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普陀山紫竹林禅寺 普陀山紫竹林的由来六篇(精选)

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普陀山紫竹林禅寺 普陀山紫竹林的由来六篇(精选)
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无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

普陀山紫竹林禅寺 普陀山紫竹林的由来篇一

紫竹林位于普陀山百步沙南、潮音洞西上,正对波光潋滟的莲花洋,与洛迦山隔海相望。紫竹林庵前方是一片广阔的岬谷,海天一色,是揽胜朝拜者必到之处。

紫竹林在普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色,剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像,归国途中在此遇风受阻,在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,南有观音眺,对岸可见洛迦山岛。

据历代山志记载,后梁贞明二年(公元920xx年),日僧慧锷从五台山奉观音像回国,船经普陀洋面受阻,以为菩萨不愿东去,便靠岸留下佛像,由张姓居民供奉,称为“不肯去观音院”,是为普陀开山供佛之始。

紫竹林庵历史上曾重建五次,犹以清朝为主:清康熙三十八年御书“潮音洞”额赐挂;雍正九年,朝廷命僧广记奉帑重修;道光二年,僧仁亮与其徒圣觉又修之;光绪甲申年净守与其弟子广学、广权续有修建;民国八年,南海康有为题“紫竹林”匾额。最后一次是改革开放后妙善大师主持修建。

紫竹林现存佛教建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲楼、不肯去观音院等。其独特文物是紫竹石,石上花纹清晰,若根根紫竹丛生。

潮音洞在普陀山紫竹林景区内、龙湾之麓,距停车场仅200米。“潮音洞”这个名称其实是一语双关,一方面因洞穴日夜吞吐海潮,声若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,洞口日夜浪涛不绝,声如观音讲经说法,又如千僧诵经,妙响洗尘,故名。潮音洞为山石裂隙所成,从崖至脚高数十米,半浸于海中。洞有二门,通明如天窗,潮水奔驰入洞,浪石相激,声如轰雷。涨潮时倚岩俯视,仿若蛟腾足下,险怪百出,声若雷鸣;晴天时洞内七彩霓虹闪现,蔚为奇观。是为普陀山十二景之一的“古洞潮音”。

石崖上刻有“潮音洞”三大字,系清康熙帝手书。传说此处原来题字为“现身处”,古代信徒们叩求观音大士现身者多在此膜拜。据记载,宋元时期来普陀朝圣香客,多在潮音洞前叩求菩萨现身赐福,其中常有人在此跳海舍身,藉以往生西方极乐世界,也曾有人在此燃指,以求菩萨灵验。到明代时明令禁止在此跳海燃指,明万历年间参将董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、参将陈九恩竖“禁止捨身燃指”碑于亭中,现在亭已毁坏,碑犹在。

潮音洞左侧上方的岩壑中有一天然小型石泉,石壁上刻有“光明池”三字,此处旧名“甘露潭”,山民称“慧泉”,佛家信众常在此祈求圣水以疗眼疾。据说明正德年间,皇太后遣使取此池水治疗眼疾,得以康复,遂改名为“光明池”。潮音洞旁还有一小洞,名善财龙女洞,相传是观音身边的善财、龙女所居之处。

普陀山紫竹林禅寺 普陀山紫竹林的由来篇二

它既没有梅花的娇艳,又没有兰花的芳香,更没有菊花的千姿百态,有的只是翠色欲滴的外衣和挺拔的身躯。这就是我们学校的紫竹林。

紫竹林坐落在紫竹轩小花园,它被教学楼围绕着,它的周围有许多许多的花花草草。这片竹林呈椭圆形,竹子很密,竹节修长、挺立,一株株高耸挺拔,顶天立地。竹叶细长、青翠,让人看着十分舒服。

清晨一场春雨后。竹林吮吸着滋润的甘露,孕育了好多“胖娃娃”,它们探出了黄花花的脑袋,向大地展示着自己旺盛的生命力。清晨,露珠在叶子尖闪烁着、跳跃着,竹林旁传来阵阵读书声,再加上小鸟那动听的歌声,让你感到像是走进了世外桃源一般。从远处抬头望紫竹林,一棵棵竹子直插云雾之中,从下往上看竹子,丝毫不见弯曲之处,不禁令人想起千古名句:“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨乃击还坚劲,任尔东西南北风”。

