人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
新疆少数民族双语教育政策解读篇一
一、物业管理工作
社区目前下辖×个物业小区，既有商品房又有安置小区，存在很多的管理问题，一方面是环境卫生，另一方面是安全管理。新的一年，我结合“为民服务岗”各项工作，将全力整合×个物业小区，联合镇物管办和各物业公司，明确目标、细化责任、狠抓落实、确保效果，全力打造舒适、宜人的人居环境。
二、打造大学生村官“为民服务岗”工作
根据县委组织部的要求，为进一步推动大学生村官全面参与村级组织社会事务管理，进一步提升服务群众、服务农村、服务发展的能力和水平。众东社区将结合众兴镇打造的“一站式”服务大厅的契机，全力优化社区11年设置的“服务平台”工作，打造全县、全镇一流的大学生村官“为民服务岗”示范点
三、村务管理工作
继续做好医保、党员管理、远程教育、创业富民等工作，并协助社区干部做好日常各项工作，确保众东社区各项工作顺利进行，完成镇党委、政府交办的各项工作。
在新的一年，我将严格要求自己，在镇党委、政府的统一领导下，在社区领导和同事的指导下，始终牢固树立全心全意服务农村，为人民服务的宗旨，积极认真地做好镇、社区交待的各项工作，努力做到不辜负领导信任，不愧对农民的重托。
新疆少数民族双语教育政策解读篇二
纳斯的湖水映着晚霞泛着瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，广阔无边的新疆；风雨磨砺的新疆，神秘玄奇的新疆，热情好客的新疆，载歌载舞的新疆，不可分割的新疆谁也拉不开新疆同祖国的臂膀，谁也擦不去新疆同祖国的历史，历史在流长，新疆在成长
从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能……新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力！
从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能……新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力！
纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹它记录着新疆人民的历史进程在这片广阔富饶的土地上居住着由古老的塞人、月氏、乌孙、羌人、汉人及匈奴人等各大小部落他们在战争中成长，在和平中发展是他们建立了古老的西域随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军他们认为，只要控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分-裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担
早在隋唐时期，新疆人民就已经形成了多种宗教并存的形式其中以伊斯兰教最为广泛人民在宗教的教诲下进行着和睦的发展，没有暴-力和背叛中华人民共和国解放新疆后，党中央为了尊重少数民族的权益，根据其深远性、民族性、国际性、复杂性、长期性的特点，特制定出了党和国家的宗教政策其中以尊重和保护宗教信仰自由政策、依法加强对宗教事务管理的政策、独立自主自办的政策、积极引导宗教与社会主义社会相适应的政策，以及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等等这些政策为新疆少数民族团结一心、构建和-谐社会、建设有中国特色社会主义奠定了扎实的基础
