演讲稿是演讲者根据几条原则性的提纲进行演讲，比较灵活，便于临场发挥，真实感强，又具有照读式演讲和背诵式演讲的长处。那么演讲稿怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的优秀演讲稿模板范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇一
大家好！我是来自桃浦中学的 ××号参赛选手李玲玲。
在祖国的花朵面前我们一直扮演着传道授业解惑的角色即所谓的园丁也有人称之为绿叶。可我并不赞同绿叶的默默无闻我觉得迈入21世纪的教师应该为自己的角色重新定位。
人们常用"春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干"来讴歌教师的无私一生的兢兢业业一世的勤勤恳恳却总伴随着辛酸和血泪.他们的奉献是那么另人感动却又那么另人心痛：为什么奉献只是一条单行道有去无回?为什么崇高总是连着悲壮?为什么我们不能在奉献的同时也壮大着自己?
为什么我们不能选择一种更好的方式让奉献与幸福相伴？朋友们让我们选择一种全新的奉献方式吧：奉献――并幸福的`生活着！
在我踏入教师行列的第一天我就暗自发誓：我要做新时代的教育工作者。在教学工作中我坚定终身学习的信念与学生共同学习共同进步.我是一名文学爱好者教育工作也成就着我的文学创作之旅.我将文学带入课堂在我的引导下班级成立了“青春诗社”“拼搏文学社”等多个文学团体.我和我的学生在共同的奋斗中都取得了较好的成绩班级的学习成绩在同类学校中名列前茅多次获得校、区先进集体的称号.我个人也获得了校先进的荣誉.
在教育工作中我高扬“爱”的风帆“学生在我心中我在学生心中”。在今年四月的义务植树活动中我和我的学生每人认养了一棵树并亲手将它种在1500多米的绿化带上.
一株株小树苗种在土里一颗颗向往和平向往健康的爱的种子播撒在孩子的心田.在非典肆虐的日子里全中国的人们又重新认识了健康的重要生态平衡的可贵.：中队会决定为那些濒临灭绝的生灵们捐款贡献自己的一点爱心并提出“有效学习健康生活”的口号.班级还举办了“援助‘西海固’慈善募捐”活动为贫困地区的失学儿童尽一份力.今年九月我和我的学生获得了市“爱心集体”的光荣称号.当“爱”成为生活的主题一切都会变的更加美好.爱自己才会爱他人.让我们丰富自己为了更好的去生活；让我们珍惜自己为了更好的去拼搏！
教师朋友们让我们做作一棵树吧播撒绿荫的同时也壮大着自己；让我们做一条河灌溉田地的同时也丰富着自我；让我们作一条路虽然千压万踏也能延伸自我！如果生活是多元色我们就是那充满生机的绿色小草是我们的衣衫大树是我们的躯干蓝天是我们的笑脸我们不断延伸、伸展播撒无尽的绿色带给您一个美丽的春天！
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇二
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
二曰砥砺德行方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗;合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎?故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇三
各位老师，同学：
大家好！我是来自中文系xx新闻班一的xx，很高兴今天来参加文学社的社长竞选，我一直坚信一句话，“没有最好，只有更好”今天站在这里竞选的人，我的确不是最好的，但是我坚信如果你们相信我，我可以把文学社的工作做到更好。
水本无波，相荡而起涟猗，石本无华，相撞而起火花。我们都知道，文学社存在的'意义就是她可以释放每一个热爱文学的人的热情，可以给文学爱好者提供一个交流的平台，大家可以在这个社团里指点江山，激扬文字。
今天我之所以参加竞选是因为我爱文学，爱文学社，我希望可以用我的力量，去谱写文学社新的篇章。如果我当选了，我一定不辜负大家的期望，一定全力以赴，以身作则，当好文学社的领头人。谦虚、勤奋、诚实，虚心接受同学们的意见，认真履行自己的职责，使文学社真正成为文学爱好者的乐园！
