每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
仁义值千金拼音 仁义值千金的前一句篇一
求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。——胡达源
精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。——胡达源
无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。——雨果
每个人的良心就是为他引航的最好向导。——司各特
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——毛姆
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的*。——弗洛伊德
良心平静，在雷声中也睡得着。——托马斯·富勒
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
一个人所处的荒谬的——也是悲剧*的——处境就是：当他最需要良知时，良知却最软弱。——弗罗姆
要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。——乔·华盛顿
忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。——刘昼
博爱之谓仁。——韩愈
有人使缺点变得要爱，有人使美德难堪贬值
仁义值千金拼音 仁义值千金的前一句篇二
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
成功靠积累而来，而不是一蹴而就
荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
成功是要靠积累的。晋代大书法家王羲之，二十年临池写字，因为洗笔，池水都染成了黑色。王羲之不是一夜成名的，而是二十年如一日的积累堆起来的。大画家齐白石，从20岁开始学画到60岁成为大师，经历了长达40年的积累过程。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，曹雪芹用了10年的时间才打磨了一本《红楼梦》。……
积累是一个充实生命的过程，没有迈出的第一步，第二步就永远在未来中沉睡。徐老师说：“大家都只看到了周祥的调皮和他在写作方面所取得的巨大进步，但却没有看到周祥这3年来的积累：他从3年级到6年级，已经拥有了200多篇范文，而这至少需要600篇习作，平均下来不到2天就得写一篇。在这个世界上，不要管别人怎么说你，一步一个脚印，走好自己的路，因为在这个世界上，对你自己来说，你才是整个世界，哪怕整个世界都抛弃了你，只要你还拥有自己，你便可以创造一个世界。”
读书也是这样，每天读一页，看起来很少，但倘若坚持下来，一年就是365页；如果你再勤快一点呢？每天读10页，那么一年下来就是3650页。别说每天写一篇文章了，就是按照徐明老师说的，每周写一篇跟堂作文（超过600字），一篇日记（超过600字），一首诗歌，一年下来就是150篇，一年按50周计算，你就写下了至少60000字。积累，刚一开始的时候，看似没什么用，但“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”。
天道酬勤，水滴石穿，一切都离不开积累，一切都离不开恒心。不管你的变量有多么微小，只要你坚持不懈朝着一个方向而去，最终你都会迎来飞跃。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”徐老师说：“双眼视力是单眼视力的60倍。”一加一不是大于二，而是远远大于二。集小胜可以为大胜，锲而不舍可以化平庸为神奇。
许多人之所以一事无成，并非是因为他们没有能力，而是因为他们即缺乏耐心又瞧不起一点一滴的积累，急于求成而终致一事无成罢了。
“不要去问为什么奋斗，因为没有人确切地知道你的未来是什么，但当你的未来到来时，你就会发现，过去的任何一点努力都不可或缺。”徐老师如是说。
仁义值千金拼音 仁义值千金的前一句篇三
●上仁为之而无以为也。
●君叫臣死，臣不得不死。
●知耻近乎勇。——孔丘
●君使臣以礼，臣事君以忠。
●君子忧道不忧贫。——孔丘
●辱，莫大于不知耻。——王通
●青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸。
●见利思义。——《论语·宪问》
●见得思义。——《论语·季氏》
●贫而无谄，富而无骄。——子贡
●静以修身，俭以养德。——诸葛亮
●*河不洗古今恨，天地能知忠义心。
●土扶可城墙，积德为厚地。——李白
●强本而节用，则天不能贫。——荀况
●侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
●君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》
●多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