揭开神秘的面纱，大漠的孤烟连通着天地四周一片荒芜远方传来一阵舒缓的驼铃声，楼兰古城那神秘的钟声载着历史厚重的车轮向前，蹒跚而行古兰经的奥义孕育着信仰伊斯兰的圣徒们在新疆这片神秘的土地上成长是宗教教会他们待人，是宗教哺育他们思维
时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情！新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变谁也撼动不了，谁也改变不了
对《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的学习，教会了我们要坚持解放思想，把解决民族、宗教问题同推进现代化建设结合在一起，同西部大开发结合在一起同新疆各民族共同奋斗、共同繁荣为维护祖国统一，加强民族团结，加速社会主义现代化建设而尽我们自己的一份力
新疆少数民族双语教育政策解读篇三
美丽的新疆，我的家 若有人问我：“你的家乡在哪里?”我会自豪地告诉他：“美丽的新疆，就是我的家！”——题记 “我们新疆好地方啊，天山南北好牧场，……瓜果飘香，牛羊壮…昔日荒滩变良田…”许多人都很熟悉这首歌，每当这首赞扬家乡的音乐在耳边响起时，我就会激情满怀，为自己是新疆人而骄傲。
新疆面积166万平方米，人口1660万，是我国行政面积最大的省区。
东部和南部依次与甘肃、青海和西藏三省区连接，东北与蒙古人民共和国相邻，西与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦接壤，西南和阿富汗、巴基斯坦、印度相邻。
新疆属温带大陆性气候，四季分明，夏季干热，冬季干冷，风沙大。
新疆不但动植物资源丰富，而且矿产资源种类也繁多，已发现了13种，占全国总数的80%，居全国第二位。
已探明储量的矿产中：白云母、钠硝石、陶土、蛭石等矿产居全国第一，此外还有富铁矿、锰、铬、钽、铯、菱镁矿、水泥灰岩、砖用粘土和铸石辉绿岩石、等18种产居西北地区之首。
新疆地域辽阔，草原面积大，草地类型多。
北疆草原上绿茵、白羊、赤马、毡房（蒙古包）与蓝天白云相映成趣，走在“绿毯”上，呼吸新鲜的空气，感受浓浓的风情，使人有脱尘去俗回归自然之感。
天山景物惹人醉，物产丰富令人惊！山清水秀草丰美，森林湖泊传奇多！天山山脉横贯新疆中部，将新疆分为南疆与北疆。
南疆沙漠众多，水源不足，但矿产丰富，阿勒泰的金子，和田的玉都是驰名中外的。
北疆在充足的天山雪水浇灌下，土地肥沃，良田遍布，伊犁就是其中著名的谷地之一，是富足的鱼米之乡，伊犁的酒香飘万家，伊犁的瓜果满口甜，伊犁河的鲤鱼味道鲜！ 新疆由于日照充足，昼夜温差大，水果品种多，口感佳。
叶城的石榴，库车的杏，吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，达坂城的西瓜大又甜，那里的姑娘貌美如花！ 新疆是一个文物古迹众多，自然景观独特，民族风情丰富多彩的好地方，已成为我国西部极具魅力的旅游胜地。
天山天池碧水映着雪峰绿树的倒影，风光绮丽，牧草繁茂，山花浪漫。
柏孜克里克千佛洞是开凿最早的石窟土寺。
还有典型的伊斯兰式的古墓建筑香妃墓、历史上闻名的楼兰古国遗址、传说中的火焰山、吐鲁番的大葡萄沟、神秘的喀纳丝湖、天水相连的赛里木湖、素有“冰川之父”的慕士塔格峰，塔里木的胡杨林、塔克拉马干大沙漠…… 新疆，在许多人的心里，总是与野蛮、落后、神秘、荒凉划着等号。
