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钟仪出处篇一
眼前，赫然一座石碑，他闭眼，再也不忍为之一顾，心早已随着悠扬的乐音，回到过去。
那也是一个桐花扬飞的季节，他一身素白，心不在焉地扶着瑶琴。朝廷昏暗的斗争让他无奈，壮志难酬，又让他无比苦闷。于是他负了瑶琴，远离了那份纷争，来到这荒山野岭，任思绪随着弦音飞舞。他调弦，整了整衣冠，重新抚了起来。弦音清越灵异，如乱珠入河，溅起水花无数，紫色的梧桐花，如一只只彩蝶心有灵犀似的，在他身边旋转，忘情地舞着，好像要把自己一生的灿烂，都燃烧在这令它们如痴如醉的弦音之中……一曲终了，乱珠溅起的涟漪渐渐散去，悠远而清雅。
“先生好曲!”林中一人击掌，笑着走出。“鄙人姓俞名伯牙，还望高人指点。”他起身作揖。“不敢不敢，鄙人钟子期，打柴以为生，不敢妄下评语，只是闻得先生乐音郁而不悲，哀而不伤，不同凡响啊!”伯牙内心一喜，心下思忖，此人能听出我乐中内涵，不知可否拜为知己?因说：“先生再听我一曲，评而不迟。”于是调弦而抚，子期恭听。一曲终了，子期笑而抚须。“大人之志浩浩如高山，洋洋如流水，不知可否名之为《高山流水》?”“妙哉妙哉!”伯牙喜。“依我之见，不能尽忠朝廷，不如隐居山林，高山相伴，绿水相随，无限迷人风光，尽在旖旎的自然。这里虽无富贵荣华之乡，却有清雅自由之士，神游其中，其乐无穷。在这里，人才会回归自然，回到艺术的高境界，远离纷争，才会找到真实的自我……”一语道中伯牙心事……
弦止，音绝，伯牙的思绪应音而断。“子期啊子期，你我相约在这里相见，你为何，为何……”眼前的石碑，赫然刻着几个大字“钟子期之墓”。泪，早已飞尽，他手中刀光一闪，只轻轻一拂，弦音铮铮，碎了一地。弦断，人心也断。
山依旧，水依旧，漫天桐花依旧。他的心忽然间释然。立于山水之间，他的嘴角，漾出一丝微笑，朋友，我不走，我在这里，陪你。
钟仪出处篇二
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
钟仪出处篇三
“爬开！”瓜子脸，细眉大眼，身体修长的钟哥子一声大吼，把祝哥子推到了一边，自己坐在了那块干净的石头上。
来到苏州的锦溪，我们天翼组成功被钟哥子带上了“只逛街，不学习”的道路上。
站在古镇的街头，钟哥子叽叽喳喳地吵着要吃猪肘，大叫道：“快快！老子饿了！不要去看博物馆了，那里头都是稀破烂！”
“就是！没得看头，走了！”祝哥子也说。
“好嘛，那就去那个店买点猪肘吧！”大元本来还想看看的，却也只有无奈地说。
买了猪肘，大家来到桥边坐下。我和大元背靠背地坐着，打开盒子。
“好香！”我大叫着。一块又大又肥，滴着油的大猪肘出现在眼前。
我立马戴好手套，却见大元眼睛一眯，鼻子一皱，“嗷！”一声惨叫破口而出。
“爪子啰！”钟哥子凑上来问。
“好……好烫！”大元面目扭曲地惨叫道。
我转过头来，抓起大猪肘，一股热流一下子包围了手掌。我赶快撕下一大坨带着瘦肉的皮子，热气在苏州寒冷的空气中像烟一样升腾直上。
一会儿肉就凉了些，大家纷纷吃了起来。我拿起那坨肉一口咬下，牙齿先穿过了肥肉，到达瘦肉，这时，需要稍用点力才能化开这满口喷香。
远远望去，太湖碧波鳞鳞，几株桃树在岸边晃着光秃秃的枝条。风很大，吹得呼呼作响。
正看着美景，忽然一张肉皮子从我眼前飞跌进湖中，一股油花冒了上来。只听得钟哥子一脸欠揍地说：“这皮子太油，不好吃，喂鱼！”
大家没有理会他，自顾自地吃了一阵。
钟哥子突然说：“我吃完了！”说着，他拿起了盒子。
我一看盒子里，那个大酱肘子他只小小啃了几口肉，其他的都还没吃。
突然，一只小狗跑了过来，吴大头提醒道：“你不吃，拿来喂狗噻！”
钟哥子转过身，不耐烦地看了一眼吴大头，用手抽出一根光溜溜的骨头丢给小狗，而那一大盒子肉却被扔向了垃圾箱。
我暗叫一声：“白痴！”又低头拿起一块皮，狠狠地塞进了嘴里，那皮肥又很有嚼劲，让人心旷神怡。
哎！没想到在这景美、物美的锦溪古镇，却迎来了这么一个捣蛋鬼。还好，锦溪的大猪肘实在很好吃！
顺溪古镇05-10
溪游记05-08
香溪源游记01-02
钟仪出处篇四
知恩图报是中华民族的传统美德，也是当代构建和谐社会的工具。回报说的是，我们怎样对待周围的人，周围的人就会怎样对待我们；我们怎样对待世界，世界就会怎样对待我们。
