十三号的客房(十二篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

十三号的客房篇一

放在我面前的，是一本《十三号房》，我拿起了它。

这是一本推理小说，以约翰尼・格雷侦查“印钞机”也就是假钞罪犯为主线，进而展开故事情节。在“怪事天天有，神探大街窜”的推理小说时代，埃德加・华莱士并没有被那种大众“俗气”所感染。从《十三号房》的头章开始，这看似平淡无奇的案件却使我不知不觉得进入了案件的迷雾之中。不，毫不夸张地说，从翻开书的那一时刻起我们就已经身处于迷雾之中。如果不是在终章的结尾之处“里德探长”道出真相，我们又怎会知道坐过牢的约翰尼・格雷才是真正的大名鼎鼎的里德探长！约翰尼的真名是约翰尼・格雷・里德！而那看似神乎其神的所谓的‘里德探长’竟是让恶棍莱格父子一直深恶痛嫉的戈登。实际上戈登是个“收听者”，他一直按约翰尼的`指示去做，这更让我们对约翰尼多了一份敬佩。那芬纳与史蒂文斯之间的神秘关系令我们百思不得其解，还是约翰尼道出了真相......而且令人意想不到的是，早期印假钞的机器就藏在十三号房里！从头至尾我们就被骗了，身陷迷雾本以为走出来的我们却还是在迷雾之中不停打转！

《十三号房》一个几乎没有流血的故事，一个为爱与金钱；善与恶互相隐藏争斗的并将推理与险恶完美相结合的故事，这就是推理史上的一座高峰！

推理其实也很精彩，可以锻炼读者的思考和想象。很多人以为推理其实都很无聊，但事实不是这样的。

我十分希望看到《十三号房》步入银幕的那一天，可惜这是不可能的，因为世界上没有一位导演能够复原这本精彩绝伦的小说，他们没有这个能力！

现在我还会继续拜读《十三号房》，直至我走出埃德加・华莱士那奇异的房间。

十三号的客房篇二

读《童年十三》有感

《童年》十三是苏联作家高尔基的作品《童年》中的最后一篇文章，虽然是大结局，略显伤感，但也无不透露了作者乐观向上的精神以及积极的追求。

文章主要讲了：阿廖沙的外祖父和外祖母虽然依然住在一起，却样样都是分开的。共同劳动生活了五十年之后，却连泡茶的茶叶也要放在手上细细地数，细细地分，这一切都被幼小的阿廖沙看在眼里，他感到又好笑又厌恶。之后，又发生了一系列的悲剧：由于外祖父不再照顾他们，阿廖沙只有与年迈的.外祖母相依为命，不得不与小伙伴们一同到外面去拾破烂;加之母亲的去世，被外祖父赶出家独自谋生，阿廖沙的生活更加悲惨。虽然生活十分悲惨，磨难重重，但与小伙伴在一起的日子里，使阿廖沙对生活充满了希望。

这篇文章，使我了解到旧生活的艰难，黑暗和可怕，感知今天的幸福;使我认识到，虽然我们身边也有着一些自私贪婪的小人，也有着一些不美好的事情，我们自己在学习生活中也会遇到挫折，但这些都应当使我们感到激愤，而不应该被打垮，相反应该把自己锻炼成为一个坚强、勇敢、正直、善良的人，

因为，现实生活里除了黑暗的一面，更多的是光明和正直善良的人们。并且，我们只有经历过种种困难的磨练后，才能一步步走向成熟，走向成功，走向幸福!只有当你冲破困难的乌云，步入快乐的阳光时，你才会发现，风雨过后的天空分外美丽!

和阿廖沙的悲惨童年相比，我们的童年是多姿多彩的，阿廖沙的童年充满了打架、斗殴、鞭笞和铅一样沉重的丑事，而我们的童年充满了温磬。然而我们面对困难时竟不能像阿廖沙一样勇敢地斗争，而是选择了回避和退缩。阿廖沙面对的是层出不穷的暴行与丑事，而我们面对的仅仅是学习与生活上的小困难。难道我们不应该拿出成倍的勇气来克服这些困难吗?同学们，如果你的生活中还有一些困苦，那么，只要你还有一颗健康向上的心，学习阿廖沙坚强乐观的精神，勇敢地与困难做斗争，成功与幸福都将属于你!