我在江南时，许多人听说我来自于新疆，都好奇地问我：“你真是新疆人吗?听说那里的人都很凶狠的，出门都佩匕首吧?”“你们住得是帐篷吗?到处是戈壁滩吧?那里用大碗喝酒，用手抓着大块肉吃吗?”听了这些问话，我总会笑着告诉他们：“新疆人并没有你们说得那么可怕，虽说风俗习惯稍有不同，但那里的人民是很热情、好客的，淳朴的民风让他们喜欢用大碗酒与大块羊肉来欢迎远道而来的客人们！人不犯我，我不犯人，他们不会轻易动粗的。
现在除了天山中游牧的人外，新疆人也居住在高楼大厦里，帐篷已成为人们尝鲜的工具了。
现在的新疆绿洲遍布，昔日的戈壁变成如今的绿田了！处处是美景，旅游业飞速发展，去那观光的游客如织呢。
” 若是有机会来新疆旅游，你就会发现这儿的姑娘虽不像南方女子那样俊秀温婉，娴静如水；也不像山东女子那样美丽大方，活泼可爱；但新疆的女子有着北方人的粗犷豪爽，野味十足，又有着南方人的多才多艺、能歌善舞，而且还有着自己的特点——清纯脱俗，犹如天山上的一朵雪莲，冰山上的一棵雪松，草原上的一朵格桑花，山间流淌的一湾清泉。
“在那遥远的地方，有位好姑娘”手执皮鞭，赶着羊群从白云深处飘零时，她那动情的眼神，迷人的莞尔一笑，是否把你深深打动?你若还是单身贵族，那么心动不如行动，来吧，新疆的漂亮女子在等着你呢！ 如今的新疆在西部大开发战略的正确指引下，经济飞速发展，人民生活水平日益提高，城市面貌日新月异，已日渐成为西部一颗璀璨的夜明珠。
每个人都喜欢自己的家乡，每个人都会夸自己的家乡好，我也不例外。
走过许多地方，看到许多风景，故乡在我心中的位置永远排在首位，对故乡山水树木的眷恋，永远不会改变！无论我走到哪里，我始终认为我的家乡—新疆是最美的！你不信就亲自来看看！ 我爱你新疆，相信你的明天会更好！
新疆少数民族双语教育政策解读篇四
社会主义的荣辱观是在马克思主义理论的指导下和传统的荣辱观弃的基础上形成的。大力开展社会主义荣辱教育，帮助人们确立社会主义荣辱观，是当前道德建设和先进文化建设的重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中表现。社会流行错误的荣辱观念，不可能有良好的社会风格和谐的社会秩序。因此，我们要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，大力开展社会主义荣辱教育，促进社会风气形成。社会主义荣辱观教育是通过社会舆论和每个人的道德实践，用社会主义荣誉感和耻辱感评价人们的行为，引导人们履行义务，形成新的道德自觉。我们通过八荣八耻的社会主义荣辱观教育，使社会成员特别是青少年更加明确地以爱祖国、服务人民为最高荣誉。
第一，要实现利国利民。一般来说，荣誉和屈辱的评价以社会道德为基准，受到肯定赞美的道德行为是荣誉，受到否定和谴责的道德行为是耻辱。在社会主义社会中，国家利益、人民利益是最高利益，符合这一根本利益，有利于社会主义社会发展的行为，是道德行为。爱祖国，服务人民，全心全意为人民服务，这是最高的荣誉。社会主义的荣辱观是坚持利国利民，为国家、为人民作出贡献者，必须得到人民的赞赏和尊重肯定和赞赏。每个人在社会生活中都必须坚持统一我的价值和社会价值。 在社会主义条件下， 人生的社会价值是自 我价值的基础， 自我价值是社会价值的表现。一个人离开的话。
了社会价值， 离开人生对社会的贡献、 责任， 就谈不上人生自 我价值。 只有把个人的全部聪明才智运用到社会奋斗之中， 造福于人类， 创造人类的社会价值， 才能实现自 我的人生价值。
