人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
《天龙八部》读书笔记300字篇一
长大后，知道《神雕侠侣》是由金庸的小说改编的，在高二的语文读本上我发现我很喜欢的武侠电视剧《天龙八部》居然也是他写的。在我细细阅读过天龙八部这部小说后，不禁为之赞叹，要有多么宽广的胸怀，多开阔的视界，才能写出这么一部包含了众多朝代恩怨历史，多个性格迥异或相似却又不同的人物的规模宏大的小说。天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。金庸在写《天龙八部》的时候，也正是他对佛学研究最痴迷的时期。而《天龙八部》整部书对佛学推崇的境地也相当之高。书中三个主角，乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。乔峰虽非佛教徒，但师出少林高僧玄苦大师门下，也可说是少林弟子;段誉从一出场就是一个厌于学武，痴迷佛学的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，众人皆知大理国乃是佛教国家，历代帝王多有出家为僧者，而段誉本人也对佛学颇有研究;虚竹本就是个和尚，一心只想安安稳稳地呆在少林寺吃斋念佛，终老一生。尽管后来命运安排，不得不回归红尘，还做了一群女人的首领，但心却始终是一个小沙弥的心。
小说就是讲述人物故事的，自然离不开人物。金庸的小说革除了旧武侠小说的人物的概念化，类型化的毛病，力求人物形象血肉丰满，各具特色。在《天龙八部》中，乔峰的刚烈侠义，虚竹的忠厚慈悲，阿朱的温柔善良，阿紫的自私狠毒等等，数十个人物个性迥异，具有十分强烈的形象冲击力。《天龙八部》可谓是金庸的颠峰之作，主人公乔峰，虽然饱经人世的沧桑变故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、误会和追杀，但其侠义心肠和高贵人格从没改变过，是全书最有光彩、最使人感动与敬慕的人物。
在“燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举”这一回，他的绝世武功与英雄气概都得到了充分展示。而我，也就是看了这一章才品味到小说与电视剧不同的魅力，小说留给人想象的空间，让人心驰神往。
《天龙八部》读书笔记300字篇二
小说《天龙八部》写的是造化弄人，倏而地狱，倏而天堂，人在命运面前极其渺小，大部分遭遇都是爱别离、求不得，怎么做怎么错，苦海无边，但只要苦苦求索，结局多半是好的。
我想找小说中的八个人物和天龙八部中的八个神怪一一对应，但附会的成分太多，就不执着了。
萧峰是大英雄，他做不好汉人也做不好契丹人，以死使辽宋罢战，功德无量。段誉是情圣，但爱的都是妹妹，而结局突然转折，又都不是妹妹了，最后和女神终成眷属，还做了皇帝。虚竹本来命苦，一心一意要做和尚，但终究做不成，却学成神功，成了消遥派掌门、灵鹫宫尊主、西夏驸马，福缘深厚。段延庆本是太子，却成了残废，浪迹江湖，但终究自己的儿子做了皇帝。鸠摩智的目的是打击少林寺、天龙寺，进而打击中原武林，而有利于土蕃，履行国师职责，屡不成功，最后武功全失竟大彻大悟。慕容复一心做皇帝，他说人心思定是不对的，当时正逢乱世，只不过他家底太薄，又没能和权力中心扯上关系，每次都有萧峰、段誉、虚竹等坏他好事，所以他虽然非常努力，临机选择也都是对的，但不够幸运，最后疯了，自己在心中做了皇帝。游坦之也是情圣，但自始至终求不得，而且不分是非，结局不好，是可怜的人。丁春秋道德败坏，手段高强，要在中原武林称雄，但被更强手制住，不能再做恶。