●义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
●交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》
●非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上
仁义值千金拼音 仁义值千金的前一句篇四
当今社会刮起了一阵“礼物热”，就连学生也没能幸免，同学之间过生日，送礼物的场面越来越大，价格也越来越高，可我觉得：千里送鹅毛，礼轻情义重，有心就好。
礼物可以表达祝福和心意，是人与人之间互赠的物品。礼物是送礼者向受礼者传递信息、情感、意愿的一种载体。
同学之间互送礼物，的确可以增进同学之间的友谊，可是礼物不在于多少，不在于价格大小，只要有意义都可以。我还认为送礼物，不一定是去商店里买一份，再送人。我们可以通过我们自己的双手去做一份礼物去送给过生日的同学。这样可以表达你对他的一份祝福。送给他一份自己做的礼物，不是更能表现你对他的一份真心吗？
中国是传承千年的礼仪之邦，声教播于海外。传统上很注重礼尚往来。"仁、仪、礼、智、信"，其中"礼"是中国儒家思想最经典、最辉煌的一页。它的影响深远，至今还倍受推崇。送礼物作为表达自己的感情、加深与别人间的沟通和交流的一种方式，关键的是一种感情和意义上的互通交融，所以，至于礼物轻重、何种形式都不重要，关键能表达自己心意就好。
“礼物”一词由两个字组成。“礼”的意思，是仪式、礼节以及诸如忠孝等道德理念。“物”的意思是物质的东西。值得注意的是，从根源上讲，这个汉语词暗示了礼物不只是物质的礼品，它更承载着文化的礼节，甚至牵涉到仪式，所以，无礼之物就只是物品而不是礼物。
因为生日礼物表达的是对他人最诚挚的希冀与祝愿，在今天的工业化时代，人并不在乎其贵贱，看重的是礼物中所包含的价值。亲自动手为朋友制作礼物，那份情感会体现的更加真切、浓郁。
不过送礼物的弊端有以下两点：一、买大量礼物。因为我们现在是学生，没有工作、没有经济来源，所以买东西都是用家长的钱，买大量礼物的确很有面子，却并不是什么好作为。二、引起攀比之风。比如今天你过生日，我送你一个20多元钱的生日礼物，明天我过生日，你就送我一个30多元钱的礼物这样的生日礼物就失去了它原来的意义，还不如不送。
或许有人会问：那我们到底是送礼物还是不送呢？我只能说：礼物还是可以送的，不过千里送鹅毛，礼轻情意重，有心就好。
仁义值千金拼音 仁义值千金的前一句篇五
永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。——蒙田
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。——《三国志·魏志·何晏传》
义士不欺心，仁人不害生。——刘向
一颗善良的心就是一席永恒的筵席。——夸美纽斯
当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。——苏霍姆林斯基
以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之
仁者谓其中心欣然爱人。——《韩非子》
仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。——王通
志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语》
没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。——布拉莱
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟轲
仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。——艾迪生
压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。——苏霍姆林斯基
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。——卢梭
君子于仁也柔，于义也刚。——扬雄
巧言令*，鲜矣仁！——《论语》
仁者莫大于爱人。——《礼记》
极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。——雨果
幸灾不仁，乘危不武。——《明史》
寡廉鲜耻的人是不会有良心的。——托·富勒
以至诚为道，以至仁为德。——苏轼
当你感到自己是一个人时，惟一的限制是良知。——马丹·杜·加尔
人须有自信之能力，当从自己良
仁义值千金拼音 仁义值千金的前一句篇六
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
积累本手早就妙手
一个成功的人所要具备的素质很多，如果敢、坚定、勇气等，但其中最不可缺少的便是大局观。所谓大局观就是着眼于全局，目光长远，不会因眼前的蝇头小利而耽误了长远发展。
