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中国古代礼仪对个人影响论文 古代礼仪对现代礼仪的影响篇一
2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。
3、称对方的字、号。
4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。
5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。
古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如：
1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用辈份低”的说法来称自己。例如自称“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑微”的说法来称呼。例如自称“臣、仆、在下、牛马、自己下走”等等。
4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。
5、直呼自己的名。例如孔子自称“丘”。
古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法。
一、吉礼
即祭祀之礼，为敬奉神与鬼的典礼，主要有祭天地、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动。
二、凶礼
即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发生动乱时的恤礼、有外敌入侵时的禬礼等。凶礼都是在发生不幸事件之后，祈求和平和减轻灾祸的礼仪。
三、军礼
有关军事活动的礼仪。包括用兵征伐、均土地和征赋税、田猎、营建土木工程、定疆封土等活动中的礼仪。
四、宾礼
宾礼即为天子接见诸侯、宾客，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。后代则将皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡、觐见及相见之礼等都归入宾礼。
五、嘉礼
古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。其中，婚冠礼是嘉礼的核心。
六、婚冠之礼
婚礼可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方以礼衣或连裳嫁。
七、冠礼
冠礼是成人礼，是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。在氏族社会，男女青年发育成熟时要参加一种「成丁礼」，冠礼应当是从这种「成丁礼」演变而来。
八、笄礼
笄礼，即汉民族女孩成人礼。自周代起，女子在订婚(许嫁)以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。笄礼由主妇为笄者结发着笄，由女宾以醴酒礼之。笄礼至明代即废而不用。民间女子婚嫁时将头发挽束成髻，用簪子固定，与婚前发式明显不同。这也算保留了些许笄礼遗风。
中国古代礼仪对个人影响论文 古代礼仪对现代礼仪的影响篇三(一)强化个人道德修养意识
传统礼仪文化的数千年历史沉积，给社会带来__平等的风气，当下社会追逐名利的现实状况，缺少的正是传统礼仪文化的强化。传统礼仪文化要求人们心存敬畏，落实根本，并且以古为镜，大力宣扬古代的传统礼仪文化精华，让广大__群众知晓没有礼仪会对整个社会造成的危害，每个人都是一个个体，但个体才能成就主体，传统文化礼仪对每个个体都是一次新的启发与促进，个体意识上去了，整?自然能从根本上得到发展，道德修养也会随之更进一步。对传统礼仪心存敬畏认同之情，认真履行，并不断发扬光大，把意识水平提升到一定高度，意识反作用于物质，社会也会走向文明化、科学化。
(二)营造个人道德修养氛围
很多时候个人道德修养都只是个形式主义，在有关活动中才会被拿出来“装装样子”，并不能真正充斥在日常生活中，导致没有这种气氛。传统文化礼仪最重要的就是不走形式主义，真正的平民化生活化，保持优秀的礼仪修养，能使人们在生活中尊重人格，克制私欲，言行有规矩无论各行各业平等公正的对待每一个人，把自己的得失心放轻，把整体荣誉感加大。同时要做到表里如一，内在和外在都有正确的修为，对礼仪有全新的认识与追求。传统礼仪文化的约束作用也很强大，不文明的行为收到自身良心的谴责，尤其在海外，国人代表的是国家，一个正确的传统礼仪文化观念，会使得偶人在他国依旧保持高水准的道德修养，能够为国家赢得尊重与好评，让国家在__地位上更有说话权，他国也会更加尊重我国。
(三)引导个人道德修养教育
传统礼仪文化在教育中也是出于引导地位，家庭和学校教育的欠缺正需要传统礼仪文化来填补，并不是只有孩子、学生才需要了解传统礼仪文化，家长教师更应该准确了解，只有教育者自身修养达到一定标准，才能更深刻地去教育下一代，让孩子在家庭就感受到传统文化的魅力，和道德修养的重要__。传统文化礼仪是教育重要一方面，无论何时何地都能起着至关重要的作用，家庭里能使家长更加自律，克制行为，做好表率，学校里设立相关课程，经常开展传统文化礼仪的宣讲，立下规则，提高教师队伍水准，落实根本。严把教育的关，传统文化对个人道德修养的提升作用会更加清楚、明确。