人生有了回报才有价值。马克思曾经说过："衡量一个人的价值，不是看他从社会中获得多少，而是他为社会奉献多少。"这里的奉献，也就是对社会的回报。怎样才可以使一滴水永不干涸，就是把它投进江河里。鲁迅先生说过："牛，吃的是草，流出的是牛奶。"鲁迅先生用"牛"比喻辛勤劳动，为社会默默奉献的人。他们的人生是有价值的，是值得我们尊重的。所以人生因为回报而有价值。
所谓"施比受更有福"。能够对社会，对他人进行回报，不单体现了自己的价值，更能成为旁人效仿的榜样，被后人赞颂，流芳千古。
朋友，值得回报。乐莫乐兮生相知。人生难得一知己，所以面对友情，我们珍惜，用真心回报对方的付出。古时候俞伯牙以一曲高山流水回报知音钟子期，在钟子期离世后，俞伯牙更以断琴回报钟子期。赋予高山流水无尽的色彩，流传千古。
老师，值得回报。一日为师，终身为父，说的是老师对自己的栽培。老师是花园的园丁，种下一粒粒种子，不辞劳苦地浇灌，使幼芽快乐成长。老师教会了学生如何做人，为学生开路。像xxx敬师尊师的故事，让人们津津乐道。
父母，值得回报。从小到大，父母的关怀就无限的付出，人们常说："滴水之恩，涌泉相报。"父母的恩惠，又何止是"滴水"？有一首耳熟能详的歌曲这样唱："无法可修饰的一对手，带出温暖永远在背后，纵是罗嗦始终关注，不懂珍惜太内疚？"父母的爱常常被忽略，得不到回报。"鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩"。动物已是如此，人为什么做不到呢？二十四孝的故事我们听过，"孝"是我们的传统美德。我们要珍惜并且要回报当前父母的爱，否则到了"子欲养而亲不在"就会后悔莫及！受到恩惠，何以为报！
真心的感激，便是的回报！
回报身边的人，用我们的真心，回报社会，让社会和谐发展。
钟仪出处篇五
孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？
山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！
那份默契与和谐是上天铸造的，所以，知音与你分享的不只是感觉，还有向往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。
“举杯邀明月，对影成三人。”月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起？是离愁，还是思念？但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时都有人与你分享……
失去后才知道珍惜，拥有时却毫不在意。于是李煜叹道：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的时候，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢？他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。
执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。他希望人们能够分享他的快乐，那就是对“春江花月夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深处的那根弦，轻轻一捻，便生出无限情愫。那对美的欣赏，如果美单单只存在于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。
分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。
分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。
分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。
快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。
鼓起勇气，让我分享你的生命！
钟仪出处篇六
如果你问我，现在最需要的东西是什么？我会告诉你，不是食物，不是书籍，也不是亲情，而是友谊。
我想，每个人生活在这个时尚而混乱的交际圈，应该都是不缺朋友的。可那种只会和你大吃大喝的朋友，和你之间，不存在真正的友谊。真正的友谊，不是一朝一夕就可以看出的，而是需要两个坦诚相待的好朋友好知己之间长时间的不断磨炼和患难与共，当两人携手一起走过人生路上的风风雨雨和坎坷磨难时，真正的友谊之花，也就开出了最美丽的果实了。