人们常说棋盘上见人生，此言不虚。几年的围棋求学之路，的确让我收获颇丰。初学者只在一处纠缠拼杀，混战从一处爆发后，直至排满全盘才罢休，这是围棋最忌讳的。现代围棋所创造出来的“挂角”，就是布局之一法，发明这种方法的人在当时可谓“前五十步无人能敌”，而这些布局的特点就是全盘皆为“战场”而并非一处。围棋棋盘，九星连珠，每一“星”都是兵家必争之地，我的入门老师这样告诫我：“放眼于最广阔的地方。”脱离了入门水平的我，慢慢地学会了统筹全局，分清主次，在适当的时机出手，在最广阔的地方施展拳脚。这就是围棋的智慧，亦是生活的智慧。只有谋大局、顾大体者，才能做人生的赢家！
拥有大局观但不能浮躁，一个不会脚踏实地做事的人，他的梦想也很难实现！因此，做事要胸怀全局，一步步走出自己的精_人生。
围棋智慧亦如此，在激烈拼杀、争池夺地后，会有“小战”，这在围棋中叫“收官”。在一些高水平的对决中，胜负往往只在毫厘之间。因此有围棋大师曾说，“围棋水平的高低，往往取决于‘收官’水平的高低”。“收官”时，双方寸步不让，寸土必争，而这正是考验棋手能否脚踏实地地去走好每一步，如果浮躁、轻敌，就会因小失大，甚或前功尽弃，满盘皆输。
人生如棋，要着眼大局，周密考虑；小处慎重，踏实稳健。人生之路是要自己一步步走出来的，只有两方面都认真考虑，慎重“布局”，又完美“收官”，且不为眼前的小利而毁弃大局，才能下好人生这盘棋，因为人生无法悔棋。
仁义值千金拼音 仁义值千金的前一句篇七
君子抱仁义，不惧天地倾。——王建
为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。——林逋照耀人的惟一的灯是理*，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅
在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。——罗曼·罗兰
誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。——姚莹
今日的良心是幸福的要求。——三木清
仁义莫交财，交财仁义绝。——梁章钜
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。——礼记·大学良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心*的最怕寂寞的家伙。——莎士比亚
仁义为友，道德为师。——史襄哉
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔丘
世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。——罗曼·罗兰
行大义然后
天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。——《三国志·魏志·何晏传》
义士不欺心，仁人不害生。——刘
仁义值千金拼音 仁义值千金的前一句篇八
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
量变为始，质变为终
众知“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”此之谓量变为始，质变为终。
量变到质变，展个人理想熠熠生辉。
古有李时珍跋山涉水得真经，这路上没有暖衣热食，没有低屋矮楼，也没有人来人往，凭那清晨露水，中午鱼虾，晚间果实，就是那苦行僧般的旅程。然他凭一步一步踩出的坑，一株一株辨出的药，一页一页翻过的书，最终完成了《本草纲目》。
今有樊锦诗面朝黄沙护敦煌，这路上没有江南烟雨，没有溪水静流，也没有家人相伴，凭那黄土风沙，满腔热血，理想信念，就成就那如同敦煌般美丽的人生。她就是凭一把一把捧起的土，一步一步跨过的山，一幅一幅翻修的壁画，成就樊锦诗一生的坚守。
岁月鹜过，山陵浸远。时间带走我们的青春却带不走那些历练过后的岁月沉淀，质变是事物发展的最终目标，而质变就是我们所得的沉淀。在这个过程中，个人品质就如同山里的清泉，黄沙下的宝石，都在闪烁，都在发光。
量变到质变，成民族大业蒸蒸日上。
君可知，甲午战争中的中国，八国联军侵华中的中国，彼时的中国如倾倒的大厦，在风雨中摇摇欲坠，但是一个人挽住了江山的铁索，一群人抓住了国家的命脉，一国人看到了国家的希望。
一个人的“易服断辫”到一群人的改变；一个人的投资设厂到一群人的效仿；一个人的摇旗呐喊到一群人的助威。无数的一个人到一群人，无数的理想汇成无数的力量。中国古老智慧“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下”历久弥新，而中国，也因万人的齐心看到了新的希望！
岁月不居，时节如流。时光打磨了这个民族，洗去浮华，留下的便是那岁月的沉淀，不知这沉淀中有多少白骨，也不知这沉淀中有多少筋肉，只知道根根白骨架桥，条条筋肉连路，创出那盛世中华！
我们没有大海之深阔，可以溪水聚流；我们没有原野之辽远，可以以草色聚茵；我们没有森林之幽谧，可以以树木聚林。而聚流终成海，聚木终成林。
仁义值千金拼音 仁义值千金的前一句篇九