中午时分,远远走向紫竹林就听见一阵阵喧闹声在竹林间回荡。走进竹林里,我突然发现:外面的世界被太阳烤的火热,但竹林里却好似秋天一般凉快,我们便在竹林里玩起来了游戏……重重叠叠的枝间漏下斑斑点点细碎的日影,原来是阳光洒下的千丝万缕的金线呀!正在玩游戏的我,听见了外面热闹极了,拨开竹竿一看:有人在做游戏,有人在追跑,有人在聊天,可真热闹!

夜幕降临,竹林恢复了早上的平静,透过竹叶可以隐隐约约看见几颗星星在闪烁,听着昆虫的叫声令人心旷神怡。微风拂过,竹林发出沙沙的声音,犹如在奏乐。低头看,看到了竹子一样挺拔的竹影……真美!

竹子,就是这样的,虽然没那么艳丽、芳香,却有着独特的魅力!

普陀山紫竹林禅寺 普陀山紫竹林的由来篇三

紫竹林位于普陀山东南端,和洛迦山隔海相望。人们常说的“紫竹林”不是一片紫色的竹子,而是紫竹林禅院、不肯去观音院、潮音洞等景点。这里是观音在普陀山最早的道场,也有许多人冲着“不肯去观音”的传说来此参访。

由停车场进入景区,遇路口直走是南海观音和观音跳,往左走到尽头便是紫竹林禅院。紫竹林禅院的山门和天王殿合二为一,造型很独特。天王殿正中的大门上耸出一门楼便成了山门的牌楼,门额上题写的“补袒紫竹林”是康有为的亲笔。寺院规模不大,主要建筑为圆通宝殿,里面供奉着紫竹观音坐像,可以在此祈福。此外,寺内的细节之处还有不少名家题写的匾额、对联,禅意浓厚,值得细细浏览。

出紫竹林禅院大门,沿着对面的小路往海边走,即是著名的不肯去观音院和潮音洞。在路上远远就能看到不肯去观音院前面的观海亭。寺院并不大,原来的古庵早已消失了,如今的建筑都是新建的,但这里是整个普陀山建寺最早的地方,是供佛之始,因此也是普陀山不能不游的地方。

不肯去观音院对面有潮音洞,半浸在海中的洞穴日夜吞吐着海潮,声若雷鸣。在此赏海景,远眺对面的洛迦山如一尊卧在海上的大佛,景色很美。传说这里曾是观音菩萨显灵的地方,因此善男信女们更愿意把这潮声看作菩萨的讲法声,让潮音洞多了几分神秘色彩。

这附近还有一块碑,刻着“禁止舍身燃指处”,说的是以前许多信徒来到这里,在潮音洞边跳洞舍身,或者在不肯去观音院前燃指,以为这样做就能早得正果,于是当地的督军在此立了这块碑。现在早已没人在此“舍身燃指”,而这段历史成了导游津津乐道的故事,碑刻则成了游人留影的标志。

游完紫竹林,步行即可到更南面朝拜33米高的南海观音像。此外,这里离码头很近,走回码头,顺路还可游览南天门和码头附近的景点。

普陀山紫竹林禅寺 普陀山紫竹林的由来篇四

各位团友,现在我们已经来到了紫竹林。看过《西游记》的人都知道,紫竹林是观世音菩萨的住所,孙悟空好几次遇到危难,就翻筋斗来到南海紫竹林中求助观音大士。紫竹林,顾名思义,应是紫竹成林,但由于几经劫难,紫竹林遭到破坏。现在园林工人的努力下,已在原处新植紫竹3000余株。经过精心培育,现已成林,重现了观音道场的紫竹成林的景观。