第二， 要做到知荣知耻。 现实生活中， 荣耻共存， 有荣必有耻，有耻必有荣。 进行社会主义荣辱观教育， 就要让人们明确地认识到什么是荣、 什么是耻。 人们总是喜欢荣誉、 追求荣誉， 而美好的东西总是与丑陋的东西相比较而存在的， 荣誉也总是与耻辱相联系而产生的。 知道何为荣固然重要， 知道何为耻更是难得。 孔子早就提出行己有耻的思想， 认为人不可无耻。 知耻者， 就能认识到道德行为的过失，避免再步后尘， 从而走出耻辱的阴影；知耻者， 就能激发起进取心，争取荣誉。 所以说， 知耻者近乎勇， 有了耻辱心， 就能更好地规范自己的社会行为， 保持人格尊严， 就能产生自 制力， 知道什么事情可做， 什么事情不可做。
第三， 要做到明理明法。 剥削阶级的荣辱观以个人利益至上， 以个人得失为准绳， 以个人主义为基础， 他们把个人功名利禄作为最高荣誉， 一切为了个人的目 的， 甚至不惜违法。 社会主义荣辱观与此相反， 认为荣辱与社会利益相一致， 个人的所作所为都必须合理又合法， 不能与社会的公众利益相悖。 因此， 进行社会主义荣辱观教育， 实质上就是要求社会成员 明理明法。 只有明法、 知法、 守法， 才能在社会中严格自 律。 在构建和谐社会的新形势下， 创造性地继承传统荣辱观教育的精髓， 构建社会主义荣辱观教育体系， 大力开展社会主义荣辱观教育， 对促进良好社会风气的形成和发展具有重要意义。
第四， 要建立社会舆论平台。 一般来说， 社会舆论以什么样的标准来评判荣辱， 社会大众就会形成与之相适应的荣辱观。 社会主义坚持什么， 反对什么， 是旗帜鲜明的。 开展社会主义荣辱观教育， 必须大力宣扬社会主义的价值标准， 抵制不良思潮的影响， 用爱国主义、集体主义、 社会主义的价值判断教育人和影响人。 荣辱的核心是道德问题， 要大力开展爱国、 守法、 诚信、 知礼的社会主义现代公民教育，不断提高公民的道德文化素质， 提高明辨是非和抵制腐朽思想侵蚀的能力和水平。 第二， 要建立道德实践平台。 道德的实践是人类精神和行为的自 律。 人的道德发展的基本规律是从他律向自 律发展。 社会公民在改造世界的实践活动中完善自 身的品德是加强社会主义荣辱观教育的内在要求。 开展社会主义荣辱观教育， 要把社会主义关于荣辱的价值判断， 渗透到全面建设小康社会的实践中， 渗透到社会主义和谐社会的构建中， 渗透到社会生活的方方面面。 通过社会公民具体的道德实践， 深化对道德品质、 价值判断标准的内省式认识和全面理解，使其道德品质在不断自 我体悟中发展， 确立道德行为的准则和规范， 从而养成符合社会主义价值标准的荣辱意识。
第五， 建立学校教育平台。 接受学校教育是社会公民成长的重要阶段， 开展社会主义荣辱观教育， 引导社会公民尤其是青少年形成八荣八耻的社会主义荣辱观， 就必须把爱国主义、 集体主义、 社会主义的核心理念和价值判断渗透到学校教育当中， 渗透到科学文化知识的学习 当中。 要发挥每一门课程的育人功能， 把社会主义荣辱观的基本价值观念渗透到课程的学习 中， 让青少年在知识的海洋中摄取营养， 树立崇尚科学的精神和形成高尚的道德品质， 从而形成正确的荣辱观念。
新疆少数民族双语教育政策解读篇五
近日，学校党支部组织全校教职工学习了自治区党委6月3日召开的教育教师工作会议精神，张春贤书记发表重要讲话。他提出了“争做具有新疆特色的好老师”的要求，特别强调广大教师要以立德树人、教书育人为重点，突出加强教师队伍建设。走具有新疆特色的教育事业发展路子，为建设教育强区、实现新疆社会稳定和长治久安奠定坚实基础。
怎样才能做一名具有新疆特色的老师呢?我认为应该在以下几个方面做出努力。
要做一名具有新疆特色的好老师，首先要了解新疆、热爱新疆。在新疆，牢固树立“立德树人，教书育人”的理念非常重要。我们教师要自觉承担起反分裂反渗透的职责任务；为学生树立榜样、为社会树立标杆，用一个个“微行动”教育感染学生、带动影响身边的人。充分发挥课堂主渠道和主阵地作用，在品德课、班队会课等各学科的课堂教学中将反分裂反渗透教育贯穿始终，实现集中教育进课堂、进头脑。进一步提高学生明辨是非的能力，提高反分裂反渗透的自觉性。