古人云：“以财事人者，财尽而交疏。”这句话意思是说用财物作条件与人交往的人，财物用完交情也就结束了。当然，今天世上的多数人，尤其是君子之间决不会以钱财礼物的轻重来衡量人与人之间的关系。因为在他们看来：礼轻情义重。
在今天的现代化生活中，送礼已经成了一种时尚。结婚送礼、生日送礼、调动工作送礼、孩子升学送礼……这一切在今天似乎都已经成为“人之常情”，“礼尚往来”在现代社会里简直被发扬光大了。
“古者贵德而贱利，重义而轻财”、“钱财如粪土，仁义值千金”、“重义如泰山，轻利如鸿毛”，昔日的古人根据他们对世界、对生活的认识为我们留下了一句句至理名言。这一句句警言时刻启示人们：不要凭礼物的轻重去衡量情义的轻重，二者是不成比例的。相信大家都听过“千里送鹅毛，礼轻情义重”这句话。难道你不为这感人之举而震撼吗？
人们之间的交往，无论亲人、朋友、邻居，都少不了礼物的接触。有些人往往因对方的礼物贵重而喜悦，因对方礼物的轻薄而怨怒，以至破坏了难得的人间情分，在交往中出现裂痕。这种认为礼重于义的人根本称不上是真正的朋友，在他心中，时刻铭记的是“礼重情义重”。
君子之交淡如水。真正的朋友并不在乎礼物的轻重，而是珍重于相识相交相知后的那种情义。在他们眼中，情义重于一切。再单薄的礼物只要带着对方真挚的情义，其价值就是无法衡量的。就好像，你最喜欢的人送的一支钢笔，往往比你所厌弃的人送的一部手机，更让你觉得珍贵。
人们的交往常要留些空白，可这些空白万万不可用礼物去填塞。否则，空白的圣洁也会因它而污浊了。就让我们以平淡之交、真挚的情义去感染周围的每一个灵魂吧！想想那鸿毛般的礼物，品味那重如山的情义，相信谁都会抛弃虚华，去享受人间真情的纯美。
君子喻于义。小人喻于利。让我们以君子之交，为“礼轻情义重”的篇章再添绚丽的一笔。
仁义值千金拼音 仁义值千金的前一句篇十
仁义是一直崇尚的一种品质，讲义气，有良心的仁义，也是当代社会不可或缺的一种精神，下面是关于仁义的名人名言，我们一起来看看吧！
永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。
——蒙田
以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。
——《三国志·魏志·何晏传》
君子于仁也柔，于义也刚。
——扬雄
义士不欺心，仁人不害生。
——刘向
幸灾不仁，乘危不武。
——《明史》
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。
——《后汉书》
至仁不为恩，至义不为功。
——姚莹
以至诚为道，以至仁为德。
——苏轼
为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。
——林逋
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
——孔丘
誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。
——姚莹
行大义然后可以弭大谤。
——《宋史》
君子抱仁义，不惧天地倾。
——王建
巧言令*，鲜矣仁！——《论语
仁者谓其中心欣然爱人。
——《韩非子》
仁者安仁，知者利仁。
——《论语·里仁篇》
天下之至仁者，能合天之至亲也。
——孔子
生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》
以仁义服人，何人不服。
——吴敬
仁义值千金拼音 仁义值千金的前一句篇十一
1。 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。 --<论语> 万事莫贵于义。 --<墨子>
2。 良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。 --拉姆奈
3。 智者不危众以举事，仁者不违义以要功。 --<后汉书>
4。 良心是信念的感情哨兵。 --苏霍姆林斯基
5。 良知是什么?是未知世界的指针。 --雨 果 大仁不仁。 --<庄子>
6。 生，我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 --<孟子·告子上>
7。 良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢?良心是每个凡人的上帝。 --米南德
8。 良心!你是善与恶的万无一失的评判者。 --卢梭
9。 良心，对于大多数人来说，是他人意见的预告。 --亨利·泰勒
10。 每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。 --劳伦斯 白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。--托马斯·曼
11。 对*来说，惟一的权力是法律;对个人来说，惟一的权力是良心。--雨 果
12。 善良之心，就是最好的法律。 --麦克莱
13。 两个良心绝对不会一模一样。 --萧伯纳
14。 约束一个人的，只有他自己的良心。 --佚 名
15。 在人世间，要幸福只有一条路。不是怀着大公无私的良心，便是完全