如果大家信任我，愿意给我一个展示和奉献自己的舞台，那么，请你支持我，我会在今后的工作中，用我的真诚，用我对工作的投入来感动你们！
最后，请允许我用一段话来结束我的演讲：最美丽的语言是，真幸运能和你共度美好的岁月。最温暖的语言是，无论天南地北，我们无时无刻都在关注你。最甜美的语言是，我们永远心心相连。最可爱的语言是，我们共同努力去把握机会。
让我们共同努力，在不同的岗位上把握机会，永往直前。谢谢大家！
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇四
尊敬的各位评委，亲爱的同学们：
我来自××班，拥有一个很大气的名字：××，今日我决心竞选社长一职。对此，我有足够的自信。
首先，我的文学成绩虽不十分出色，但也有一定影响：发表过××篇文章，荣获过多项大奖。（……发表过的文章与获得过的奖励）
其次，我干过×年的《×××》学生记者，迄今仍被多家刊物聘为记者和。在老师的指导下，提高社员的自身素质与写作能力，使稿件的'质量逐步提高。俗话说：官当不好是能力问题，人做不好是品德问题。如果我有幸竞选上社长，将会谦虚、勤奋、诚实，虚心接受同学们的意见，认真履行自己的职责，使文学社真正成为文学爱好者的乐园！我会带着一份感恩的心，感谢你们给我的机会；我会带着一份努力的决心，踏实地开展各种活动；我会带着一份自信，成长、快乐、前进！请你们放心，我不会辜负您的期望，我一定会成为一个好社长！
最后，我只想说这样一句话，如果给我一个展示和奉献自己的舞台，那么，我会在今后的工作中，用我的真诚，用我对工作的投入感动你们，报答你们！谢谢！
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇五
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好!经过充分酝酿和精心筹备，阳光蓓蕾文学社今天正式成立了!在此，我谨代表阳光蓓蕾文学社，向所有关心文学社发展的领导、老师和同学表示诚挚的感谢!向百忙之中参加此次大会的领导、嘉宾致以最真诚的欢迎!对语文教研组老师在文学社成立过程中给予的热心支持和莫大帮助表示由衷的谢意!
李校长等领导，今天在百忙之中莅临指导，体现了县领导对我校校园文化建设的重视，对我们阳光蓓蕾文学社的热切关怀和支持。在领导热情洋溢的讲话中，我深深感受到我们这个文学社团被寄予的深切希望，也坚定了我们把阳光蓓蕾办好、办强的决心和信心。
文学社以“丰富校园文化生活，打造特色精英社团;展示学子文采，彰显素质教育特色”为宗旨，对实施素质教育，推进语文教学,培养文学新人等，都具有重要的意义。成立阳光蓓蕾文学社，正是我校推行语文课程改革、实施素质教育的一个有益尝试。
文学社成立后，它将有效结合我校阅览室、宣传栏、文化墙等有利环境，进一步推进“书香校园”建设，并不断激发学生的写作兴趣，扩展学生的.知识视野，培育更多的文学新苗。我们将努力把阳光蓓蕾文学社办成学生群体中文学爱好者写作才华展示的星光大舞台，让更多的孩子在这里找回自信，找到自我。
本学年，阳光蓓蕾文学社的工作，将主要围绕以下几个方面来开展：
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇六
中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化， 而华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。它犹如春日的百花，散发着馥郁的芳香；又如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。它记载了中国五千年来的`悲与苦，蕴含了五千年来中国人民的喜与乐。
经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，“腹有诗书气自华”，祖国优秀的文学经典，是宝贵的精神财富，我们在读经诵典中培养德行，学会做人，它不仅丰富了我们的知识，更重要的是教会我们怎样做人，它像雨一样无声地滋润着我们的心灵，使我们自然形成良好的行为习惯和优秀的道德育品质，同时了增强民族自信心和自豪感。诵读经典就像喝上一杯好茶，需要我们入情入心，细细品尝，才能在乐中学会享受，忧中学会思考。