这八个人都是求不得，但都执着求索，最后的结局是萧峰、段誉、虚竹、段延庆、鸠摩智五人的结局是好的，慕容复好坏参半，游坦之、丁春秋结局不好，可见渺小的个人在命运面前苦苦挣扎，只要坚持，是好结局的概率大，这是金庸先生给我们的希望。
其余最矛盾甚至可笑的是少林寺，武林中的泰山北斗，高僧没一个行的，方丈犯戒，七十二绝技当成宝贝却早传出去了，藏经阁谁想来都能来竟一直毫不察觉，最后是一个扫地的出来收拾局面。
段正淳的女人都不是合格的母亲，甘宝宝知道女儿钟灵被擒不去救，秦红棉和自己女儿朝夕相对却不认，什么都不教木婉清只教她杀人，王夫人不让自己女儿出家门，阮星竹把孩子送人，康敏杀了自己的孩子，也就刀白凤还行，但她是王妃不用操心养孩子。段正淳的情人对段正淳都是一片痴心，希望段正淳离开大理留在自己身边，而段正淳却是爱美人更爱江山，与情人分手的原因都是为了回大理履行镇南王的职务，慕容复和段延庆误以为可以用女人胁迫段正淳交出帝位，段正淳却眼看着情人一个个在眼前死去而不答允。段正淳理性。
学到一个催泪的方法，人在死时说一个美好的事情，比如想着一个人或者畅想和一个人在一起的美好情景，这是在扼杀美好，是悲剧，容易催泪;或者死的原因是为了一个人很小的一件事，这是为一件小事付出巨大代价，表达震撼的感情，也能催泪。
里边的人物都很二，我的理解是为了情节需要，作者笔下的人物越二，做事越没有逻辑，作者越容易把握情节。也许有讽刺，但作者很多作品都有这种情况，所以做上面的猜想。
《天龙八部》读书笔记300字篇三
一部好书，能够令人多年难忘，可能个中细节不再记忆清晰，但其中蕴藏的那种感情，总是会在不经意间荡涤心胸。少年时代会更喜欢包不同、风波恶、南海鳄神岳老三这样的古怪角色，当然也钟情于萧峰阿朱雁门关外牧马放羊的田园牧歌，对于段誉人生中一下多出来好多个好妹妹也颇觉神奇。现而今活到三十多岁，虽然仍旧涉世未深，但重读起书来感觉却是完全不同。年少时总听人说，某某书过些年再读，感觉就像新书一样，因为视角变了。那时不了解，因为也没有重读过书，哈哈。直到这次——才真的理解了。
就从《天龙》前四回说起吧。
青衫磊落险峰行/玉璧月华明/马疾香幽/崖高人远
这是前四回的回目。每一回，有一个主题，其实回目都已经点出了，这里简单介绍两句：第一回，写段誉离家游历到无量山上的奇遇，初入江湖、结识钟灵、险象环生。第二回，段誉为救钟灵前往钟家，不料掉下峭壁幽谷，遭逢绝境，又得遇仙人（神仙姐姐石像），找到出路，见到钟灵父母。第三回，段誉借马，赶往大理途中遇袭，担忧马主人被袭而返回报信，结识木婉清，逃出敌人围攻，搭救钟灵。第四回，再遇围攻，策马越崖，马死人伤，段誉救木婉清，先因防卫而头一次出手杀人，后又文斗南海鳄神，木婉清揭开面纱，与段誉私定婚姻。南海鳄神逼迫段誉拜师，掳走木婉清。
这四回书是段誉初涉江湖，从白丁一个到见识初级武功，再到理论上接触高级武功秘籍，逐渐碰到武功逾强之人，因一股呆气和一腔正气一而再再而三犯险又化险的过程。这几回书里，推动情节发展的有三次笑，下面就来说一说。
眼见那少年与中年汉子已拆到七十余招，剑招越来越紧，兀自未分胜败。突然中年汉子一剑挥出，用力猛了，身子微微一晃，似欲摔跌。西边宾客中一个身穿青衫的年轻男子忍不住“嗤”的一声笑。他随即知道失态，忙伸手按住了口。——一、青衫磊落险峰行