要做一名具有新疆特色的老师，一定要有高尚的情操和良好的师德。一位哲人说过:“知识不足，可以用道德弥补，而道德不足，任何知识却无法补偿”。因此，我认为，作为一个教师，要教书，必须先做人。用自己的一言一行教育好学生。
要做一名具有新疆特色的好老师，其次要热爱教育事业。要把教师的职业看作是神圣的事业，要树立良好的教师形象。人们常说，振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师队伍是决定学校教育的关键。“名师出高徒”，教师素质的高低决定教育水平的高低，决定学生素质的高低，只有造就一支现代化的教师队伍，才能培养出现代化的人才，只有政治和业务素质优良的教师，才能造就高质量的学生。
要做一名具有新疆特色的好老师，一定要有扎实的专业知识。唐代大文豪韩愈为教师的职业定位是“传道，授业，解惑”，传道，就是做思想工作，教师首先是思想者。授业，也不易。拥有厚实的专业功底对教师站稳讲台是何等重要！一个教师的知识储备不足、修养不够，教学中必然捉襟见肘，更谈不上教学中游刃有余、高屋建瓴。教师是平凡的，但不是平庸的。积极适应新课改的要求，不断地学习，不断地发展，始终处于学习的状态。将由传统的知识传授者向新课程条件下的学生学习的促进者转化。教师光有知识是不行的。他不是简单的教书匠，更应该是一个研究者。教师由经验型向研究型转变，才更符合时代需要。
教育是解决新疆问题的治本之策，我们要了解新疆教育的特殊性，紧紧围绕社会稳定和长治久安的总目标，与少数民族师生、家长相互尊重、相互欣赏、互相帮助，牢记自己的身份和神圣职责，全身心地投入到教书育人的崇高事业中去。
新疆少数民族双语教育政策解读篇六
通过这几天对报告集中学习和自学，我深受鼓舞，对未来充满了憧憬和期待，也更加坚定了我全身心投入到宿豫未来五年发展建设当中，努力为当好全市经济社会发展先行军作出新的更大贡献的决心。
园区党工委、管委会提出的四个园区(绿色园区、智慧园区、花园式园区、科技创新型园区)创建三年行动计划完全策应了报告指出的聚力建设“创新宿豫、开放宿豫、精致宿豫、幸福宿豫”四个宿豫建设目标。当下园区发展的首要任务就是要着力抓好招商引资、项目建设、园区建设，坚决守住安全和环保两条生命线，直至夺取园区提档升级认定工作的最后胜利。
一是工作标准要高。
在以往工作中，自己或多或少存在要求不严、标准不高的现象，对工作结果总是以“差不多”就行了为自己开脱。只有不断提高标准，目标值才能无限化，工作完成才能更完美。
二是工作要求要严。
工作要求一旦降低，总会带来考虑问题不全、问题处理不透的负面影响，工作中只求过得去，不求过得硬，满足于应付了事。这些都是源自我们工作要求不严，没有用“最完美”来追求工作效果。
三是工作态度要认真。
凡事最需要认真、凡事也最怕认真，对于工作态度要坚持认真、认真、再认真，对于工作能力要始终提高、提高、再提高。要时刻保持“没有，只有更好”的工作理念，养成严谨、严格、严肃的工作习惯，不忽视任何一个细节，不放过任何一个疑点，把做到极致当做工作标准来抓，自觉杜绝“差不多”，努力追求“最完美”。
新疆少数民族双语教育政策解读篇七
当前，新疆正处于暴力恐怖活动活跃期、反分裂斗争激烈期、干预治疗阵痛期的三期叠加时期，反分裂、反暴力，维护社会稳定的任务十分艰巨、复杂和尖锐。自治区优秀共产党员、民族团结进步模范吾布力喀斯木买吐送同志发表的《致维吾尔同胞觉醒书》阐述了党和国家的好政策，揭示了三股势力的严重危害，发出了对中国共产党、对伟大祖国的感恩之声，对国家和人民的忠诚之声和坚决与三股势力作斗争的正义之声，说出了我们全疆各族干部特别是维吾尔族干部的心声。