同学们，童年的生活即将离去，迎接我们的是充满活力的少年时代，让我们珍惜现在幸福美好的童年生活，学习阿廖沙坚强乐观的精神，勇敢地与困难做斗争，用一颗炽热的心迎接祖国更加美好的明天!让童年成为我们最好的回忆吧!

十三号的客房篇三

作者：邱晓莹

这确实是一部让人看了割心般疼的作品。

当秦淮河边最漂亮的12位女子按照她们的梦想着装扮演成女学生从容凛然地登上日本鬼子的大卡车时，没有什么比万千思绪紊乱集涌上心头却无法用言语表达来得更无力了。

作品出自严歌苓女士之手，以一名叫孟书娟的女性的视觉展开。这是一九三七年十二月二十三日在南京城的威尔逊教堂中受保护的16名女学生的一位。这是一群信奉天主教的女学生，也正因宗教信仰，她们没有像在南京城街头的女性般受尽凌辱尝尽苦痛。在她们躲在教堂的阁楼里大口大口地呼吸，睡得正香之际，殊不知高高的围墙外早已满城枪林弹雨，地上横七竖八地躺着的，全是倒在血泊中的尸体。那时的城池寂静得可怕，但她们仍不晓得这静静得十分不妙，是一座城池放弃挣扎，渐渐屈就的静。在这片寂静里，她们仍做着梦，梦里仍是和平年代。

直至教堂的门被疯狂地敲击，秦淮河边上最漂亮的一群女子来逃难了。她们风情万种，妩媚妖娆，颇有回眸一笑百媚生之姿。一圣地，一俗世，于情于理教堂和这群风尘女子当水火不容。这时，她无顾姐妹们苦口婆心又娇蛮的哀劝，径直地跪下，“我们的命是不贵重，不值当您搭救，不过我们只求好死。再贱的命，譬如猪狗，也配死得利索，死的不受罪。”此时此刻，这位被唤作“秦淮河边头牌”的赵玉墨女子是难以抗拒的庄重典雅。她们终是被安排藏身于地窖。在接下来的朝夕相处里，教堂从不间断地上演着风尘女子与学生们的打闹，但幸运的是，尽管教堂内再针锋相对，尖酸刻薄，相比起围墙外的那个世界，她们还是暂时稳定安全的幸存者。

她们完全不知道威尔逊教堂的高墙外，是怎样的一片疯狂阴惨。成百上千打着膏药旗的坦克肆无忌惮、大摇大摆的驶进南京，一具具尸体被履带轧入地面，血肉之躯眨眼间被印刷在离乱之路上，在沥青地板上定了影，而此时仍在坚持守卫着南京，捍卫着民族尊严的也就只剩那么几个中国军兵了。 在那个年代，因为缺少击打坦克的有效武器，中国军队往往会用一种最原始的方法――以战友的身体来做掩护，让爆破手尽量靠近坦克，当时的国人不愿忍受当亡国奴的耻辱，所以他们拿命去拼，拼到头来全是死伤无数。其实真正意义上而言，他们完全算不上军士，他们全是临时被捉回来的壮丁，没有经过丝毫的军事训练，从四面八方被捉来南京，再接过一把临时递过来的枪支就匆匆上战场，至于战果如何，可想而知。当那几个从死尸堆里逃出来的军人住进教堂后，接下来的矛盾立即上升为个人与民族的矛盾。教堂里的每个人都想活下去，但每个人活下去的可能性都很小，甚至是极小，于是教堂里越发的不和，争吵也就越发的歇斯底里。

终于，日本鬼子还是敲响了教堂大门，闯进了最后一片圣地，搜刮了本就所剩无几的食物，杀光了军人及教堂内的打杂工人，也毫无例外地将血盆大口张向女学生们。他们强硬命令女学生们前往日本军营给军官们唱诗，企图用美食鲜花、圣歌艳舞来引诱纯洁的女学生们告别各自的纯真年代，这无疑是一个极为逊色极为恶心的借口。罕见头目向日本军兵举报教堂仍藏着女学生的这份丧尽天良是此般赤裸裸，而作者更是从性的角度来体现人性的丑恶，但另一边也高度展示着人性的光辉――这12位风尘女子（电影里有一位女子因偷溜上街而惨遭奸杀）放下了先前的自私与蛮横，他们最终决定代替着10多位女学生“接待”日本鬼子。这样的决定，无疑似乎给了吟唱“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗人一个响亮的耳光。