第一回，段誉看到无量剑的弟子比武时站立不稳感到滑稽，忍不住“嗤”地一声笑，是书生看到旁人动作有趣时作出的正常反应，对比斗剑双方和其他观众的严肃，这一声笑为何如此突兀呢？因旁人皆是行家里手，明白比武时的举手投足都是招式，是招式就有目的，站立不稳似欲摔倒也是诱敌之法，只有段誉才会看到单纯的滑稽，所以只有他一个人会笑出来。
干光豪道：“你依了我，若是我日后负心，就掉在这水里，变个大忘八。”那女子格格娇笑，腻声道：“你做忘八，可不是骂我不规矩吗？”
段誉听到这里，忍不住嗤的一声，笑了出来，这一笑既出，便知不妙，立即跳起身来，发足狂奔。——二、玉璧月华明
第二回，段誉因偷听到无量剑东西宗的师兄妹两人谈情说笑骂“忘八”而忍不住嗤地一笑，是一个年轻人对于同龄人互相揶揄着拉近感情的一种共情，是他几个时辰内连遭惊险刺激、长时间紧张屏息后没hold住，原本活泼性格的一种自然流露。
钟夫人低声道：“你心中念念不忘的，总是记着那回事，我做人实在也没意味。你不如一掌打死了我，一了百了，也免得你心中老是不快活。你另外再去娶个美貌夫人便是。”
钟万仇提起手掌，在自己脸上拍拍两掌，说道：“我该死！我该死！”
段誉见到他一只大手掌拍在长长的马脸之上，实在滑稽无比，再也忍耐不住，终于嗤的一声，笑了出来，笑声甫出，立知这一次的祸可闯得更加大了，……——二、玉璧月华明
第三回，段誉在钟灵父亲惹恼钟夫人、向她赔礼道歉自打“马脸”时嗤地一声笑，则是他偶然看到江湖异人别样面貌和有趣情态时的一种真实表现，读书笔记.因为他在家里恐怕很少见这样的怪人，虽则品貌端方的能人侠士肯定不在少数，但能够去跟镇南王世子搞笑的人只怕不多。所以段誉才会实难忍耐而笑出声来。不过这笑声中，可能有一半是对钟谷主虽然貌丑却爱妻的同情和认可，还有一半才是对此人行貌举止的善意嘲笑。
三回憋不住的笑，都招来了严峻紧张、濒临绝境的后果，第一回引致无量剑的仇视攻击，第二回直接导致段誉坠落悬崖，第三回引出钟灵父母的情仇，使段誉独自走上救人之路而继续遭受更多风险。段誉天真不羁的性格，热爱发现生活中有趣和美好事物的特点引出的笑，导致他见到了人性中许多的恶，遭遇了武林中的弱肉强食。但他虽然逐渐发现了些什么，经历越来越丰富，但还是一次次忍不住发笑，这就充分地表明他就是这样的性格，而这也正是金庸塑造人物一以贯之的稳定性。
若说段誉痴和呆（书里也反复提到），也不假，这是他有别于武林人士的一种特点，他从小跟从天龙寺高僧研读佛经，父亲给他聘请老师教习诗书，熟读熟解易经，这些都使他具有了独特的另类气质。段誉虽呆，却不傻，反而因为他读经学易的深厚根基，加上在皇族经见的世面和礼教，使他能够准确地、一针见血地识别人心、了解人性。对于钟灵放貂咬人，他要规劝，劝了不听，他无奈在心里叹息。对于钟夫人那句“我不会救人，难道还不会杀人么”，他也一下体味到冷飕飕的寒意。对于木婉清，他既抗击她出手杀人狠辣，又理性地分析她之所以成为这样的原因，推断她前半生吃了太多苦。对于滥杀无辜的岳老三，他则借力周旋、以文智斗、以理服人，因为他认识到岳老三还是能讲理的，说明这人还没坏透。
短短一段话，南海鳄神说了两遍“这话倒也有理。”
这就是前四回金庸让读者看到的段誉，天赋不错，善良热情，好管闲事，不论力所能及还是不及，一条命当九条命使，这是初入江湖的无知无畏，更是性格使然。后面的段誉还有许多奇遇，我们慢慢再说。
《天龙八部》读书笔记300字篇四
《天龙八部》以结构精奇闻名于世，文字也很优美，小说通篇更像是一则寓言。金庸先生说用“天龙八部”为名是为了象征一些现世人物。这类小说一般是浪漫色调很浓的，可《天龙八部》却给我以压抑，沉闷。