以诗词歌赋观人文精神，在历史纵横中寻千年文化。中华经典将我们带入了一场真实的穿越。在这里，我们可以和智者进行穿越时空的心灵对话：浑然天成的陈子昂；清朗雄健的王之涣；恬淡娴静的孟浩然。他们从散发着油墨清香的古诗词，沿着字里行间的阵阵豪情向我们走来。上下五千年，纵横九万里，巍巍大中华，浩浩民族风。那铿锵有力的吟唱，那忧心天下的胸襟，那回眸一笑间的柔情，怎能不让我们为之折服？
几声蝉鸣，几缕残风，嘈杂难诉心肠，一轮孤月，一双棹桨，淅沥雨丝之后，却无奈对离伤，千钟风情纵难言，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”千里烟波，惜别之情已余，千种风情，相期之愿又赊。
不学诗，无以言，我们需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵家园。
为了不让这些隔世经年的艺术就这样在它们诞生的地方，黯然地消亡，每一个中国人，尤其是我们这些正值青春的少年，在面对几千年经典文化时，都应是渺小而谦逊的。这一条路，从浅尝到深爱，从了解到发扬，是我们一辈子的职责。让我们去学习，去珍爱。我们会发现生活里静静的美好，看见血脉里的东西，无比鲜亮。
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇七
槐花开了，又谢了，它只在夏天盛放。最后一缕余香依恋在空气中，断断续续，似有若无。努力捕捉什么，却总是落空，无法言喻的渴望在内心暗涌。
秋天, 车窗上的叶子泛黄，松松脆脆，带有某种怀旧的意味。我仍然站在同一条道路同一个方向，可周围一切都翻天覆地的变了。不再是晨露般的清澈年龄，沧海桑田间，故人也都纷纷天涯远隔。在最感伤的年纪回忆青涩往事，不由自主的盘动着手脘上的手表，这就是一年，事物都随着流水去了，
渐渐地我发现我已学会小心的走在雪地上，不让自己滑倒。我已学会安静的坐在靠窗的座位上，带着恬静的心情欣赏观察。我已学会把所有缭绕的心事都集中在一根手指上，带着神秘, 让它缓缓的释放, 而不再刹那间溢满全身。从尽情洒落着喜怒哀乐的女孩，到内敛温暖的女生，蕴涵着神秘和感性. 这个蜕变充满迷情，直到现在，盛开，完美的立于彼岸。心儿飞扬，它舒展，是我的智慧，它盘旋，是我的灵感，它镂空了时间，所以哪怕光阴似箭，芳华暗换，而我的激情，一如当初。爱极了它的优雅和神秘，渺视着人间一切的哀愁。让你看到剔透，却看不到泪光。让你看到耀眼，却看不到忧伤。让你看到诱惑，却看不到锋芒。
经过了多少次的磨练。最终用最美丽的光线折射我，解读我的心动与你的期待。阳光的午后, 凝望它散发的光芒，如握着我所有的魅惑, 揉进了我的绮丽，点燃了我的狂热 --- 即便在暗夜. 它闪动着的光泽，无论何时，无论何地，心中的激情不曾消减。我闭上眼，就是自己温暖的世界。
成长的心，是冬日里燃烧的火焰，妖媚浓烈，你不必抵抗，也不必逃避。当我的手指舞动出七彩旋律，一切早已注定, 载着我的梦想和期待, 在灿烂如锦的'生活中尽情享受那暖暖的日光, 带着甘醇浓郁的成熟味。像一坛美酒一样，愈沉愈香。
抛开羁绊, 随热情欲望拾阶而上. 点燃瞬间的美丽, 快乐源自内心的渴望。在旋转中拾阶而上,即便是晦暗的心情也会瞬间即逝。完美的音符优雅悦心, 是天籁中萦绕的冬日舞曲, 浪漫悠远. 你只用闭上你的眼睛，静静地倾听。放开你成长的心，让它随着那快乐的音符，一起跳动。伴随着冬日舞曲的幽雅乐章, 在浪漫的巅峰完美凝结。
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇八
各位老师，同学：
大家好！
我是来自中文系06新闻班一的***，很高兴今天来参加文学社的社长竞选，我一直坚信一句话，“没有最好，只有更好”今天站在这里竞选的人，我的确不是最好的，但是我坚信如果你们相信我，我可以把文学社的工作做到更好。