当这12名秦淮河边最婀娜最美丽的女子齐齐把卷发拉直，剪回齐耳的娃娃头，个个使出吃奶之劲裹胸，并穿上学生们的校服时，我无法不为之动容，特别是在之后看了电影中的这个场景，那是一种“只可意会，不可言传”的沉重感。还记得其中有一女子看着镜子里头学生气十足的自己，难抑兴奋地脱口而出：“要是我妈看到我这样子一定会开心疯的！她说我们家就缺一个念书人。”欣喜若狂如她，沉重心酸如我。身为家里头的千金，面如芙蓉柳如眉，身材玲珑有致，本该集家中长辈们万千宠爱于一身的纯良美女子，因家境贫苦，只能选择贱卖自己的美丽。可在当时封建思想残余的落后社会，在那些世俗的市井之人眼里，又有谁能看到貂皮狐衣下紧裹着的那一颗颗同样向往高雅向往清丽的丰盈的心呢？女学生一直是萦绕在她们心头遥远、美丽又羞涩的梦，因与身份不符，也只能羞于启齿。如今，她们按梦想来着装扮演自己，加上梦的美化，她们显然年轻活力了起来，微垂的脸上泛起了好看的红晕，脸上有着无法遮掩的娇羞与纯真。也正是因为这个无私的决定，女学生们更是需要一大截成长，来彻底看清这群曾被她们看成下九流并背负了世人太多鄙夷的女人。

到底是没有生活在同一年代，到底是没有遭遇过这么一场毁灭性的大劫难，但还是可以想像得到街道上尸体堆积如山，血流成河，冲刷着国破家亡的那种无尽的绝望与悲凉。

合拢书本，仿佛双手也沾满了鲜红的血，这不仅是当时国人的体肤所流，更是被欺凌后奄奄一息的南京乃至苟延残喘的中华民族所流。中华昔日的落后，注定需要一场巨大的牺牲里更正，牺牲掉了，更正完了，历史交还了一个满目苍痍的中华。庆幸的是，当年沉睡的龙今日已被唤醒并在向着更高更远处腾飞。

面对血淋淋的历史，我们需要一份经久不忘的铭记，更需要一份活在当下的珍惜，一份勇创未来的敢性。

十三号的客房篇四

“小春，你是一个好孩子。”阿莫船长总是这样鼓励小春。小春是一名十三岁的中学生，在学校里是一名很不起眼的小人物，用校长的话说就是“多一个不多，少一个不少，。小春虽说相貌平平，却有一身游泳的好本领，骨子里透着一股子不服输的韧劲儿，勇敢、正直、谦虚。那个阿莫船长，几乎一生都在与大海打交道，年过六旬，却执意参加横渡琼州海峡的活动。大海变幻莫测，组委会当然不会冒这个险。小春也好奇，觉得心里总有一只兔子乱跳，却因为年龄太小，没资格报名。干是两个失意的人掩在了一起，他们决定独闯海峡。

美丽的琼州海峡，碧波荡漾，人们很容易被它的外表所迷惑。其实大海深处暗溯迭涌，涡、漩 流随处可见，而且方向不・。本来一百米的路程，可能要游二百米，甚至更远。所以，横渡海峡只准备游三十一公里(琼州海峡距离约为三十一公里)是绝对不够的。要想成功，还需要十倍的勇气和力最。这些既是阿莫船长的教训，也是留给小春的经验。原来阿莫船长在年轻的时候也曾经独闯过琼州海峡，那时的他年轻力盛，却对大海的情况一点也不了解，几次努力均告失败。阿莫船长总结出了上面的教训，这无疑给了小春很大的帮助。是呀，其实我们的成功，也是靠前人经验的不断积累：我们知道哪条路是一条死路，那么我们就不必再重蹈覆辙，花费大量的人力、物力以及时间，到头来一无所获。由此看来，经常听取前人的教导，不仅对我们的成长有利，而且终生受益匪浅。多听听老人的“唠叨”也未必是件坏事。

我们知道，路小春原本是一个非常不起眼的小人物，整天上学、放学、回家，重复地做着这些事情。说实话，要不是那次意外的“抛绣球”事件，我们根本不会知道谁是路小春，但是。朴实的人也有值得我们学习的地方。

一个孩子就像一株植物一样，让他不受千扰地在同一块土地上生长时，才发育得最好。太多的旅行，太多的形形色色的诱惑，对我们并没有好处，会使得我们以后缺乏忍受寂寞生活的能力，而推有寂莫才能使人有所创造，