新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区，新中国成立后，实行了民族区域自治，实现了民族平等和各民族大团结，各民族之间的交往与合作的密切程度前所未有。正是这种大团结、大统一、大交流，有力地促进了新疆各民族经济和文化的迅速发展，让我们亲身体会到了新疆快速发展带来的实惠。
可是三股势力为了达到分裂祖国的罪恶政治目的，实施多起暴力恐怖案件的罪恶行径，严重破坏了社会秩序，危害了国家安全，破坏了民族团结，遏制了新疆大好发展。他们反社会、*的罪恶暴行是全民公敌，必将遭到毁灭性打击，必将受到法律的严惩，必将自取灭亡。
参加工作30多年来，我亲眼见证了在党和政府的领导下，新疆的建设和发展通过新疆各族人民的艰苦奋斗，从无到有，从落后到繁荣，从弱小到强大。改革开放以来，尤其是中央新疆工作座谈会以来，天山南北发生了历史性变化：经济大跨越、民生大改善、全民奔小康，城乡大变样、民族大团结的全新气象，让我们的生活越来越美好幸福。
作为一名受党教育多年的高级知识分子和高校教育工作者，我深知自己肩负着立德树人的重任，尤其在新疆三期叠加的态势下，更需要认清形势，对三股势力的危害认识不模糊。必须搞清为谁培养人、培养什么样的人、如何培养人。在教育教学工作中，必须带头维护党和政府的权威，在意识形态领域带头传播正能量，宣传党和政府的路线方针和政策，尤其是对中国特色社会主义道路、理论和制度的宣传，对新疆三史、马克思主义五观五个认同的宣传。坚守三尺讲台，教育学生热爱党、热爱祖国、热爱中华民族大家庭，反分裂、反极端、反暴力，自觉维护民族团结、维护祖国统一。
作为学院党总支书记，我也深知要把稳定工作作为压倒一切的头等要务来做。在工作中时刻高举维护社会稳定和民族团结的旗帜，把反分裂斗争和安全稳定意识贯穿到学院党建、宣传思想以及其他各项工作中。带领学院全体教职工，始终做到认识不含糊、态度不暧昧、立场不动摇，对党忠诚、立场坚定、政治敏锐、敢于担当，毫不动摇地贯彻落实中央、自治区关于维护社会稳定的各项举措，以更加坚决的态度、更加有力的措施、更加务实的作风，扎扎实实做好维护稳定工作。
作为一名维吾尔族高校教师、党员干部，理应在反对三股势力斗争中打头阵、做标兵，决不做两面人，敢于挺身而出、冲在维护社会稳定的第一线，努力扮演好自己的角色、发挥好自己的优势作用。带头深入学习宣传《新疆维吾尔自治区去极端化条例》，主动揭露三股势力歪曲历史、制造谎言的反动本质，声讨三股势力的罪恶行径。紧紧围绕总目标，旗帜鲜明的反对三股势力，腰杆坚硬、底气十足地开展思想政治教育工作，与各族人民共同筑起反对三股势力、维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城，为维护新疆社会稳定和长治久安总目标贡献自己的力量。
新疆少数民族双语教育政策解读篇八
xx月xx日，第三次中央新疆工作座谈会在北京召开。习近平总书记出席会议并提出了“依法治疆、团结稳疆、文化润疆、富民兴疆、长期建疆”这一新的治疆方略。通过这次学习，我充分感受到了党中央建设新疆、发展新疆的决心，下面就浅谈一下自己的感想。
“依法治疆、团结稳疆、长期建疆”，这是在第二次中央新疆工作座谈会上的核心思想，而在第三次中央新疆工作座谈会上，习近平总书记提出了“文化润疆、富民兴疆”这两个新的战略目标，代表着党中央对这些年新疆工作的认可和下一步工作的方向。