水本无波，相荡而起涟猗，石本无华，相撞而起火花。我们都知道，存在的意义就是她可以释放每一个热爱文学的人的热情，可以给文学爱好者提供一个交流的平台，大家可以在这个社团里指点江山，激扬文字。
今天我之所以参加竞选是因为我爱文学，爱文学社，我希望可以用我的力量，去谱写文学社新的篇章。如果我当选了，我一定不辜负大家的期望，一定全力以赴，以身作则，当好文学社的领头人。谦虚、勤奋、诚实，虚心接受同学们的.意见，认真履行自己的职责，使文学社真正成为文学爱好者的乐园！
如果大家信任我，愿意给我一个展示和奉献自己的舞台，那么，请你支持我，我会在今后的工作中，用我的真诚，用我对工作的投入来感动你们！
最后，请允许我用一段话来结束我的演讲：
最美丽的语言是，真幸运能和你共度美好的岁月。
最温暖的语言是，无论天南地北，我们无时无刻都在关注你。
最甜美的语言是，我们永远心心相连。
最可爱的语言是，我们共同努力去把握机会。
让我们共同努力，在不同的岗位上把握机会，永往直前。
谢谢大家！
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇九
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天我演讲的题目是《学会感恩》
没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母就，没有我们自己；没有亲情友情，世界将会是一片孤独和黑暗。这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但是，如今的人们缺少一种感恩的思想和心理。尤其是当今的青少年。他们总认为许多事情都是理所应当应该拥有的.，包括父母无微不至的照顾，老师呕心沥血的教导，旁人义不容辞的帮助……
同学们，大家是否记得刚刚过去的感恩节。中国自古以来就有“知恩图报”的传统美德。中国当代教育家郭建国教授说：“感恩之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能懂得孝敬父母，理解帮助他的人，更不会帮助别人。”在弟子规中有一个《卧冰求鲤》的故事，主要讲述了晋朝有个叫王祥的人。心的善良。幼年时失去了母亲，后来继母朱氏经常掠待他，经常在王祥父亲面前说三道四，搬弄是非，王祥的父亲逐渐对他十分冷淡。但王祥对自己的父母并无怨言，相反侍奉的更加周到细致，有一年冬天寒风刺骨，继母突然想吃鲤鱼，但冰冻三尺，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祈祷，忽然间冰裂，从冰缝中跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，回家供奉于继母。他的行动在十里八村传为佳话，人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。怀抱一颗感恩的心，争做一个成功的人。感谢他人就要从身边的小事做起，如：母亲节是做心意卡，每天回家帮做一件家务，记住父母的生日，得到他人的帮助后说声谢谢等，通过这些小事来学会感恩，生活也快乐。这样家庭，班级，学校乃至整个社会也会更加和谐。
同学们，“感恩”并不遥远，作为一名中学生，应该学会感恩，是学校充满爱的生机。拥有一颗感恩的心，让我们懂得去孝敬父母。拥有一颗感恩的心，让我们学会包容，赢得真爱，赢得友谊。拥有一颗感恩的心，让我们拥有快乐，拥有幸福，明白事理，拥有一个美好的未来。
我的演讲到此结束，谢谢大家
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇十
各位老师、同学们大家好。我是八（9）班的付*。
在这个最富诗意的金黄色秋季，我有幸加入了**文学社。能够成为它的一份子，我倍感荣幸。在这个社团组织里，我可以与我们五中在文学方面最优秀、最突出的同学相互交流、借鉴，共同进步、成长。相信我们这些小苗们，一定会在**社的滋养中茁壮。
生命离不开竞争。然而，在这个竞争日益激烈的时代，竞争，更是跃升为人类必须拥有的本能。诗人北岛在其颇负盛名的代表作《回答》一诗中就有这样的一句：“纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算做第一千零一名！”而我今天站在这里，就是要来做这“第一千零一名”的挑战者。