洛迦山

请各位团友往前看,对面就是洛迦山。它的形状很像一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上面,头、颈、胸、腹、足都很清楚,这叫“睡观音”,也称“海上佛”。大家往山顶看,有一座塔巍然屹立,像巨人一像,这就是新建的五百罗汉塔。塔高25米,宽2米,正方形,上饰四面观音像,它采用不同色彩的石块雕刻而成,一层一色,层变景异,是目前普陀山建筑中的一绝。洛迦山虽近在眼前,但海中波涛汹涌,古时有朝拜者须经过24个莲花浪方能得渡彼岸的.传说。

不肯去观音院各位团友,请大家跟我往前走,现在大家看到的这座寺院就是普陀山的第一座寺院,叫“不肯去观音院”,它是普陀山佛教协会在20__年新建的,原先这里是一座三面简瓦粉墙围着一个小小的院落,内有一间小平房,是一座精巧别致的小型佛寺,这种布局在传统上叫做“茅篷”。而说起这个寺院,还有一个典故,相传在公元916年,有一个日本僧人叫慧鄂大师,他从山西五台山请得观音圣像回国,乘坐的船只途径普陀莲花洋时,突然风浪大作,连续三天都不能渡过莲花洋,慧鄂大师认为,这是因为观音不肯东渡去日本,于是他把船只在潮音洞附近的礁石边靠岸,把观音佛像供奉在当地居民张世家的茅篷中,从此普陀山慢慢发展成为专门供奉观音菩萨的道场,而惠鄂也成了海天佛国的开山祖师。

禁止舍身燃

指处各位团友,大家请看这块石碑,上边刻着“禁止舍身燃指”,这是明代万历年间官府所设,在过去有许多善男信女用自己的手指当香烛朝拜观音,以这种虔诚的形式求见观音现身,以求观音引渡到西方极乐世界去,也有人从崖上跳入潮音洞中。当时的明代定海总兵南尼为防止这种悲剧再发生,就竖碑告示善男信女,不得违背观音菩萨大慈大悲、救苦救难的本意,劝人不要再做此类蠢事了。

潮音洞

大家看这里有一个天然的石洞,岩石旁边刻有“潮音洞”三个字,它是由清朝的康熙皇帝御赐的。相传这里是观音菩萨的现身处。每当有浪的时候,海浪撞击岩石发出的声音,犹如佛在讲经,所以取名叫“潮音洞”。

大悲楼

各位团友,现在大家跟我一起去看看大悲楼,这里面供奉着释迦牟尼佛的卧佛像。这是释迦牟尼佛在80岁涅?时候的卧佛像。这个大殿的两侧铜雕刻的是释迦牟尼佛从出生到涅?的经过,大家可以去看一下。

普陀山紫竹林禅寺 普陀山紫竹林的由来篇五

紫竹林位于普陀山东南端,和洛迦山隔海相望。人们常说的“紫竹林”不是一片紫色的竹子,而是紫竹林禅院、不肯去观音院、潮音洞等景点。这里是观音在普陀山最早的道场,也有许多人冲着“不肯去观音”的传说来此参访。

由停车场进入景区,遇路口直走是南海观音和观音跳,往左走到尽头便是紫竹林禅院。紫竹林禅院的山门和天王殿合二为一,造型很独特。天王殿正中的大门上耸出一门楼便成了山门的牌楼,门额上题写的“补袒紫竹林”是康有为的亲笔。寺院规模不大,主要建筑为圆通宝殿,里面供奉着紫竹观音坐像,可以在此祈福。此外,寺内的细节之处还有不少名家题写的匾额、对联,禅意浓厚,值得细细浏览。

出紫竹林禅院大门,沿着对面的小路往海边走,即是著名的不肯去观音院和潮音洞。在路上远远就能看到不肯去观音院前面的观海亭。寺院并不大,原来的古庵早已消失了,如今的建筑都是新建的,但这里是整个普陀山建寺最早的地方,是供佛之始,因此也是普陀山不能不游的地方。