在读《天龙八部》时，我仿佛已回到了那个诸国纷争的年代，我的思想，情感完全沉浸其中了，依稀望见了捍勇的契丹铁骑正四处冲杀，日光照在长矛上发出耀眼光辉。我看见无数百姓在辽兵的蹂躏下碾转哀号，我也看见了大宋王朝在冲天的火焰中摇摇欲坠。在那样的时代之中，任何人都是不幸的。宋辽之争，西夏，土蕃对大宋的觊觎，到后来崛起的金，蒙古的侵略，积弱儒仁的大宋朝廷受到极大冲击。于是保家卫国，驱除胡虏成了每个热血男儿的理想和目标。当时的思想与规范不能以今世的目光去衡量，对于凶狠残暴的侵略者，老百姓的敌视是很自然的，更何况契丹人令他们失去家园，亲友，面对侵略自己国家的强盗，有血性的人都不会容忍。
小说中的世界，是扭曲，变型，夸张的，也是黑沉沉地，如同一条碧波不起的大湖，湖面下却是暗流激涌。结构虽不及《射雕》的严谨，层次分明，却极尽变幻之能事。小说又写了一个虚竹，他的一生处处受人摆布，拜师，学武，连爱情也是这样。做什么事都身不由己，这是性格使然，毫无办法。虚竹非常想念那梦中女子，却不敢寻访,如不是银川公主问君三语，他们可能再也见不到了。
乔峰，段誉，虚竹三兄弟的身世只有一个“孽”字可形容，南院大王，大理皇帝，西夏附马地位何等尊崇，可他们，可他们却都是无父无母的野孩子。在他们最痛苦，失落地时候，爱情无疑是他们的唯一支柱，人生七苦：生，老，病，死是人生常态，倒也罢了。怨憎会(是不是怨憎会?我有点记不得了。)爱别离，求不得，乔峰身负血海深仇，“怨憎会”这苦他是摆拖不了的。虚竹与梦姑是“爱别离”，段誉是对王语嫣“求不得”。金庸先生一定不忍心三位主人公终日被痛苦缠绕吧，于是阿朱牺牲了自己的性命使乔峰化解仇恨，梦姑在西夏找到虚竹，王语嫣最终为段誉的真情感动。三位高贵，善良的女性，在他们最需要慰籍的时候，来到他们身边，以热爱治愈三人的创伤，这样的'女子难道不可爱吗?而他们也以热爱报答了这份恩情，乔峰更是为之而死，这样的男子难道不可爱吗?
最后我要感谢金庸先生，是他创造了如此栩栩如生的人物形象，如此动人的故事。
《天龙八部》读书笔记300字篇五
《天龙八部》的故事情节很有趣，使你不由自主的被吸引到故事里面.故事很长，人物关系复杂，但是却安排的合情合理。人物的性格多种多样，风格迥异。有武艺高超，生性豪爽的英雄，例如乔峰，有身怀绝技，痴情风流的书生，例如段誉，有善良温柔，舍己为人的丫鬟，例如阿朱，有美丽绝伦，端庄得体的小姐，例如王语嫣，有风流多情的王爷，例如段正淳，有光彩照人，内心险恶的马夫人，有淳朴善良，敦厚幸运的虚竹，有专吃小孩，无恶不做的叶三娘，有追求功名，徒有虚名的慕容公子……他们之间的故事都是围绕着一个字‘情’展开的。有亲情，爱情，友情。
亲情方面.乔峰被人陷害不义，说他是契丹人，还说他杀害了自己的养父母和师父，他觉得自己不可能是契丹人，想找出杀害他的父母，师父的真凶，为他们报仇，当他找到真凶，发现那人竟是自己的生身之父时，他百感交集，摆脱不了愧疚，接受不了现实，于是跳崖了。阿朱发现段王爷是自己的亲生父亲，阿紫是自己的亲妹妹后，并且知道父亲就是爱人乔峰的仇人，于是化装替父亲去赴约，被乔峰打死。面对一方面是爱情，一方面是亲情，她选择了亲情。善良纯洁的她不想让妹妹失去刚刚得到的父爱，不想妹妹再重蹈自己多年来的孤苦伶仃，在她临死时，她叮嘱乔峰照顾阿紫。杀人不眨眼，残忍心狠的叶三娘之所以吃别人丢的小孩是因为年轻时自己的孩子丢了，几十年来念子心切，因而才有这样的极端变态行为。
爱情方面。爱情是贯穿着整部书的线索。段誉对王语言的追逐，木婉清等人对段誉的爱慕，乔峰和阿朱的情投意合，段王爷对众多情人们的多情，王语言对慕容公子的痴心追随，天山童姥对无崖子的爱恋，机器人对阿紫的痴心。段誉的母亲对段王爷的背叛，马夫人对乔峰的陷害……有纯真的爱情，有因爱而恨的情仇。