快乐的署假中，多听听老人的“唠叨”，学会寂寞，主动地接受它，你会觉得它很美丽，

像小春一样，做一个好孩子。

十三号的客房篇五

《十三生肖是条鱼》这本书讲的是在一名初中生路小春身上发生的故事。

路小春是一名很不起眼的少年。但是，在他的骨子里却有着远远超乎一般人的倔强性格和顽强毅力。他的内心深处，埋藏着对大海深深的敬意和征服大海的强烈渴望。在阿莫船长的帮助下，他开始了横渡琼州海峡的艰难征程，虽然结局并不理想，但是，路小春以他的踏实、勇敢和自信谱写了一曲“年轻没有失败”的青春颂歌。

成功的要素在路小春身上都体现出来了。路小春很诚实也很坚强。他要是觉得白己行他就会拼命去干，想干好什么一定会下决心把它干好，干出名堂。

路小春说过一句很有哲理的话；“人就怕没有自信。人一有自信再难的事也不难了。’自信是成功的要素之一。如果没有自信，自然什么事也办不成。反之，有了自信，你就向成功迈出了第一步。如果你想让别人相信自己，你一定先要自己相信自己，时刻想着；我能行!这样才有可能成功。

成功的另一个要素就是毅力。就像路小春苦练游泳一样，做事难免会有挫折，有困难。而你只有用顽强的毅力、坚定的信心来对抗困难，超越自我，勇往直前，你才一能成功。弗朗西斯・培根说；“正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美的品质也正是在厄运中被显示的。’毅力是放美的品质之一。有了毅力你就会成功，因为阳光总在风雨后。

总之，我从《十三生肖是条鱼》的主人公路小春身上，得到了许多关于成功的启示。

十三号的客房篇六

十三邀片头——许知远身材不错，十三邀写的很棒

《十三邀》是一个名人访谈类节目，近两天观看了三集分别是采访蔡澜、罗振宇和贾樟柯。之所以选择观看这三集，是因为对蔡澜和贾樟柯的作品有所涉猎，想进一步了解他们的思想和观点；而选择观看罗振宇的采访，是近来突然发现罗振宇的名字已经很响亮，而我还不知道他是做什么的，借一集《十三邀》作为一个直观的了解渠道。

再回归到为什么选择观看《十三邀》这个节目，其实完全是因为这个节目名称的吸引，我对这个节目的策划人和采访人许知远更是只是甚少。

做人当做蔡澜——边吃边喝边聊顺带把收视率和money赚了——何其乐哉！

然而在观看第一集时，对许知远的节目开场白留下很深印象，感觉他首先一定是个很有想法和有自我认知的人。我观看的第一集是采访蔡澜，不同于其他访谈类节目主持风格的是，许知远是与蔡澜约在一条街山碰面，在许知远见到蔡澜到达后只是进行了简单的打招呼和问候，而不像有些节目主持人表现出来的对被采访者的诚惶诚恐或者说是毕恭毕敬。我所要表达的中心意思并不是说许知远不够礼数，而是赞叹和推崇许知远这种不卑不亢、自然而然的礼遇方式。当然能做到这一程度必定需要有强大的自信和内涵。

罗振宇——自信的力量很强大

随后观看的其他两集，许知远与被采访人之间的开场也近乎是同样的方式。访谈过程中他在嘉宾表述的某一段话之后会偶尔出现无言可叙转而用泯然一笑代替，这一笑的背后或许是真的不知道该如何就嘉宾的观点继续展开聊下去，亦或是他对嘉宾的观点持保留意见但不直面回应。仅凭一个人可以面对不同领域的佼佼者进行约访和侃侃而谈已经足以说明采访者本人也是某个领域的佼佼者。

抽雪茄也是门艺术——贾樟柯抽雪茄的感觉怪怪的，贾导得导一导

今天观看了采访贾樟柯的一集。说起对贾樟柯的认知，是在大学时代经由被艺术熏陶良久且有向艺术方向发展的同学介绍的。不过当时也仅限于观看过一两部贾樟柯的电影。对他所拍摄的影片，凭观感觉得是与其他影片差异明显，当时同寝室几位同学给他的影片归类为纪实类纪录片电影。或许有些许对艺术抱有兴趣的人都会特别愿意观看这类墙内开花墙外香的影片。贾樟柯的电影在国内连通过审核上映都难，但是在国外却会屡获殊荣。