我一直以来都渴望拥有一种最透彻、最明朗、最无暇的友谊。就像古时候的俞伯牙和钟子期一样，他们是朋友，亦是知己，仅仅凭着一道琴音就能判断出对方的真实想法，这是需要何等的理解和默契相通！这种友谊，就好比一捧清凉甘甜的雨露，在无声中滋润你的心灵；也宛如一道冬日里绚烂刺目的骄阳，驱逐出我们内心的灰暗和阴霾。我也绝不是信口开河，真的，只有拥有一份纯真珍贵的友谊的朋友，才能真正体会到这种流淌在我们心底的美好情感。不是吗？
记得还在我读小学的时候，我就没有多少朋友。因为我天性胆小，内向，个子长得矮，皮肤也蜡黄蜡黄的，根本没有一个同学愿意和我玩。下课时，百般无聊和寂寞的我想找一个可以倾诉烦恼的人，都找不到。那个时候，看见班上其他衣着光鲜的女孩子围簇在一起，或互相爽朗地说笑话，或是一起结伴着跳皮筋，又或是你一个我一个地推搡着打闹……一幕幕都让我觉得无比美好，就像春天里一幅不可多得的油画。
那个时候，我的心里就在想：如果我也能像他们一样，该多好啊！如果我也能有那样一个可以一起玩、一起疯的朋友，该多妙啊！可是没有，一次都没有。
每年，当我的生日到来时，我许下的愿望无非只有一个，那就是可以结交很多很多知心的好朋友，可以拥有一份纯真无暇的友谊。可惜，生日之神大概在我生日那天喝得酩酊大醉了，我的生日一次都没有实现过。直到现在，我都还不曾遇到我生命中的“钟子期，”都还不曾拥有一份最令人感动的友谊。这真令人苦恼！
不过，我不灰心，我始终坚定不移地相信：最美好最灿烂的友谊，是出现在雨后的阳光下的。总有一天，我会收获一份独属于自己的青春友谊！
钟仪出处篇七
前几天，学校给我们放了电影《小兵张嘎》。这部影片讲的是，生活在冀中白洋淀的小男孩张嗄与奶奶相依为命，为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被人抓走了。为了替奶奶报仇，救出老钟叔，嘎子经历艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员的故事。
嘎子给我留下了很深的印象。影片中的嘎子是多么可爱呀！“嘎”气十足！在路上，他误把罗金保当汉汗，虽然闹出了笑话，但是也显示了他的执着。在一次战斗中，他缴获了敌人的一枝武器，偷偷把枪藏进老鸹窝里，没有上缴。战斗结束后，嘎子把藏在老鸹窝里的武器主动拿出来交公，队长则正式宣布把武器发给他使用。嘎子心满意足，便将自己珍爱的木制小武器送给了好朋友胖墩。这个片段显示他的机智和果断。
嘎子又是多么机智勇敢啊！他和胖墩、乐乐等结成了儿童团，他们与日本人斗勇。为了给奶奶报仇，嘎子偷偷溜进鬼子司令部，看见日本人要骑摩托车走，他就找来两个钉子，将摩托车的轮胎给放了气，又将两个钉子放进鬼子的车里，那几个日本人没注意，在钉子上疼的“哇哇”大叫，车子没开多远就翻了。看到这儿我忍不住哈哈大笑起来，嘎子真勇敢！
我最喜欢的一个片段是“张嘎勇追鬼子”的片段。一次，嘎子哥在参加八路打鬼子时发现一个跑了，他连忙追赶。小嘎子飞得一下蹿出去，抓住了鬼子，同学们都以为轻而易举地抓住了，但没想到，敌人把小嘎子的脖子夹住，小嘎子无奈，只好自卫——咬。喝！这下鬼子可嚣张不了喽。于是，鬼子被迫押进军营。
我喜欢小嘎子不怕危险给死去的奶奶报仇的精神！为国而奉献的品质！聪明、勇敢、在战火纷飞的年代里，嘎子接受了磨练和洗礼，长成了坚强的小战士。
看完这部电影，使我明白了“少年强则国强”的道理，我们要学习嘎子的爱国热情、学习他坚强不屈，英勇顽强的精神，我应该改掉身上的坏毛病，发奋学习，像嘎子那样，不畏困难，时刻把祖国放在心中！
钟仪出处篇八
今天，昨天，新年，旧岁......
正子时的宏钟
于攸忽间
把今天和昨天
旧岁和新年分开
又一个雄啸生风的虎年
在星光灿烂的夜色中
挥手告别
又一个玉润祥和的兔年
于黎明前的熙微中
姗姗而来
离别，总带着淡淡的惆怅
依依不舍，牵肚挂肠
回眸的目光里
有喜悦，也有忧伤
有你的追求
也有我的梦想
一串串深深浅浅的脚印
恣意放逐着生命的执着
隽刻着灵魂的苍桑
从此，寄沉在岁月的扉页上
腊梅枝头花蕾蓓蓓
鸽哨掠过后
又像是草长莺飞
桃红柳绿
把希望再次寄托在
新新的晨光里
弯弯的眉梢扬起
旧事不再重提
纵然前方风雨迷涂
新年的今天早已没有也许......
