“太阴君”，民间则不同，百姓们称它为“玉兔儿爷”。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。环形大眼，三角眉，面色粉白，染着粉红色的脸蛋，表情不失童稚又透着一股英气、机灵劲儿，非常可爱。
在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷反映了民间敬神心理的异化，中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗可以说是这一现象的有力佐证。
8、玩月
中秋玩月，今人称之为赏月，这是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩楼，贪者多寄圩酒楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。除了贵族和民间玩月的情况，此外还有赏游型的玩月。
当然，古人玩月，并不仅仅是只玩赏中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物连带在一起观赏，比如着名的景观--卢沟晓月、三潭印月等，无疑都是人们中秋玩月的绝好所在。
9、吃芋头
中秋时节，正是收获芋头的好时节，在一些地方，中秋夜一家人聚在院子里，沐浴在皎洁的月色中吃的不是月饼，而是芋头。人们把一大锅芋头带皮煮熟，先以芋头来祭拜祖先，然后围坐在一起剥芋头皮，再把剥好的芋头吃掉。潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
祖先，历代相传，至今犹存。清朝的.《潮州府志》中有曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮”。中秋食芋头，也有寓意辟邪消灾，或不信鬼邪之意。
中秋风俗
吃月饼
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有';荷叶';、';金花';、';芙蓉';等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，';小饼如嚼月，中有酥与饴';，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为';三锦';，按当地方言的谐音就是';杀紧';。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
观潮
定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
吃月饼
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有';荷叶';、';金花';、';芙蓉';等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，';小饼如嚼月，中有酥与饴';，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为';三锦';，按当地方言的谐音就是';杀紧';。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：';广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。';看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
玩兔儿爷
换着来磕的头。';这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。
玩月
而往往是把月和大自然中的其他景物连带在一起观赏，比如著名的景观--卢沟晓月、三潭印月等，无疑都是人们中秋玩月的绝好所在。
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：';广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。';看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。(刘禹锡)
明月出天山，苍茫云海间。（李白）
举杯邀明月，对影成三人。（李白 ）
小时不识月，呼作白玉盘。（李白）
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。（李白）
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白）
此生此夜不长好，明月明年何处看。（苏轼 ）
海上生明月，天涯共此时。（张九龄）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚）
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易）
露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）
怎得人如天上月，虽暂缺，有时圆。（周紫芝）
人意共怜花月满，花好月圆人又散。（张先）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原）
谁言寸草心,报得三春晖。(孟郊)
若为化作身千亿，散向峰头望故乡。（柳宗元）
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（李白）
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游）
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）
天地存肝胆，江山阅鬓华。（顾炎武）
男子千年志，吾生未有涯。（文天祥）‘
以身殉道不苟生，道在光明照千古。（文天祥）
要为天下奇男子，须历人间万里程。（明、薛论道）
感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂）
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（陆游）
山河频入梦，风雨独关心。（元、王冕）
叹息风云多变幻，存亡家国总关情。（秋瑾）
遥知百国微茫外，来敢忘危负岁华。（戚继光）
丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。（唐、寒山）
宁向直中取，不可曲中求。（增广昔时贤文）
凭铁胁，千磨百炼，丈夫功烈。（文天祥）
男儿志兮天下事，但有进兮不有止。（梁启超）
青云当自致，何必求知音。（李白）
心随朗日高，志与秋霜洁。（李世民）
安能终士尘土下，俯仰随人如桔槔。（苏轼）
山花落尽山长在，山水空流山自闲。（王安石）
壮心欲填海，苦胆为忧天。（文天祥）
宁知霜雪后，独见松竹心。（江淹）
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（刘禹锡）
莫道玉关人老矣，壮志凌云，依旧不惊秋。（京镗）
南山孤松积雪底，抱冻不死谁复贤。（苏轼）
大胆天下去得，小心寸步难行。（冯梦龙）
明月在浊流，不改月色清。孤松盘曲径，不改松性贞。（陆文铭）
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。（杜甫）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）
浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（宋濂）
纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。（元好问）
唐· 温庭筠 《更漏子》
玉炉香，红蜡泪。偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残。夜长衾枕寒。
梧桐树。三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声。空阶滴到明。
唐·韦 庄 《女冠子》
四月十七。正是去年今日。别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
南唐·李 煜 虞美人
春花秋月何时了。往事知多少。小楼昨夜又东风。故国不堪回首月明中。
无言独上西楼。月如钓。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。
南唐·冯延巳 采桑子
花前失却游春侣，独自寻芳。满目悲凉。纵有笙歌亦断肠。
林间戏蝶帘间燕，各自双双。忍更思量。绿树青苔半夕阳。
张先 诉衷情
花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。
花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。
柳永 雨霖铃
寒蝉凄切。对长亭晚，骧雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
柳永 八声甘州
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
晏殊 浣溪沙
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
晏殊 蝶恋花
独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
李冠 蝶恋花
谁在秋千，笑里轻轻语？一寸相思千万绪，人间没个安排处。
宋祁 木兰花
满斟绿醑留君住，莫匆匆归去。三分春色二分愁，更一分风雨。
花开花谢、都来几许。且高歌休诉。不知来岁牡丹时，再相逢何处。
欧阳修 浪淘沙
欧阳修 蝶恋花
庭院深深深几许。杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处。楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去。
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
：观潮、猜谜、吃月饼
话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
传说嫦娥奔月
远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升-天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
谚语：
八月十五看灯笼——迟了大半年 八月十五过年——差了节气