《十三邀》中的贾樟柯已经在20xx年趁躲避雾霾之机从北京回到了老家山西临汾贾家庄过起了隐居性的生活。访谈过程中，贾樟柯自顾自的`燃着雪茄，面对镜头毫不避讳，甚至表达观点时偶尔还会爆出几句粗口。我能感觉到这是他现实生活状态的一种真实展现，不是装模作样更不是做作。根据他所描述的远离了都市，在家乡的房屋内，夜晚独自观望一轮冰月，想象着或总结着一些自己的新观点或旧想法，好不惬意、好不令我艳羡。

人到某个时间点会发生一些质的改变。正如贾樟柯通过一年的“家乡隐居”已然变化巨大——他不再刻意追求别人的认同和共识，反而背道而驰，转向独裁。用他的话说，是精英就应该有着与普罗大众不同的思想认知，否则精英就不再是精英。

节目中贾樟柯还表述了自己对未知世界的敬畏和好奇，他已然在向科幻方面思考和预设场景。他有一个想法对我有所触动，即我们现在生活在地球上的人类，或许像vr虚拟世界或游戏场景中的一样，我们也正在被外太空中的某群生物控制着，像游戏操作一样，每个人扮演着不同的角色，通过工作，积累财富，建造起一个又一个新的领域。

通过观看《十三邀》这种类型的访谈类节目，在对被访谈者有所了解的同时，感触更深的是每个被访者都有属于自己的思想和某种专长，在自己专注的领域内充分发挥和释放自己的能力并悠然沉浸于其中，乐此不疲。愿我们都能够在人生的某个节点，寻得一个兴趣支点，点燃自己的激情，释放自己的能量，温暖和丰富自己同时照亮和影响他人。

十三号的客房篇七

海印

王阳明龙场悟道，在道家是认其成就玉液还丹的仙，至于仙的等级，恐怕非上品仙，故金液还丹未就。后儒多诟病阳明学阳儒内禅暗道，确也不是无稽之谈。

宋明儒学，一开始就与道家脱不开干系，王守生于1472年10月31日，时朱学的弊端早有指端，从道家的观点看，王阳明只是把朱学隐秘的道家之学发扬出来了，因此民间道派只承认阳明悟道，未许朱子悟道。悟道，这个名词，其实是禅子和老道的专业称谓，后来凡属跟悟道扯上关系的，非僧即道。王阳明之后，没过三代，步其后尘，就出了个三一教教主林兆恩，明代哲学家林兆恩于明世宗嘉靖三十年（1551年）创立的三一教，主张儒、道、释归于一，即“三教合一”,于是三教合一之学遂广为流传，这个不能不说与王阳明没有关系。

清唐芸洲著《七剑十三侠》，写明武宗正德（1506-1521）年间，就是讲王阳明与剑仙的故事，这基本成了王阳明三教思想的民间写照。

《七剑十三侠》中的十三剑侠，赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄（徐庆、罗季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、杨小舫、包行恭、周湘帆、徐寿、伍天熊）聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子（七位以“子”命名的剑仙，即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子）及十三生（十三位以“生”命名的剑仙，即凌云生、御风生、云阳生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生）的帮助下，随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱x叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱，结果七子十三生与十二英雄各受封赏。书中所述安化王朱x及宁王朱宸壕作乱始末，系“据原史而增撰之”（月湖渔隐“三集”序），与史实大致相符。

《七剑十三侠》问世后，续作与仿作纷出，以至于在清末民初形成了一个武侠小说的新流派。这种既贯穿惩恶扬善的传统侠义精神，又闪烁着剑光侠影、亦真亦幻的剑侠小说，不但以其“令人色舞眉飞、拍案叫绝”（江文蒲“初集”序）的奇妙笔墨影响了同代人的创作，而且对于五十年代兴起的以金庸、梁羽生为代表的所谓“新武侠小说”的创作也有着直接的影响。

实际上，在道家看，剑仙、剑侠与剑客是不一样的，上等的剑仙，属于上三仙，修成基本飞升天外，不理人间事，只有个最关心人间的`吕仙，留下个剑仙之术，给了个有墨家思想的人的出路。唐宋传奇的十大剑仙，据说都出自吕祖，也只有空空儿、精精儿达到剑仙的水平，但是没有剑仙的行径，于是堕落到剑侠的地步，剑侠未脱人间事，大抵是英雄豪杰之流之归宿，若尔挟术以为道粮，又不免堕落到赏金剑客的勾当，于是就有了江湖买卖。大抵到了剑客，已经谈不上修道了，溯其传承，又不免连累师尊，于是剑客的绝活，早就没有了仙的味道了。