依法治疆是基石。国无法不治，民无法不立。中国是一个社会主义法治国家，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。遵守法纪，依法办事，是任何人都不能例外的庄严准则。新疆曾被“三股势力”的阴云所笼罩，但在近年来党中央的正确领导下，这股阴云已基本不见踪影。在法治社会下，人人有法可依，“三股势力”终究逃不过法律的制裁。
团结稳疆是关键。我们从小就被教育，“团结就是力量”，而在新疆这片多民族汇聚的土地上，团结更是一切工作的核心。新疆的问题最长远的还是民族团结问题。民族团结是各族人民的生命线，分裂势力越是企图破坏民族团结，我们越要加强民族团结，筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。
文化润疆是根本。新疆自古以来就是多民族聚居地区，多种文化包容互鉴、交融贯通，是中华文化不可分割的组成部分，同时丰富了中华文化的深刻内涵。而中华文化则始终是新疆各民族文化发展的深厚土壤，始终是新疆各族人民的精神家园，始终滋养着各族人民的心灵世界。习近平总书记曾强调：“加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。”增强文化认同，就要把牢正确方向，创新方式方法，让社会主义核心价值润物无声，要让各族人民打心眼里热爱中华文化，认同中华文化，还要增强各族人民的文化自豪感，将对本民族文化的热爱融汇进对整个中华文化热爱之中。让中华民族共同体意识根植心灵深处，就是长远之策、固本之举。
富民兴疆是核心。新疆地处亚欧大陆中心，是我国对外开放的重要门户，在建设丝绸之路经济带中具有特殊重要的地位和作用。面对周边地区日趋复杂的形势，新疆在全国发展和稳定中的战略地位更加突出。我们要抓住“一带一路”建设机遇，加快实现新疆经济持续、快速、协调发展的目标和社会的全面进步，坚持以经济建设为中心，全面发展各项社会事业，让新疆真正繁荣昌盛起来。
长期建疆是落脚点。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，党的十九大吹响了全面建成小康社会和实现中国梦的冲锋号。新疆，自古以来就是祖国不可分割的一部分，实现伟大的中国梦自然需要更好的发展新疆和建设新疆，“罗马非一日建成”，因此美丽新疆的建成更需要以问题为导向、为抓手，充分做好打“持久战”的准备，站在高处、想在远处、做到细处、持续发力、久久为功，以小胜积大胜，扎实做好利新疆长远的各项工作，为新疆的社会稳定和长治久安打下坚实的基础。
总之，这二十字的工作方针标定了新疆社会发展的“新航线”，作为新疆人民中的一员，有责任有义务出一份力。从小事做起、从自我做起、从点滴做起，时刻以一名党员的标准严格要求自己，扎实工作，甘于奉献，为建设中国特色的社会主义新疆贡献出自己的一份微薄之力！
新疆少数民族双语教育政策解读篇九
我是一名来自南疆的少数民族干部，如今干着“小喇叭”（宣传）的工作。今天我用我的小喇叭发出我想发出的声音。
我从18岁开始，见证了在别人眼里维吾尔族如何从“能歌善舞、浓眉大眼”一步一步走到了如今的“小偷、野蛮、暴恐”。这8年来，我经历了各种事件，被质疑，在学校跟同学老师理论，在外面跟路人理论，在火车上也在理论，吵得面红耳赤，告诉他们新疆不是这样的，真正的新疆有多么多么的完美，但是吵得毫无底气。鲁迅先生在《论睁了眼看》中写到过“必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”为何毫无底气?就像身上没带钱又没有强健的身体却去吃霸王餐、美国说自己民主自由以人为本那样毫无底气。那么作为一名年轻的少数民族干部，我们该如何发声亮剑、如何利用我们手中的“剑”保护我们的新疆?
敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当
“暴恐”是世界性的问题，但是这个世界性的问题就出现在了我们身边。事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎，它能让你毫无底气。如今我们是该觉醒的时候了！新疆共青团的《五问维吾尔族青年》、吾布力卡斯木·买吐送写的《致维吾尔族同胞觉醒书》、艾则孜·木沙的《我们维吾尔族同胞应该深刻反思》就是最好的答案。我作为一名年轻的少数民族干部，首先要做的就是认清事实，认清每一件发生在我们身边的事情都是真实存在的，承认这些丧心病狂的暴恐分子就在我们当中，危害着我们的安全，打破我们这个安宁的家园。他们就像毒瘤，一点点的扩散。我想念曾今周末跟着家人一起登山、我想念曾今老师带我们去春游，我想念当年跟同学吹下的牛说在我们新疆我奶奶他们村晚上睡觉都不锁门的。没有人能比我们更知道安宁的可贵。所以我们当然不能容忍他们如病毒一样蔓延。当新疆需要我们的时候我们要站出来传播正能量，发正确声音，做正确的事。重新树立我们的民族形象，不管是谁，只要破坏我们安宁的生活，就是罪人。
感恩，是我们中华民族的传统美德。
两个小故事：
第一个：身边很多人去国外深造，我的父母也面临这个问题，是否要送我出国念书。妈妈说，家里没那么多钱，而且国外那些不入流的大学也不值得她砸锅卖铁。有本事就自己考，花钱出去镀金还不如去金店给我镶一口的金牙。她总说，国就是家，有安全感，弃家去他乡图啥呢?
第二个：我爷爷当年当着我们面打了奶奶一巴掌（这里不提倡打人）。原因是因为奶奶是大队上的村妇女主任，同大队的一户人家为了自己家田地能多灌溉一些水，给奶奶走后门送了一袋子面。因为这事爷爷打了奶奶一巴掌，他说，奶奶对不起祖国、对不起党，还对不起每个月党给她的300元妇女主任补贴，竟然贪污一袋子面，要把奶奶送到大队部去批斗。他提到毛主席，提到新社会，提到奶奶的行为是不知恩的行为，以贪报恩者无耻。
鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。而当今的我们呢?我不理解为什么在我们身边有那么多的人享受着优惠还在骂着自己的亲娘。我的一个同事帮助了很多农村孩子上学，他们考上大学后跟我这个朋友很少再有联系。不管是哪个地方，我们现在太缺乏感恩教育。说实话我们踮起脚尖就可以享受到的福利政策别人跳起来才能享受到，我们有什么理由不感恩，祖国就是我们的母亲，我们不能吃着娘的奶还说着娘的坏。国外那么多人因为战争流离失所，我们在祖国的保护下住着大房，开着好车，为何还不知道感恩。不知国为家者耻，不知恩者耻。
那么，我这把宝剑如何亮的漂亮，我这声如何发的响亮?
从自身来说，我的母亲是一名护士，如今快要退休的她热衷于慈善事业。父亲是一名教师，如今正在驻寺，爱人是一名公安干警在保护着我们国家的安全。我的家庭成员救死扶伤、教书育人、维护国家安全。我的家人教育我，要努力工作，要踏实做人，要有善心，要有大爱。在面对不好的事情的时候，不要逃避，要敢于站出来。以后我也会将对我的家庭负责，子不教父母之过，我将会维护我家庭的和睦和谐，教育我的孩子什么是善，什么是恶。传承我的父母的优良品质，用感恩的心回馈社会。
从工作上来说。作为一名南疆的宣传干部，首先我要爱我现在的家，阿克苏。其次我能写，也能说，我可以用我的声音去影响更多的人，我可以用我的故事去感动更多的人。我可以用我的笔做好心灵上的医生。我可以用我的相机记录所有美好的瞬间。我可以在驻村的时候用我流利的汉语让农村孩子的汉语口语中少一些烤羊肉串味儿。我可以用我自己的方式加强交流交融，让“各民族之间像石榴籽一样紧紧的抱在一起”不仅仅出现在字面上，而是演绎地球村的故事。
我是一名来自南疆普通的一名宣传干部。我身边有很多像我一样的年轻人，我们在南疆这篇土地上用积极向上的心态努力工作，无愧自己。希望更多的人可以亮出自己手中这把锋利的“剑”，加入我们，让我们用团结赶走一切恶势力，让我们用团结维护我们美丽的新疆。