为了这次竞选，我也进行了多方的策划与准备。对**文学社的各项章程、制度，也有了一定的了解和认知。如果我能当选的话，一定会一如既往的踊跃写稿，投稿。积极筹划和参与各种社团活动。广泛推动**文学社的.社会影响。深入校园、班级，将人文的气息播撒进五中的每一个角落。把**社打造成一支具有强大文学实力的一流社团，并且成为我们五中跨时代的标志性优秀产物。
因为怀揣着对知识无尽的渴望，我们来到五中。因为簇拥着对理想美好的向往，我们聚集**。“明明**，何日可掇”就让我们共同杨帆，并肩起航，相信彼岸花开灿烂！
同学们，为我们对五中的热爱，对**的祝福，对未来的憧憬，对理想的照亮。投我一票吧！谢谢！
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇十一
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！（敬礼）
我是五四班学生曹静怡。今天，能站在这里参加文学社宣传部长的竞选，我感到非常荣幸！法国伟大的军事家拿破仑曾经说过：“不想当元帅的士兵，不是好士兵。”所以，我想对大家说：“我也不甘心只做一名普普通通的文学社社员，我想争取成为文学社的宣传部长！”
听到这儿，有的同学可能会说了，想竞选宣传部长，那你有什么优势呢？
对呀，当宣传部长可不能光凭一张嘴。我认为，文学社的宣传部长首先应当具有写作的激情和实力。这一方面，我对自己很有信心。我酷爱写作，每学期下来，我不写满几大作文本是决对不过瘾的，作文里不仅记录了我成长过程中的喜怒哀乐，同时也承载了我很多的梦想。不瞒你说，我的课堂作文常被老师当成范文在班上朗读，对于这种特殊的鼓励，我从不骄傲，总把它当成是对自己的鞭策，更加认真地对待每一次作文。我的一篇习作曾在咱们学校“经典诵读”征文比赛中获得过二等奖，那篇《小狗的离去》还被《生态洪雅》杂志刊登了呢。
之所以竞选宣传部长，我认为我还具备绘画方面的优势。参加美术兴趣班的五年时间里，我的习作曾先后在双龙杯国际少儿书画赛、黄山杯全国少儿书画赛、全国艺术人才大赛、全省少儿科技作品大赛中获奖，受到有关专家的好评，有一幅作品还入选了《全国优秀少儿书画作品集》。相信我的绘画特长一定会让文学社的宣传工作更加亮色。
最后，文学社宣传部长还应当具备为集体、为同学们服务的热情。这一点我可不缺：为办好咱们班级的板报，我常常牺牲自己宝贵的休息时间；同学们喜欢我画的画，我也乐意与大家分享画画的快乐；特别是老师布置办学习小报的时侯，我总是不厌其烦地和同学们一道斟酌小报板面设计的'每一个细节…… 我想，如果能竞选上宣传部长，我也一定会将这份热情投入到文学社的每一次活动，竭尽全力做好每一次宣传工作的。
当然，不管这一次有没有竞选上宣传部长，我都不会停下自己前进的脚步：赢了，我会在新的舞台上进一步地提高自己；输了，我也绝不气馁，而是继续努力，争取成为文学社最优秀的社员！
说到这儿，我的演讲即将画上句号，可在我的学生生涯中，这只能算是一个逗号；相信我的演讲已经给了同学们一个叹号，所以，你们手中那珍贵的一票究竟投给谁，应该不再是一个问号。那么，就请大家多多支持我，给我一个漂亮的符号吧！
谢谢大家！（敬礼）
有关文学经典的演讲稿 文学类演讲稿篇十二
研究国故，在现时确有这种需要。但是一般青年，对于中国本来的文化和学术，都缺乏研究的兴趣。讲到研究国故的人，真是很少，这原也怪不得他们，实有以下二种原因：一、古今比较起来，旧有的东西就很易现出破绽。在中国科学一方面，当然是不足道的;就是道德和宗教，也都觉浅薄得很，这样当然不能引起青年们的研究兴趣了。二、中国的国故书籍，实在太没有系统了。历史书，一本有系统的也找不到;哲学也是如此。就是文学一方面，《诗经》总算是世界文学上的宝贝，但假使我们去研究《诗经》，竟没有一本书能供给我们做研究的资料的。原来中国的书籍，都是为学者而设，非为普通人、一般人的研究而作的。所以青年们要研究，也就无从研究起。我很望诸君对于国故，有些研究的兴趣，来下一番真实的工夫，使彼成为有系统的。对于国故，亟应起来整理，方能使人有研究的兴趣，并能使有研究兴趣的人容易去研究。