从来剑仙基本的修养，就是玉液还丹，所谓玉液还丹，就是儒家穷理尽性的功夫，这个功夫到什么程度？到了可以我命在我不由天的时候，就接上了天命，于是就有了“以至于命”,性命到此，方堪见识方外世界，于是剑仙剑侠之流也就能来往了。这个穷理尽性的功夫甚是难做，不得已，就得用丹药来辅助，比如顾炎武用外丹，民国的郑观应求吕祖降神丹以求剑仙，亦算是人仙之无奈矣！

十三号的客房篇八

天，依旧静静的；地，依旧静静的；秦淮水，依旧静静地、缓缓到、流着。

金陵秦淮，这个美丽妖娆的地方，有着一群群美丽风情的女子，一代又一代，秦淮流出了亘古的风采。

苍烟漠漠，古都杳杳。古朴严实的城池弥漫着风沙。长河的落日，大漠的孤烟。一望无际的黄沙，掩盖了关山，掩盖了醉卧沙场的不归勇士。然而，细雨漫漫的江南，秦淮水却依旧静静地淌。醉生梦死，温柔乡里唱不尽的《秦淮景》；纸醉金迷，瑰色河流数不尽的风情女子。乱世红颜陈圆圆，妖娆顾盼董小宛，倾尽国色顾横波……一扬手，是阵阵香风娇袭，一颔眉，眉间是无尽风情。扭动的躯体仿佛妖娆的藤蔓，又如杨柳轻摆，一步步滋生出片片红莲。琵琶低吟，夜夜笙歌。秦淮八艳们娇柔的笑声，滋养了这条美丽的河。渐渐地，秦淮水染上了脂粉的颜色，静静淌着的是少女们豆蔻的芳香。

然而，烽烟开始升腾，山河即将破碎。啸天的孤狼唤不回明朗的圆月。暂满还亏，待得团圆是几时？冥冥暮色如一袭纱衫，飘动着淡淡的哀愁，战争的鼓声淹没了撩人的琴音。

自古巾帼出动荡。这群柔弱苦命的女子摔了琴，断了弦，却舞出了巾帼不让须眉的气概。国土动荡，这群低眉温顺的女子，虽处低层，却扬起了铮铮节气。惟有牺牲多壮志，敢教日月换新天。风云涌起，朝代更替。清朝建立，明朝灭亡。一将功成万骨枯。秦淮八艳已成为过去。然而，不屈的是秦淮边的女子，不灭的是誓死卫国的灵魂，不悔的是心底深处的良知。

秦淮水缓缓流，流不尽的风花雪月，流不尽的倾城容颜。

1937年的南京，1937年的秦淮。

当华美的旗袍褪下，当朴素的蓝布大褂穿上身，这群摇曳生姿的女子，带着秦淮的风情，去了日本人的宴会。

“我有一段情呀，唱拨拉诸公听……”，举手投足间，昔日秦淮的锦绣，昔日秦淮的脉脉清流，昔日秦淮的灯火辉煌，仿佛都在那个小小的教堂演绎。

还忆浴罢描眉，还忆舞袖歌裙，都在咫尺间，清泪四溢。

秦淮八艳，为的是自己的民族；李教官，为的是自己的使命，那金陵十三钗呢？她们本来可以活着，但却为了那一群女学生，断送了自己的生命。她们也曾畏惧。她们沦落风尘，却依然坚强地活着，即使在一双双魔掌下挣扎，却也不忘活着，她们比谁都渴望生命。然而，她们还是去了，为了毫无干系的女学生，她们最终还是去了。秦淮、秦淮，你到底是怎样孕育了这些坚强美丽的女子？

鲜红的血液染红了琵琶的琴弦，鲜红的血液弥漫了金陵的天。那迟缓前行的坦克也在为她们哀歌么？

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？

我只愿，那盘旋在空中的秃鹫，啄去日本人的眼睛，因为他们的猥亵玷污了秦淮女子的妖娆风情；

我只愿，那憩觅在深山的毒蛛，吸尽日本人的血液，因为他们的肮脏污染了秦淮水的清净；

我只愿，那十八层地狱的烈焰，焚去日本人的`肉体，因为他们的肢体触碰了中国的天颜！

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。宣一声佛号：善哉！善哉！为的是我心中的怒火，为的是那仇深似海，为的是秦淮女子香魂不在。