不肯去观音院对面有潮音洞,半浸在海中的洞穴日夜吞吐着海潮,声若雷鸣。在此赏海景,远眺对面的洛迦山如一尊卧在海上的大佛,景色很美。传说这里曾是观音菩萨显灵的地方,因此善男信女们更愿意把这潮声看作菩萨的讲法声,让潮音洞多了几分神秘色彩。

这附近还有一块碑,刻着“禁止舍身燃指处”,说的是以前许多信徒来到这里,在潮音洞边跳洞舍身,或者在不肯去观音院前燃指,以为这样做就能早得正果,于是当地的督军在此立了这块碑。现在早已没人在此“舍身燃指”,而这段历史成了导游津津乐道的故事,碑刻则成了游人留影的标志。

游完紫竹林,步行即可到更南面朝拜33米高的南海观音像。此外,这里离码头很近,走回码头,顺路还可游览南天门和码头附近的景点。

普陀山紫竹林禅寺 普陀山紫竹林的由来篇六

在普陀山的东南部,山路有岩石呈紫红色,岩石剖面上有柏树叶、竹叶状花纹,十分奇特。但游人多为“不肯去观音院”而来,“不肯去观音院”为普陀山最早的寺院,是我国明末清初建筑群的典型。

紫竹林位于普陀山百步沙南、潮音洞西上,正对波光潋滟的莲花洋,与洛迦山隔海相望。紫竹林庵前方是一片广阔的岬谷,海天一色,是揽胜朝拜者必到之处。

紫竹林在普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色,剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像,归国途中在此遇风受阻,在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,南有观音眺,对岸可见洛迦山岛。

据历代山志记载,后梁贞明二年(公元920__年),日僧慧锷从五台山奉观音像回国,船经普陀洋面受阻,以为菩萨不愿东去,便靠岸留下佛像,由张姓居民供奉,称为“不肯去观音院”,是为普陀开山供佛之始。

紫竹林庵历史上曾重建五次,犹以清朝为主:清康熙三十八年御书“潮音洞”额赐挂;雍正九年,朝廷命僧广记奉帑重修;道光二年,僧仁亮与其徒圣觉又修之;光绪甲申年净守与其弟子广学、广权续有修建;民国八年,南海康有为题“紫竹林”匾额。最后一次是改革开放后妙善大师主持修建。

紫竹林现存佛教建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲楼、不肯去观音院等。其独特文物是紫竹石,石上花纹清晰,若根根紫竹丛生。

潮音洞在普陀山紫竹林景区内、龙湾之麓,距停车场仅200米。“潮音洞”这个名称其实是一语双关,一方面因洞穴日夜吞吐海潮,声若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,洞口日夜浪涛不绝,声如观音讲经说法,又如千僧诵经,妙响洗尘,故名。潮音洞为山石裂隙所成,从崖至脚高数十米,半浸于海中。洞有二门,通明如天窗,潮水奔驰入洞,浪石相激,声如轰雷。涨潮时倚岩俯视,仿若蛟腾足下,险怪百出,声若雷鸣;晴天时洞内七彩霓虹闪现,蔚为奇观。是为普陀山十二景之一的“古洞潮音”。

石崖上刻有“潮音洞”三大字,系清康熙帝手书。传说此处原来题字为“现身处”,古代信徒们叩求观音大士现身者多在此膜拜。据记载,宋元时期来普陀朝圣香客,多在潮音洞前叩求菩萨现身赐福,其中常有人在此跳海舍身,藉以往生西方极乐世界,也曾有人在此燃指,以求菩萨灵验。到明代时明令禁止在此跳海燃指,明万历年间参将董永燧在此建“莫?(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、参将陈九恩竖“禁止?身燃指”碑于亭中,现在亭已毁坏,碑犹在。

潮音洞左侧上方的岩壑中有一天然小型石泉,石壁上刻有“光明池”三字,此处旧名“甘露潭”,山民称“慧泉”,佛家信众常在此祈求圣水以疗眼疾。据说明正德年间,皇太后遣使取此池水治疗眼疾,得以康复,遂改名为“光明池”。潮音洞旁还有一小洞,名善财龙女洞,相传是观音身边的善财、龙女所居之处。

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