“国故”的名词，比“国粹”好得多。自从章太炎著了一本《国故论衡》之后，这“国故”的名词于是成立。如果讲是“国粹”，就有人讲是“国渣”，“国故”(nationalpast)这个名词是中立的。我们要明了现社会的情况，就得去研究国故。古人讲，知道过去才能知道现在。国故专讲国家过去的文化，要研究它，就不得不注意以下四种方法：
一、历史的观念。在一般青年，所以对于国故没有研究兴趣的缘故，就没有历史的观念。我们看旧书，可当它作是历史看。清乾隆时，有个叫章学诚的，著了一本《文史通义》，上边说“六经皆史也”。我现在进一步来说：“一切旧书——古书——都是史也”。本来历史的观念，就不由然而然地生出兴趣了。如道家炼丹修命，确是很荒谬的，不值识者一笑。但本了历史的观念，看看它究竟荒谬到了什么田地，亦是很有趣的。把旧书当作历史看，知他好到什么地步，或是坏到什么地步，这是研究国故方法的起点，是叫“开宗明义”第一章。
二、疑古的态度。疑古的态度，简要言之，就是“宁可疑而错，不可信而错”十个字。譬如《书经》，有今文《尚书》和古文《尚书》之别。有人说，古文《尚书》是假的，今文《尚书》有一部分是真的，余外一部分，到了清时，才有人把它证明是假的。但是现在学校里边，并没有把假的`删去，仍旧读它全书，这是我们应该怀疑的。至于《诗经》，本有三千篇，被孔子删剩十分之一，只得了三百篇。《关雎》这一首诗，孔子把它列在第一首，这首诗是很好的。内容是一很好的女子，有一男子要伊做妻子，但这事不易办到，于是男子“寤寐求之”，连睡在床上都要想伊，更要“悠哉悠哉，辗转反侧”呢!这能表现一种很好的爱情，是一首爱情的相思诗。后人误会，生了许多误解，竟牵到旁的问题上去。所以疑古的态度有两方面好讲：一、疑古书的真伪。二、疑真书被那山东老学究弄伪的地方。我们疑古的目的，是在得其“真”，就是疑错了，亦没有什么要紧。我们知道，[没有]哪一个科学家是没有错误的。假使信而错，那就上当不浅了!自己固然一味迷信，情愿做古人的奴隶，但是还要引旁人亦入于迷途呢!我们一方面研究，一方向就要怀疑，庶能不上老当呢!如中国的历史，从盘古氏一直相传下来，年代都是有“表”的，“像煞有介事”，看来很是可信。但是我们要怀疑，这怎样来的呢?根据什么呢?我们总要“打破砂锅问到底”，究其来源怎样，要知道这年月的计算，有的是从伪书来的，大部分还是宋朝一个算命先生，用算盘打出来的呢。这哪能信呢!我们是不得不去打破它的。
在东周以前的历史，是没有一字可以信的。以后呢?大部分也是不可靠的。如《禹贡》这一章书，一般学者都承认是可靠的。据我用历史的眼光看来，也是不可靠的，我敢断定它是伪的。在夏禹时，中国难道竟有这般大的上地么?四部书里边的经、史、子三种，大多是不可靠的。我们总要有疑古的态度才好!
三、系统的研究。古时的书籍，没有一部书是“著”的。中国的书籍虽多，但有系统的著作，竟找不到十部。我们研究无论什么书籍，都宜要寻出它的脉络，研究它的系统。所以我们无论研究什么东西，就须从历史方面着手。要研究文学和哲学，就得先研究文学史和哲学史。政治亦然。研究社会制度，亦宜先研究其制度沿革史，寻出因果的关系，前后的关键，要从没有系统的文学、哲学、政治等等里边，去寻出系统来。
有人说，中国几千年来没有进步，这话荒谬得很，足妨害我们研究的兴趣。更有一外国人，著了一部世界史，说中国自从唐代以后，就没有进步了，这也不对。我们定要去打破这种思想的。总之，我们是要从从前没有系统的文学、哲学、政治里边，以客观的态度，去寻出系统来的。
四、整理。整理国故，能使后人研究起来，不感受痛苦。整理国故的目的，就是要使从前少数人懂得的，现在变为人人能解的。整理的条件，可分形式内容二方面讲：
(一)形式方面，加上标点和符号，替它分开段落来。
(二)内容方面，加上新的注解，折中旧有的注解。并且加上新的序跋和考证，还要讲明书的历史和价值。
我们研究国故，非但为学识起见，并为诸君起见，更为诸君的兄弟姊妹起见。国故的研究，于教育上实有很大的需要。我们虽不能做创造者，我们亦当做运输人——这是我们的责任，这种人是不可少的。