春去秋来，花开花败，昔日的跫音已渐行渐远，秦淮女子的笑靥也已风吹云散。

那一脉静静的秦淮水，却仍然缓缓地流着。带着欢歌，带着笑语，带着华灯，带着记忆，静静地流着，流过亘古的世纪。

十三号的客房篇九

《狗十三》观影有感

夜里回到家，弟弟发来信息说，看看《狗十三》吧，何止是孩子的问题，教育的问题，他说在电影里也看到了自己的孤独。

于是我就在今夜看了这部电影。靠在床头看了这部电影，整个人沉浸在电影里。

很多人会把《狗十三》归结为教育的问题。青春期的女孩李玩，父母离异，爸爸再婚后又有了一个儿子。李玩叛逆，为了一只狗让家里鸡犬不宁。整个故事情节一点不狗血，很真实，一直到最后李玩爸爸开着车泪流满面的时候我才开始流泪。

生活里谁容易?生活里谁不孤独?其实每个人都是一座孤岛，都有别人进不去的地方。生而为人，总要有责任要肩负，总要忙着应酬，总要心里流着泪脸上挂着笑的去面对这个世界。

无法评判李玩和爸爸，还有戏份并不多的后妈。谁心里没有委屈?

我喜欢李玩，我知道这是一个有分寸的`女孩子。看过很多叛逆的女孩，离家出走喝酒，跳舞，伤害自己，和男人接吻，甚至更出格。李玩自始至终很有分寸，在最后一次离家，喜欢李玩的男生陪着她，李玩痛哭的时候，喜欢她的男生想要吻她，李玩果断拒绝并说:“我不需要这样的安慰。”那一刻，我特别想为李玩点赞，想为编剧点赞。我觉得这种信息的传递最好。少男少女的爱情(感情)就应该是简单的，纯洁的，干净的。电影就应该

传递给孩子们这样的信息，喜欢也好，爱也罢，守护比肢体接触更重要!无论如何孤独，李玩清楚自己想要什么------长大!

我同情李玩的爸爸。没有人想要离婚，走进婚姻之初的时候所有人奔的是白头偕老。生活里会有什么改变，会再遇到谁无法预料。第一次婚姻的失败，女儿的叛逆，老来的子的喜悦，酸甜苦辣也就只能自己品尝了。

有人说李玩并不够叛逆，其实她也在一直向成人的世界妥协。有吧，整部电影里有多处我们不想面对的成人世界的虚伪与无聊，可是它太真实了，我们不是如此吗?酒桌上推杯换盏的阳奉阴违，有钱人在自己家人面前的众星拱月……谁都能看到自己的影子吧?

《狗十三》，一部看过之后越发孤独的电影。

十三号的客房篇十

观《金陵十三钗》有感

电影《金陵十三钗》的故事发生在1937年的南京。

这里的楼歪歪斜斜只剩框架，这里的街巷尘土飞扬尸横遍野，这里的空气充满着硝烟与血腥，流弹穿梭在烟尘之中。这里还有一座教堂，一群正值青春的女孩子，一个洋人神父。还有，一群秦淮河的女人。

她们身负骂名，被世人唾弃，却为了女学生们挺身而出。我想起豆蔻为了小男孩蒲生冒死回去取琴弦，甚至临死前手中还紧紧握着琵琶弦，想起豆蔻对蒲生纯纯的疼爱，想起这些秦淮河的女人们心底的善良，也痛心于豆蔻被侵略者用刺刀留下的触目惊心的.伤痕。

长谷川大佐用不带一丝怜悯的口吻要求女孩子们去为他们的庆祝会助兴唱歌，而其实每个人都心知肚明绝不仅仅是唱歌，女孩子们的宁死不屈让让我担心。南京城已经尸横遍野，这些正值花季的女孩子不害怕吗?“我们替你们去。世人说我们无情，姐妹们就做些有情有义的事，来改改这千古骂名。”这是秦淮河的女人说出的话，也是这部电影中最让我震撼和难忘的话。