友情方面。乔峰，短誉，虚竹是结拜的三兄弟，当江湖各帮派陷害桥峰时，段誉和虚竹都站出来维护桥峰。
在《天龙八部》中，你被纯真浪漫，缠绵悱恻的爱情所感动，崇拜于正义的君子和气概震天的英雄，洞晓世人的人心险恶和私欲，感叹人世的悲哀与凄凉.《天龙八部》有许多好看，精彩的情节，它是一个剖析人性的手术刀，让我们看到正义与邪恶的较量，真善美与假丑恶的对比。我喜欢这部小说。
《天龙八部》读书笔记300字篇六
《天龙》第二本，这次说说第十一至十六回：向来痴/从此醉/水榭听香 指点群豪戏/剧饮千杯男儿事/杏子林中 商略平生义/昔时因。
段誉被鸠摩智一掳到江南，时空场景转换，人物也来了个大换血。除了从南边来找姑苏慕容报仇的崔百泉和过彦之，以及鸠摩智之外，再没有人认识段誉了。段誉在第二本书中，又重新开启了神奇的旅程，只不过这一次，不仅仅是他的旅程，更多的，是一种过渡和转移，主人公的第二位，也是最重要的一位——乔峰，就在此后登场了。这是一种交接棒式的叙述转换，就像《水浒传》一样，从王进到史进，从史进到鲁智深，再从鲁智深到林冲。说书人需要花开两朵各表一枝，再逐步推进、演绎，组合起来整个故事和人物关系。《天龙》中，几位主人公、诸多重要配角也是这样徐徐登场的，前面一本书已经交代了南边大理国的方方面面，最后引出中原地区的少林寺，跟着段誉到了江南，阿碧、阿朱、王夫人、包不同依次亮相，秦家寨、青城派两路人马狭路相逢，不同的江湖人物、武林的管窥一豹，都是作者在借段誉之眼揭开整个江湖的半张帷幕。松鹤楼上，段誉与乔峰相识，比拼酒力，互相赞叹，从心中敌对转而结为异姓兄弟，这是人中豪杰的惺惺相惜，更出乎二人率直畅达的性格。叙述的视角从此处开始双管齐下，到了杏子林中一回，则基本转向完全的乔峰视角，交棒换人了。
杏子林是一场大戏，书至此时，方才出现这么一个人物如此复杂、情节如此多变的大场面。对比之前的几场，比如保定帝黄眉僧联手对攻段延庆、搭救段誉，鸠摩智和天龙寺六大高手对决等等，虽然刀光剑影情势危急，但是双方立场鲜明。但这一场戏，无疑是一个超出之前任何一场的全方位矛盾冲突的集中展现。江湖中，尤其是中原武林中的各路势力、隐逸高手、方外人士，牵涉这件关系武林命脉之事的，几乎都赶到了现场，慕容复虽然没有露面，但他的家将亲眷均现身于此，丐帮上至退隐的徐长老，下至一袋两袋弟子，全都黑压压站坐林中，太行山的谭公谭婆、隐姓埋名的赵钱孙、山东铁面判官单正及其五个儿子、天台山的智光大师，皆是武林耆宿、成名人物，而各人述及往事——契丹国高手来犯，二十一名汉族武林高手和契丹武士的对决——当中的风云人物和血腥事件，加上之后西夏国一品堂高手和骑兵来到杏子林，更添上了国家层面的对峙交锋……
这样纷繁庞杂的场面，像非常不和谐的交响乐，乱象突起，难理头绪。但在此之中，主人公的身世之谜被提出，且公布于世，虽然尚有很多谜团待解，但这是最重要的、书中前半部分出现的最大的主题，跟着，读者和作者都要集中注意力在乔峰身世之谜上，把小说引向纵深，涉及更广的地域和人物，还有过去的历史。小说从一两个人物的现状，变成了寻找一个人的身世的纵切面，揭露两个国家的交兵史。
段誉前本书的江湖游历，和这本书开头向来痴、从此醉中的江南之行，虽然渡尽劫波，却常伴风花雪月。而叙述焦点转向乔峰之后，地域从南到北，开始叙述中原武林故事，洛阳、开封、雁门关，成了常用地点。犹如评弹昆曲，转向胡琴羌笛。有几段描写，特别有音乐美、镜头感。