送死前夜，她们还是笑着。在身上藏着镜子做成的小刀，笑着说能赚鬼子一个眼珠子。剪去曾经打着卷的漂亮头发，和一个守护着女孩子们的神父养子陈乔治，来到了鬼子的庆功会。

电影《金陵十三钗》并没有交代结局，但这也足够了。这群秦淮河的女人如此美丽，令人仰视。

南京的硝烟还在飘荡，盘旋在南京的上空，盘旋在我们的史书中，飘荡在我们的心中，永不消散。它让我们看到了我们的和平世界，是革命烈士的肉躯和鲜血，也是卑微的秦淮河女人的肉躯和鲜血一点一滴，一砖一瓦的建造出的。赴死前，十二个女人展示着她们的风采，唱着中华民族的团结和不屈。“秦淮缓缓流啊，盘古到如今，江南锦绣，金陵风雅情啊。”

她们带来喧嚣、混乱、醉生梦死，大敌当前，她们还要吃要喝，嬉笑耍闹，卖弄风情。但她们的喧嚣透着生命活力，她们的调笑混杂着人性温暖。她们卑贱，却拯救了十二的女孩的生命。她们用自己薄弱的力量，为和平垒起一道墙。

20xx年的西安，电影《金陵十三钗》让我明白了中华民族为什么屹立五千年不倒。我们会铭记历史，感念前人，珍惜现在。

十三号的客房篇十一

读《简单》有感

文章讲了一位上班族先生，刚从外地出差回来，只睡了四个小时，就又要开始永无止境的工作。晚上回家，他错过了最后的末班车，自己独自走在街头，想着自己简简单单的生活：一件普通的衬衫、一串廉价的手链、咽下的第一口西红柿。虽然不富裕，却活得很快活。 作文网

是啊！虽然不富裕，去活得很快活！山珍海味、穿金戴银、豪华住宅，这些，也许是某些人们一辈子追求的、梦想得到的东西，他们认为得到这些东西就是得到一辈子的幸福。但是，真正的幸福不一定就是华丽的外表、奢侈的生活，那样的生活，通常会让我们活的很累。真正的`幸福生活并不需要很多，只要有一点点、一点点就够了，比起那些富裕人家的华丽生活，它们可以让我们的生活更滋润。 作文网

其实，现实生活中就有许多这样的例子。从一辆名牌轿车下来的一位女孩，浑身上下都是名牌，手上带着昂贵的钻石手链。但是，无论多华丽的外表都无法掩盖住她的傲慢。这时，一位普通的小女孩跑在马路边，一条廉价的蓝裙子和贝壳手链，在她身上显得充满了灵性。她身上散发着纯洁、可爱、活泼，脸上洋溢着微笑，真是人见人爱。

奢侈的生活会使人失去淳朴的本质，改变人的性格。而简单的生活会很滋润，不失人们的本质。

很多人都会疑惑，我们追求了这么久，怎么还没有过上真正的幸福生活？其实，幸福生活只要有一点点、一点点的知足。

十三号的客房篇十二

《金陵十三钗》是张艺谋导演执导的一部有关抗日战争时期的电影。这部电影以南京大屠杀为背景，讲述了一个凄惨而悲壮的故事。

在电影中，我看到了为了军人的刚强坚毅，看到了不分国界的仁爱之道，看到了风尘女子在国难面前的超凡勇气，也看到了“落后就要挨打”的不争事实。

军人是伟大的，在祖国和人民需要的时候他们总是冲在最前面。哪怕毫无胜算，哪怕看不到希望，哪怕整个城市只剩下他一个人，他也会站起来，守护自己能够守护的生命，本是血肉之躯，只因为披着一身军装，就永远会记得自己的使命。我敬重军人，正是因为有了他们，才有了现在的我们。

在国家惨遭侵略的时候，站起来的不仅是军人，而是所有有担当的热血中华儿女。有人看不起风尘女子，觉得她们不干净，觉得她们有辱人的高贵。但是，在那个战火惨遭蹂躏的南京城里，正是这样一群秦淮河畔的风尘女子用自己的性命换来了十几个学生生还的机会。

大爱无疆，爱是不分国界的。在惨遭侵略的南京城，有这样一位外国人，他本来是一个入殓师，为了保护无辜的学生，他披上了神父的外衣，担当起了守护教会学生的使命。他本有机会一个人平平安安地离开，却见不得美好的生命被肆意践踏，于是，冒着生命危险把十几个学生带出了“地狱”。

如今的祖**亲很强大，她可以有足够的力量保护自己的孩子们。但是，作为中华儿女，我们应该“铭记历史，勿忘国耻”，我们有责任让祖国更加强大，也有义务成为更有担当的新时代青年。